Краткий сборник лекций по истории мировой культуры

М.В.Максимова Краткий курс лекций  «История мировой культуры» Томск 2014 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Учебное   пособие   представляет   собой   курс   сокращенных   лекций   по   дисциплине «История мировой культуры».  В   каждом   разделе   представлены   лекции   по   основным   темам   дисциплины.   Лекция содержит изложение основных вопросов, в соответствии с представленным планом. Учебное пособие, предназначено для студентов заочного и очно­заочного отделения и может быть использовано студентами в рамках самостоятельной работы во внеурочное время. 2 Содержание  1. КУЛЬТУРА, ЕЕ СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ..............................................................................4 2. ОСНОВНЫЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ.........................................................6 3. СФЕРЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ...............................................................................................9 4. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ..................................................................................................................11 5. НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ....................................................................................................16 6. ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА.....................................................................................................22 7. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА..............................................................................................25 8. КУЛЬТУРА МЕСОПОТАМИИ...................................................................................................27 9. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ..................................................................................................28 10. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ..............................................................................................31 11. КУЛЬТУРА ЯПОНИИ................................................................................................................33 12. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ...............................................................................................34 13. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА................................................................................................37 14. КУЛЬТУРА ЗАПАДНО­ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ...........................................38 15. КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ............................................................................................................40 16. КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОГО АРАБСКОГО ВОСТОКА................................................43 18. СЕВЕРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ....................................................................................................45 19. ЗАПАДНО­ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА 17 ВЕКА...............................................................48 20. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ 18 ВЕКА..............................................50 21. ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА 19 ВЕКА...........................................................................................52 22. ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА 20 ВЕКА...........................................................................................56 3 1. КУЛЬТУРА, ЕЕ СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ Слово культура возникло от слова культ (лат. почитание) – один из основных элементов религии,   это   могут   быть   действия,   пение,   чтение,   пляска,   имеющие   целью   дать   видимое выражение религиозному поклону или привлечь божественные силы. Цицерон впервые вводит понятие   культуры   –  cultura  anima  –  обработка,   возделывание,   работа   человека   над   своей душой.  Культура – собирательный образ, включает и религию и искусство и др.  Культура  –  исторически   определенный   уровень   развития   общества,   творческих   сил   и способностей  человека,   выраженное  в  типах  и формах  организации   жизни  и  деятельности людей, а также создаваемых ими материальных и духовных ценностей.  Культура  –  это также способ регуляции сохранения, воспроизведения и развития всей общественной жизни,   культура понимается только через деятельность человека в динамике исторического развития.  Два   способа   овладения   культурой:  межличностное   общение   и   самообразование. Культура подразделяется:  1. по ее носителю:  А – мировая (синтез лучших достижений различных народов).  Б –  национальная  (культурный  синтез  национальных  слоев,  классов,   и  групп какого­либо народа).  В – классовая (сельская, городская).  Г­ профессиональная.  Д – молодежная.  Е   –   личная,  она   включает   два   понятия:   культурность   –   умение   вписаться   в   общество; духовность – желание души проникнуть в глубину.  2. по видам деятельности:  А – материальная,  Б – духовная.  Материальные объекты – это физические объекты созданные руками человека – «артефакты», культура труда и материального пр­ва, культура быта, топоса. Духовная культура – включает в   себя   интеллектуальную,   нравственную,   художественную   и   др.   Она   тоже   результат деятельности, может передаваться только путем общения.   Структура культуры в широком смысле:  1. материальные и духовные ценности человечества. 2. Способы его жизнедеятельности.  3. Уровень развития общества.  4. совокупность людей, отношения друг к другу и окружающему миру. 5. Своеобразие жизни, науки и народов в определенный исторический период.  4 6. Мифология.  7. Религия.  8.  Политика. Культурные универсалии  (Дж. Мердок) для всех народов характерны общие нормы, ценности, правила и традиции.  Культура делится на:   домашнюю (совокупность ценностей, традиций и обычаев, которым руководствуется большинство членов общества); субкультуру   (это   часть   общей   культуры,   система   ценностей,   традиций,   присущая большой социальной группе); контркультуру   (это   культура,   которая   находится   в   конфликте   с   доминирующими ценностями, например – культура преступного мира).     Формы культуры:   элитарная   культура   –   создается   привилегированными   частями   общества   или   по   ее заказу.   Она   превышает   уровень   восприятия   среднеобразованного   человека (классическая музыка);  народные культуры (фольклор) – анонимные творцы, не имеющие профессиональной подготовки (любительская, коллективная), мифы, сказки, легенды, по исполнению она всегда локальна и демократична;   массовая – это культура сегодняшнего дня, это вид культурной продукции, который производится   каждый   день,   представляется   разной   аудитории   по   разным   каналам, призвана   удовлетворять   сиюминутные   потребности.   Реагирует   на   любые   события, быстро умирает. Она может быть национальной и международной.  Функции культуры: 1. Гуманистическая – занимается «возделыванием духа», воспитанием, образованием;  2.Трансляции – это социальная память человечества, функция исторической преемственности; 3. Гносеологическая  ­ познавательная. Накапливает знание о мире, создаёт возможность для его изучение;  4. Регулятивная (нормативная) – регулирует различные стороны и виды деятельности людей. Поддерживается моралью и правом;  5. Семиотическая (знаковая) – культура предполагает знание и владение системой знаков;  6. Аксеологическая (ценностная) – формирует ценностные ориентации, их качество и уровень. Это показатели степени культурности человека.  Периодизация культуры:  1 ­ Первобытная культура до 4 тыс лет до н.э.;  2 – Культура Древнего Мира 4 тыс. до н.э.­ 5 в н.э.;  3 – Период Средневековья 5­16 в. (5­10 вв. ­ раннее, 10­14 вв. ­ развитое, 14­16 вв. ­ позднее 5 (возрождение); 4 – культура Нового времени 17­ нач 20в;  5 – культура Новейшего времени с 1914 г.  2. ОСНОВНЫЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ Древняя Греция. Античность – «человек–мера всех вещей», нет ни чего ценнее, чем человек.   Философ   Протагор   (5   в.   до   н.э..   г.   Апдеры,   Фракия):   «культура   –   дар   богов». Демокрит (в том же городе, позже): «Человек – сам творец культуры». Культура – дело рук человека,   это   образованность,   нравственность,   высокий   уровень   сознания.   Греки   заложили основы науки и техники, архитектуры.  Древний Рим – Цицерон понимал под культурой совершенствование духа, ума, считал, что подлинная культура – особый строй жизни, где духовное состояние человека и общие интересы государства едины, неразрывны. Противопоставлял культуру варварству. Варвары – первобытные племена. Варвар – синоним грубости, невежества, антикультуры.  Средневековье:  теряется   римская   письменность,   «тёмные   века».   Распространяется христианство,   период   высокой   духовности.   Главная   ценность   культуры   –   бог.   Человек   ­ странник по земле, жизнь направлена на встречу с Богом, человек должен был, вырабатывая в себе «подобие бога», стать, как бог. Ориентация человека на человека неправильна, жить надо по  богу.  Превосходство   души  над  телом.   Августин  Блаженный   –  ориентация  человека  на человека  не  должна  быть.  Земные  блага  могут  закрывать   человека   от Бога.  Архитектура, живопись   скульптура   –   всё   библия.   Средние   века   породили   идею   бесконечного самосовершенствования. Культура стала системой нравственных координат, ведущих к богу.  (возрождение   античности,   ренессанс)   Новая   позиция самоутверждения   собственной   силы   и   таланта.   Культурный   человек   должен   быть   хорошо образован.   Человек   ­   творец   мира   и   самого   себя.   Культура   –   преображение   природы   и человека. Философ Пикоделла Мирандола: человек должен сам определить свой образ.  Культура   Возрождения  Культура Нового времени –  новое самосознание. Возрождается интерес к человеку. Человек – творец самого себя и творец мира. Культура – преобразование природы и человека, это широкая образованность.  18 в. – эпоха просвещения. Разум человек от природы и он должен прийти к природе, чел разумен и должен следовать своей природе. Культура – развитие ума, её цель – сделать всех   счастливыми.   Важным   фактором   просвещения  Гельвеций  считал,   что   невежество причина всех несчастий.  Ж. Руссо  –  человек идеален. Культура   ­ система, которая закрепляет неравенство людей из­за наличия частной собственности, и т.п. Наука, культура и религия – способствуют сохранению неравенства. Просвещение вредно.  И. Кант   ­  человек высшая культурная ценность, он находится между божественным духом и природой. Он должен желать сам себя. Смысл  культуры – делание  самого себя, 6 руководствуясь императивом: «поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку как к цели, но никогда – как к средству». Задача культурного человека – добрые задатки должны держать верх над склонностью ко злу.   