Реферат: Воспитание и образование в Древнем Риме

Реферат: Воспитание и образование в Древнем Риме Введение Все   процессы   в   мире   взаимосвязаны,   и   уже   новые   современные устоявшиеся   каноны   переплетаются   с   древними,   античными.   Это   касается абсолютно всего, в том числе и культуры, одной из ветвей которой является образование, о котором и пойдет речь, а конкретно об образовании в Древнем Риме. Стоит отметить, что у каждого общества своя система образования со своими   специфическими   чертами,   заложенными   когда­то   в   древности.   Таким образом, своей основной целью я ставлю определить эти черты, а также выяснить характеристики   учебных   заведений   Древнего   Рима,   их   типизацию,   выявить, какими были основные предметы, и какая у них была направленность, провести параллель   с   нынешней   системой   образования   и   узнать   имена   известных личностей, внесших вклад в римскую систему образования.  Образование Древнеримской империи является одной из дискуссионных и изучаемых   тем   нашего   времени.   Многие   ученые   и   историки   исследуют   этот вопрос, находя в нем новые и новые закономерности и объяснения тех или иных феноменов   системы   образования,   что   делает   этот   вопрос   действительно актуальным. Система образования Образование в Древнем Риме играло важную роль в жизни римлян. Они верили в важность и необходимость образования. Как и многие другие элементы культуры,   оно   было   заимствовано   у   Древней   Греции,   но   впоследствии   было адаптировано   к   укладу   жизни   римлян.   Существовали   некоторые   различные черты:   в   Древней   Греции   большее   внимание   уделяли   естественным   наукам, важное место занимала физическая подготовка, в то время как в Древнем Риме основой образования считались гуманитарные науки, а основной его целью было всестороннее   развитие   личности.   Вместе   с   этим   древнеримская   система образования не теряла своей самобытности. Ей было присуще первоначальное домашнее   воспитание,   она   отличалась   более   практической   направленностью: подготовкой   волевых,   дисциплинированных,   религиозных   граждан,   активных членов   общества,   способных   пожертвовать   собой   радо   государства,   готовых внести свой вклад в его развитие. Музыка и пение были исключены из программы воспитания,   так   как   считалось,   что   они   «побуждают   более   мечтать,   нежели действовать». В   эллинистический   период   (затем   в   период   римской   цивилизации) сформировалась   программа   «семи   свободных   искусств»   (лат.  sēptem   ārtes liberāles),   которая   делилась   на   тривиум   (trivium),   куда   входили   риторика, диалектика и грамматика и квадривиум (quadrivium)­арифметика, астрономия, геометрия, музыка. Ранее в этот список входили медицина и архитектура, но позднее они были исключены. Важную роль в формировании личности играло домашнее воспитание. И мать,  и  отец  вносили большой вклад  в развитие ребенка,  семья  всегда  несла ответственность   за   нравственное   становление   юного   римляна.   Мальчики находились   под   наблюдением   отца,   они   изучали   полевую   работу,   навыки управления   домашним   хозяйством,   искусству   владения   оружием.   И   помимо чтения и письма они, в отличие от девочек, учили законы Римской Империи.  Девочки же постоянно были под надзором матери и обучались не только чтению   и   письму,   но   и   навыкам,   которыми   должна   была   владеть   настоящая хранительница   очага:   шитью,   вязанию,   кулинарному   искусству.   На   этом останавливалось образование в семьях у бедняков, так как у них не было средств для того, чтобы дети получили классическое образование. Знатные семьи могли позволить себе пригласить греческих рабов и учителей. Девочки также могли продолжить   образование   дома.   Образованные   девушки   пользовались   большим уважением в Древнем Риме, их называли «puella docta».  