Обычаи и традиции что это такое?

Обычаи и традиции что это такое? Цели занятия:  познакомить учащихся с обычаями и традициями кубанской семьи; воспитывать интерес к прошлому нашего народа и уважение к традициям  кубанского казачества. Ход мероприятия Жить на Кубани и не любить этот удивительный, благословенный край нельзя. И это мы ещё раз докажем на нашем уроке, изучив культуру Кубани 19 века.  А она очень интересна. Ведь здесь переплелись обычаи и традиции разных  народностей: адыгов, черкесов, казаков и иногороднего люда из других  деревень и городов. Нэ журыця, паны ­ братьцы,  Що бросаем родни хаты,  Тыпирь у нас Кубань­маты,  Будэм еи заселяты. Так пели в конце 18 века, переселяясь на Кубань, казаки. Переселившись, они  думали не только о хозяйственном благополучии, но и об остальном образе  жизни. Например, наряду с другими проблемами стояла задача обустройства  своего жилища. ­ А кто знает, как выглядел дом кубанского казака в 19 веке? Как и из чего  его строили? Дом представляет собой прямоугольник длиной от 12 до 35 аршин (Аршин ­  71 см) и шириной от 8 до 10 аршин под двух или четырёхскатной крышей. В  доме было две комнаты: “мала хата” и “велика хата”. Дом делали из самана  или турлука, по периметру казаки закапывали в землю сохи, которые  переплетались лозой. Как только каркас был готов, созывали родственников и соседей для первой мазки “под кулаки”, когда глину вместе с соломой  забивали в плетень. Через неделю делали вторую мазку­ “под пальцы”, когда  глину, смешанную с половой, вминали и разглаживали пальцами. Для третьей  “гладкой мазки” в глину добавляли полову и навоз. Была ещё и четвёртая  мазка ­ “вихтюванна”.Это когда тряпкой “вихтем” размывали стены, нанося на них тонким слоем глину. Побелку делали белой глиной. Для крыши  заготавливали чистый сухой камыш, который срезали поздней осенью. Со  строительством дома были связаны специальные обряды, направленные на  обеспечение благополучия в семье и изобилия в доме. При закладке дома на  место строительства бросали клочки шерсти домашних животных. Перья ­  “чтобы всё водилось”. Сволок ­ деревянные несущие брусья, на которые  настилался потолок, ­ поднимался не руками, а полотенцами “чтобы в доме не было пусто”. Под крышу подкладывали мелкие деньги, а в переднем углу в  стену вмуровывали деревянный крест, призывая божье благословенье на обитателей дома. После окончания строительных работ вместо платы хозяева  устраивали угощение. Если бы мы перенеслись на 120­130 лет назад и попали в родную станицу, то,  конечно, же зашли в гости в казачью хату. В первой комнате находилась  печка, полы в доме были мазанные, у окна стоял стол, вокруг стола  деревянные лавки, потом шёл шкафчик для посуды, в котором стояли –  большой глиняный горшок, горшки поменьше, чавуны для приготовления  борща, каши. Затем сундук и деревянная кровать. В доме всё было украшено  самодельными полотенцами­рушниками. 1 ученик: Казаки единой формы не имели. Черноморцы носили синие  шаровары и кафтаны синего или красного цвета. Линейные казаки  предпочитали одежду черкесского образца. К середине 19 века форма  становится единой. Как правило, это были чёрные либо тёмно­синие черкески  с газырями­напатронниками, под черкеску одевался бешмет ­ рубашка,  сшитая из атласа, сапоги, башлык. В зимнее время прибавлялась бурка ­  верхняя одежда из овечьих шкур без рукавов. Папахи у казаков были чёрные ­  парадные и серые­повседневные. “Казачки надевали юбки и кофты, которые шились из фабричных тканей.  Фасоны были разнообразные, имелась масса украшений, обязательно  надевалась нижняя юбка ­ “спидныця”. Волосы женщины заплетали в косу и  укладывали в пучок на затылке. Девушки же ходили летом с непокрытой  головой. На ноги казачки обували чувяки, черевики, сафьяновые сапожки”. 2 ученик: Хранителями обычаев выступали у казаков старики. В присутствии  казаков не садился даже атаман. К старшим обращались только на “Вы”.  Важную роль в казацкой семье играла бабушка. Муж на службе, жена в поле, а всё воспитание детей ложилось на плечи бабушек, которые пользовались  уважением в семье. Благодаря традиции передачи устной информации от деда к отцу и от отца к сыну, кубанцы сохранили свою культуру. 3 ученик: Кубанская культура незримо проявляется в языке. “Кубанский  язык” бытовал и бытует в устной форме. Возник он на основе украинского и  русского стилей и представляет собой диалект в составе русского языка. Этот говор можно услышать и сейчас. Мы с вами говорим о культуре, об  укладе жизни, а давайте посмотрим, как же отдыхали наши предки ­ казаки. Песенно­музыкальные произведения на Кубани обычно пелись без  музыкального сопровождения, хотя инструменты здесь были хорошо известны (гармошка, бубен, дудочка). В песенном фольклоре преобладали:  ­исторические, лирические, строевые, застольные песни. 1. Загадаю загадину,  Вытащу из кадушки ягодину,  Полижу, полижу и опять положу. (Помазок для смазки колёс) 2. Ногам тревога,  По животу дорога,  А на коленях ярмарка. (Ткацкий станок) 3. Пятьдесят поросят  В один голос голосят. (Каменка в бане.) А вот мою загадку отгадайте:  Уродился зверь от мая месяца,  От бурых четвергов, верховых пятниц.  Не ест ни утки в поле, ни рыбки в море.  Ест коня да оленя, человека. (Комар) Вы мою загадку отгадайте.  Был я на топчане,  Был я на базаре,  Молод был ­ людей кормил,  Стар стал ­ разваливаться стал,  Бросили на улицу,  И собаки мои косточки не грызут. (Горшок) А я вот такую знаю.  Висит, болтается,  Кто с огорода идёт,   Всяк за него хватается. (Рукомойник).