Реферат. Очерки М.Е. Салтыкова-Щедрина

Реферат.

Очерки М.Е. Салтыкова-Щедрина

 

Содержание

 

Введение………………………………………………………………….	3
1.Основные очерки………………………………………………………	4
2.Идеи очерков Салтыкова-Щедрина…………………………………..	7
3. Почему зарыли журнал……………………………………………….	9
4. Позиция Салтыкова-Щедрина после закрытия журнала…………..	11
Список литературы………………………………………………………	13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Строгость российских законов

 смягчается необязательностью их исполнения

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин очень интересная личность 19 века, саркастически выражал недовольство властью и при том сам был вице-губернатором, писал сказки, но эти сказки было глубоко философичны и полемичны.  Однажды его пригласил в журнал «Отечественные записки» Некрасов, так как другие журналы были закрыты, а этот поэт арендовал. Щедрин в целом в «Отечественных записках проработал 16 лет (1868-1884) и этот период был важнейшим в развитии публицистики России. Отметим, что на тот момент публицистика только начинала развиваться в нашей стране и ее становление пришлось на период сложных государственных решений и реформ.

Салтыков-Щедрин писал крупные очерки, они были выполнены в форме сатиры, и это были циклы, что значимо, потому что цикл имеет сложную идейность и проблематику.

Свободная жанровая форма очерка и цикличность помогали быстро реагировать Щедрину на идею дня.

В очерках была типичность и оригинальность описания ситуации – это очертание давало эффект. Его публицистика – это еще не в чистом виде публицистика, а с художественными элементами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Основные очерки

В 1868-1869 годы Щедрин написал два цикла: «Признаки времени» и «Письма о провинции».

Произошла важнейшая реформа, отмена крепостного права, и в том и в другом произведении Салтыков-Щедрин анализировал общество и провал в экономике, ожидаемое не было достигнуто. Щедрин обвинил либералов и их готовность к компромиссу. Правильно считал Щедрин: «Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют...», - потому что пережитки крепостничества еще остались во всем.

Очерки в большей степени посвящены развитию капитализма в России и отражению этого процесса в политической жизни страны. Мы видим типичных героев-реформаторов, либералов, капиталистов и людей, которые не относятся ни к какой из групп.

Публицистика Щедрина – это дань времени и желанию писателя увидеть стратегию развития страны.

Первый очерк «Признаки времени». Здесь Салтыков-Щедрин дал верную характеристику земской реформы.

Либералы с радостью встретили положение о земствах, однако никаких ожидаемых «потрясений основ» не последовало: пошли только разговоры «по лужению рукомойников» надолго вошло в обиход литературоведов и политиков, стало крылатым словом, ведь ничего, кроме рукомойников не сделали в больницах.

Салтыков-Щедрин верно раскрыл идею земств и то, что ничего хорошего не вышло из реформы: «Когда и какой бюрократ не был убежден, что Россия есть пирог, к которому можно свободно подходить и закусывать?». Возможно, на мой взгляд, нужно было внести свои предложения. Ведь Щедрин обладал и опытом, и знанием.

 Второй очерк «Дневник провинциала в Петербурге» (1872) социален по тематике и проблематике, Щедрин критикует помещиков, капиталистов, всех. На мой взгляд, автор одностороннее показывает лишь негатив действиях реформаторов и капиталистов.

Очень метафорично говорит о капиталистах и отрицательно, называя их хищниками, я бы заменила это на иное слово, показывающее желание быть первым в бизнесе.

Есть и образы журналистов буржуазии, «пенкоснимателей», так каверзно отзывается автор о журналистах.

В третьем документе, в «Благонамеренных речах» (1872-1876) сатирик показал русскому читателю-«простецу», как он говорил, всю ложь и лицемерие идеологических основ дворянско-буржуазного государства, я не согласна этой позицией, потому что читатель, если он уже читатель, то он не простец, а думающий. Он обнажил фальшь благонамеренных речей адвокатов этого государства, разоблачил грабительский характер буржуазной собственности и аморальный характер буржуазных семейных отношений, этических норм, сравнил национальные богатства с «отечественным пирогом», которым пользуются только господствующие классы. Это сравнение было настолько удачным, что к нему неоднократно обращались русские публицисты.