Гегель  –  в основе бытия – мировой дух, который реализует себя с помощью людей. Культурный процесс – процесс развития ума, тогда дух сольется с людьми и будет рай. Разум – движущая сила исторического процесса, который подчиняет внешний мир своим целям. Это начало Евроцентрической модули культуры.  19  век.   Николай   Яковлевич   Данилевский  –  концепция   локальных   и   замкнутых культур. В основе развития – культурно­исторический  тип (отличие  типов: язык, религия, политика, особенности социально­экономического развития). Цивилизация –  это сообщество людей,   объединенных   основополагающими   ценностями   и   идеалами,   имеющие   устойчивые особые   черты   в   социально­политической   организации   культуры,   экономики,   а   также психологическое чувство принадлежности к этому сообществу. Цивилизации положительные – способные   к   развитию   и   прогрессу.   Отрицательные   –   помогли   испустить   дух   другим цивилизациям (гунны, турки, монолы). Нейтральные – Фины.  Константин   Николаевич   Леонтьев  –   «Восток,   Россия   и   славянство».   Разделял концепцию Данилевского. В основе государства лежит не народ, а религиозная концессия. Большую роль играет принадлежность к той или иной религии.  Фридрих   Ницше  –  концепция   нигилизма.   Считает,   что   человек   антикультурен   по природе.   Культура   –   зло,   созданное   для   человеческого   порабощения.   Нравственность ограничивает природу человека.  20  в.   Освальд   Шпенглер  –  теория   линейных   цивилизаций,   отражает   единство культурного процесса. Египет, Вавилон, Китай. У каждой культуры есть душа, чтобы понять ее нужно в ней жить. Культура умирает, когда умирает душа. Цивилизация – мумия культуры.  Арнольд Тойнби  –  концепция локальных культур. В основе культуры – религиозная принадлежность.   5   живых   цивилизаций:   Западно­Европейская,   Исламская,   Православная, Китайская, Индийская. Он автор исторического круговорота цивилизаций.  Зигмунд Фрейд создал психоанализ (фрейдизм) «Психология бессознательного».  Оно, т.е. бессознательное начало – это самостоятельное, независимое от сознания безличное начало человеческой души. Имеет природное происхождение, в нём сосредоточены все первичные влечения человека (инстинкты, бессознательное влечение сексуальности, влечение к смерти). Я – сознательное – тоненькая оболочка. Культура менее опасна, она защищает от многого. Сублимация – когда чел не на объект сексуального влечения направляет энергию, а например на науку.  Карл   Юнг  –  открыл   культурные   корни   бессознательного.   Оно   рождается   на   заре человеческой   истории   в   коллективном   психическом   опыте,   но   передается   по   наследству биологическим путём. Первичная форма бессознательного – архетип – осадок от первичного душевного   опыта,   фундаментальное   переживание,   лишённое   предметности.   На   архетипе построена вся психика человека. Самый древний архетип – миф. Человек должен вводить бессознательное в жизнь, религия должна помогать человеку.   7 Русская школа философии. Николай Александрович Бердяев – в основе творчества и   культуры   лежит   дух.   Дух   –   это   некое   трансцендентное   начало   человека,   нечто,   что участвовало   в   творении.   Дух   соединяет   сферы   божественного   с   человеческим.   Дух   – нерациональное начало в человеке, он свободен, хотя и укоренён в человеческом теле. Дух – источник творчества.  8 3. СФЕРЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ Духовная   культура   –   включает   в   себя   интеллектуальную,   нравственную, художественную и др. Она тоже результат деятельности человека, может передаваться только путем общения. Мифология –  (от греч. мифос ­ сказание). Самая первая форма духовной культуры. Возникла  тогда, когда человек не выделял  себя из природной  и общественной среды,  его мышление   было   не   отделено   от   эмоций.   В   мифологии   переплетались   наука,   религия, философия в их зародышевом состоянии.  Основные черты мифологического мышления:  1. Сочетает самые противоречивые взгляды на мир, не противопоставляя их друг другу.  2. Переносит человеческие свойства на природные объекты.  3. Объединяет всё со всем (часть и целое, предмет и его изображение, человека и действия, происходящее вокруг, человека с животными, растениями, камнями).  4. Не отделяет познающего человека от познаваемого (от мира).  5. Традиционализм. Поклонение перед делами предков.  6. Этикетность – приверженность к устойчивым оборотам речи, способам поведения.  7. Ритуализм – следование правилам ритуала с обязательным включением элементов игры, рассказа и изображения. Миф положил  начало музыке, поэзии, хореографии.  Мифическое сознание не относится ни к вере, ни к науке. Очеловечивает мир.  Религия  выводит   человека   за   рамки   реальности,   в   трансцендентное.   Религия   – мировоззрение и соответствующее ему поведение, определённое верой в существование бога или высшее начало, а также чувство связанности и зависимости по отношению к тайной силе, дающей   человеку   опору   в   жизни.   Религия   не   существует   без   религиозного   поведения (благочестие), связь – связь с богом.  Религия имеет много функций:  1. Ценностная функция – даёт человеку систему смысла, даёт возможность понимания мира, выводя человека за пределы реальности.  2.  Компенсаторная   функция  –   помогает   людям   справиться   со   страхом   перед   миром, справиться с самим собой, с судьбой, с социальным поведением. Это способ восполнения человеческого бессилия.  3.   Религия   –   это   феномен   коллектива,   поэтому   имеет  функцию   социализации,   связывает человека и общество.  Искусство  осваивает   мир   через   систему   образов.   Под   ним   понимают   эстетическое мастерство и созданные благодаря ему произведения. От природных объектов произведение искусства отличает рукотворный характер, от произведений науки и техники – эмоциональное содержание. Оно отражает мир чувств, должно быть и доступным, и возвышенным. Опирается на гармонию и красоту. Искусству присущи быстрая смена оценок, художественных средств, 9 стилей и вкусов. Это наиболее индивидуализированный тип деятельности. Его задача – не слепое копирование действительности, а представление реальности в особом свете, как видит художник.  Искусство подразделяется на: виды (музыка, живопись, скульптура, театр и т.д.),  роды (поэзия, проза и т.д.),  жанры (симфония, концерт и т.д.),  стили (барокко, классицизм).  Искусство тесно связано с магией, т.к. рождалось в первобытную эпоху.   Наука  –  разрабатывает и систематизирует  объективные  знания о действительности. Изучает   её   путём   выявления   устойчивых,   повторяющихся   связей   между   явлениями   мира. Научные   знания   проверяемы   и   воспроизводимы   опытным   путем.   В   основе   науки   лежит эксперимент.   Рождается   в   Древней   Греции   в   1   в.   до   н.э,   была   не   разделена   на   отрасли. Христианская наука в 16­17 вв. была подменена понятием эксперимента и естествознания. Была   признана   возможность   материалистического   описания   любого   природного   явления. Механистическое   мировоззрение   утверждало   возможность   описания   любого   явления   с помощью   математических   формул   в   строгой   последовательности.   Поэтому   истинная   цель науки   –   объединение   целостного   знания   –   начинает   утрачиваться.   Конкретные   знания углубляются, общая научная картина мира распадается.  Философия – это система взглядов на мир, нечто среднее между искусством, религией и наукой. «Любовь к мудрости». Её задача – осмысление, оценка результатов человеческой деятельности, в том числе и научной. Ценность философии в том, что она может придавать всё новые и новые смыслы уже известным понятиям. Философия такая же древняя, как и религия, на востоке тесно связана с пантеизмом (форма религии, утверждающая, что бог есть всё). Западная философия  родилась  в Греции,  она более  рационалистична,  чем восточная, более ориентирована на человека.  Нравственность  –  особая   форма   общественного   сознания   и   способ   регуляции действий  человека в обществе с помощью норм, получающих идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливого. 10 4. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ Классификация религий. Религия разделяются по ступеням развития.  1. Древние религиозные представления. Ранние формы религии (40 тыс. лет до н.э. – 15 в. до н.э.)  Анимизм (анима – душа) – вера в существование души у всего сущего, в духов, в нечистую силу.  Тотемизм  (тотем   –   его   род)   –   вера   в   родственную   связь   человека   с   животными, растениями.  Фетишизм – вера в магическую силу неодушевлённых предметов.  Магия – вера в способность влиять на окружающий мир и людей с помощью определённых формул.  Манизм  –  вера   в   магическую   способность   духов   умерших   предков   влиять   на   жизнь человека и человеческого коллектива.  2. Языческие (народные) религии (15­7 вв. до н.э.)  Особенности:  1. На место духов встают боги; 2. Люди отделяют себя от мира богов;  3.   Появляется   жречество   –   особая   категория,   исполняющая   ритуальные   действия;   жрецы превращаются в высшее сословие общества;  4. Формируются идеи построения мира, его модели;  5. Возникает идея фатализма; 6. Появляется культ мёртвых и идея подземного мира и посмертной судьбы человека;  7. Появление дуализма – два начала, которые всегда противоположны друг другу; 8.   Рождаются   представления   о   героях,   полубогах­полулюдях,   которые   помогают   людям   в освоении мира; 9. Формируются представления о мировом порядке, т.е. о главном законе. "Что на небе, у богов, то и внизу, в мире человека". Схожи у многих народов. Человеческая жизнь должна стать жертвоприношением богам, любой поступок должен быть ритуален, т.е. отражать жизнь богов;  10. Идея жертвы, через которую эти два мира объединяются, общаются. Жертва часто связана с экстатическими культами.  Для языческих религий характерен политеизм (многобожие).  3. Современные религии (с 7 в. до н.э. по наст. вр.).  Часто эти религии  называют учительскими, т.к. во главе, у истоков стояли учителя, конкретные исторические личности. Эти религии требуют личного обращения к богу, к миру священного, освящают всю жизнь человека. Как правило утверждают идею религиозного равенства и личную ответственность 11 человека перед богом. В рамках этих религий большую роль играют священное писание и церковь. Некоторые из них превратились в мировые:  Христианство – ок. 2 млрд. чел.,  Ислам – ок. 1 млрд. 200млн чел.,  Буддизм – ок. 360 млн. чел.   Характеристика мировых религий 1.Буддизм – первая мировая религия.  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение Возник в 7­ 6 в до н.э. В Северной Индии, позже распространяется в Тибете, Монголии, Китае, Японии и Юго­восточной Азии. В России – в Бурятии и Калмыкии. Индусы Учитель Будда – это не имя, это состояние пробужденности или просветления,   имя     ­   Сиддхартха   («тот,   который   полностью выполнил   своё   предназначение»)   Гаутама,   Шакьямуни.   