Исследовательская работа по МХК

Муниципальное бюджетное образовательное   учреждение  средняя общеобразовательная школа  №39

 

 

 

 

 

Икона «Слово Плоть Бысть» - святыня  Дальнего Востока.

(секция краеведения)

 

Автор: Викулина Инна Игоревна,

ученица 9 класса

 Руководитель:  Пясецкая  А.В.,

учитель русского языка и литературы

 

 

 

 

г. Хабаровск, 2015

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

        Введение   ...............................................................................................2-3

        Основная часть………………………………………………………...4-12

Глава 1.   История иконы «Слово Плоть  Бысть». . …………………4-6

Глава 2. Покровительница русских воинов, помощница матерей….7-10

Глава 3. Смысл , содержание и значение  иконы…………………….10

Глава 4. Уроки для души…………………………………………….....11

         Вывод  …………………………………………………………………..12

         Библиография …………………………………………………………..12

         Приложения ………………………………………………………… …13-21

Мы должны  восстановить в себе живую христианскую совесть, веру в силу добра, верное чутье к злу, чувство чести и способность к верности. Без этого Россию не возродить и величия ее не воссоздать. Именно национальная духовная жизнь есть то, за что и ради чего можно и должно любить свой народ, бороться за него и  погибнуть за него.

                                                                     Русский философ Иван Ильин

 

Введение

Наши прадеды, деды и даже наши родители долгое время  не могли прикоснуться  к высокому духовному миру Святой Руси, ее главному богатству  – православной вере. Русский взгляд на мир веками основывался на православной идее добра, правды, любви к Богу.   В жизни же   современного общества   много зла, лжи, лицемерия…Но есть другой мир, который можно  узнать, прикоснувшись к   православным святыням. Православная икона – словно окно в мир иной. На иконе  не просто изображаются события, как на картине, а присутствует невидимое  в видимых человеку образах.

Для Приамурья и всего Дальнего Востока великой святыней является  икона «Слово плоть бысть». (Приложение 1). Почему именно эта икона привлекла моё внимание? Родственники со стороны моей мамы живут в городе Благовещенске (она и сама до замужества жила в Амурской области). Мы часто ездим к ним в гости. Обычно встречаемся на Новый год и во время летних каникул. В прошлом году моя тётка пригласила меня и маму на ночную праздничную службу в Благовещенский собор в преддверии Рождества. Находясь на этом торжественном богослужении, я разглядывала иконы, украшавшие стены собора, и моё внимание привлекла именно эта икона: очень старинная, и почему-то младенец находился не на руках Богородицы, а словно внутри неё.  Я раньше ничего подобного не видела, хотя бываю с мамой в разных храмах нашего города. Поэтому у меня появились вопросы.

Как икона появилась в нашем регионе?  Почему она так называется? Что изображено на ней? Какой смысл, роль её в жизни людей, края?  Почему икона стала святыней  Дальнего Востока? На эти вопросы захотелось найти ответы. Так возник замысел исследования.

Цель исследования: привлечь внимание к   истории родного края, к православной культуре на Дальнем Востоке.

Задачи:

1.     Изучить историю   иконы « Слово  Плоть Бысть».

2.     Выяснить,  почему  икона стала святыней Дальнего Востока.

3.     Оценить отношение школьников к  вере,  к жизни, труду.

4.     Определить смысл, значение иконы  « Слово  Плоть Бысть».

Гипотеза:   Мы предположили, что  история иконы « Слово  Плоть Бысть» - это история о великом историческом прошлом нашего края, о  славных сынах Святой Руси.

Методы:

1.     Изучение литературы, основных источников по  теме.

2.     Анкетирование учащихся 5-8 классов.

3.     Анализ, обработка, обобщение фактического материала.

       

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. История иконы «Слово Плоть  Бысть»

Икона ─ слово греческое, в переводе на русский означает «образ», «изображение». На Руси иконы так и называли ─ «образа». Самый сильный, красивый, самый смысловой образ, который являет нам церковь, -  образ Божией Матери. 

 На иконе  Пресвятая Богородица  изображена в пояс, прямо. Руки Ее поддерживают стоящего впереди Ее в полный рост Богомладенца. Десница (правая рука) Его прижата к груди. Шуйца (левая рука) опущена вниз. По обеим сторонам лика Богоматери два шестикрылых Серафима. При рождении Младенца Иисуса произошло Боговоплощение, то есть Слово стало плотью, по-церковнославянски – «Слово плоть бысть». Сюжет и название  иконы стали отражением евангельского повествования от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины» (Иоанн. 1; 1, 14).