В статье «В среде умеренности и аккуратности» (1874-1880). изображены два основных события: политическая реакция первой половины 70х годов и события, связанные с русско-турецкой войной 1877-1878 гг.

С данной статьей согласна, потому что молчалинство, так называет автор качество характера русского человека, действительно, имеет место быть в нашей ментальности, людей с активной гражданской позицией, умеющих увидеть истину единицы и сейчас, и в 19 веке; «руки Молчалиных, как и руки царских сатрапов, заляпаны кровью».

Сатирик уличает либералов к возвращению к идеям монархии. Прототипом газеты «Чего изволите?» и ее редактора, Молчалина 2-го, явился Суворин, издатель газеты «Новое время» - Щедрин раскрывает все, что творится за кулисами газетных статей.

Статья «За рубежом» (1880) – Салтыков-Щедрин в этом тексте приходит к выводу, что она, так же как многие европейские страны, пойдет по пути капиталистического развития. Реакционеров представляет в образе свиньи – метафора антропоморфная, излюбленный прием Щедрина, для меня не совсем корректен и мотивирован.

В статьях «Пестрые письма»  автор показывает людей, которые кардинально сменили свои взгляды политические и нравственные, насчет политических не соглашусь, ведь данные идеи могут меняться о год к году.

Очерки  «Письма к тетеньке» (1881-1882) очень актуальны и в наше время, изобличение террористических организаций самодержавия, в первую очередь – так называемой священной дружины, очень значимо и нравственно для народа.

Интересна и сказка  «Приключения с Крамольниковым», которая была напечатана в «Русских ведомостях» - крик литература о том, что сложно писать  и творить будучи демократом.

Несмотря на тяжелые цензурные условия уже в конце 1868 г. определился успех «Отечественных записок». Главным образом посредством деятельности Щедрина.

Беллетристика журнала носила ярко выраженный крестьянский характер, который придавали ей произведения Некрасова («Кому на Руси жить хорошо»), Г. Успенского и ряда беллетристов-народников.   Литературно-критическая позиция журнала определялась защитой реализма, высокой идейности искусства и литературы, борьбой против реакционных писателей, против теории «чистого искусства» и натурализма.

 

 

 

 

 

 

2.Идеи очерков Салтыкова-Щедрина

В статьях Россия предстает смешной и страшной, бестолковой.

Щедрин рассуждает в гротескных формах, иронизируя, показывает образы либералов, буржуазию, демократов, капиталистов.

На мой взгляд. Россия представлена слишком плоско, неправдиво, нельзя так порицать все: «Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства».

Хорошо у сатирика получалось описать прошлое и вычленить вредоносные элементы общества.

Создалась парадоксальная ситуация. С одной стороны, писатель Щедрин вместе с поэтами и  их лидером Некрасовым со страниц журнала и в своих сатирических произведениях клеймит все подлости в управлении государством Российским, а с другой – в качестве вице-губернатора в Твери и Рязани (1856–1862), председателя Казенной палаты в Пензе, Туле и Рязани (1865–1868) служит той самой командно-административной машине, которую обличает как писатель.

Противоречия здесь, думается, нет, потому что есть и образы достойных чиновников его работах.

На службе он пытался приносить конкретную пользу людям, имена многих его героев стали в России нарицательными. «Салтыков-Щедрин показывает, – пишут С. А. Макашина и Т. Е. Сумарокова, – что происшедшая смена старых, «недостаточно глянцевитых помпадуров» николаевского режима «помпадурами» «более щегольской работы», специально приспособленными к новому курсу, на который вынуждено было вступить правительство Александра II, ни в малейшей мере не затронула самих основ существующего режима, как режима деспотического».

В апреле 1884 г. «Отечественные записки» были закрыты – за содействие революционному движению.

Писатель тяжело переживает, публикует свои произведения в других изданиях, пишет последнюю свою книгу – «Пошехонская старина». Дописав заключительные ее строки (в марте), он умирает в апреле (10 мая по нов. ст.) 1889 г.

