КЛАССНЫЙ ЧАС НА ТЕМУ :"ДЕПОРТАЦИЯ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА"

КЛАССНЫЙ ЧАС НА ТЕМУ: «Черный февраль 1944 года» Подготовила:Ахмедова Т.В. Черный февраль 1944 года Цели : Образовательная:  активизация и актуализация знаний, полученных школьниками  ранее,  закрепление учащимися понятий “депортация”, “реабилитация”, «геноцид»;  раскрытие сущности геноцида, проводимого против народов, Воспитательная:  научить сопереживать, воспитание граджанско­патриотических  качеств, гордости за свой народ; Развивающая:  развивать умения размышлять, делать выводы; умение вести дискуссию. Дата проведения: 20 февраля 2016 г. Место проведения: классная комната Материально­техническое обеспечение: 1) компьютер и проектор 2) презентация 3) композиция песен   Ход классного часа Сегодняшний кл час посвящен депортации чеченского народа В 2 часа утра 23 февраля 1944 года началась самая известная  операция по этнической депортации ­ переселение жителей  Чечено­Ингушской АССР, образованной за десять лет до этого  путем объединения Чеченской и Ингушской автономных  областей. В 2 часа утра 23 февраля 1944 года началась самая известная операция по  этнической депортации ­ переселение жителей Чечено­Ингушской АССР,  образованной за десять лет до этого путем объединения Чеченской и  Ингушской автономных областей. Депортации «наказанных народов» были и до этого ­ немцы и финны,  калмыки и карачаевцы, и после ­ балкарцы, крымские татары и  проживавшие в Крыму греки, болгары и армяне, а также турок­месхетинцев  из Грузии. Но операция «Чечевица» по выселению почти полумиллиона  вайнахов ­ чеченцев и ингушей ­ стала самой крупной. Решение депортировать чеченцев и ингушей Президиум Верховного Совета  СССР мотивировал тем, что «в период Великой Отечественной войны,  особенно во время действий немецко­фашистских войск на Кавказе, многие  чеченцы и ингуши изменили Родине, переходили на сторону фашистских оккупантов, вступали в ряды диверсантов и разведчиков, забрасываемых  немцами в тыл Красной Армии, создавали по указке немцев вооруженные  банды для борьбы против советской власти, а также учитывая, что многие  чеченцы и ингуши на протяжении ряда лет участвовали в вооруженных  выступлениях против советской власти и в течение продолжительного  времени, будучи не заняты честным трудом, совершают бандитские налеты  на колхозы соседних областей, грабят и убивают советских людей». Сложные отношения этих двух народов с властями были еще до войны. До  1938 года не было даже систематического призыва чеченцев и ингушей в  Красную Армию ­ ежегодно призывалось не более 300­400 человек. Затем призыв был значительно увеличен, а в 1940­1941 годах проводился в  полном соответствии с законом о всеобщей воинской обязанности. «Отношение чеченцев и ингушей к советской власти наглядно выразилось в  дезертирстве и уклонении от призыва в ряды Красной Армии. При первой  мобилизации в августе 1941 г. из 8000 человек, подлежащих призыву,  дезертировало 719 человек. В октябре 1941 г. из 4733 человек 362  уклонились от призыва. В январе 1942 г. при формировании национальной  дивизии удалось призвать лишь 50 процентов личного состава. В марте  1942 г. из 14576 человек дезертировало и уклонилось от службы 13 560  человек, которые перешли на нелегальное положение, ушли в горы и  присоединились к бандам. В 1943 г. из 3000 добровольцев число  дезертиров составило 1870 человек», ­ писал в докладной записке Л.П.  Берии заместитель наркома, комиссар госбезопасности 2­го ранга  Б.З.