 Предполагают, что икона «Слово Плоть  Бысть» была создана  в конце XVI- начале XVII века.

          Икона написана на холсте, натянутом на доску размером 73 на 67 сантиметров. По предположениям историков, Албазинская икона была написана в 1492 году монахом Никодимом. В Приамурье икону принес старец Гермоген. Он пришел сюда из Сибири вместе с казаками в 70-х годах XVII века. Тогда икона ещё не была «албазинской». Свое название святыня получила, когда ее принесли в Албазинский острог. С тех пор Богоматерь считается покровительницей Приамурья.

         По некоторым версиям, Албазинской иконе уже больше 500 лет. Уже как минимум 400 лет икона Албазинской Божьей матери считается чудотворной. Ее название «Слово плоть бысть» – это цитата из Евангелия от Иоанна. На современном русском языке это предложение звучит как «Слово стало плотью».

В начале XVII века  икона «Слово Плоть  Бысть» находилась в Забайкалье в Киренском  Свято – Троицком монастыре, основанном  иеромонахом Гермогеном.  

В 1665- 1666 гг.  забайкальские казаки  отправились  на восток, в Албазинский острог.  Без духовной помощи они не мыслили оказаться в неизведанном краю. Поэтому  с ними прибыл иеромонах Гермоген. Батюшка  привёз иконы, среди которых оказалась  и чудотворная, и  передал её албазинским   казакам. (Приложение 2) Иеромонах Гермоген основал Спасский монастырь, где и поместил  образ «Слово Плоть  Бысть».

Пресвятая Богородица приняла под свой Небесный покров новую российскую окраину.

Албазинская  икона Божией Матери "Слово плоть бысть" - свое название получила от русской крепости Албазин (ныне село Албазино в Амурской области) , основанной в 1650 г. знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы.

                                                                                       (Приложение 3)

 Албазинская икона вернулась на Амур  в 1868 году -  в город Благовещенск, в собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1868 году архиепископ Камчатский Вениамин Благонравов, преемник святителя Иннокентия, перенес святую икону из Сретенска в Благовещенск, вернув Амурскому краю его славную святыню. (Приложение 4)

Осенью 1895 года  указом Святейшего Синода был учрежден общеепархиальный  праздник в честь святой Албазинской иконы Божией Матери (ежегодно отмечается 9 марта (22 марта — по новому стилю).

В 1924 году Благовещенский Кафедральный собор  сгорел. Албазинскую икону  Божией Матери перенесли  в Ильинскую часовню. В 1938 году, когда её закрыли, Чудотворная святыня Приамурья  хранилась  в областном краеведческом музее. (Приложение 5)

   В 1991 г икона была возвращена Русской Православной Церкви и  крестным ходом перенесена в Благовещенский храм. Очевидцы вспоминают, что в морозный ноябрьский день остались живыми и надолго сохранились цветы, украшавшие лик Богоматери на святой иконе, когда же икону занесли в храм, то из уголков глаз Божией Матери появились слёзы.

В 2002 г икону отправили на реставрацию в “Софрино”. Подмосковные специалисты восстановили потертый красочный слой, убрали царапины и трещины, нанесли новый лаковый слой.

В 2003 г Абазинская святыня была перенесена в новый кафедральный собор Благовещенска, что на переулке Рёлочном.  (Приложение 6)

          К Богоматери часто приходят будущие мамы. Они просят у иконы, чтобы роды были легкими, ведь Богоматерь изображена с младенцем в чреве. А ещё в начале XX века икона часто отправлялась в путешествия по Амуру, для того, чтобы ей могли поклониться в других городах и деревнях Приамурья. В начале этого века традицию пытались возобновить, но сейчас Албазинскую святыню из храма выносят только 22 марта, в день празднования иконы, чтобы пройти с ней крестным ходом.

          Икона считается чудотворной уже примерно 400 лет: говорят, как-то она помогла остановить эпидемию дифтерита и скарлатины в Благовещенске. А ещё к иконе обращались каждый раз, когда возникали проблемы с соседним государством, и тогда Албазинская богоматерь выступала защитницей. «Когда манчжуры пытались завладеть нашими землями, то при обращении к иконе пресвятой Богородицы они видели белую деву, и в страхе обращались в бегство», – рассказывает клирик кафедрального собора иеромонах Алексий (Граченко).