Это реальная историческая личность. Учительская религия, религия мистического откровения. Человек сам,   путём   внутреннего   самосовершенствования   достигает высших познаний и умений. Это религия без Бога, отрицают душу творца. На более поздних этапах   стали   обожествлять   Будду   и   поклоняться   бодхисатвам («те, кто прошли путём Будды»). Типитака или трипитака («три корзины ученья»). Поворот   колеса   учения,   Сантана   или   Сансара,   Нибана   или Нирвана, дхарма или дхамма. В   основе   буддизма   лежит   учение   о   4х   благородных   истинах   и восьмеричном пути достижения истины. Истина:  жизнь   есть   страдание,   причина   страдания   –   стремление   к   наслаждению, прекращение страдания происходит через уничтожение желаний, лечить болезнь нужно при помощи восьмеричного пути.  Восьмеричный путь:  1. правые взгляды, или понимание истин о страдании;  2. правильная решимость действовать;  3. правильная речь без лжи, грубости, сплетен;  4. правильное поведение – не убей, не укради, не распутничай, не вреди живому;  5. правильный образ жизни – честно трудиться;  6. правильное усилие, направленное на успокоение души – Дхамма – это мельчайшие частицы, 12 из которых состоит душа. срединный путь (между распутством и аскезой);  7.   правильное   направление   мысли,   плохие   мысли   портят   карму   –   это   закон   причин   и следствий,   где   причина   ­   мысли   и   поступки,   а   следствие   –   следующее   перерождение, реинкарнация, на него влияют в основном мысли;  8. правильное созерцание (медитация).  Всё бытие делится на сансару и нирвану.  Нирвана – покой, устойчивость, из которой вытекают все миры, это огненно творящий космос,   для   человека   это   состояние   совершенства   всех   энергий   и   элементов   души;   для буддистов нирвана – это конечная цель.  Сансара  –  поток   активных   элементов,   состоит   из   сансар   людей,   животных.   Для человека сансара определяется Анатмоном (душа) – это связка феноменов, иллюзия единой личности, состоит из пучка дхармм, во время смерти распадается, если её не держит карма.  Карма  – накапливание скрытых психических впечатлений между дхармами,   то, что переживает душа.  Три принципа буддизма:  1) Отсутствие аттмана у человека и творца  2) Всё пустота, где нет ничего постоянного  3) Всё есть страдание.  В буддизме возник ряд направлений:  1.   Хинаяана   (узкий   путь   спасения)   –   спастись   можно   только   монаху.   Идеал   –   Архат, достигший просветления. Душа Будды распалась, обращаться к ней нечего.  2. Махаяна (широкий путь или большая колесница). Спастись могут все, помогают в этом бодхисатвы. Будда обожествляется.  3.   Чен­буддизм   (Китай),   дзен­буддизм   (Япония).   Основа   –   положение   о   невозможности выразить   истину   человеческим   языком   и   образами.   Просветление   (Саттори)   может   быть достигнуто внезапно, путем внутреннего переживания.  4. Ламаизм (Тибет, Монголия, Калмыкия) – соединение буддизма с местными культами.  5. Тантризм – соединение буддизма с сексуальными культами. 2. Христианство. Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Возникло в 1 в. н.э. Палестина, город Иерусалим Еврейский народ. Иисус Христос (помазанник божий).   Жертва   бога   способна   искупить Религия   искупления. человеческий   грех   и   восстановить   связь   человека   с   богом, утерянную из­за первородного греха. Понятие Троицы: Бог­Отец, Бог­Сын и Бог­Дух Святой. Книга   –   Библия,   состоит   из   Ветхого   завета   –   это   библейская история сотворения мира, и Нового завета ­ составлен учениками 13 Христа,   апостолами,   содержит   сведения   о   жизни   Христа   и   его учении.   Состоит   из   4х   Евангелий   от   Марка,   Луки,   Матфея, Иоанна. (Евангелие – благая весть о том, что Иисус Христос – бог, и   он   воскрес.   И   каждый   человек,   пройдя   его   путём,   также воскреснет и обретёт жизнь вечную; подобие бога человек должен наработать   сам).   Также   в   Новый   завет   входят   «Деяния апостолов», «Послания апостолов»,   письма, откровения Иоанна Богослова «Апокалипсис». Символ   –   крест.   В   православии   крестятся   троеперстием,   два пальца, прижатых к ладони, означают двойную сущность бога (бог и человек). В основе лежит вера в то, что 2000 лет назад бог послал в мир людей своего сына, богочеловека Иисуса Христа. Символ Вероучение Христиане   верят   в   греховность   человеческого   рода,   которая   искупается   кровавой жертвой бога – распятием Христа. Эту греховность они понимают как отделенность человека от бога. Грех отделил человека от бога, разделил друг с другом и посеял сомнения в душе человека. Важную роль играет мистерия (таинство) воскрешения. Иисус воскрес во плоти, равно как и страдал на кресте как человек. Его воскрешение обещает людям вечную жизнь. Христиане   верят,   что   Иисус   Христос   –   бог   и   человек   в   одном   лице,   и   эти   две   природы существуют не слитно и не раздельно. Зло находиться вне человека, побуждает вредить богу, другим людям. Корень зла – эгоизм и себялюбие.  Христианство   может   существовать   только   в   лоне   церкви.   Церковь   –   сообщество верующих, храм, форма веры. Христиане верят в единокрещение в оставление грехов, в конец света, во второе пришествие Христа.   В 1054 г. христианская церковь распадается на православие и католицизм. Православие более жестко относится к человеку. Филиокве – спор о том, от кого из Троицы исходит святой дух. У католиков более сильный культ богоматери, принят догмат о непогрешимости Папы римского – наместника Бога на Земле.  Протестантизм   (16  век)  –   движение   против   католической   церкви.   Идеологи   – Кальвин, Лютер, Цвингли. Вера в прямую и личную связь верующего с Христом. Священники при этом не нужны.  1. Лишь священное писание истина, библия – единственный источник божественного откровения.  2. Спасение – божий дар, воплощённый в искупительной смерти и воскрешении Христа, достигается только личной верой.  3.   Каждый   верующий   является   священником.   Отрицают   власть   Папы   римского, посредничество девы Марии и святых, и таинство, не преподанное Христом.  3. Ислам 14 Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение Самая молодая из религий ­ возник в 7 в н.э. Аравийский полуостров, Мекка. Арабы. Пророк Мухаммед (Мухамад, Магомет) Строгий монотеизм. Аллах (всемогущая сила). Коран   (чтение)   –   составлен   после   смерти   Мухамеда   по   его высказываниям.   Мусульмане   (покорные   богу)   верят   в богоданность Корана.  Полумесяц. Основы веры: 1. Существование  единого бога аллаха,  и в то, что Мухамед – пророк   его.   Аллах   всемогущ   (акбар),   милостив   (рахим), милосерден (рахман).  2. Пятикратная ежедневная молитва – салад.  3. Милостыня в пользу бедных – зайкат  4. Пост в месяц Рамадан (ночь славы)  5. Поломничество в Мекку­ Хадж. Каждый, совершивший Хадж, получает звание Хаджи. Мухаммед был последним пророком Аллаха. Правовая система ислама заложена в своде правил – шариат. Признают бессмертие души, загробную жизнь, обязателен обряд обрезание. Запрет на изображение живых существ. В  8  в.  арабы   завоевали  Азию  до  Индии,   Палестину,  Сев.   Африку,  Испанию,  пытались завоевать Францию. В 13 в. начинается борьба за освобождение гробя господня. 15 5. НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ Национальные   религии  –  Это   религии,   сложившиеся   в   рамках   одного   народа,   не распространившиеся на другие народы.  Языческие – индуизм, синтоизм.  Учительские – даосизм, конфуцианство, зороастризм, иудаизм.  1.  Иудаизм  –  название происходит от названия самого многочисленного еврейского племенного объединения – иудеи. Выходцы – царь Давид, Соломон.  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение 1­е тыс. до н.э. Восточное Средиземноморье, Палестина. Древнееврейский народ. Пророк Моисей (16­15 вв. до н.э.). Строгий монотеизм. Бог   Яххве   (я   есть).   Религия   закона.   Бог   –   господин,   который предписывает поклоняться его заповедям. Танах, пятикнижие Моисея (Тора), книги пророков и писания. Звезда Давида. 1.   Вера   в   единого   бога   Яхве,   бессмертного,   всемогущего, вездесущего, безграничного.  2.  Вера   в  способность  познать   бога,  т.к.  человек  создан  им   по образу   божию.   Связь   с   богом   поддерживается   через   молитву, божья воля диктуется через Танах.  3. Вера в греховность человеческого рода и в то, что   мир был сотворён за 6 дней.  4.   Ожидание   божественного   спасителя   еврейского   народа   – мессии.  5.   Вера   в   богоизбранность   израильского   народа   как   носителя божественного откровения.  6. Вера в бессмертие души.  7.   Свод   религиозных   законов,   охватывающий   светское   право   и кодекс морально­нравственных отношений. Иудаизм   –   комплекс   правовых,   морально­этических,   философских   представлений, определивших уклад жизни евреев. Молельный дом – синагога, которой сегодня руководят раввины.  16 2. Индуизм. Хинду­дхармма (религия индусов).  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение 3. Зороастризм.  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение Рубеж 2­1 тыс. до н.э. Индия. Индийский народ. Возникла естественным путем из народных верований. Сейчас 700 млн. последователей. Политеизм – около 1000 богов.   Бог Брахма (энергия) создаёт мир. Его жена Сарасвати – богиня знания, речи. Бог Вишну поддерживает Вселенную, приходит на Землю в критические моменты. Его жена богиня Лакшми – богиня счастья, семейного  благополучия.  Бог Шива – бог плодородия, бог­производитель и бог­разрушитель. Его супруги Кали – богиня войны, Дурга, Парасвати. Ребёнок Шивы и Парасвати – Ганеша – бог счастья. Поклоняются в основном Шиве и Вишну. Веды. Всего основных 4 веды. Колесо сансары Нет строгой системы вероучения, единого символа веры, единых догматов. Карма, Дхармма, реинкарнация, сансара 7 в до н.э. Древний Иран. Иранцы, персы, индийский народ. Заратуштра (Зороастр). Монотеистическая   религия.   Немного   последователей:   в   Индии 100 тыс., в Иране 50 тыс. Ахура­Мазда   (высший   разум).   Его   противник   Азрман   (Ангро­ манью) – олицетворение зла. Дуалистическая религия. Авеста (обет, завет). Пламя, огонь. Огнепоклонники. Маги (жрецы) всегда одевались  во всё белое, чистое. В учении говорилось   о   том,   что   должен   придти   мессия,   спаситель. Богослужение – повторение за жрецом слов, молитв, хвалы богам. Важный   обряд   –   инициация   –   посвящение   во   взрослую   жизнь. Связан с надеванием священного шнура – кушти (пояс), который не   снимали.   Для   мужчин   еще   священная   рубаха.   Соблюдение Триады  – добрая мысль, доброе слово, доброе дело. Нечистым считалось всё лживое, злое, чужое, грязное, мёртвое.  17 4. Даосизм  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение   философское     учение пантеистической 6­5в до н.