Кобулов. По его данным, в республике было 38 сект, насчитывающих свыше 20 тысяч  человек. Это были в основном иерархические организованные  мусульманские религиозные братства мюридов. «Они ведут активную антисоветскую работу, укрывают бандитов, немецких  парашютистов. При приближении линии фронта в августе­сентябре 1942 г.  бросили работу и бежали 80 членов ВКП (б), в том числе 16 руководителей райкомов ВКП (б), 8 руководящих работников райисполкомов и 14  председателей колхозов», ­ писал Богдан Кобулов. После начала войны мобилизация чеченцев и ингушей оказалась  фактически сорванной ­ «полагая и надеясь, что СССР войну проиграет,  многие муллы и тейповые авторитеты агитировали за уклонение от военной  службы или дезертирство», говорится в подготовленном  международным  фондом «Демократия» сборнике документов «Сталинские депортации.  1928­1953». Из­за массового дезертирства и уклонения от службы весной 1942 года  приказом НКО СССР призыв в армию чеченцев и ингушей был отменен. В 1943 году был разрешен призыв примерно 3 тысяч добровольцев, но две  трети из них  дезертировало. Из­за этого не удалось сформировать 114­й Чечено­Ингушскую  кавалерийскую дивизию ­ ее пришлось переформировать в полк, однако и  после этого дезертирство носило массовый характер. По данным на 20 ноября 1942 года, в Северной группе Закавказского  фронта было все 90 чеченцев и ингушей ­ 0,04%. Герои войны При этом многие попавшие на фронт вайнахи проявили себя с лучшей  стороны и внесли вклад в победу советского народа в Великой  Отечественной войне в 1941­1945 годы. Имена трёх чеченцев и одного ингуша увековечены в Мемориальном  комплексе защитников Брестской крепости. Но в героической обороне  Брестской крепости, ставшей символом стойкости и мужества, участвовали,  по разным данным, от 250 до 400 выходцев из Чечено­Ингушетии. Вместе с  другими частями Красной армии в Бресте воевали 255­й Чечено­ингушский  полк и отдельный кавалерийский дивизион. Одним из последних и стойких защитников Брестской крепости был  Магомед Узуев, но лишь в 1996 году Указом президента РФ ему посмертно  было присвоено звание Героя Российской Федерации. В Бресте воевал и  брат Магомеда Виса Узуев. До сих пор в Чечне здравствуют два защитника Брестской крепости ­ Ахмед Хасиев и Адам Малаев Снайпер Абухаджи Идрисов уничтожил 349 фашистов ­ целый батальон.  Сержант Идрисов был награжден орденами Красного знамени и Красной  Звезды, ему было присвоено звание Герой Советского Союза. Снайпер­чеченец Ахмат Магомадов прославился в боях под Ленинградом,  где его называли «истребителем немецких оккупантов». На его боле 90  немцев. Ханпаша Нурадилов на фронтах уничтожил 920 фашистов, захватил 7  пулеметов противника и лично взял в плен 12 фашистов. За боевые подвиги Нурадилов был награжден орденами Красной Звезды, Красного Знамени. В апреле 1943 года ему было посмертно присвоено звание Героя Советского  Союза. За годы войны 10 вайнахов стали Героями Советского Союза. На войне  погибли 2300 чеченцев и ингушей. ВЫДЕРЖАТЬ! Все рушится, все падает во тьму, Под черным ураганом выселения. О, дай Аллах народу моему, В годину эту страшное терпение! Я много видел, много повидал, Клеймил насилье, славил свет свободы. А он померк, и черный день настал, И огласил предгорья стон народный! Я ни мало пожил и ни мало видел бед, Но что они в сравнении с той, что ныне!? Изгнанник я и вот под старость лет, С родным народом маюсь на чужбине! Уже тускнеет свет в моих глазах, Но через все страдания и сомнения. Об одном молю тебя, Аллах, Народу моему пошли терпение! Слух пропадет и