Анализ элегии Юрия Казарина «Сколько времени там на весле…»

Учитель русского языка и литературы МАОУ СОШ № 138 Антипьев Леонид Олегович Анализ элегии Юрия Казарина «Сколько времени там на весле…» *** Сколько времени там на весле, капли две – это горькое чудо: не успеешь привыкнуть к земле,  как пора закругляться. Отсюда улетать, потому что зима,  убывать, зависая над телом, в чём­то белом, наверное, белом или в чёрном, как вечность сама. Или в чём­то прозрачном, в чём, ах, нас выносит в небесную дырку. И – солёные ленты в зубах, чтобы не потерять бескозырку. Двухтомный сборник стихов Юрия Казарина «Каменские элегии» 2009 – 2010 гг., продолженный в 2011 г. книгой «Ангел. Птица. Человек» даёт нам совершенно новый взгляд современного поэта на элегический жанр. Казарин вступает   в новый  век  поэзии  с  новаторскими  взглядами  на  весьма  старую жанровую форму и без того претерпевшую сильные изменения за ХХ век. Элегия   Казарина   носит   почти   абсолютно   свободный   характер,   её   трудно отличить   от  простого  стихотворения, и  жанровые   отличительные  черты  её чрезвычайно   размыты   и   сглажены   новыми   витиеватыми   смыслами   и оборотами.   Но,   тем   не   менее,   стихотворение   это   определённо   является элегией, оно несёт в себе именно те черты, которые позволяют отнести его к этому   стихотворному   жанру.   Элегии   Казарина   насыщены   философскими смыслами,   общечеловеческой   и общемировой идеей бытия. Взгляд читателя, его восприятие колеблется от поистине   вселенских   масштабов   события   и   переживания   до   простых, абсолютно бытовых и обыденных событий. По идеологии Юрия Казарина все стихи следует писать только лишь о трёх категориях, или как он сам говорит,   пронизаны   какой­то   религиозной, передавать три основные метаэмоции – это жизнь, любовь и смерть. А иначе, стихи перестают быть поэзией, теряют свой высший смысл. Данная элегия Казарина   предаёт   переживание   смерти,   причём   читателю   предоставляется возможность   пережить   и   прочувствовать   смерть   от   первого   лица.   Смерть здесь   не   представляется   как   конец   пути   человека,   а   прошедшая   жизнь   не является началом его духовного существования, о чём говорят строки – «…не успеешь привыкнуть к земле,/ как пора закругляться.» Эта строка отмечает всю   прожитую   человеком   жизнь   лишь   как   некий   этап   гораздо   более длительного духовного существования его духа, этап безусловно важный и трагичный,   но   далеко   не   определяющий   его,   человека   (духа)   дальнейшую судьбу. Смерть же здесь является как некий переходный этап между мирами и существованиями духа, и так и не получает окончательной оценки т.е. нет утверждения что смерть здесь событие определённо плохое или же светлое и радостное.   О   неком   нейтральном   положении   смерти   можно   узнать   из следующих строк:  «… в чём­то белом, наверное, белом /или в чёрном, как вечность сама. / Или в чём­то прозрачном, в чём, ах, / нас выносит в небесную дырку» Смерть не черна и не бела, а предельно нейтральна, прозрачна, как нечто переходное. Но несмотря на всю сложность философского замысла в стихотворении присутствует элегическая доминанта – воспоминание, время. Оборот   «время   на   весле»   неизбежно   наводит   на   словосочетание   «река времени»,   а   последние   строки   помимо   того   что   являются   предельно конкретизированными и вовсе можно отнести к воспоминаниям автора, его биографии.  Элегия   чрезвычайно   оригинальна   и   ненормативна,   но   характер переживания (метаэмоции) и присутствие воспоминания не даёт нам  повода усомниться в том, что это именно элегия и не иначе.