ПОТОП ВСЕМИРНЫЙ

Урок № 7 Тема:   П о т о п  Ключевой стих:          И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел  пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.  (Быт.6:13) Источник:   Быт. 6­9 гл. Цель: 1. Познакомить учащихся с  историей потопа. 2.  Познакомить учащихся с археологическими находками как доказательства  исторического события. 1.  Воспитывать в сознании учащихся чувства ответственности за свои поступки,  формировать у детей умение предвидеть последствия. План урока: 1) Оргмомент                                                      5 мин. Молитва  Тема и цели урока                                         2 мин.  Раскрытие содержания темы с  2) 3)        параллельным показом на         мониторе                                                      20 мин. 4) Вопросы. Обобщение                                  10 мин.  a) Каково было моральное            состояние человеческого            сообщества в эпоху Ноя? b) Кто автор проекта ковчега? c) Сколько лет строился ковчег? d) По сколько пар чистых и           сколько пар нечистых Ною           было предложено взять в ковчег? e) Сколько дней продолжался           непрерывный дождь? f) Сколько дней Ной и другое           его население провели в ковчеге? 5) Домашнее задание                                         3 мин.  a) Нарисовать иллюстрацию на тему урока. За  нечестие     Б о  г    наказал  мир  потопом. В  буквальном  смысле  слова  потоп послужил наиболее полному очищению мира. Б о г   предполагал новое творение, в центре   которого   был   Ной.   Он   избежал   суда   и   продолжил   осуществление   Божьих замыслов. В Вавилонском эпосе о Гельгамеше "объясняется", что боги обрушили на землю волны потопа, потому что устали от шума, производимого людьми. В книге же Бытие потоп и его причины представлены совершенно иначе. Причина столь сурового осуждения ­ в чудовищных грехах и злодеяниях. История потопа свидетельствует прежде всего о: 1)  беспредельной власти  Б о г а  над своим творением; 2)  великой ненависти  Б о г а  ко греху; 3)   Б о г   использует даже крайние меры для того, чтобы утвердить на земле святость (в плане наказания ­ это потоп; а в плане спасения ­ распятие Христа). Все повествование о потопе разделяется на 3 части. 1.  Поручение Ною. Люди растлились и земля наполнилась злодеяниями. И   Б о г   решил истребить всякую плоть, оставить только Ноя, который был праведен в своих поступках и его семью. Ной и его семья должны были быть избавлены посредством ковчега. Ковчег менее всего был похож на современный корабль, так как имел плоское дно и почти плоскую крышу. Возможно, он больше походил на плавучий дом около 140 метров в длину,   23   метров   в   ширину   и   13   метров   в   высоту;   емкость   его   составляла приблизительно 43 000 тонн. Судно имело три палубы.           В клинописных записях говорится о том, что с древних времен жители Вавилона занимались судоходством. Местожительством Ноя,   согласно вавилонским записям, была Фара, на реке Евфрат. Поэтому речное судоходство было известно Ною  с детства. В   ковчег   Ной   должен   был   ввести   животных   всех   видов,   по   7   пар   ­   чистых животных и по 1 паре ­ нечистых животных. Различие между чистыми и нечистыми животными станет  одним из главных пунктов левитских постановлений. Постройка ковчега, запас кормов и сбор животных было само по себе  гигантским предприятием. Вряд ли Ной со своими сыновьями мог  сделать это. Некоторые   богословы   считают,   что,   будучи   внуком   Мафусаила   и   правнуком Еноха, Ной, по вавилонским обычаям, мог быть царем города и для строительства мог использовать   тысячи   рабочих   рук.   И   большая   часть     из   120­ти   лет   ушла   на осуществление предначертанного предприятия. Видимо, как раз в это время Ной и был предметом непрестанных насмешек, но он оставался твердым и непреклонным. И вот ­ все приготовления закончены.   А после того, как люди и животные вошли в ковчег, дверь была затворена.Вдруг начался сильный проливной дождь, и продолжался 40 дней и 40 ночей.  