Презентация "Казачество Урала"

Уральское казачество

Цель проекта

Рассмотрение становления и развития казачества.

Задачи

ознакомиться с понятием «казачество»
изучить историю российского казачества
узнать происхождение, истоки, уклад жизни и обычаи уральских казаков
изучить и проанализировать источники по теме исследования

Казаки́ — представители казачества, сложной социальной группы, военного сословия, которое сложилось на окраинах русского государства в XV — XVII веках.

Распространение казачества

История казачества в России

Точное происхождение современных казаков является предметом дискуссий. К концу XIV века образовалось несколько крупных сообществ, проживавших в центральной Евразии, возле крупных торговых путей того времени, в частности рек — в низовьях Днепра, Дона, Яика, Волги. К ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу Московского, Литовского и Рязанского Великих княжеств, а также из прочих северо-западных земель. В результате, к началу XVI века две группы выросли в крупные вольные войска (Запорожское и Донское), которые со временем вошли в состав растущего Русского царства; были образованы и другие казачьи войска.

Процесс образования казачества был долгим и сложным. Казачьи войска с течением времени включаются в общую систему государственного управления страны. Казаки объединялись в особые государственно-политические, социально-экономические и этнокультурные образования — казачьи общины, позже трансформировавшиеся в крупные структуры — войска, получавшие наименования по территориальному признаку. Одновременно происходит и процесс полного законодательного оформления специфических прав и обязанностей казаков и их особой социальной функции. Формально атаманом всех казачьих войск страны с 1827 года считался наследник престола.

К началу XIX века казаки образовали самостоятельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы (пример — Кавказская война), постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В результате к началу XX века казаки стали стереотипом России за границей и её власти внутри.

После распада Советского Союза началось систематическое возрождение казачества, многие казаки принимали участие в различных постсоветских конфликтах. Существуют также множество казачьих обществ на территориях современных Казахстана, России, Украины и других стран.

В сознании казаков господствовали традиционные мировоззренческие принципы : Свободолюбие
Верность воинскому долгу
Исполнительность
Коллективизм
Взаимовыручка

Этническая культура казачества вобрала в себя многие отличительные особенности: своеобразие духовного, военного, хозяйственно-бытового укладов жизни, различные этнокультурные компоненты.

Во второй половине ХVI столетия на берегах рек Яик и Эмба появились «многие казачьи городки» .Жизнь войска управлялась кругом - собранием полноправных казаков-воинов «всей реки». В военные походы и на промысел осетровых рыб казаки отправлялись во главе с походными и плавенными выборными атаманами. Известно, что влиятельный ногайский князь Урус не раз требовал в письмах к царю Ивану Грозному снести город, где проживали 600-70О яицких казаков, которые доставляли много беспокойств ногайцам. О том, что такой укрепленный городок вольных казаков существовал в устье Яика, свидетельствует следующий факт. В 1637 году тайша (князь) Данчин во главе нескольких тысяч конных воинов из калмыков и алтыульских татар попытался захватить казачье поселение. Однако эта попытка закончилась полной неудачей и с большими потерями для нападавших.

Первое летописное упоминание о яицких казаках относится к 9 июля 1591 года. В летописи говорилось
«о службе» вольного казачества с берегов Яика царю Федору Иоанновичу.

Усатый казак

Утро, солнышко сияет,
Сотня в поле выступает,
Хоть всю сотню обскачи,
Всюду в ней бородачи.
Лишь я один их осрамил —
Свою бороду обрил.
(А. Б. Карпов)

Одежда мужчин

По описаниям и старинным зарисовкам главными частями мужской национальной одежды казаков служили:
шаровары
бешмет
суконный верхний кафтан
на голове казаки и их предки всегда носили цилиндрические меховые шапки различной высоты
Чирики (обувь)

Одежда женщин

платье
кафтан долгой и полукафтанье
шелковая цветная рубашка
все без изъятия ходят в портках
чулочки или ичеги
кожаные желтые и туфли или башмаки красные

Отношение к женщине

Нагайка – знак есаульца и приставов на Круге. В повседневной жизни знак власти у полноправного строевого казака. Нагайка дарилась зятю тестем на свадьбе и висела в доме на левом косяке к двери спальни. Как знак полной покорности и уважения могла быть брошена к ногам уважаемого гостя или старика, который был обязан ее вернуть, а бросившего расцеловать. Если старик через нагайку переступал, это означало, что покорность ему не угодна, и обида или грех провинившегося не прощены.

Песни в жизни казака

В старину говаривали:
Коли нет в доме песни, значит и счастья в это доме не водится

Исторические песни казаков имеют ту особенность, что в них довольно верно отражены подлинные события и факты, ярко передаются и сила народа, его отвага, удаль, молодечество. Народ хранит песни в своей памяти в течение столетий. Из поколения в поколение передаются они, прославляя народных героев, борцов за свободу.

Казачье народное творчество – мудрость, накопленная веками. В нем вся жизнь народна, его боли и радости, думы о будущем. Радуясь и печалясь о делах нынешних, народная песня несет дню завтрашнему правдивый рассказ о былом.

За время своей многовековой истории казачество выработало свой особый жизненный уклад, свое мировоззрение и культурную самобытность. Казачеству, возможно как никакой другой части русского народа довелось испытать на себе губительные последствия разного рода социальных экспериментов. Но, несмотря на все эти беды, казачество как особое этнокультурное образование продолжает существовать и поныне.

Спасибо за внимание