Презентация по обществознанию по теме: "Фома Аквинский".

Философия Фомы  Философия Фомы  Аквинского Аквинского Илюшичев Сергей ТЭЭ­14 Илюшичев Сергей ТЭЭ­14

Фома Аквинский (1225­   Фома Аквинский (1225­  1274)­ доминиканский  1274)­ доминиканский  монах, крупный  монах, крупный  теологический  теологический  средневековый философ,  средневековый философ,  систематизатор  систематизатор  схоластики(христианское  схоластики(христианское  богословие+логика  богословие+логика  Аристотеля), автор  Аристотеля), автор  томизма — одного из  томизма — одного из  господствующих  господствующих  направлений  направлений  католической Церкви. католической Церкви.

Трактаты Трактаты два обширных трактата  «Сумма   два обширных трактата  «Сумма  теологии» и «Сумма против  теологии» и «Сумма против  язычников» («Сумма философии») язычников» («Сумма философии») дискуссии по теологическим и   дискуссии по теологическим и  философским проблемам  философским проблемам  («Дискуссионные вопросы» и  («Дискуссионные вопросы» и  «Вопросы на различные темы») «Вопросы на различные темы») комментарии на:  комментарии на: несколько книг Библии  несколько книг Библии 12 трактатов Аристотеля  12 трактатов Аристотеля «Сентенции» Петра   «Сентенции» Петра  ЛомбардскогоНовая папка  ЛомбардскогоНовая папка  трактаты Боэция  трактаты Боэция трактаты Псевдо­Дионисия  трактаты Псевдо­Дионисия анонимную «Книгу о причинах»  анонимную «Книгу о причинах»  ряд небольших сочинений на  ряд небольших сочинений на  философские и религиозные темы философские и религиозные темы несколько трактатов об алхимии  несколько трактатов об алхимии  стихотворные тексты для  стихотворные тексты для  богослужения,  «Этика» богослужения,  «Этика»

Биография  Биография  Фома родился в Италии   Фома родился в Италии  (1225г) в Неаполитанском  (1225г) в Неаполитанском  королевстве. Отец ­ граф  королевстве. Отец ­ граф  Ландольф, мать ­ Теодора   Ландольф, мать ­ Теодора   В 5 лет Фома   учиться в   В 5 лет Фома   учиться в  монастыре бенедиктинцев в  монастыре бенедиктинцев в  Монте Кассино  Монте Кассино  1244 ­ вступление в орден   1244 ­ вступление в орден  доминиканцев доминиканцев 1252­59 ­ Парижский   1252­59 ­ Парижский  университет, звание  университет, звание  магистра теологии и  магистра теологии и  лиценциата, первые работы лиценциата, первые работы 1259­68­ служение в Риме ,   1259­68­ служение в Риме ,  «Сумма философии» «Сумма философии»

Биография Биография 1269 ­ Париж, борьбу   1269 ­ Париж, борьбу  против латинских  против латинских  аверроистов и их главы  аверроистов и их главы  Сигера Брабантского  Сигера Брабантского  1272 ­ преподает в   1272 ­ преподает в  Неаполе, заканчивает  Неаполе, заканчивает  работу над «Суммой  работу над «Суммой  теологии»  теологии»  1274 – тяжело заболевает    1274 – тяжело заболевает   при поездке в Лиону на X  при поездке в Лиону на X  собор, умирает монастыре  собор, умирает монастыре  бернардинцев в  бернардинцев в  Фоссануове.  Фоссануове.

Посмертное признание Посмертное признание После смерти ему   После смерти ему  был присвоен титул  был присвоен титул  "ангельский доктор" "ангельский доктор" В 1323г., во время   В 1323г., во время  понтификата папы  понтификата папы  Иоанна XXII, Фома  Иоанна XXII, Фома  был причислен к  был причислен к  лику святых лику святых 1567г. признан   1567г. признан  пятым "учителем  пятым "учителем  церкви" церкви"

Фома Аквинский считал недостаточным   Фома Аквинский считал недостаточным  очевидное доказательство  очевидное доказательство  существования Бога, выводимое из  существования Бога, выводимое из  существования его творения —  существования его творения —  окружающего мира, как считал  окружающего мира, как считал  Августин Блаженный.Он приводит 5  Августин Блаженный.Он приводит 5  своих собственных доводов  своих собственных доводов

Пять  доказательств существования Бога: Пять  доказательств существования Бога:  1 движение: все, что движется, движимо кем­то (чем­то) другим —  следовательно, есть первичный двигатель всего ­ Бог  2 причина: все, что существует, имеет причину — следовательно, есть  первопричина всего ­ Бог  3 случайность и необходимость: случайное зависит от необходимого —  следовательно, первоначальной необходимостью является Бог  4 степени качеств: все, что существует, имеет различные степени  качеств – следовательно, должно существовать высшее совершенство  — Бог  5 цель: все в окружающем мире имеет какую­либо цель, направляется  к цели, имеет смысл ­ значит, существует какое­то разумное начало,  которое направляет все к цели, придает смысл всему, ­ Бог.

