Рецензия Михаил Юрьевич Лермонтов «Герой нашего времени»

Рецензия  Михаил Юрьевич Лермонтов  «Герой нашего времени» Алексеева Н.С. МКОУ «Комсомольская ООШ» …Любил, и славя и злословя, Изгой в отеческом краю, Суровой, странною любовью, Любил он родину свою… Дмитрий Голубков Поэма «Лермонтов» Как вы  думаете,  о чем  пойдет  речь в  статье  с таким  эпиграфом?  Поговорим  о «Герое   нашего   времени»,   но   не   о   положительных   и   отрицательных     чертах   главного персонажа, а о том, о чем  должен задуматься каждый, прочитавший этот роман.  Начнем с элементарного. Все знают (из прочитанных критических статей или из уст учителя),   что   Печорин   ­       обычный   эгоист,   хотя   и   поневоле.   Он   уже   не   в   состоянии ответить живым участием на добро, на ласку и тем более на любовь. Но в то же время мы не можем сказать, что Печорин – это человек, который не способен ощущать тревогу, волнение, возникающие на почве любви, и   всегда остающийся абсолютно равнодушным. Можно сказать, наш герой играет роль мрачного, разочарованного демона­ разрушителя, не находящего удовлетворение    ничем и порывающегося к каким­то высшим, но непонятным даже   для   самого   себя   идеалам.     Перед   нами   на   самом   деле   «герой   нашего   времени», стандартный тип русской молодежи 30­40 годов. Тип этот   в критике   назван «лишним» человеком.   Это   исключительный,   отличающийся,   неудовлетворенный,   разочарованный человек, с одной стороны, а с другой – неспособный что­то сделать для изменения  своей жизни, для достижения своих идеалов.  Печорин   –   яркий   представитель     дворянской   интеллигенции   своего   времени, выделяется   по   уму,   незаурядности.   Это   необыкновенный   человек,   исключительная личность, одинокая, неудовлетворенная действительностью, мятежная, бунтующая против миропорядка, наделенная стремлением к абсолютной свободе, в сочетании с пониманием несовершенства окружающего мира.   Возможно, единственное к чему он стремится ­ это свобода ­   свобода личности, свобода   деятельности, неограниченная свобода.   В этом причина его метаний, замены чувства собственного достоинства излишним самолюбием.  Может   ли   такое   поведение   Печорина   быть   оправдано   историческим   отрезком времени? Как говорится в народе, не мы такие ­ это время такое. Ведь поведение нашего героя   не   исключение   из   правил,   а   скорее   веяние   современного   мира.   Так   ведут   себя абсолютно все молодые люди того времени. В какой­то степени это явление сравнимо с болезнью, если хотите, с эпидемией. Заболевание   одинаково пагубно и разрушительно влияющее на человека и в жизни, и в искусстве. Заболев, человек утрачивает истинные идеалы чести и добра и не имеет твердых устоев жизни, скитается по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха. Это запутавшийся в себе человек. У него куча вопросов, на которые он не знает ответа.  Печорин не знает ни счастья, ни страдания, ни любви, ни боли. И самое главное ­ он не знает покоя.     Он   не   способен на великие жертвы ни ради человечества, ни ради собственного счастья.  И только одного он боится – увы, не неизбежного конца, а потери своей свободы.    Какой человек перед нами? Одинокий, непонятый никем, не принятый временем. Так такого человека можно лишь пожалеть. Всю жизнь нашего героя можно сравнить с горением свечи. Он живёт, никого не согревая.   Медленно   тлеет   от   своего   бесполезного   существования.   И   даже   смерть   его больше похоже на угасание.   И осталось после него только маленький след, огарок, его журнал.   Хотя здесь мы видим безудержную тягу Печорина к безжалостной рефлексии, беспощадному анализу, что, несомненно, говорит о его философских склонностях.  И   в   других   обстоятельствах,   в   других   условиях,   а   именно   в   другом   времени, возможно,   наш   главный   персонаж   мог   бы   принести   неограниченную     пользу   обществу, человечеству в целом.    ей       бы   был   любим   же, безгранично. И   без   сомнения,   смог   бы   составить   счастье   женщине,   которую   бы   полюбил   и,   конечно   В заключении, каждый из нас должен задуматься, что же хотел сказать нам своим произведением Михаил Юрьевич?  Недаром ведь этот роман называют психологическим. О чем  идет речь? О смысле жизни? О добре и зле? Бесспорно. О самореализации талантливой личности? Об условиях для такой самореализации?  Ведь нашего героя занимают такие же вопросы, что и нас сегодня: зачем я живу? для какой цели я родился? И что же мы делаем для   того,   чтобы   ответить   на   этот   вопрос?   Мы   рискуем,     ищем,   ошибаемся   и экспериментируем над своей жизнью. А что делает наш герой? Именно это. Но, увы,  не только над  своей собственной жизнью, а и над жизнью других.  Каждый из нас должен сам сделать вывод, какие чувства вызывает у вас лично Печорин? Понимаете  ли вы его? Принимаете ли?  Если   говорить   о   моём   личном   отношении   к   главному   герою,   то   скажу   –   оно противоречивое. И сомнения, и жалость, и сомнения, и сопереживание. И самое главное ­ понимание. Я долго размышляла на эту тему… А теперь давайте задумаемся, не это ли и есть главная цель каждого литературного произведения? Да. Это она и есть. Заставить задуматься. О «испорченности» героя и его бесчестных поступках. О страданиях женщин, которые его окружают. О нём самом. О том, как нужно к нему относиться.  Да о чем угодно. Главное заставить задуматься.  И с этим Лермонтов прекрасно справился.