э. Китайская равнина, Китай, также Япония и Корея. Китайский народ (около 8 млн.) Хуан   Ди   (жёлтый   император)   передал   основы   этого   учения. Основатель – Лао­цзы. Религиозное направленности. Религия без бога. Всё, что есть в этом мире – это проявление бога. Ранее обожествлялся основатель Лао­Цзы. Книга «Дао Дэ цзин» – «книга о пути Дао». Ян (солнечное дающее начало, мужской принцип) и  Инь (лунное, вбирающее   начало,   женский   принцип).   Это   символ   двух   основ мироздания. Бог – великое ничто и нечто, он слит с природой. Дао – не только путь, но и всеобщий закон спонтанного, самопроизвольного бытия природы, всех форм в ней. Это таинственная сила, управляющая вселенной. Стоит над всеми богами, действует на всех уровнях бытия, всё приводит в гармонию. Познание Дао недоступно для органов чувств человека, стать на путь Дао можно, лишь слившись с   природой,   через   развитие   естественных   возможностей, отказавшись от любой целенаправленной деятельности. Жизнь и смерть – фазы всеобщей метаморфозы. Человек как микрокосм и универсум вечен. Со смертью тела его дух сливается с мировой пневмой Дао. Можно слиться с Дао при жизни путём внутреннего религиозного   созерцания   (медитации),   физических   упражнений (йоги). Распространяется культ отшельников (даосы). Они живут уединённо,   сливаются   с   природой.   Даосов   изображали   с   лицом младенца, посохом в руке и персиком.   5. Конфуцианство (Кун­фу­Цзы)  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ возникла 6­5 в до н.э. Распространилась в Китае, Японии, Корее. Китайский народ. Кун­фу­цзы (учитель Кун) или Конфуций. Это этико­религиозная система. Религия без бога. Священные тексты Луньюй (запись бесед Конфуция с учениками, рассуждения учителя о соблюдении серединного пути. Символ – весы (гармония мира). 18 Вероучение В   основе   лежит   концепция   неба,   высшей   божественной   силы, определяющей судьбу всего живого и небесного веления судьбы. Конфуций   поставил   перед   собой   задачу   улучшить   положение народа,   верховной   власти   вернуть   престиж.   Надо   обратиться   к восстановлению   прошлого,   его   традиций,   законов   предков. Представление   о   совершенном   человеке   –   муже   –   это самодостаточная развитая личность, нравственная опора семьи и гос­ва, живёт в гармонии с собой, природой, людьми, умеет во всём   соблюдать   чувство   меры,   должен   во   всём   следовать моральным законам, постоянно учиться. Конфуций оформляет закон о 5­ти добродетелях:  1 – принцип человеколюбия, гуманности (в широком смысле – любовь ко всему сущему, в узком – любовь к своим предкам);  2 – принцип доверия (уступчивость, умение слушать и понять другого);  3   –   понятие   долга,   закона,   справедливости,   взаимодействие   между   вышестоящими   и нижестоящими.   Термин   «Китайские   церемонии».   Каждый   человек   должен   был   знать   круг своих обязанностей.  4 – культ знания (показатель приобщенности человека к культуре). На 1м месте гуманитарные знания (литература, история, музыка).  5 ­ ритуал – закон вещей, отражал всеобщий порядок мироздания, в котором у каждой вещи своё   место   и   свои   функции.   Каждый   человек   должен   знать   своё   место   и   действовать   в соответствии с ним. Позже личность Конфуция была обожествлена.  6. Джайнизм  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение 6­5 в до н.э. Индия Индийский народ  – среда кшатрии и торговцы. Основатель   Джина   (победитель),   его   ученик   Маха­вира, настоящее имя Вардхаммана, он был учеником будды. Религия   мистического   откровения,   путем совершенствования,   достигает   конечного   освобождения   или нирваны. Это смесь индуизма и буддизма. Возникает параллельно буддизму. Религия  без Бога, мир ни кем не создан. ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ Нравственный   идеал   –   мудрец   или   святой,   достигший освобождения души.  Философия.   Мир   существует   из   различного   взаимодействия   человек   сам, 19 атомов   (ану)   и   молекул   (скандха),   их   распада   и   соединения. Природа – живая и не живая, душу имеют все существа. Различия только   в   количественном   соотношении   души   и   материи. Материализация постепенно. Светлая душа (джива) замутняется грязными   мыслями   и   безнравственными   действиями,   которые создают карму, карма втягивает душу в колесо сансары.  Цель души – освобождение от зависимости материального мира.  Путь освобождения – это путь знания:  1 – правильная вера в соответствии с учением Махавиры;  2 – правильное познание реальной природы души и материи;  3 – правильное поведение, исполнение 5­ти обетов:  1­й – неповреждение жизни (ахимса),  2­й – воздержание от лжи,  3­й – воздержание от воровства,  4­й – воздержание от потворства своим слабостям,  5­й – воздержание от привязанности. Осевое время – время возникновения многих религий:  7. Синтоизм (путь богов)  Время Место Народ Основатель Тип Бог Священное писание Символ Вероучение 6­7 вв н.э.   Японские острова. Японцы. Нет   основателя.   Возникла   естественным   путем,   это   народная религия. Полидемонизм – вера во множество духов. Аматерасу   –   верховная   богиня   Японии.   Это   богиня   Солнца, создала   Японские   острова.   Её   символы   зеркало   (правда),   меч (справедливость),   яшмовые   подвески   (символ   сострадания). Отправляет мужа или внуки Ниниги на землю, где он становится родоначальником   правящей   династии.   Личность   императора обожествлялась. Культ императора – тенноизм. Кодзики – сборник мифов, записки о деяниях древности. Нет. Религия выросла из японской мифологии, из традиций шаманизма, магических   обрядов.   В   основе   –   вера   в   духов,   вездесущих проявлений  всего священного. Духи (ками) живут повсюду, всё одухотворено. Духи могут быть сильнее богов. Камикадзе – духи северного ветра. Родовые  духи (покровители  рода) – удзиками. Духи­покровители   гос­ва   –   воины,   погибшие,   защищая   его.   Не обещает спасения в другом мире. Жить надо здесь, сечас, но в 20 гармонии с окружающим миром. 21 6. ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА Культура первобытного общества. Антропогенез начинается, русские предполагают – 3,5 млн. лет назад, иностранные – 7 млн. лет назад.  Принято   делить   на   устойчивые   периоды:   археологическая   периодизация   –   это эволюция орудий труда человека.  Каменный век – до 3. тыс до н. э.,  бронзовый век – с 3 по 1 тыс до н. э.,  железный век – с 1. тыс до н. э.  Каменный век:   А) палеолит – древний камень – 3­2,5 млн. лет назад, начало антропогенеза;  Б) мезолит – средний камень – 12 ты до н. э.­ 8 ты. До н. э.;  В) неолит ­ с 8 тыс. – 3 тыс. до н. э.  Антропогенез – выделение человека из животного мира.  Основные этапы антропогенеза:  1. архантроп.  Архантропы:  австралопитек – южная обезьяна. Рост – 1, 5 метра, вес – 40 кг, черная кожа   густая   растительность,   питались   ягодами.   Существовали   орудия   труда   –   рубила, тяжелые   камни первичной  обработкой.  Не  было  речи,  ученые  не все  считают   его первым человеком.  НОМО:  питекантроп – Homohabilis –умелый,  Homoerectos – прямоходящий.  Мало   изучены   учеными.   Питекантроп   (петикос   –   обезьяна,   антроп.   –   человек). Скошенный   лоб,   тяжелая   нижняя   челюсть   –   употребляет   мясо,   пользовались   огнем   в природном виде.  Синантроп – китайский человек – поддерживал огонь, пользовался рубилами – но более совершенными. Появляется скребок. Западные ученые считают, что у них была религия   –   каннибализм,   ели   предположительно   мертвых.   Жили   в   теплом   климате, первобытным стадом, нет семьи 2. палеоантропы – первобытные люди.  Палеоантропы: неандерталец (хомо сапиенс архаикус – человек разумный. Древний). Вес до 100 кг, рост до 180 см, тяжелое туловище, короткие ноги, густая растительность, добывали огонь. Революция хозяйства и культуры: копья, дротики, носят одежду. В это время похолодание – вся территория тундра и лесотундра. Охота на мамонта с загонной охотой. Хранили   мясо   в   «холодильнике».   Появились   могильные   захоронения,   появляются   первые табу, появляются первые формы верований – магия, создание идолов. 22 3. неоантропы – новые люди – современный человек.  Неоантропы (хомо сапиеннс сапиенс). Кроманьонец активно вытесняет австралопитека. (Тонкокостная   обезьяна   –   кроманьонец,   ширококостная   –австралопитек.)   Очень   развита интуиция. Первые картинные галереи. Нарисовано с фотографической точностью – хорошо развита затылочная часть. Урал – Канова пещера. Современные люди – результат смешения кроманьонеца и неандертальца. Развитый кроманьонец живет уже в мезолите, начало создания культуры. Начинается потепление климата. Вымирает мамонт, применяют индивидуальную охоту,   изобретены   лук   и   стелы.   Приручили   собак,   овец,   коз.   Начало   огородничества (мотыжное земледелие). Жилище – землянка. Находили первые поселки или большой один дои – община, скорее всего родовая. Род материнский – матрилокальные  поселения, семья строго парная, существует строгий запрет на отношения внутри рода.  Искусство верхнего  палеолита и мезолита  – все виды  изобразительного: графика (рисунки   и   силуэты),   живопись   изображения   в   цвете   –   минеральные   краски,   отличаются высоким реализмом и драматизмом, скульптура из камня и глины, барельефы. Барельеф – это узкий   рельеф,   в   котором   выпуклое   изображение   выступает   над   плоскостью   фона. Декоративное искусство – резьба по камню кости. Появляются первые муз инструменты – флейты, колотушки. Искусство носило ярко выраженный ритуальный характер, служило культурным   целым,   было   религиозно.  Миф   –   сказание,   представление   народов   о происхождении   мира   –   это   форма   мироощущения   основывалась   ан   внутреннем   родстве человека с миром, в котором человек не царь природы, а лишь часть мистически сопричастная всему космосу   и связанному с ним. События не имели определенной последовательности, факты фантастические, мифологическое время плавало в плазме и вместе жили боги, предки, герои. Первые формы религии: тотемизм, магия, анимизм, фетишизм, манизм. Особенности религиозного   восприятия   того   времени.   Люди   не   выделяли   себя   из   окружающей действительности, ее животные, растения, минералы, действующей стихийные силы и живущие здесь люди – едины.  В   мезолите   идет   формирование   рас,   появляются   первые   символы   ­   петроглифы. Боялись технических новшеств, нарушить экосистему. Мир символов, в котором отражено представление   древних   людей   о   вселенной,   рассчитано   на   передачу   внутреннего   смысла, происходящих событий, достигнут высокий уровень абстракции. Развитие  информативной формы разума ведет к его схематизации, а затем  превращение в орнамент и письменность, время  возникновения  первых  исчислений  (по  сезонам  и  явлениям)  и  счета  по пятеркам  и десяткам. Эпоха   неолита.   Большая   рождаемость,   миграция.   Первые   ранние   городские поселения.   Земледельческие   центры:   Иордано­Палестинский   (Иерихон),   Малоазийский (Ходжилар),   Месопотамский   (Джарно).   