Также Фома Аквинский исследует проблему бытия не только  Также Фома Аквинский исследует проблему бытия не только  Бога, но и всего сущего. В частности, он Бога, но и всего сущего. В частности, он 1 разделяет сущность (эссенцию) и существование   1 разделяет сущность (эссенцию) и существование  (экзистенцию). Их разделение — одна из ключевых идей  (экзистенцию). Их разделение — одна из ключевых идей  католичества католичества 2 подразумевает в качестве сущности (эссенции) "чистую   2 подразумевает в качестве сущности (эссенции) "чистую  идею" вещи либо явления, совокупность признаков, черт,  идею" вещи либо явления, совокупность признаков, черт,  назначе­ния, которые существуют в разуме Бога  назначе­ния, которые существуют в разуме Бога  (Божественный за­мысел) (Божественный за­мысел) 3 подразумевает в качестве существования (экзистенции) сам   3 подразумевает в качестве существования (экзистенции) сам  факт бытия вещи факт бытия вещи 4 считает, что любая вещь, любое явление есть сущность, ко­  4 считает, что любая вещь, любое явление есть сущность, ко­ торая обрела существование по воле Бога (то есть "чистая  торая обрела существование по воле Бога (то есть "чистая  идея", которая приобрела материальную форму в силу акта  идея", которая приобрела материальную форму в силу акта  Божественной воли) Божественной воли)

5 доказывает, что бытие и благо обратимы,   5 доказывает, что бытие и благо обратимы,  то есть Бог, давший сущности  то есть Бог, давший сущности  существование, может данную сущность  существование, может данную сущность  существования и лишить, следовательно,  существования и лишить, следовательно,  окружающий мир бренен и непостоянен окружающий мир бренен и непостоянен 6 сущность и существование едины только в   6 сущность и существование едины только в  Боге, следовательно, Бог не может быть  Боге, следовательно, Бог не может быть  обратим ­ он вечен, всемогущ и постоянен, не  обратим ­ он вечен, всемогущ и постоянен, не  зависит от иных внешних факторов. зависит от иных внешних факторов.

Исходя из данных посылок,  Исходя из данных посылок,  согласно Фоме: согласно Фоме: 1 все состоит из материи и формы (идеи);  1 все состоит из материи и формы (идеи); 2 суть любой вещи — единство формы и материи;  2 суть любой вещи — единство формы и материи; 3 форма (идея) является определяющим началом, а   3 форма (идея) является определяющим началом, а  материя есть лишь вместилище различных форм; материя есть лишь вместилище различных форм; 4 форма (идея) есть одновременно цель   4 форма (идея) есть одновременно цель  возникновения вещи; возникновения вещи; 5 идея (форма) любой вещи троична: существует в   5 идея (форма) любой вещи троична: существует в  Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии  Божественном разуме, в самой вещи, в восприятии  (памяти) человека. (памяти) человека.

Исследуя проблему познания, Фома Аквинский  Исследуя проблему познания, Фома Аквинский  приходит к сле­дующим выводам: приходит к сле­дующим выводам: откровение и разум (вера и знание) ­ не   откровение и разум (вера и знание) ­ не  одно и то же (как считал Августин  одно и то же (как считал Августин  Блаженный), а различные понятия; Блаженный), а различные понятия; вера и разум одновременно участвуют в   • • вера и разум одновременно участвуют в  процессе познания; процессе познания;  • • вера и разум дают истинное знание; вера и разум дают истинное знание; если человеческий разум противоречит   • • если человеческий разум противоречит  вере, то он дает не­истинное знание; вере, то он дает не­истинное знание;  • • все в мире делится на то, что можно  все в мире делится на то, что можно  познать рационально (разумом), и то, что  познать рационально (разумом), и то, что  разумом непознаваемо; разумом непознаваемо;  • • разумом можно познать факт  разумом можно познать факт  существования Бога, единство Бога,  существования Бога, единство Бога,  бессмертие человеческой души и др.; бессмертие человеческой души и др.;

 не поддаются не поддаются  разумному  разумному  познанию проблемы  познанию проблемы  сотворения мира,  сотворения мира,  первородного греха,  первородного греха,  троичность Бога, а  троичность Бога, а  следовательно, могут быть  следовательно, могут быть  познаны через  познаны через  Божественное откровение; Божественное откровение; философия и теология —   философия и теология —  разные науки; разные науки; философия может   философия может  объяснить только то, что  объяснить только то, что  познаваемо разумом; познаваемо разумом; все остальное   все остальное  (божественное откровение)  (божественное откровение)  может познать только  может познать только  теология. теология.