Замысел этой книги, своеобразной хроники событий полувековой давности, не случайно сформировался у него в 80-е гг. В сатирическом цикле «пошехонских рассказов» он создает некую перекличку эпох.

Журналу Щедрин отдал все свои силы, знания и талант: он правил рукописи начинающих, вёл переписку с иногородними сотрудниками, объяснялся с цензурным комитетом, сам много писал. Именно в эти годы (1868-1884) он смог поднять уровень российской публицистики на должный уровень. В условиях постоянных цензурных притеснений «Отечественные записки» всё-таки вещателем правды и  иронии, в записках бы анализ и синтез, чего так не хватало русской литературе, на мой взгляд. «Отечественные записки»,- писала реакционная газета «Гражданин»,- это не что иное, как Щедрин».

Правительство всячески препятствовала деятельности журнала, потом видела в нем реальную угрозу. 16 лет Щедрин работал как борец, профессионал, просветитель и волонтер своего дела, он помогал, исправлял, сам писал и много работал над формой и содержанием слова. Сегодня журналистика – это еще одна власть,  заслуга в этом частично Щедрина.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Почему зарыли журнал

Признано, что российская цензурная реформа 1865 года «явилась значительным шагом вперед в истории цензурного законодательства, положив начало переходу к закону о печати».

Как известно, в соответствии с тогдашним российским законодательством, первое предостережение «Отечественным запискам» было объявлено 19 июля 1872 года (10, 757-758)1 и снято в рамках амнистии по случаю взятия Плевны. И только 14 февраля 1879 года предостережение вновь было вынесено за материалы в январском

Следующее предостережение относится к 22 января 1883 года и конкретно связано с помещением в № 1 за 1883 год статьи Н.Я. Николадзе «Луи Блан и Гамбетта», «содержащей восхваление одного из французских коммунаров - Рошфора» и, главное, «с полной ясностью» выражающей «крайне предосудительное направление журнала».

Собственно, и прекращение издания «Отечественных записок» (оно произошло без вынесения третьего предостережения) было вызвано, главным образом, внелитературными причинами. Соредактор Салтыкова по журналу Н.К. Михайловский, с 1870-х годов имевший, как известно, связи с «Народной волей», с 1879 года состоял под негласным надзором полиции.

Значимо, что в это же время появляется журнал «Русское богатство», издатели завидовали Некрасову и Щедрину и хотели перевести все аудиторию в свое издание. Журнал переформатировали из безуспешного торгово-экономического и сельскохозяйственного издания в журнал не столько литературной, сколько социал-радикалистской нацеленности.

Феномен тогдашнего «Русского богатства» - конкуренция щедринскому детищу, перетянуть к себе тех читателей, которым общественно-политическая позиция «Отечественных записок» представлялась недостаточно радикальной, как говорил Щедрин: «Всякому безобразию своё приличие».  

Этические нормы профессионала Щедрина не давали ему помысла самому печататься где-то еще и своим коллегам он также запрещал.

Известно, что закрытие журнала сказалось положительно на творческой составляющей работы Щедрина (за последние пять лет своей жизни он создал несколько крупномасштабных, подлинно художественных произведений), но на здоровье – резко отрицательно, это было его детище, его деятельность была общественно-направленной.

Но российской критике и публицистике так называемого демократического направления в творениях, да и в самой биографии Салтыкова были нужны злободневность, публицистичность, социальный критицизм. Все, что бы ни выходило из-под пера писателя, толковалось, перелицовывалось именно по указанному, предельно суженному лекалу. Так, совершенно очевидно, что именно в 1880-х годах, после психологического романа «Господа Головлевы», после самобытных по своей жанровой организации книг «За рубежом» и «Современная идиллия» Салтыков прочно утвердился в лицевом строе русской литературы. Особого обсуждения требует цикл щедринских сказок, также сформировавшийся после 1884 года.