Дом   строится   из   сырцовых   кирпичей,   появляется керамика, ткачество, орнаментизация рисунка. Хозяйство земледельческое и скотоводческое. Расцвет   материального   труда   петроглифов   становится   больше,   развиваются   прикладное искусство, где конструкция изображения и узор представляют собой единое целое. Большое значение уделяется предметам повседневного значения, художественная роспись, вышивка, 23 аппликация. Усиливается культ Солнца и луны. Роль женщины уменьшается. Эпоха палеометалла  включает  в себя энеолит: медно ­ каменный век. Появляется медные   предметы,   украшения,   оружия.   И   бронзовый   век.   Завершается   переход   к производящему   хозяйству,   первое   крупное   общественное     разделение   труда.   Переворот   в положение   полов,   переход   к   отцовскому   роду,   патрилокальные   поселения.   В   это   время изобретены колесный транспорт, верховая езда. Заложены основы цивилизации.  Появляются крупные поселения  – городища, строятся первые крепости, возводятся монументальные каменные сооружения – мегалиты: 1.  Кромлех   –   круглый   камень.   Это   круговые   постройки   астрономического.   Ритуального значения, а возможно еще и другое назначение – Стоунхендж. 2. курганы – погребальные могилы огромных размеров. Кур – галь (круглая гора), Бог воздуха. 3.  дольмены   –   погребальные   сооружения   (доль   –   стол,   мены   –   камень).   Погребальные сооружения в виде огромного размера каменных глыб, поставленных вертикально и покрытых с верху массивной плитой (Крым, Кавказ, Англия, Франция).   4.  менгир – каменные столбы огромных размеров, могут быть с высеченным человеческим лицом, его значение не известно, находят по всему миру. Возможно, охраняли ритуальную территорию. Образцом культуры энеолита – культура скифов­сарматов и скифов­сколотов. Столица – Неаполь Скифский. Говорили на похожем с нами языке. Жили на периферии в Черноморье, Поднепровье. Достигли высочайшего уровня культуры, но нельзя считать цивилизацией. Не было письменности, 3 в. гибнет под ударом готов. 24 7. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА Цивилизация – это сообщество людей, объединенных основополагающими ценностями и  идеалами,  имеющие  устойчивые   особые   черты   в  социально­полит  организации   культуре, экономике, а также психологическое чувство принадлежности к этому сообществу.  Признаки цивилизации:  1. появление письменности;  2. появление городов;  3.отделение   умственного   труда   от   физического,   формируется   чиновничье   и   жреческое сословие;  4. усложнение социальной структуры;  5. складывание государства.   Общее в Древних цивилизациях:  1. Элементы первобытного мышления (зависимость от природы, мифологическое сознание, ориентация на природные циклы.  2. Начинающееся познание природы. Человек – это еще часть природы, но он уже воздействует на неё. Играет роль созидателя, творца.   Особенности Древневосточных цивилизаций:  1. разобщенность; 2. локальность процесса развития; 3. экономика проста, в основе коллективное землепользование, ирригационная система. Земля общинная   собственность,   которой   управлял   царь   или   фараон.   Политическая   форма   – деспотизм. Основной труд  ­ крестьянина общинника, рабы как слуги, телохранители; 4.сохранились элементы первобытного мышления (зависимость от природы, мифологические формы мышления, речи, культа, ритуала);  5. изменяется характер взаимодействия общества и природы. Начинается познание природы. Человек осознает себя частью по­прежнему, но уже играет роль творца; 6. сосредоточение населения и экономической деятельности в городах;  7.усложнения   социальной   структуры.   Из­за   появления   новых   видов   деятельности. Возникновение   чиновничества,   ученых,   писцов,   управляющих   хозяйством,   жрецов   – служителей культа и носителей знания; 8. появление новых возможностей хранения и передачи информации – письменность.  Время возникновения всех Древневосточных цивилизаций 4­3 тыс. лет до н.э. (кроме Японской), гибель – 1­е века н.э.  Культура Египта  возникла в 4 тыс. лет до н.э., до образования государства Египет состоял   из   номов   (отдельные   области).   Фараон  Аха  (греч.   Менес)   в   3   тыс.   лет   до   н.э. 25 объединил   Египет   в   единое   целое.   Он   –   основатель   первой   династии   фараонов.   Символ объединения – двойная корона. Аха построил первую столицу (Мемфис), с тех пор власть была священной, т.к. фараон – сын богов и его потомка несут божественную кровь. Сильно устойчивая соц структура – 3 тыс. лет без восстаний и революций.  С Аха идет историческое время в Египте:  1. Эпоха Др. Царства 30­23в до н.э.  2. Эпоха Среднего царства 22­17 в до н.э..  3. Новое царство 16­6в до н.э.  1. Эпоха Древнего царства. 1­я   столица,   целое   государство,   создание   ирригационных   систем,   появляется письменность иероглифическая  (первые надписи  хозяйственные,  затем молитвы,  шифровал француз   Шампольон),   первая   пирамида   (Джосера,   состоит   из   5   ступеней),   из­за   пирамид возникли науки: математика, астрономия, геометрия, медицина, 19 июля новый год – разлив Нила, время появления главной звезды – Сириус.  Важные символы Египетской культуры:   Сфинкс – нечто с туловыщем льва и головой человека,    Уджат, символ внутреннего зрения. Религия. Политеизм (многобожие),  Знак жизни – анх (египетский крест),  Религия народная, т.к. нет учителя, более 2 тыс. богов. Считали, что Бог один, а его силы – разные боги, Он над миром, а они близки к человеку. Есть боги без тела, есть с телом. Они нейтральны к человеку, когда кого­то карают – действуют по законам эволюции.  Легенда: все было вода, творец Хнум создает внутри себя мир. Земля и небо вместе. Хнум – это Тот с 8 богами. Он порождает бога воздуха Шу, он разделяет, земля – Кеб, небо – Нут. Они порождают Осириса (бог воскресающей и умирающей природы, владыка загробного мира), Изиду (жена – ее символ день, богиня тайны, невидимого, богиня мистерий), Сет (брат Осириса – низшее Я, выражает желание страсти, бог пустыни) и Нефтиду (сестра Осириса – смерть).   Гор   –   сын   Осириса   и   Изиды   –   защитник   фараонов,   сочетание   духовного   и физического.   Анубис   –   сын   Осириса   и   Нефтиды   –  светлый   принцип,   но  живет   в  царстве мертвых, встречает душу умершего. Маат – богиня справедливости. 42 главных бога (столько же и номов). 26 8. КУЛЬТУРА МЕСОПОТАМИИ Месопотамия  –  Двуречье (реки Тигр и Евфрат) совр.государство ­ Ирак.   Культура возникла в 4 тыс. лет до н.э. Земля и все принадлежит богам, люди их слуги.  Первые города­государства: Урек, Лагаш, Ур, Киш – посвящены богам. Это родина арфы.  Возникают несколько цивилизаций:  1. Шумер 4­3 тес лет до н.э. Создают первые эпические предания Эпос о Гильгамеше (царь города Ур). Изобретена 60­ричная система измерения, Колесо, Великие астрономы и астрологи, первые Боги месопотамского пантеона: Ан (бог неба), Ки (богиня земли), Энлиль (бог воздуха, судьбы), Энки (Бог вод и подземных вод), Иштар (богиня любви), Думузи (ее муж – бог умирающей и воскресающей природы), Си (бог луны), Шамаш (солнца). Философия – жить здесь и сейчас. Загробный мир, из которого нет возврата.   Архитектура (без окон наружу),   Храмы   зиккураты   (вид   как   пирамида   Джоссера,   но   вход   сбоку,   облицованные плиткой, цветные краски, у входа львы). 3­4 ребенка в семье.  2.  Шумеро­акадская цивилизация  нач. – конец 3 тыс. до н.э. Цивилизация  шумер привлекала   дикие   племена,   постоянные   набеги.   Симитское   племя   Амореев   спустились   на Шумер   и   растворились   в   культуре.   Совершенствуется   письменность,   у   шумеров   – пиктография (рисунчатое), постепенно превращается в клинопись (писали на глине палочкой). Памятники литературы, гимны богам, мифы, легенды. Составлен 1­й библиотечный каталог, 1­ е медицинские книги, 1­й календарь, 1­я карта (глиняная), появляется лира.  3. Вавилон (букв. «врата Бога») нач. – конец 2 тыс. лет до н.э. Главный бог – Мардук (бог войны) – покровитель Вавилона. Главные памятники архитектуры: Вавилонская башня – зиккурат Мардука (разрушена в 8 в до н.э.), Развивается Мантика (гадание по животным и природе, культ воды (это источник доброй воли, приносящий жизнь, культ небесных святил (неизменность их  движения,  считалось  проявлением  божественной  воли,  большое развитие математики, астрономии (лунный и солнечный календарь).  4.   Ассирия  1  тыс.   лет   до   н.э.   Вавилон   захватывают   Ассирийцы.   Это   самое милитаризованное   государство.   но переименовываются. Отличительная  особенность: изображение крылатых быков, бородатых мужчин воинов, воинских битв, насилие над пленными.   Перенимают   всю   культуру.   Боги   те   же, 27 9. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ Индия от реки Инд, сначала называли Синдху, затем Хинд, местное население Хинди. Периодизация:  1. Древнейшая культура 25­18в до н.э. Доарийский период.  2. Ведический период сер. 2 тыс  ­ 7 в до н.э.  3. Буддийский период 6­3в до н.э.  4. Классический период 2в до н.э. – 5в.  Доарийская культура (Дравидская).  Дравиды  –   местное   население,   австрало­негроидная   раса.   Создают   2   великих цивилизации у реки Инд – Хараппа и Мохенджо­Даро.  Цивилизация   высокого   уровня.   Города   по   принципу   четырехугольника,   не   имели острых углов, разделенные улицами. Ирригационные системы. Ювелирные украшения.  Божество в позе лотоса в состоянии медитации – прото Шива. Йога и тантра – они связаны с женскими культами.  Эта культура гибнет таинственным образом, конец совпадает с приходом нового народа – арии (пришли с территории Восточной Европы).  Ведический период Европейская раса. Язык близкий к нашему. Арий – благородный.  Располагается у реки Ганг –  веды – священные книги религиозно­философского содержания.  Риг­веда – гимны философского содержания, их знают Риши,  Само­веда – религиозные молитвы,  Атхарва­веда – жертвенные заклинания,  Аюр­веда – медицинская книга, ведическая литература – Упанишад.  Рамаяна – эпическое предание. Маха Бхарата – эпическое предание.  Введена кастовая система, варна (цвет, варновая система).  А – Каста, варна – брахманов (духовных учителей) цвет белый (религиозных деятелей).  Б – Кшатрии (воины) – раджи, цвет – красный.  В – Вайшью – все (широкие слои населения – земледельцы, торговцы) цвет желтый.  А и Б разрешалось слушать и изучать ведическую литературу.  Г ­ Шудры (слуги) цвет – черный нельзя слушать и читать ведическую литературу.  Д ­ Неприкасаемые – местное население.   Миры – материальные, нематериальные – их больше. Градации нематериальных миров – 28 высокие планеты, средние, адские. Над всем этим единый абсолют (это энергия) из которого  проистекает все.  3 главных Бога творца:  1. Брахма – создал вселенную, жена – Сарасвати богиня знания и мудрости,  2. Вишну – следит за порядком во вселенной, жена Лакшми богиня счастья и любви,  3. Шива – оплодотворяющий, сжигающий, жены светлая – Дурга, черная – Калли, Парвати –  дочь гималайских гор.  Население Индии поделено на Вишнуитов (природа) и Шиваитов (кровь).  Идея ведической литературы: идея жертвы – за все надо платить, жертвоприношение самым   дорогим;   идея   кармы   закон   причин   (поступки,   желания)   и   следствий   (счастье   или несчастье).  Карма – это энергия, которая имеет свою вибрацию и цвет.  Реинкарнация – перевоплощение, повторное рождение.  