          Икона побывала в паломническом плавании на теплоходе до Николаевска-на-Амуре в 1997 году, на острове Сахалин в 1999 году, в Сретенском монастыре города Москвы в 2000 году (возвращаясь из этой поездки, икона делала остановки в Иркутске и Чите). Поездки с иконой по городам и поселкам Амурской области совершаются регулярно, и с особой любовью принимают чудотворную в Албазине – селе с трехсотлетней историей, которое стоит на берегу Амура, на границе с Китаем, и в честь которого получила икона свое название.

Таким образом, история чудотворной иконы неразрывно связана с освоением русскими Дальнего Востока. Именно православное духовенство явилось основоположником и носителем духовной крепости и духовной культуры первопроходцев.    

                        

Глава 2. Покровительница русских воинов, помощница матерей

Более 300 лет охраняет амурские рубежи России чудотворная Албазинская икона Божией Матери. Православный народ чтит ее как Покровительницу русских воинов.

Грозно возвышавшийся над Амуром Албазинский острог стал предметом ненависти китайского богдыхана и его воевод, уже тогда мечтавших распространить свои владения на всю русскую Сибирь. В канун праздника Благовещения, 24 марта 1652 года, произошло на Амуре первое военное столкновение русских с китайцами. Молитвами Пресвятой Богородицы язычники были разбиты и отброшены в свои пределы. Эта победа явилась для русских благим предзнаменованием. Но борьба только начиналась. Еще многим сынам Святой Руси предстояло испить смертную чашу в битве за Амур - за торжество Православия на Дальнем Востоке.

В июне 1658 года албазинский отряд, 270 казаков, попал в засаду и в геройском бою был полностью уничтожен китайцами. Враги сожгли Албазин, опустошили русские земли, угнали в Китай местное население. Плодородный возделанный край они хотели превратить в пустыню.

             В те трудные годы Пресвятая Богородица явила особое знамение Своей милости к Амурской земле. В 1665 году, когда русские вернулись и восстановили Албазин, пришел на Амур с духовенством старец Ермоген из Киренского Свято-Троицкого монастыря и принес с собою благословение возрожденному краю - чудотворную икону Божией Матери "Слово плоть бысть", именуемую с тех пор Албазинской. В 1671 году блаженный старец основал в урочище Брусяной Камень (полтора километра от Албазина вниз по Амуру) небольшую обитель, где и пребывала святая икона в последующие годы.

       Албазин обстраивался. В двух храмах города - Вознесения Господня и Святителя Николая Чудотворца - возносили Бескровную Жертву албазинские священники. Невдалеке от города (вверх по Амуру) был основан еще один монастырь - Спасский. Плодородная земля кормила хлебом всю Восточную Сибирь. Местное население приобщалось к русской православной культуре, мирно входило в состав многонационального Русского государства, находило у русских защиту от набегов хищных китайских феодалов.

В Москве не забывали о нуждах далекой Амурской окраины: крепили военную оборону, улучшали управление краем. В 1682 году было образовано Албазинское воеводство. Заботились о духовном окормлении приамурских племен. Поместный Собор Русской Церкви в 1681 году принял решение о посылке в дальние города, на Лену и Амур, "в дауры", "людей духовных - архимандритов, игуменов или священников, добрых и учительных, для просвещения неверующих христианским законом". Дауры и тунгусы целыми родами приступали к святому Крещению, большое значение имело обращение в Православие даурского князя Гантимура, в крещении Петра, со старшим сыном Катанаем, в крещении Павлом.

Незримый Покров Богородицы ограждал албазинцев от жестоких врагов. Чудотворная  икона  вместе с защитниками  русской крепости противостояла врагам. В  июне 1684 г маньчжурское  правительство Цинской империи  приказало  уничтожить  посевы на полях русских, чтобы голод прогнал казаков. Приказ не выполнили: по рассказам китайцев, маньчжуров не допустила к Амуру красивая Белая Женщина на белом коне, которая «топтала» ряды вооружённых маньчжур.

После нескольких безуспешных набегов 10 июля 1685г они подошли к Албазину с 15-тысячной армией и окружили крепость. В ней находилось 450 русских воинов с 3 пушками. Первый штурм был отбит. Тогда китайцы со всех сторон обложили деревянные стены острога дровами, хворостом и подожгли. Дальнейшая оборона стала невозможной. Со знамёнами и святынями, среди которых была чудотворная Албазинская икона, гарнизон покинул крепость. Но Божия Матерь не оставила Своим заступничеством  избранного Ею града. Разведчики донесли, что китайцы вдруг "наспех, днем и ночью" стали отступать от Албазина, не успев уничтожить засеянных русских полей. Чудесным вмешательством Небесная Покровительница  изгнала врагов и сохранила хлеб, которого хватило потом восстановленному городу на несколько зимовок. 20 августа 1685 г  русские уже вновь были в Албазине.

