Презентация на МАН на тему "Исчезающее искусство филиграни: ювелирное искусство крымских татар"

Исчезающее искусство  филиграни Выполнила  ученица 10 класса МБОУ Орловский УВК Петренчук Юлия Ивановна Научный руководитель: Тантана Мумине  Музафаровна

Цель работы: изучить искусство филиграни  на примере женских поясов и фески   жителей с. Воинка. Задачи: ­ исследовать особенности развития  традиционного крымскотатарского  ювелирного искусства; - определить художественные особенности  - и основные тенденции развития ; ­ изучить особенности филиграни  крымскотатарского народа.

Знай историю своего народа и  края — это знание укрепит твой  дух, возвеличит душу, придаст  силы в трудные минуты жизни  (народная пословица)

Ювелирное искусство крымских  татар Ювелирное  искусство Крыма —  малоисследуемая  отрасль в  искусствоведении.

 Художественные изделия из металла считаются классическим видом декоративно-прикладного искусства, металл является незаменимым материалом в изготовлении ювелирных изделий, посуды, бытовой и ритуальной утвари, а также оружия.  Ювелирные работы, выполненные крымскотатарскими мастерами, отличались высоким качеством изготовления, оригинальностью и разнообразием форм.

Ювелирное искусство.  Все украшения можно  подразделить на три  основные группы:  головные, нагрудные,  наручные, а также  украшения для пояса и  амулеты.

 Также были распространены  и привозные изделия ­  фибулы, пряжки, пуговицы.  Все это говорит о том, что в  крупных городских центрах  античного Крыма культура  развивалась под сильным  греческим влиянием.

 В ХIХ в. в Крыму  применяли такие  способы  художественной  обработки металла, как  чеканка, ажурная  резьба и гравировка.  Высокого  совершенства получила  техника филиграни —  «чильтер».

Роль У.Боданинского в развитии и возрождении национальной культуры крымских татар велика.  Усеин Боданинский - художник, искусствовед, этнограф, историк. Основатель и директор первого национального музея крымских татар (Бахчисарайский дворец-музей). Крупнейший знаток и пропагандист национальной культуры крымских татар.  Боданинский принял активное участие в представлении крымского искусства на Международной художественно-промышленной выставке в Париже летом 1925 года, где крымские чадры (покрывало на голову) и вышивки получили медаль.

Роль религии в складывании крымскотатарского искусства  В первобытный период украшения имели большее значение, чем одежда. С самого начала они выполняли не только эстетические функции, но и служили оберегами, имели функциональное назначение: ими застегивалась одежда, укреплялась прическа.  На территории Крымского полуострова в XIII–XIV веках начинает складываться собственное крымскотатарское искусство на исламской основе. Исламская культура Крыма становится продолжением и развитием в новых условиях традиций предшествующего периода.

 Кроме красивых женщин, от сглаза особенно берегли маленьких детей, сильных и ловких мужчин. Вместе с тем, ювелирным украшениям крымских татар свойственно свое особое изящество исполнения, свои формы, орнаменты, отличающие их от ювелирных украшении других народов. Но, к сожалению, дo настоящего времени, нет ни одного глубокого исследования о ювелирных украшениях крымских татар.

Древние корни ювелирного искусства крымских татар  Интерес к историческому и культурному наследию крымскотатарского народа проявился достаточно давно. В начале ХХ века П.В. Никольский изучил инструменты и технику изготовления украшений, а У.А. Боданинский описал работу цеховых организаций ремесленников в Бахчисарае.

Виды украшений крымских татар  Все украшения тесно связаны с национальным костюмом и должны рассматриваться на его фоне.  Платье у крымских татарок часто было распашным и потому стягивалось поясом с пряжкой.

 Крупнейшими центрами ювелирного искусства в Крыму были Бахчисарай и Карасубазар (Белогорск).  Для изготовления ювелирных изделий крымские татары использовали серебро, низкопробное серебро, серебро с позолотой, медь, золото, железо.  Из камней крымские ювелиры любили сердолик , перламутр, бирюзу, яшму, алмазы,

Хранители «седой старины» села  В с.Воинка Воинка Красноперекопского района по улице Юбилейная, д.2 проживает Динислям Эльмира, хранительница очень ценных предметов старины – поясов и старинных сережек ручной работы, доставшихся ей по наследству от бабушки.  Старинным поясам и сережкам более ста лет, они служили одним из элементов свадебного наряда невесты. Динислям Эльмира в одном из поясов выходила замуж. Её пояса неоднократно были экспонатами выставок в Крыму.

Элемента пояса и золотые сережки

 Семья Гуту Ибраим и Гуту Зера , проживающая в с.Воинка, хранит феску и пояс, которым более ста лет. 

Семья Гуту верят, что феска и пояс хранят в себе силу семейного счастья и благополучия. Все те, кто надевал именно эти предметы старины, имеют крепкую и дружную семью

Айдер Асанов. Искусство живет в веках  Айдер Асанов - мастер и хранитель одной из самых удивительных крымскотатарских культурных традиций – настоящей крымской филиграни.  Мастер ювелирного искусства неоднократно принимал участие в международных выставках. 

Работы Айдера Асанова

Работы Айдера Асанова

Изучив искусство филиграни на примере женских поясов и фески жителей с. Воинка, я стала немного ближе к пониманию крымскотатарского менталитета, к особенностям национальной ВЫВОД культуры.

Проведенное исследование считаю для себя полезным потому, что познакомилась с новыми словами, пополнила свой словарный запас: 1)фес – женский головной убор; 2)къушакъ – пояс; 3)дува – молитва-оберег; 4)купе – серьга; 5)алтын – золото; 6)тёпелик- макушка, пришиваемая к фесу; 7)чарх – круг; 8) гугюм – сосуд; 9)мерджан – коралл; 10)зинет-инеси – брошка; 11)толпу-ине - булавка