Инкарнация – воплощение бога на земле.  Следующая стадия развития ведической литературы – Брахманизм 15­7в до н.э.  С 7 в. Осевое время – появляется много религий, в Индии:  Буддизм  –  первая мировая религия. Возник 7­6в до н.э. В Северной Индии, позже распространяется  в Тибете,   Монголии,  Китае,  Японии   и  Юго­восточной  Азии.  Индийский народ – учитель Будда – это не имя, это состояние пробужденности или просветления, имя  ­ Ситхартха. Это религия без Бога, все бытие состоит из Дхарм (то, что держит молекулы, атомы,   код   вселенной).   Жизнь   –   это   поток   Дхарм,   неустойчивые   дхармы   –   Сансара, устойчивые – Нирвана.  Трилакшина (три принципа буддизма)  1. Отсутствие Атмана (души) у человека и творца, задача буддиста – прервать существование души.  2. Все­пустота, где нет ничего постоянного.  3. Все в этом мире – страдание.  Суть буддизма – мир есть страдание:  1. это болезнь души,  2. причина страданий – желание,  3. есть путь освобождения от желания или восьмеричный путь:  1­я ступень – правые взгляды,  2­я – правая решимость действий,  3­я – правильная речь,  4­я правильное поведение,  29 5­я – правильный образ жизни (ахимса – не вредить живому),  6­я – правильное усилие на успокоение дхарм,  7­я – правильное направление мысли,  8­я правильное созерцание (медитация).  Молились Ботхисатве (это Будда на земле), на поздних ступенях начали обожествлять Будду.  Священная книга – Типитака. Литература: Дхаммапада (книга законов), Джатаки (книга о всех воплощениях будды на земле).  Джайнизм.  Возникает в 6­5в до н.э. параллельно буддизму. Индия – среда кшатрии и торговцы. Основатель Джина (победитель), его ученик Маха­вира, настоящее имя Вардхаммана, он был учеником будды.  Религия мистического откровения, человек сам, путем совершенствования, достигает конечного освобождения или нирваны. Религия  без Бога, мир ни кем не создан. Нравственный идеал – мудрец или святой, достигший освобождения души. Философия. Мир существует из различного   взаимодействия   атомов   (ану)   и   молекул   (скандха),   их   распада   и   соединения. Природа – живая и не живая, душу имеют все существа. Различия только в количественном соотношении   души   и   материи.   Материализация   постепенно.   Светлая   душа   (джива) замутняется   грязными   мыслями   и   безнравственными   действиями,   которые   создают   карму, карма втягивает душу в колесо сансары.  Цель души – освобождение от зависимости материального мира.  Путь освобождения – это путь знания:  1 – правильная вера в соответствии с учением Махавиры;  2 – правильное познание реальной природы души и материи;  3 – правильное поведение, исполнение 5­ти обетов:  1­й – неповреждение жизни (ахимса),  2­й – воздержание от лжи,  3­й – воздержание от воровства,  4­й – воздержание от потворства своим слабостям,  5­й – воздержание от привязанности.  30 10. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ Культура Китая возникла 3 тыс лет до н.э. у реки Хуанхэ.   Вели происхождение от божественного предка Хуанди (желтый человек).  1­й культ – обожествляли императора – он сын неба,  вся китайская империя – поднебесная. Император – Ван – проводник между мирами.  2­й культ мертвых. Положение человека в культуре Китая не царя, а песчинки, которая между небом   и   землей.   Задача   человека   не   переделывать   мир,   а   вписаться   в   него.   Символ мировоззрения – лодка.  Мировоззрение китайцев сложное, нет понятия дисгармонии, вражды, несовершенства, есть только сочетание противоположностей (свет – тьма, Муж­жена…). 5 совершенств, которые присущи природе и человеку:  долг, благопристойность, мудрость, искренность, человечность.  Смерть – возвращение к своим истокам.  Самая известная книга – книга перемен И­цзын (религиозно­философский трактат, гадание по пентаграммам).  Главные религии: Буддизм, Даосизм, Конфуцианство.  Даосизм – Дао ­ это великое ничто и великое нечто из чего создает весь мир. Возник в 6­5 в до н.э. Распространился в Японии, Корее.  Основатель Лао­Дзы. Это религиозно­философское учение, пантеистической направленности (все есть проявления бога). Религия без бога.  Священное писание – Дао, де и дзын.  Символ религии – инь и янь.  Верили, что бог воедино слит с природой. Дао – всеобщий закон спонтанного бытия природы всех форм в ней. Стать на путь дао можно лишь слившись с природой, через развитие своих естественных наклонностей.  Силен культ отшельников живущих уединенно в поисках источника жизни, который давал ему долголетие и бессмертие.  Конфуцианство  возникла 6­5 в. до н.э. Основатель – Конфуций. Распространилась в Китае, Японии, Корее.  Основатель Кун­фу­цзы. Это этико­религиозная система. Религия без бога. Священные тексты Луньюй (запись бесед Конфуция с учениками, рассуждения учителя о соблюдении серединного пути).  Символ – весы (гармония мира).  Цель Конфуция – улучшить положение народа, верховной власти вернуть престиж.  Представление о совершенном человеке – муже – это самодостаточная развитая личность, нравственная опора семьи и государства.  Конечная цель самовоспитания – человек, научившийся жить в гармонии с самим собой, с природными ритмами, людьми.  31 Представления о 5­ти добродетелях:  1 – принцип человеколюбия (в широком смысле, в узком – предки) 2 – принцип доверия (уступчивость, умение слушать и понять другого),  3 – понятие долга (беспрекословно слушать старших),  4 – культ знания (показатель приобщенности человека к культуре),  5­ ритуал (всеобщий порядок мироздания, у каждой вещи свое место и функции).  Письменность  зарождается в 15 в до н.э. в виде иероглифов. 1­е надписи на сосудах и гадательных костях. 1­е книги – собрание песен, гимнов нач. 2 тыс. до н.э., Ши­дзын – книга исторических собраний.  Архитектура – Великая китайская стена (221­224г до н.э.). Дома строились на сваях, на крыше дракое, крыши с загнутыми краями. Лодка – жилая постройка. 32 11. КУЛЬТУРА ЯПОНИИ Культура   Японии   родилась   в   эпоху   Средних   веков   на   Японских   островах. Государственность   формируется   к   6   в.   н.э.   Ямато.     Древние   центры   Японской   культуры, города­центры: Нара 6­8в, Киото 9­12в, Эдо (Токио) 13­17в.   Специфика Японской культуры: молодая, много усваивает из других культур, но не утратила   самобытности   (использовали   китайские   иероглифы,   но   система   письма модифицирована – слоговое письмо).  Реформатором стал Ку­кай, в 9 веке Японцы поэтизируют повседневность.  Рождается Экибана (искусство букетов).  Литература   появилась   в   8   веке,   когда   Китайскими   иероглифами   было   написано собрание мифов Кодзики. Великий поэтический сборник: собрание множества листьев, это лирические стихи, воспевающие природу. В эпоху Киото рождается классическая литература, созданная придворными фрейленами, прозаические предания: Мурасаки – Сикибу (роман о принце Гензи).  Эпоха Эдо  – время правления сегунов, с 12­19в они правили страной, упразднилась власть   императора.   Они   закрыли   страну   для   иностранцев,   возвысили   самураев.  Бусидо  – кодекс   чести   самураев.   Рождается   драматургия.   Японский   театр  кабуки.   Национальная религия – поклонения духам, демонам, стихиям.  Синтоизм – путь  богов. Это самая  молодая  из  национальных религий  6­7 в  н.э. на Японских островах, основателя нет, это полидемонизм (много духов).  Верховная   богиня   Японии   Аматерасу   –   богиня   солнца,   ее   атрибуты:   зеркало,   меч, яшмовые подвески в ушах.  Ее   муж   Ниниги   –   родоначальник   правящей   династии,   поэтому   в   Японии обожествлялась личность императора (теноизм – культ обожествления императора).  Священное писание – Кодзики (записки о деяниях в древности).  Выросла   из   традиций   шаманизма   и   магических   обрядов   до   17   века   была государственной религией (потом буддизм), в 19в вернулись к синтоизму. В основе – вера в духов (ками), они есть у всего.  33 12.  КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Возникла в кон. 3­ нач. 2 тыс. лет до н.э. на Юге Балканского полуострова.  Этому способствовали:  А   –   удобное     экономико­географическое   положение   ЭПГ   (моря   связывали   с   Италией, Африкой и т.д.),  Б – полезные ископаемые ПИ (серебро, мрамор, гончарная глина),  В – развитие производительных сил (каменное орудие сменяется железным),  Г – великая колонизация (поселения греков за пределами Греции). Греки называли себя Эллины.  Этапы развития:  1.  Крито­микенский  (Крит   –   остров,   Микены   –   город).   Культура   дворцовая,   т.к. дворцы   были   центрами   экономической,   политической,   и   религиозной   жизни.   Кносский лабиринт – самый известный дворец, автор Дедал.  Государство   было   теократическим   (все   принадлежало   царю).   Существовал   культ женщины богини плодородия и любви, жертвоприношения (например – быков).  Уровень живописи высокий – фрески, два вида изображения: пейзажи и портретная живопись. Пейзажи – преобладали морские мотивы, или растения, животные. Портрет – более схематичный, статичный (как и в египетских портретах ноги в профиль, туловище в фас). Много женских портретов, бытовых зарисовок.  Культура гибнет в 1450 г. до н.э. в результате извержения вулкана Санторин на острове Фера.  С севера приходят племена ахейцев и дорийцев.  2. Микенский этап.  Ахейцы. Центр – Микены.  Архитектура – тяжелые формы, городские поселения (это хорошо укрепленные цитадели, крепости). Живопись более динамична, в центре – культ силы. Изображения побед, сцен охоты.  3.  Период темных веков    нач. 1600­800г до н.э. Темные – т.к. культура относилась назад, письменность утрачена, откат к родоплеменным отношениям, звездой периода – Гомер, автор эпических поэм «Илиада» и «Одиссея».  4.  Период архаики  800­500  г. до н.э.    Начало – продолжение культурного упадка, затем   –   постепенный   подъем.   Вновь   возникла   письменность,   ее   переняли   у   финикийцев, добавляют   гласные   буквы.   Записывается   Греческая   мифология,   «Илиада»   и   «Одиссея» Гомера. Сформировалась религия. В 776г до н.э. проводятся первые Олимпийские игры. С этого момента начинается  Греческое  летоисчисление.  В это же время рождается театр из 34 мистерий   в   честь   бога   Диониса   (бог   виноделия,   воскресающей   и   умирающей   природы). Основные жанры: трагедия, комедия. Возникает Греческая лирика, центр – остров Лесбос, выдающиеся   деятели   –   Сафо,   Алкей,   писали   лирические   стихи.   Зарождается   Греческая философия в лице Гераклита «Все течет, все изменяется».  Зарождаются традиции греческой архитектуры и скульптуры. В архитектуре 2 основных ордена:  А – дорический  (отличается  суровостью, строгостью, геометризмом, из  всех  греч орденов менее всего украшений),  Б – ионический (более легкий и декорированный),  В – коринфский (возникает позже, более нарядный).  Самые известные достижения греч культуры: Храм Артемиды (богини охоты) в городе Эфесе.  В скульптуре 2 типа изображений:  А – мужское – куросы (статуя мужчины в полный рост, одна нога вперед, лица четко не выписаны, рождается из традиции ставить статуи в честь победителей),  Б – женская – кора (от мужской отличается только наличием одежды).  5.  Классический период  500­336г до н.