Прошел год, крепость снова была осаждена китайцами. Началась героическая пятимесячная оборона Албазина - "Албазинское сидение". Трижды - в июле, сентябре, октябре -  штурмовали деревянные  укрепления. Огненные стрелы и раскаленные ядра градом летели на город. Бой был такой, что ни города, ни его защитников не видно было в дыму и в огне. И все три раза незримый Покров Богородицы ограждал албазинцев от жестоких врагов. К декабрю 1686 г, когда китайцы, признав свое бессилие, сняли осаду Албазина, в городе из 826 его защитников оставалось 150 человек.

Продолжать войну с богдыханом (императором) не было сил. В августе 1690 г казаки ушли из Албазина. Ни крепость, ни ее святыня не достались врагу: укрепления были срыты и уничтожены, икона была перенесена в Сретенск (Читинская область).

  В 1900 году  Богородица через свою икону вновь чудесно явила Себя защитникам  русских рубежей... Летом 1900 года, во время "Боксерского" восстания в Китае, китайские войска неожиданно появились на берегу Амура перед мирным Благовещенском. 19  дней враг стоял перед беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Но в Благовещенском храме непрестанно шла служба, читались акафисты пред чудотворной Албазинской иконой. И Покров Божией Матери, как в давние времена албазинских сражений, был простерт над городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. Китайцы часто видели, как по левому  берегу Амура, а иногда и над всем городом  ходила  « шибки белая Женщина», внушая неодолимый страх и лишая снаряды губительной силы.  Город чудом  уцелел, а  стен кафедрального собора на берегу Амура  не царапнула ни одна пуля, раненых и убитых  были единицы.

Чудеса укрепляли веру  амурчан. Почитание  и любовь к святыне с годами всё больше усиливалась в народе. Так освящалась земля Приамурская.

Православный народ чтит икону не только как Покровительницу русских воинов, но и как Помощницу матерей.  Верующие молятся за матерей во время их чревоношения и родов, просят исцеления от болезней.

 

Глава 3. Смысл, содержание и значение  иконы

Моя младшая сестрёнка учится в 4 классе, у них ведётся курс «Основы религиозных культур и светской этики» (такой курс проводился также и у учащихся нынешних 5-6 классов). Среди данных учащихся был проведен социологический опрос (58 респондентов). 50% учащихся  уважают родителей, взрослых, интересуются своими корнями. 80% написали о своем стремлении помогать людям. 68%  опрошенных любят трудиться.   44% верят « в хорошее, в любовь, доброту, в свои силы», ни во что не верят- 22%, 14% - верят в темные силы, дьявола. 30%  школьников и их родителей не верят в Бога.

Таким образом,   школьники искренне выразили свое отношение к людям, жизни, труду, вере. К сожалению, не все заботливые, милосердные, трудолюбивые. Мы думаем, что  епархия совместно с Министерством  образования и науки хабаровского края раскроют в каждом ребёнке  образ Божий, просветят молодое поколение.

 

 

 

Глава 4.  Уроки для души

Икона  имеет целью вывести  сознание в мир  духовный, показать « тайные и сверхъестественные зрелища»: Пресвятая Богородица своим покровом, словно птица крыльями,  укрывает от  печалей и невзгод матерей и их детей,  своим незримым покровом защищает  землю,  дарит надежду  и веру, исцеляет, исправляет… Её  Образ – один из всех священных изображений, через которые является человеку  великая сила Божия - благодать. 

 Икона Божией Матери  есть  совершенный образ человека.   Смысл  её  -   показывать   светлый и добрый мир, почитать Бога.  И православная вера  спасёт.  Слово станет  плотью, дабы сделать человека сопричастным Божеству…

Заключение.

Изучив, проанализировав, обобщив приведенную выше информацию, мы пришли к выводам:

1.     История иконы  - это история о великом историческом прошлом нашего края, о  славных сынах Святой Руси. История чудотворной иконы неразрывно связана с освоением русскими Дальнего  Востока, с зарождением Православия.

2.     Православный народ чтит  святыню не только как Покровительницу русских воинов, но и как Помощницу матерей.

3.     Нужно знать свою историю, уважать, хранить память о  славных  предках, традиции.

4.     Нужно жить с верой,  строить нашу жизнь  на основе высокой духовности, добра и справедливости.

 

 

 

 

Литература:

1.     Материалы интернета.