Наиболее полную информацию о домашнем обучении можно получить из биографии человека по имени Катон Старший, который сторонился школьного обучения и поэтому взял на себя обучение своего сына на дому. На первых этапах развития образования рабы не имели прав на получение образования,   но   в   позднем   периоде   развития   они   получили   возможность   на обучение в педагогиумах ­ школах для несвободного населения. Учили обычно всем тем же предметам, что и свободное население, за исключение права. Рабы с образованием ценились больше обычных, так как имели квалификацию. С рассветом Римской Империи окончательно формируются три ступени образования: тривиальные школы для детей 7­12 лет, Грамматические   школы   для   юношей   12­16  лет   и   риторские   школы   для молодых людей 16­20 лет. Школы Процесс обучения в коллективных учреждениях­школах был достаточно суров. Бытовала жесткая дисциплина. Занятия продолжались от рассвета и до сумерек   и   небольшим   перерывом,   чтобы   дети   могли   поесть.   За   опоздания   и другие провинности применяли телесные наказания плетьми и палками. Начало учебного года приходилось на март. Учились без выходных, семь дней в неделю. Но,   тем   не   менее,   существовало   множество   как   религиозных,   так   и государственных праздников. В эти дни дети не учились, и назывались эти дни фериями (лат. Feriae). Также не было занятий и летом, когда восходил Сириус, наступали каникулярии (лат. Caniculares) ­ самые жаркие дни в году. Обучались в доме учителя, мастерской ремесленника ,в помещении, отделенном занавеской, но чаще всего занятия проходили на улице (на более высоких стадиях обучения ­ на   форумах).   Столов   не   было,   учитель   сидел   на   стуле   с   высокой   спинкой   ­ кафедре. Дети сидели на стульях вокруг него и писали на коленях.  Тривиальные (элементарные) школы Низшей ступенью образования являлись тривиальные школы (лат. scholae или ludus­игра). В них обучались дети 7­12 лет более бедных и незнатных слоев свободнорожденного   населения   ­   более   богатые   нанимали   рабов­учителей   на дом.   Могли   обучаться   как   мальчики,   так   и   девочки.   Продолжительность обучения   составляли   всего   2   года.   В   этих   школах   обучали   азам   латинской грамоты (иногда греческой), счету, чтению. Школы были частными и поэтому платными, но плата не была очень высокой. Обычно дети обучались в группах по 15­20 человек. Четкой программы обучения не было, а открыть такую школу мог любой более менее образованный человек. Учебников не было, поэтому процесс обучения был очень примитивным: ученики повторяли все за учителем вслух, записи делали на глиняных дощечках специальной палочкой­стилем. В начальных школах также давали некоторые знания по математике. Человека, который ее преподавал, называли калькулятором. Считали с помощью маленьких камешков и рук: левая обозначала единицы и десятки, правая ­ сотни и тысячи. Грамматические школы Средняя   ступень   обучения   в   Древнем   Риме   представлена   школами грамматика. К сожалению, попасть в них могли не все, так как плата за обучение была   достаточно   высока,   поэтому   группы   уже   были   гораздо   меньше   (8­10 человек). Обучались дети 12­16 лет. Практиковался индивидуальный подход к каждому   ученику.   Были   предприняты   попытки   создания   прообразов   классов. Для   некоторых   грамматических   школ   создавались   учебники.   Также   в   этих школах уже не обучались девочки. Помещение украшалось бюстами писателей, барельефами с изображением гомеровских сцен, географическими картами, но чаще, все же, школа размещалась на улице, на ступенях храма. Учителями в основном   были   вольноотпущенники.   Программа   обучения   расширялась: добавлялись   основы   римского   права,   философия,   греческий   язык   (стал обязательным предметом), основы астрономии и главные предмет ­ латинская литература.   Дети   читали   и   заучивали   наизусть   отрывки   из   известных произведений,   таких   как   «Иллиада»   и   «Одиссея»   Гомера.   Особой популярностью пользовались басни Эзопа. При этом ученики не только читали произведения в оригинале, но и сами писали стихи и рассказы. Риторские школы Школа ритора для молодых людей 16­20 лет приравнивается нынешнему современному   высшему   образованию.   