э.   Это время высокого расцвета греческой культуры. Центр – Афины.    Возводится  храмовый  комплекс  в центре  Афин – Парфенон. Выделяется скульптура Афины (богини мудрости, покровительницы города), автор Фидий, высота статуи 12м. Еще одна его работа – Зевс в акрополе 14 м, покрыта слоновой костью. Скульптор   Мирон   –   «Дискобол».   Зарождается   греческая   наука.   Медицина     ­   Гиппократ. Философия делает новый шаг в развитии – Сократ «Познай самого себя», в центре философии человек.   Оформляется   антропоцентризм   греческой   культуры,   т.е.   человек   в   центре мироздания, мерило всех вещей. Человеческие системы измерения – храмы в пропорции тела человека. Боги приобретают человеческий облик, их лишь отличает всезнание, бессмертие и мощь.   Боги   также   подчинены   судьбе,   подвержены   порокам.   Мир   греч   культуры   –   мир очерченный.   Вся   вселенная   входит   в   этот   мир   –   космос,   а   за   его   пределами   царит   хаос. Жизнерадостная   культура   греков   была   устремлена  к   материальному   миру,   они   боялись смерти, загробного суда Аида (бог загробного мира). Придавали большое значение земным радостям,   поэтому   в   культуре   большое   внимание   уделяется   музыке,   физическому   и эстетическому воспитанию – это система греч образования.  Общество   было   демократичным,   провозглашалась   идея   равенства   и   верховенства разума. Опорой был идеал гармонии и меры «Ничего сверх меры» ­ на храме Аполлона (бог искусств и образования).  Отличительная   черта   греческой   культуры   –   состязательность,   т.е.   были   состязания спортсменов, философов, поэтов, актеров,  и т.д.  6. Период Эллинизма с 4­2 в до н.э. Греция завоевана Македонским царем, сначала Филиппом,   затем   его   сыном   Александром.   Он   создал   колоссальную   империю,   греческая культура стала соприкасаться с Восточной – происходит синтез культур. Центр – Афины и Александрия в Египте.  В Александрии создана 1­я библиотека, 1­й музей, он – центр науки эллинистического 35 мира.  Архитектура: Фарросский маяк (башня из 7 ярусов, на вершине фигура Посейдона). Скульптура   –   Афродита   Милосская   (в   Риме   Венера),   Лаокоон   (старец   окутанный змеями). Это время рождения Эвклидовой геометрии, Архимед.  Боги   всех   периодов   Греции:   центральный   Зевс   (громовержец),   его   жена   Гера (покровительница   домашнего   очага   и   материнства),   Афина   (богиня   мудрости),   Афродита (богиня любви), ее муж Гефест (кузнец), их сын Гермофродит, ее возлюбленный Арес (бог войны), Аполлон (бог искусств и образования, Артемида (богиня охоты), Гермес (покровитель ремесла, воров, науки). 36 13. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА Рождается в Италии.  Складывается из 3­х элементов:  1. культура этрусков,  2. культура италиков,  3. культура латинов.  754­753г   до   н.э.   –   дата   основания   города   Рима.   Изначально   государство   носило милитаристический  характер. Территория с севера – Англия, с юга – Африка, с запада – Испания, с востока – Иран.  Очень   динамичная   культура,   была   самой   молодой   в   др.   мире.   Вбирает   элементы греческой культуры, в частности пантеон богов: центральный Зевс ­ Юпитер (громовержец), его жена Гера – Юнона (покровительница домашнего очага и материнства), Афина ­ Минерва (богиня мудрости), Афродита – Венера (богиня любви), ее муж Гефест  ­ Вулкан (кузнец), ее возлюбленный   Арес     ­   Марс   (бог   войны),   Артемида   ­   Диана   (богиня   охоты),   Гермес     ­ Меркурий   (покровитель   ремесла,   воров,   науки),   Посейдон   –   Нептун,   Аид   –   Плутон   (бог загробного мира). Покровительница Рима – Веста (богиня домашнего очага).  Для   римской   культуры   характерна  ярко   выраженная   мысль   о   богоизбранности римского народа, который несет миру порядок и знания.  Культивируются   идеи   порядка,   государственности,   слова   (ораторское   мастерство). Развивается право, история, появляются аналы – летописи. Римляне строят дороги, города, самая   ранняя   –   Аппиева   дорога,   центральное   место   дорог.   Форум   –   рынок   и   центр политической   жизни.   Переосмысливают   греческую   архитектуру,   строили   куполообразные храмы; во 2 в до н.э. изобрели бетон, оконное стекло, впервые стали применять подъемные краны, опалубку.  Образец архитектуры – Колизей (проводились состязания гладиаторов). Любили заезды колесниц.  Деятели культуры:  Литература: поэты Гораций «Памятник», Овидий «Метаморфозы», Вергилий «Энеида», Август; Философия – Цицерон «Трактат о природе Богов», Лукреций «Трактат о природе вещей», Аврелий «Трактат наедине с собой».  В конце 4 в н.э. Римская империя распалась в 396 г. на Западную, с центром в Риме и Восточную – Константинополь. Их развитие протекает по­разному: на Западе более быстро, в 497   г.   –   Рим   был   разрушен   варварскими   (германскими)   племенами.   На   этой   территории начинается синтез культур германских племен и античной культуры, в результате возникают варварские   королевства,   самое   крупное   –   королевство   Франков.   Распад   Франкского государства начался тотчас же после смерти Карла Великого. При его преемнике Людовике Благочестивом   франкские   владения   были   разделены   между   его   сыновьями   на   три самостоятельных   государства:   Восточно­франкское   государство   (Германию),   Западно­ франкское государство (Францию), Италию и Бургундию (государство Лотаря, Итальянское королевство). Италия и Бургундия временами объединялись под одной властью, временами распадались на два самостоятельных государства. 37 5­10 век ­ были заложены основы Европейской государственности, языков, народов, экономической базы. 14. КУЛЬТУРА ЗАПАДНО­ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Делится на 3 периода:  1. 5­10 в – Раннее средневековье;  2. 11­13 век – Классическое;  3. 14­16 вв – Позднее.  Суть культуры – христианство, самосовершенствование человека.  Родина христианства – Палестина. Возникло в 1 в н.э. Это учительская религия – Иисус Христос. Символ – крест. Вера в единого бога – творца, создателя неба и земли, видимого и невидимого.  Это космическая сила – представляющая собой троицу (отца, сына и святого духа) – это единое и неразделимое.  Бог – гарант существования мира, он опирается в управлении на бесплотные силы – начала, господства, власти, серафимы и херувимы (архангелы и ангелы).  Но в доисторические времена часть ангелов отпадает от сил света, они начинают делать зло   –   демоны,   дьяволы,   возглавляет   сатана.   Борьба   между   светлыми   и   темными   силами постоянно, в центре – человек. Он был создан господом, чтобы являть его тварный образ, жить с   ним   в   единстве,   владеть   всем   миром,   выполняя   в   нем   роль   первосвященника.   Провал человека в этой задаче и есть грех, который называется грехопадением. Человек поддается соблазну зла и поверил, что сможет стать как бог собственной волей и усилием. Вместо бога поставил в центр себя, т.е. поддался эгоизму. Вместо деяния добра стал приумножать в нем зло.  С тех пор дети Адама разделили эту судьбу – первородный грех, все более теряя связь с богом. Эти события освящены в Ветхом Завете – 1­я часть Библии. Исправить положение могла только жертва. Иисус воплощается на земле, сделавшись подобным простым смертным во   всем,   кроме   греха.   Он   добровольно   принимает   на   себя   преступления   мира,   пошел   на страдания и смерть ради нашего спасения. Этой ценой был искуплен первородный грех.  Христос воскресает на 3­й день в новом образе – теле. Его воскрешение – начало воскрешения всего человечества.  Христианство   учит,   что   каждый   должен   уподобиться   Христу   в   жизни,   тогда   он уподобится ему в смерти. Главная мысль Евангелие состоит в том, что Иисус бог, что он воскрес и поэтому каждый человек, который  стал на него похож по духовным качествам также приобретает жизнь вечную.  Эти принципы реализованы в символе веры, который принят на 1­м Вселенском соборе в 325г, дополнен на 2­м соборе в 381 г.: «Верую в единого бога отца вседержителя, творца неба и земли, видимым же всем и невидимым и во единого Господа Иисуса Христа сына божия единородного. Исповедую едино крещение во оставление грехов, чаю воскресение мертвых и 38 жизни будущего века. Аминь».  В 1054 г. из­за политических и теоретических соображений – разделение на Восточную (православную – Византия) и Западную (католическую, папа Римский).  Культура впитывает античную, культуру варварских племен, христианство.  1­й этап Темные века 5­10 в. – разрушение античной культуры, утеряна письменность, церковь давила на жизнь.   Если в античности человек – герой, творец, то сейчас – низшее существо. Смысл жизни – служение богу. Главная задача – личное самосовершенствование с целью оправдания перед богом. Надлежит любить бога более всего, к ближнему как к себе, самому стараться приблизиться к Богу.  Культура стала диалогом между человеком и богом. Наука – схоластика, связана с церковью, это доказательство бытия бога. Церковь господствовала над умами людей, боролась с   инакомыслием.   Церковь   преследовала   еретиков,   с   этой   целью   созывались   суды,   так возникает инквизиция. Образование в руках церкви. Школы и ВУЗы.  В   средние   века   открылся   1­е   университеты:   Болонский   (Италия   11   век),   Сорбонна (Франция 11 век).  Первые  крупные  ученые:  Роджер  Бэкон  (в  качестве  метода  познания  не церковные нормы, а опыт, опирается на разуме); Патриарх Фотий «Мириобиблион».  Схоласты:   Беда   Достопочтенный   «Сочинения   по   Английской   истории»,   Фома Аквинский «Пять доказательств бытия бога».  Литература:   развивается   устная   поэзия   (героические   эпосы),   саги,   рыцарская литература, поэзия бродячих людей – вагантов, песни, баллады. Особое место у городской литературы   –   сатирические   бытовые   сцены.   Героический   эпос   «Песнь   о   Роланде», «Беовульф», «Сага об Эрике рыжем», роман «Тристан и Изольда». Поэзия: Бертран Деборн и Арно Даниэль.  Рождается творчество жонглеров, бродячих актеров. Основные жанры театры: драма, комедия, моралите.  Основные архитектурные стили:  А. Романский – стилизация, формализм, узкие окна, пример – собор Нотр­дамм в Пуатье,  Б.   Готика   –   высокие   стрельчатые   окна,   витражи,   высокие   колонны,   тонкие   стены,   здания устремлялись в небо, пример – Вестминское аббадство в Лондоне. Пламенеющая готика (во Франции) – тончайшая резьба по камню. Кирпичная готика – характерна для Сев. Европы. 39 15. КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ Византия – это восточная Римская империя. Первоначально основным центром была колония   Византий,   затем   им   стал   Константинополь.   В   Византию   входили   территории: Балканского п­ова, Малая Азия, Месопотамия, Индия с Палестиной, Сирия, Сев. Африка, Сев. Причерноморье. Просуществовала эта империя с 4 в до н.э. – сер 15 века, пока не была разрушена турками­сельджуками.  Она   наследница   греко­римской   культуры.  Культура   противоречива,   т.к.   пыталась совместить идеалы античности и христианства. Мир воспринимался как прекрасное Божие творение. Выделяли Божественную сущность человеческой души.   