голос у меня, Завоет пес мой, чувствуя тревогу. И люди деревянного коня Мне снарядят в последнюю дорогу. Но жив пока, пока могу дышать, Под тяжким гнетом горестных событий. Братья, я не устану повторять, Вы ненависти в сердце не копите. На скачках проверяют скакуна, Пройдем же сквозь хулу и сквозь проклятья. От горя, как от безумного вина, Не обезумьте, к вам взываю, братья! Наш народ не был баловнем судьбы, И голод донимал нас, и набеги! Но не свернули с праведной тропы, И дай Аллах нам не свернуть во веки! И головы летели наши в прах, Когда мы с неприятелем сшибались! И пламя гасло в наших очагах, Но мы всегда народом оставались! Знавали и нашествия чумы, Знавали наводнения и лавины! Но горской чести не роняли мы, Свидетели и горы, и равнины! О, наш край, как ты далеко! И хлеб изгнания в нашем горле комом. Да выдержать такое нелегко, Не выдержать – покрыть себя позором! Возьми слова Кязима, брат, возьми! И выстой в жизни под безумным гнетом. Пока нам хватит силы быть людьми, Мы на Земле останемся народам! Я слову своему не изменял. И завещаю верность правде строгой! И на том стою, пока меня, Не понесут кладбищенской дорогой! Казахстан, 1944 АЗАМАТ СУЮНЧЕВ ГОВОРЯТ «ЗАБУДЬ» Мне твердят: колыбельную песню забудь, Горных рек по ущельям проложенный путь, Свет высот, наполняющий радостью грудь, Позабудь горской жизни извечную суть. Позабудь родников освежающий вкус И росу, что сверкает несметностью бус, И трудов, нам завещанных, сладостный груз, И царящий над миром двуглавый Эльбрус. Мне твердят: позабудь дорогие края, Где зарыта в земле пуповина твоя, И очаг, пред которым сидела семья, Где варилась насущная пища твоя. Позабудь свой аул, что в предгорьях возник В дни, что памятны лишь знатокам древних книг, Дом, к которому ты с малолетства привык, Позабудь своих предков, забудь свой язык. Мне твердят: позабудь про орлиный полет, Про свободу, что в сердце у горца живет, И привыкни к местам, где бесправье и гнет Ожидает и впредь твой несчастный народ... Мне внушают: забудь...Но забыть не могу Наших гор высоту в серебристом снегу, И цветов пестроту на весеннем лугу, И вечерние танцы в шумливом кругу. О, мечта моя! Солнце надеждой встречай, Словно всадник, скачи в обездоленный край, Где гнездовья орлиных бестрепетных стай, Где в горах и долинах пролег Карачай. Пусть мне ноги и руки сковала беда, – Не смирится с изгнаньем душа никогда, Мне опорою – гор величавых гряда, Мой Эльбрус, чья вершина, как мудрость, седа. Крылья чистой души, крылья светлой мечты Унесут за пределы запретной черты В те края, где синеют в тумане хребты, Где потоки шумят и алеют цветы. В те края, где срывается с гор водопад, Где надгробия предков по внукам грустят, Где нас ждет Карачай, как орлица орлят, И куда наши песни еще долетят... ПЕСНЯ ГОРЕЧИ (В день объявления карачаевцам о вечном поселении в Средней Азии и в Казахстане без права возвращения на родину, 1948 г.) Черноусый Карачаю кровь попил, Светлый день наш в ночь он быстро превратил… Горе и напасти навались через край, Головы не поднимает Карачай. Из домов нас выгнали, Нет домов теперь. Из селений выгнали, Нет и сёл теперь. Жизнь не жизнь у нас – пылающий огонь, День не день у нас – под пулей вечный гон. Ты улыбок здесь не встретишь невзначай, Головы не поднимает Карачай. Веру отобрали, Веры нет теперь. Родину отняли, Нет её теперь. Если луч надежды вдруг не вспыхнет нам, Если не вернуться нам к своим горам, Если не вернется правда, – почитай – Не поднимет головы мой Карачай. В целом этом мире Нам защиты нет, И народа с именем Карачая нет.