Социальная тематика стала особо актуальна именно после очерков Щедрина, в этом и кроется все зерно его деятельности, он открыл, по моему мнению, пути постижения социальных проблем, жанровые формы очерка и способы ионизации и сарказма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Позиция Салтыкова-Щедрина после закрытия журнала

Щедрин резко негативно относится к журналистике 80-х гг. (беспринципность, порнография, продажность, праздность), нельзя не согласиться. И сегодня журналистика может быть таковой, Щедрин стремился к верности слову, в правдивости к решению реальных социальных задач, надо сказать ему за это «спасибо», развитие журналистики началось с него: « Идиоты вообще очень опасны, и даже не потому, что они непременно злы, а потому, что они чужды всяким соображениям и всегда идут напролом, как будто дорога, на которой они очутились, принадлежит им одним».

Когда в 1884 «Отечественные записки» были закрыты, Щедрин оказался без привычной трибуны. Многие издания боялись с ним сотрудничать, другие завидовали его творческой натуре, поэтому он ушёл в писательство и не прогадал.

«Пестрые люди» - основные герои очерков писателя. Это люди без ценностей и принципов, они движутся на волне, которую несет власть, им все равно, с кем быть, лишь их не трогали.

Время перевертышей. Это определение эпохи сатириком. Думаю, очень удачное.

Среди этих натур он обращается к теме журналистов: было время, когда он очень зло относился к журналистам, теперь он уже и не надеется, что можно исправить журналистов своей сатирой - двойственность в характеристике журналистов периода реакции. «Просвещение внедрять с умеренностью, по возможности избегая кровопролития», - хорошие слова, актуальные и сегодня.

Щедрин говорит о мелких пороках, раскрывает пустоту и крохоборство, мелочность общества в «Мелочах жизни» и «Приключении с Крамольниковым» - отражается здесь и биографический момент, когда Щедрин лишился привычного места в журнале, можно сказать, что эти тексты – продолжение его очерков.

Журналист просыпается утром и чувствует, что он «лишился употребления языка» - очень смешно, напоминает гротеск Гоголя его рассказе «Нос».

Трагическое положение с читателями – вот главная идея многих очерков, он не думающий, забитый, я не могу согласится с этим, думаю, что читатель просто по-разному выражал протест. Щедрин яркой сатирой, а кто-то простым словом.

Самое важное для меня в данных очерках публициста: Щедрин заставляет своего героя переосмыслить всю свою жизнь, это допрос, который учиняет писатель своей совести и нашей совести, олицетворяя совесть он идет по пути морали и нравоучений, ирония и сарказм разбавляет это нравоучение и заставляет оглянуться вокруг и увидеть социальные проблемы действительности сегодня, вчера и завтра.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.     Боград, В. Э. Журнал «Отечественные записки» (1868-1884): Указатель содержания В.Э. Боград. - Москва: Книга, 1971. - 734 с.

2.     Из писем К.Д. Кавелина к графу Д.А. Милютину. 1882-1884. Сообщил Д.А. Корсаков // Вестник Европы. -1909. - № 1. - С. 1-48.

3.     Макашин, С. А. Салтыков-Щедрин. Последние годы. 18751889: Биография / С.А. Макашин. - Москва: Художественная литература, 1989. - 527 с.

4.     Письма писателей к Салтыкову: Предисловие, публикация и примечания Н.Яковлева // Литературное наследство. Т. 13-14: Щедрин. Кн. II. - Москва: Журнально-газетное объединение, 1934. -С. 345-442.

5.     Русские писатели. Биобиблиографический словарь. 18001917. Т. 3. - Москва: Большая российская энциклопедия; НВП «Фианит», 1994. - 582 с.

6.     Салтыков-Щедрин, М. Е. Собрание сочинений: В 20 т. - М.: Художественная литература, 1965-1977.

7.     Скабичевский, А. М. Литературные воспоминания / А.М. Скабичевский. - Москва: Аграф, 2001. - 432 с.

8.     Феоктистов, Е. За кулисами политики и литературы. 18481896 / Е. Феоктистов. - Москва: Новости, 1991. - 460 с.

9.     Цензура в России в конце XIX-начале XX века: Сборник воспоминаний / Сост. Н. Г. Патрушева. - Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2003. - 366 с.

10. Цензурные материалы о Щедрине: Публикация Н. Выводцева, В. Евгеньева-Максимова, И. Ямпольского // Литературное наследство. Т. 13-14: Щедрин. Кн. II. - Москва: Журнально-газетное объединение, 1934. - С. 97-170.

 

11.