Презенттация по МХК "Культура Японии" 10 класс

Путь японского искусства – путь постижения красоты через незаметное и первозданное.
«Не сотвори, а найди и открой»
Важнейшие принципы художника:
Простота и отсутствие вычурности.
Сохранение первозданной красоты самого предмета.
Главные критерии художественности :
Недосказанность и незавершенность.
Мастер предлагает внимательно вслушаться в недоговоренное и всматриваться в недорисованное.

Карта Японии

Япония расположена на островах Тихого океана (Хонсю, Хоккайдо, Кюсю, Сикоку и др.), протянувшихся вдоль азиатского побережья с севера на юг.
Японские острова находятся в зоне, подверженной частым землетрясениям и тайфунам.
Это приучило японцев постоянно быть начеку, довольствоваться скромным бытом, быстро восстанавливать жилище и хозяйство после стихийных бедствий.

Этапы истории японской культуры

4 тыс. до н.э. – 6 в. н.э. – культура Дземон, Яей, Кофун.

7-19 вв. – феодальный этап.

1 этап – обожествление сил природы

Глиняные сосуды эпохи дземон , украшены лепным криволинейным орнаментом , символизирующим силы природы.

Японская культура отражает стремление к гармонии с окружающим миром, умение видеть красоту природы в большом и в малом. 

В японской мифологии родоначальниками всего существующего считались божественные супруги Идзанаги и Идзанами.
От них произошла триада великих богов:
Аматэрасу - богиня Солнца, Цукиёми - богиня Луны и Сусаноо - бог бури и ветра.
По представлениям древних японцев, божества не имели человекоподобного или же звероподобного облика, но воплощались в самой природе — в Солнце, Луне, горах и скалах, реках и водопадах, деревьях и травах, которые почитались как
духи-ками («ками» в переводе с японского означает «божественный ветер»).

Такое обожествление природы лежит в основе национальной японской религии, которая называется синтоизмом (от японского «синто» — «путь богов»). 

Синто – путь богов - традиционная японская религия.

Синтоизм – совокупность разнообразных народных культов, обожествление всего мира, окружающего человека, населенного невидимыми многочисленными духами и божествами.

Аматэрасу – богиня Солнца

Цукиеми – богиня Луны

Сусаноо – бог грозы и урагана

Внешнее святилище – Гэку – бога злаков

Внутреннее святилище – Найку – бога солнца

Музыкальный павильон в Исэ

Эпоха Кофун – курган императора Нинтоку

Для этого периода характерно сооружение могильных курганов.
Многие из них напоминают по форме замочную скважину.
По периметру окружал ров с водой, и были выставлены ритуальные фигурки ханива, которые обеспечивали магическую охрану правителя в загробной жизни.

Этапы развития японской художественной культуры.

Архитектура

Тысячелетиями создавался особый тип архитектурных сооружений, способных выдерживать сейсмологические толчки:
Деревянный павильон каркасно- столбовой конструкции – основная форма культовых и жилых зданий.
Вертикальные столбы опираются на плоские камни базы.

Храмовые постройки делятся на две группы:
Синтоисткие храмы (мия)
Буддийские храмы (тэра)
Для архитектуры синтоистских храмов характерна ажурная архитектура, они открыты воздуху и свету.

В период Нара (645—794)
(период утверждения раннефеодального централизованного государства) — строится (с 710 г.) первая постоянная японская столица
(совр. Нара). Хэйдзё


Город застраивали по образцу регулярных в плане китайских городов

Раннее Средневековье - буддизм

Внутренние помещения темные и тесные.
Деревянные детали ярко окрашены и покрыты резьбой.
В отделке используется полировка дерева и лак .
Для крыши применяется черепица с разноцветной поливой

Буддийские храмы связаны с китайской архитектурной традицией.

Храмовый комплекс в Хорюдзи

Буддийские монастыри становились центрами развития знаний и искусств. Буддизм поощрял развитие многих искусств: литературы, поэзии, каллиграфии, музыки, а также астрономии и астрологии.

Центральную часть буддийских храмов составляли алтари, на которых стояли скульптуры божеств из золоченой бронзы или раскрашенного дерева.

Скульптура из Хорюдзи, представляющая медитирующего бодхисаттву, отличается миловидным лицом и изысканными жестами.

Нередко скульпторы придавали Будде японские черты лица.

Медитирующий Гандзин . Конец VIII в. Сухой лак. Высота 79,7 см
Китайский монах VIII в., основавший монастырь Тосёдайдзи. 

Другой значимый феномен японской скульптуры этого периода —
фигуры медитирующих или молящихся монахов, с проникновенным и подчеркнутым реализмом передающие не только их физические особенности, но также духовный экстаз и молитвенную сосредоточенность.

Будда Амида

Вторая половина XII в. была временем разрушительных гражданских войн с трагическими последствиями для многих японских храмов и хранившихся в них памятников культуры и искусства, которые попали под перекрестный огонь.
Борьба за власть двух крупнейших аристократических семейств завершилась победой военачальника Минамото Ёритомо, провозгласившего себя сёгуном — правителем страны.
Начался период господства военного сословия — буси
(в европейской терминологии — самураев), под влиянием которого возникли новые идеалы как в жизни японского общества,
так и в искусстве.
Главным событием в архитектуре XII—XIII вв. стало восстановление сооружений в старой столице Хэйдзё (совр. Нара), разрушенных и сожженных во время междоусобных войн.

Минамото Еримото – сегун – правитель страны от имени императора

В XII в. зародилось течение современного японского буддизма – амидаизм.
Будда Шакьямуни был оттеснен на второй план Буддой Амитабха. Учение предусматривает существование ада и рая, а также четкий и простой путь к спасению, который заключается в непрерывном повторении имени Будды Амида.

КИНКАКУДЗИ-золотой храм

Особенностью японского зодчества является обязательная увязка здания с окружающим ландшафтом – водной поверхностью, растительностью, рельефом местности.

Для искусства периода Момояма (1573—1614),
(времени перехода от развитого феодализма к позднему), характерен
отход от средневекового религиозного
восприятия мира к более чувственно-конкретному.

В архитектуре со второй пол. XVI в. доминирующее значение утратили традиционные виды культовых построек,
замки и чайные павильоны получили преобладание.

Дворцовая резиденция Нидзё. 1602—26.

Японские замки заимствовали черты европейских оборонительных сооружений. 

Замки возводили на холмах, если подходящей возвышенности не было, ее насыпали искусственно.
Извне они были защищены стенами и водоемами;
внутри укреплялись рядами стен, располагавшихся вокруг площади с покоями.
В структуру замка входила также башня-донжон, которая состояла из нескольких этажей-ярусов с выступающими крышами и фронтонами.

Замок Белой цапли.

Стены японских замков чаще всего были белыми.
Почему?