Вклад Фомы в историю Вклад Фомы в историю 1 даны пять доказательств   1 даны пять доказательств  существования Бога; существования Бога; 2 систематизирована   2 систематизирована  схоластика; схоластика; 3 закреплено разделение   3 закреплено разделение  эссенции и экзистенции  эссенции и экзистенции  (сущности и существования),  (сущности и существования),  что доказывало  что доказывало  всемогущество Бога и пол­ всемогущество Бога и пол­ ную зависимость от Него,  ную зависимость от Него,  Его воли всего сущего; Его воли всего сущего;

4 доказаны (с точки зрения католиков)   4 доказаны (с точки зрения католиков)  правильность, пре­имущество идеализма над  правильность, пре­имущество идеализма над  материализмом, существование  материализмом, существование  Божественных идей, которые предшествуют  Божественных идей, которые предшествуют  вещи: господ­ство идеи над материей (а  вещи: господ­ство идеи над материей (а  следовательно, Бога над окру­жающим  следовательно, Бога над окру­жающим  миром); миром); 5 выдвинута идея об истинности знания,   5 выдвинута идея об истинности знания,  полученного разумом только в случае  полученного разумом только в случае  соответствия разума вере; соответствия разума вере;

6 вычленены сферы бытия,   6 вычленены сферы бытия,  которые могут быть познаны  которые могут быть познаны  толь­ко через откровение; толь­ко через откровение; 7 разделены философия и   7 разделены философия и  теология, причем  теология, причем  философия поставлена в  философия поставлена в  подчиненное положение по  подчиненное положение по  отношению к теологии; отношению к теологии; 8 логически доказан ряд   8 логически доказан ряд  положений теологии и  положений теологии и  схоластики. схоластики.

Из трактата Фомы Аквинского 1266 года Из трактата Фомы Аквинского 1266 года «О правлении государей»: «О правлении государей»: «Царю, сведущему в законе Божием,   «Царю, сведущему в законе Божием,  прежде всего следует заняться тем,  прежде всего следует заняться тем,  чтобы подчиненное ему множество  чтобы подчиненное ему множество  жило благой жизнью, а эта забота  жило благой жизнью, а эта забота  состоит из 3 частей: во­первых, чтобы  состоит из 3 частей: во­первых, чтобы  он установил в подчиненном  он установил в подчиненном  множестве благую жизнь; во­вторых,  множестве благую жизнь; во­вторых,  чтобы установленное сохранял; в­ чтобы установленное сохранял; в­ третьих, чтобы его улучшал»  третьих, чтобы его улучшал»

Толкование Толкование         Пред царем стоит 3­ная  Пред царем стоит 3­ная           задача: задача: Во­первых, заботиться о   Во­первых, заботиться о  преемственности людей и  преемственности людей и  назначении тех, кто возглавляет  назначении тех, кто возглавляет  различные службы.   различные службы.   Во­вторых, чтобы своими   Во­вторых, чтобы своими  законами и предписаниями,  законами и предписаниями,  наказаниями и наградами он  наказаниями и наградами он  удерживал подчиненных себе  удерживал подчиненных себе  людей от греха и побуждал к  людей от греха и побуждал к  доблестным делам, восприняв  доблестным делам, восприняв  пример Бога, давшего людям  пример Бога, давшего людям  закон; воздающего тем, кто его  закон; воздающего тем, кто его  соблюдает,    соблюдает,    Третья задача, стоящая перед   Третья задача, стоящая перед  царем, чтобы все подчиненное  царем, чтобы все подчиненное  ему множество могло отразить  ему множество могло отразить  врагов.   врагов.

ИтогИтог В 1878 г. учение Фомы Аквинского решением Папы   В 1878 г. учение Фомы Аквинского решением Папы  Римско­го было объявлено официальной идеологией  Римско­го было объявлено официальной идеологией  католицизма. католицизма. В настоящее время получил распространение   В настоящее время получил распространение  неотомизм — философско­религиозное учение,  неотомизм — философско­религиозное учение,  основанное на идеях Фомы Аквинского. основанное на идеях Фомы Аквинского.

Использованные материалы Использованные материалы http://www.hrono.ru  http://www.hrono.ru http://works.tarefer.ru  http://works.tarefer.ru ru.wikipedia.org  ru.wikipedia.org studfilosed.ru    studfilosed.ru