2.     Газетный материал «Амурский дилижанс», «Амурская газета».

3.     Н. В.Давыдова. Евангелие и древнерусская литература. М.,1992 г.

4.     С. И. Ожегов. Словарь  Русского языка. Москва. « Русский язык», 1986г.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1.

Икона Пресвятой Богородицы "Слово плоть бысть" (Албазинскаая)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 2.

 

XVII век

 

 

 

Иеромонах Гермоген передает чудотворную икону албазинским казакам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 3.

 

              

 

Албазино – село в Амурской области, являющееся первым русским поселением на Амуре и форпостом русских на Дальнем Востоке. Находится у самой границы с Китаем, на берегу Амура, примерно в 670 километрах к северо-западу от Благовещенска. Население – несколько сотен человек. 
Именно здесь находятся сохранившиеся остатки Албазинского городища, также известного как Албазинский острог, на месте которого энтузиастами был основан историко-краеведческий музей, повествующий об истории освоения региона. Здесь можно увидеть найденные при раскопках предметы старины, в том числе предметы одежды, быта, различное снаряжение для охоты, связанные с освоением Амурской земли. Остатки Албазинского острога расположены на мысу и представляют собой ровную площадку, окруженную с 3-х сторон невысоким валом.

 

 

 

Приложение 4.

 

XIX век

 

 

 

 

 

 

Митрополит Иннокентий и архиепископ Вениамин

 

 

 

 

Сердце человека , как и поле , не может  оставаться навсегда без растений. Если в нём не будут сеять добрых  растений, в нём  непременно  вырастут худые…

                                             Просветитель Дальнего Востока  святитель  Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 5.

 

   

Амурский областной краеведческий музей им. Г. С. Новикова-Даурского — один из старейших на Дальнем Востоке. История его основания довольно интересна. Весной 1891 г. в Благовещенске ожидали приезда наследника царского престола Николая Александровича Романова, будущего царя Николая II. Золотопромышленники срочно построили на берегу Амура павильон, в котором выставили макеты приисков, диаграммы, фотографии, образцы золотоносных пород и самородки. А когда наследник престола отбыл, все экспонаты выставки (кроме золота) были подарены городу.

16 августа 1891 г. (28.08.1891 г. по новому стилю) городская дума постановила: «Пожертвованными золотопромышленными компаниями моделями машин и инструментами для горного производства положить в городе Благовещенске начало музею, поручив наблюдение городской управе».

 

Приложение 6.

Начало XX века

 

Первый собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы был заложен 9 мая 1858 года архиепископом Иннокентием (Вениаминовым), и именно посвящению этого храма Благовещенск обязан своим названием. В 1926 году храм сгорел.

         Строительство современного кафедрального собора началось 15 февраля 1997 года с освящения места и установки креста. При проведении на стройплощадке археологических работ были найдены захоронения первого священника города Благовещенска — протоиерея Александра Сизого, а также доктора Михаила Давыдова и двух неизвестных, которые были первыми поселенцами. Их останки были торжественно перезахоронены в октябре 2002 года у алтаря новопостроенного храма.

         В течение двух лет интенсивно велись работы. В 1998 году в связи с общими для всей страны экономическими трудностями, которые отразились и на финансировании строительства храма, встал вопрос о консервации стройки, но всенародная поддержка позволила продолжить работу.

         7 января 2000 года в еще недостроенном соборе была совершена первая Божественная литургия. Летом того же года храм украсился всеми своими куполами, и собор приобрел свой законченный вид, сразу став одной из главных достопримечательностей города Благовещенска и всего Приамурья в целом.

         Внутренняя отделка храма была завершена в конце 2002 года. 5 января 2003 года архиепископом Благовещенским и Тындинским Гавриилом (Стеблюченко) был освящен иконостас, и с этого дня в храме стали совершаться богослужения по праздничным и воскресным дням. 8 июня 2003 года было совершено освящение собора.

Осенью 2003 года в главный храм величественным крестным ходом была перенесена чудотворная Албазинская икона Божией Матери.

 

XXI век

 

 

Чудотворная икона в кафедральном соборе

 

Каждую пятницу в 7.00 в Благовещенском кафедральном соборе перед Албазинской иконой Божией Матери совершается молебен с чтением акафиста, чином водоосвящения и елеосвящения. Несколько раз в год у чудотворного образа освящается чабрец, “богородичная трава”, отвар которого пьют для укрепления здоровья и улучшения самочувствия.

 

 

 

 

 

Скачано с www.znanio.ru