Это привело к смещениям и подъему в земной коре, из­за чего вздымалось дно моря и насушу обрушивались дополнительные массы подземных вод: "...разверзлись все источники великой бездны...".  Вода продолжала прибывать в течение последующих 110­ти дней. Все, жившее на земле, погибло. И   остановился   ковчег   на   горах   Араратских   (территория   древней   Армении,   в настоящее время ­ восточная Турция). Выйдя из ковчега, Ной вознес  Б о г у  молитву благодарности и принес жертву.  Б о г   заключил Завет с Ноем. Этот Завет включал обязательства со стороны человека и обетование со стороны  Б о г а. Ведь люди, будучи свидетелями разрушения жизни потопом, могли подумать, что жизнь вообще не имеет в глазах   Б о г а никакой ценности, поэтому можно безнаказанно отнимать   ее.     Но   в  Завете     жизнь  объявлялась   священной:   человек   не  имеет  права убивать человека, сотворенного по образу и подобию   Б о г а.  Знамением этого Завета стала радуга. Как физическое явление радуга ­ до потопа ­ не существовала, потому что земля орошалась не туманами, а росами. Когда   тучи   рассеиваются,   солнечные   лучи,   преломляясь   в   прозрачной   среде атмосферной   воды,   создают   изображение   натянутого   лука,   обращенного   против оставшихся туч.  Еврейское слово "квесет" имеет значение и "радуга", и "лук". Радуга ­ символ мира и милости. Ной   вошел   в   ковчег   за   7   дней   до   начала   дождя.   Дождь   лил   40   дней.   Вода покрывала землю 150 дней. В ковчеге Ной пробыл 1 год и 17 дней: 5 месяцев плавания и 7 месяцев ожидания на Араратских горах. В печати не раз появлялись сведения о находке Ноева ковчега. Но ни ученые, ни археологи, ни богословы не занимались до сих пор вплотную этой проблемой. Вавилонское предание о потопе. Царь   Ксисутрос   был   предупрежден   одним   из   богов   о   том,   что   необходимо построить большой корабль и взять в него родственников, друзей, разных животных и провиант.  Царь построил этот корабль, который позже остановился в Армении.   Когда вода спала, он выслал из корабля птиц, которые после третьего раза не вернулись.   Тогда   он   вышел   из   ковчега,   построил   жертвенник   и   принес жертвоприношение. Египетское предание о потопе. Боги   однажды   очистили   землю   большим   потопом,   после   которого   спаслись немногие пастухи. Греческое предание. Дюкалион,   будучи   предупрежденным,     что   боги   низведут   на   землю   потоп   по причине   ее   великой   греховности,   построил   ковчег,   который   остановился   на   горе Парнасс. Дважды он посылал в разведку голубя. Индусское предание. Ману,   будучи   предупрежденным,   построил   ковчег,   в   котором   только   он   сам спасся от потопа. Все остальное живущее было уничтожено. Китайское предание. Фа­Ге, основатель китайской цивилизации, как гласит предание, спасся от потопа с женой, тремя сыновьями и тремя дочерьми.  Потоп был послан на землю по причине восстания людей против  неба. Английское предание. У   друидов   существует   легенда     посредством благочестивого патриарха, который спася в крепком ковчеге от потопа, посланного людям в наказание за их великое развращение.   о   новом   заселении   земли   Полинезийское предание. У них есть рассказы о потопе, в котором спаслись лишь 8 душ.  Мексиканское предание. Один мужчина  с женой и детьми спасся от потопа, который покрыл всю землю. Перуанское предание. Один   мужчина   с   женщиной   спаслись   от   потопа   в   ящике,     плавающем   на Предание американских индейцев. Существует несколько легенд, в одной из которых говорится, что одна, две или 8 поверхности. душ спаслись в лодке на поверхности воды в высоких горах. Гренландское предание.  Однажды   земля   пошатнулась     и   все   люди   утонули,   за   исключением   одного мужчины и одной женщины, которые вновь заселили землю. Потоп запечатлелся в памяти потомков всех этих народов. Значит, событие это имело   место     в   действительности,   потому   что   такое   всемирное   убеждение   может базироваться только на исторических фактах.