Программа   обучения   основывалась   на ораторском   искусстве   и   была   очень   насыщенной,   интенсивно   изучали философию. Группы были очень маленькие, всего 5­6 человек. Практиковался индивидуальный   подход:   каждый   ученик   получал   ряд   заданий   по   разным дисциплинам. Методы обучения были основаны на практике, нежели на теории. Будущим   ораторам   нужно   было   чаще   практиковать   полученные   навыки красноречия.   Плата   за   обучение   была   очень   высокой,   хотя   подобного   рода учебные   заведения   частично   финансировались   государством.   Преподаватели этих школ считались уважаемыми людьми, также обеспечивались государством. Поступали в риторскую школу далеко не все, а лишь те, кто желал связать свою жизнь с государственной деятельностью (юноши из знатных семей). Школы были направлены   на   подготовку   политиков,   общественных   деятелей,   ораторов, поэтому окончивший школу получал разностороннее гуманитарное образование. Нередко   провинциальные   жители   отправляли   юношей   учиться   в   ораторские школы в большие города. Некоторые могли пойти на так называемую военную службу в легионы.  Педагогическая мысль  воспитание древний рим Педагогическая мысль в Древнем Риме находит своей выражение в мыслях многих   известных   деятелей,   который   внесли   большой   вклад   в   развитие древнеримской системы образования.  Луций Аней Сенека оратор и философ философия ­ главный предмет «семь свободных искусств» не считал основными предметами основный   метод   воспитания   ­   самодвижение   к   божественному   идеалу, основной метод ­ назидательные беседы главная задача ­ моральное совершенствование человека Марк Туллий Цицерон оратор, политический деятель, педагог, философ идеал воспитания ­ совершенный оратор путь   достижения   зрелости   ­   систематическое,   непрерывное самообразование написал книги для школ  Марк Фабий Квинтилиан оратор, педагог открыл одну из самых известных риторских школ в Древнем Риме заимствовал и переработал греческие идеи образования преследовал идеи ненасильственной гуманистической педагогики считал,   что   нужно   учитывать   индивидуальные   особенности   каждого ученика применял три метода обучения: подражание, наставление, упражнение предпочитал школьное образование домашнему Заключение Итак, проследив все закономерности Древнеримской системы образования, можно получить ответы на вопросы, заданные раннее. В ходе исследования не раз отмечались схожие и различные черты пайдейи в Древнем Риме и в Древней Греции,   что   сейчас   может   позволить   четко   выделить   уникальные, индивидуальные,   присущие   только   римлянам   особенности   образования.   Это всестороннее   развитие   личности,   идеи   индивидуальный   подход   к   каждому ученику, гуманитарный характер образования.  Также исследование помогло провести параллель с современной системой образования, найти что­то общее, и, наоборот, что­то совсем иное, узнать, когда же появились первые классы, учебные пособия, кто были первыми учителями.  Полученная   информация   позволила   узнать   что   такое   «семь   свободных искусств», какие предметы в них входили, а какие нет, какие были в приоритете, а какие исключены с ходом времени и почему. Список использованной литературы Античная литература. Рим. ­ М.: Просвещение, 1991. Джуринский ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ПЕДАГОГИКИ. М: Изд. "ФОРУМ" ­ "ИНФРА­М",1998. ­272с.  История древнего Рима/Под ред. А.Г. Бокщанина ­ М.: Высшая школа, 1971. ­ 336с. Куманецкий К. История культуры древней Греции и Рима. ­ М.: Высшая школа , 1990. ­ 456с. Подосинов   А.В.   Щавелева   Н.И.   Lingua   Latina.   Введение   в   латинский   язык   и античную культуру. Часть I М.: Флинта: Наука, 2011. ­ 192с. Образование и наука в Древнем Риме [Электронный ресурс].­ Режим доступа:  http://godsbay.ru/civilizations/obrazovanie_nauka_rima.html ­ Энциклопедия  мифологии