Роль  городов.    В   4­5   веках   крупнейшими   городами   были:   Александрия,   Антиохия (Сирия), Эдес (Месопотамия), Тир, Бейрут, Эфес, Смирна, Никея (Малая Азия), Фессалоники и Коринф (Европейская часть). Особую роль играл Константинополь (расположен в проливе Босфор).   Уже   в   4   в.   он   стал   крупнейшим   торгово­ремесленным   центром,   его   называли «Мастерской вселенной». В порт прибывали суда из разных стран. Росло также Его значение как   культурного   и   религиозного   центра.   Шло   строительство   светских   зданий,   зрелищных сооружений, храмов.   Роль церкви. Византия – это государство­империя.  Император имел неограниченную власть.   Он   считался   смертным,   но   по   отношению   к   обществу   он   был   подобием   Отца Небесного. Императоры показывали себя верными сынами церкви, хотя оказывали глубокое влияние. Церковь воздействовала на общество. Церковь вела борьбу с ересями (отклонялись от официального учения). В 9 в. Восточная церковь (православная) обособилась от Западной (католической). В 11 в. произошел раскол церкви, они стали независимыми ответвлениями от христианства. Сама Византия отделилась от западного христианство.  Период раннего средневековья. Образование было на высшем уровне. Предпочтение отдавалось энциклопедическим знаниям. Изучались Законы Божии, музыка, эстетика, физическое воспитание. В Византии развивается институт монашества, особенно в 7­9 веках. Появляется много религиозной литературы жития святых. Была открыта первая высшая школа в 9 веке в Константинополе (закрытая в 7), и медицинское училище.    Наука.  В  географии  –   чертили   карты   морей,   стран,   городов,   это  для   Запада   было непостижимым.  Значительные успехи в медицине: врач Орибазий составил медицинскую энциклопедию из 70 книг. После утверждения христианства, научные деятели подверглись гонениям, были закрыты   школы,   уничтожена   часть   Александрийской   библиотеки.   Наука   становится богословской.  В сер. 6 в. монах Косьма Индикоплов написал  «Христианскую топографию» (форма земли плоский четырехугольник).  В 6­7 в. господствовала алхимия в поисках божественного эликсира (металл в золото, лечить любые болезни, возвращать молодость). Развивалась  химия: краски для живописи и 40 тканей, керамики, мозаик, эмалей. В 7 в Византийцы изобрели «божественный огонь» ­ смесь, которая   горела   на   воде,   он   применялся   в   осаде   крепостей.     Ученый   Лев   Математик усовершенствовал световой телеграф.  Врач Никита составил сборник по хирургии 9в.     Философия.  В   4­5   веке   распространен  неоплатонизм  –   сочетание   стоического, эпикурейского и скептического учений с философией Платона и Аристотеля. Представители: Прокл и Иоанн Филопон или Грамматик.   Литература.  Светские поэты пересказывают античные мифы, используют античную метрику, и церковные поэты. Больше евангельским сюжетам.  Стихотворный   размер   народный   стих   –   это   церковная   поэзия   народным   языком   (Роман Сладкопевец).  Поэмы о борьбе с врагами – поэма о Дигенисе Акрите.  Животный эпос – сатирическое изображение господ.  Сохранилась   практически  только  богословская   литература:  Косма  Магомский  (8в  ­ песнопевец), Иоанн Дамаскин (каноны –гимы из 9 песней), Феодор Студит (каноны, гимны). Написан   «Мириобиблион»   автор   ­   Фотий   –   это   аннотации   к   280   античным   и ранневизантийским преданиям с комментариями.    Искусство и Архитектура.   Задачи Византийского искусства – воплотить в художественных образах божественные идеи и красоту человеческого духа.  В  архитектуре  появляются округлые формы, возникает ротонда, базилика, купола. Самый знаменитый   –   Собор   Святой   Марии   (6   в.   Константинополь),   был   построен   Анфимием   и Исидором. По форме это купольная базилика.  Складывается стиль настенной живописи – мозаика. Мозаика церкви св. Виталия в Равенне, мозаика Софии Константинопольской 9в.   Рождается  иконопись   –   она   изображает   Божественный   мир   в   образах   земной   реальности (Богоматерь с младенцем, Иисус).  Скульптуры из слоновой кости – консульские диптихи.    Музыка. Гимны – это религиозно­философская песенная лирика, сочетавшая мистику с эмоциональным содержанием (Иоанн Дамаскин).   Период   Македонской   династии   и  династии   Комников.  Пробуждается   интерес   к классической литературе и философии.    Наука   и   образование.   В   9   в.   возрождается  университет  –   это   центр   светского образования для всей империи. В 10 в. созданы сборники и энциклопедии (исторические, с/х, медицинские и ветеринарные).  ~ 975 г. создана Суда – 30 тыс. статей объяснения античных реалий, биографические заметки, цитаты   из   древних   авторов   и   т.п.     В   11   в.     Михаил   Пселла   –   автор   «Хронографии», жизнеописаний императоров.    41 Литература.  Представители:   Константин  VII  Багрянородный,   Симеон   Метафраст, приспосабливали культурное наследие к интересам господствующей элиты. В 11 в Михаил Пселл – сочинения по истории, богословию, математике, стихи, оды («Хронография»).     Искусство и архитектура.  Вместо базилики – крестово­купольный храм, это стало доминировать в 10­12в. Храмы становятся меньше, но выше. Купол смотрелся изнутри – символизировал Вселенную. Новый облик   храмов   –   облицовываются.   Первый   новый   тип   –   базилика   Василия   Македонянина «Новая церковь».  В искусстве 10­11 в. господствует пышная декоративность.  В 11­12 в. церковная роспись складывается в схему – все храмы расписываются по ней. 11­12 в. подъем в искусстве иконописи – икона Владимирской Богоматери, относится к типу умиление. Высокое мастерство в обработке золота, парчовые ткани, изделия из стекла, резьба из слоновой кости.     Музыка  ­ церковное пение.  Эпоха Палеологов. В 13 в. Константинополь захвачен крестоносцами. Спад культуры. Уничтожались культурные ценности. Крупный историк – Никита Хониат, автор труда из 21 книги.   География – Никифор Влеммид , автор «История земли», «Всеобщая география».  Максим   Плануд   указал   на   индийское   происхождение   арабской   системы   цифр   «Счетное искусство по индийскому образцу».  Математика – Николай Артабасд Рабд.  Философия.   15   в.   ­   Георгий   Гемист   Плифон,   гуманистическое   мировоззрение. Поздневизантийскую   философскую   мистику   представляли   Григорий   Синаит,   Николай Кавасил, Григорий Палама.    Литература. Представители – Никифор Григор, Лапиф, Акиндин.  Первые итальянские гуманисты ­ Мануил Хрисолор, Плифон и Виссарион Никейский.    Искусство  и архитектура.  Храмы   более   живописны,   пропорции   более   хрупкие   – церковь Апостолов в Солуни. Живопись – драматическое переживание евангельской истории. Цвета более приглушенные, фреска, миниатюра, икона.  14 в Феофан Грек – роспись Спасо­ Преображенского собора в Новгороде. 42 16. КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОГО АРАБСКОГО ВОСТОКА Это   первая   мусульманская   культура.   Распространилась   от   Испании   до   Китая.   В результате завоевания в 8 в. арабами этой территории. Ислам оставил след в 5­ти странах (это третья   мировая   культура):   в   византийской,   индийской,   африканской,   иранской,   тюркской. Религиозный   центр   арабов   –   Мекка.   Центры   культуры:   Дамаск   (Сирия),   Багдад   и   Куфа (Месопотамия), Исфахан (Иран), Агра (Индия), Самарканд (Ср. Азия), Каир (сев Африка), Кордова (Испания).  Специфика   культуры.  Высокий   уровень   развития   научных   знаний   и   философии (Багдадский центр арабской науки, где в 9 веке был построен дом мудрости, там переводили на  арабский   язык   труды   ученых   других   народов).   У  Индии   арабы   заимствовали   цифры   и понятия нуля, они стали основателями химии и алгебры.  Получила развитие медицина (Ибн Сина или Авиценна « Канон врачебной науки»).  Литература  имела   мистический   характер,   восхваляла   Бога,   ее   главная   цель   – таинственное воссоединение человека с Аллахом, поэма «Масневи» Руми, Омар Хайам.  Искусство  очень специфическое. Ислам запрещал изображать живых существ, самые распространенные   орнаменты   либо   растительные,   либо   геометрические   (арабески), каллиграфия – искусство красивого письма, центр – город Куфа.  Архитектура. Культовые здания – храм, мечеть, мавзолей, медресе (ВУЗ), минареты (высокие башни с которых призывали на молитву (намаз), дворцы.  Ислам. Возник в 7 в н.э. в Аравии. Основатель – Мухаммед, город – Мекка, книга – Коран (учение). Это учительская религия, религия строгого монотеизма. Имя бога ­   Аллах (всемогущая сила). Символ – полумесяц. Основа веры в исламе – вера в единого бога Аллаха, в его пророка Мухамеда, Аллах всемогущ. Человек покорен воле аллаха, он слишком мал, чтобы знать больше. Еще одна основа веры – вера в Бога данность Корана, который считается словом Бога (Архангел Джабраил явился Мухамеду в ночь в месяц рамадан).  В ислам много перешло из христианства. 5 столпов основания веры:  1­ признание символа веры (знать слова на арабском языке «нет бога кроме аллаха и Мухамед пророк его»),  2 – молитва (все обязаны 5 раз в день),  3 – пост (в рамадан),  4 – милостыня (2.5 % дохода раз в год в пользу нуждающихся),  5 – паломничество (хадж, человек – хадж). 43 17. КУЛЬТУРА ИТАЛЬЯНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ Это переломный период в развитие сначала итальянского, затем всего европейского искусства. Который протекает в разных странах с 14 по 16 век. Предпосылки еще в 13 веке. Родина – Флоренция Первоначально   выглядело,   как   возрождение   к   забытым   достижениям   античной культуры. Но они  не отбрасывали достижения средневековой культуры, а иногда критиковали античность. Во внимание мыслителей человек.  Проторенессанс. (13­ нач. 14).  Данте   Алигьере   «Божественная   комедия»,   наполнено   новыми   элементами, противоречащими  канонам  церкви, художник  Джоте  ди Бонодоне (росписи  на библейские темы в церкви Санта Мария Дель Арена в городе Падуя., изображает человека реалистично, применяет объем). Сделал первый шаг к искусству нового типа, возразил античную традицию фрески,   начинает   рисовать   с   натуры   живых   людей,   фигуры   объемны,   помещены   на   фоне пейзажа или в интерьере. Ранний ренессанс (сер.14­ 15 вв) 1.  Франческа Петрарка. Трактат о великих мужах древности»историк. Философ, основатель лирической поэзии, первый поставил центре человека.  2. Боккаччо «Декамирон» ­ юмор, сатира, оправдал земную любовь. 3. художник Мозаччо – реализм в творчестве, трех мерность фигур. 4.   Сандро   Боттичелли   «Рождение   Венеры»   (изображения   более   плоскостные,   традиции средневековья). 5. скульптор Донателло, впервые показал в творчестве человеческое тело.  6. архитектор Филипп  Брунелески,  возродил  архитектуру античности, колонны, но строит более под человека ( строительство купола Флорентийского собора). Высокий Ренессанс (до второй трети 16 века).  Высокие идеалы возрождения формирует Пика Дела Мирандала «речь о достоинстве человека»,   человеку   не   дана   определенность,   он   сам   формирует   себя,   как   соавтор   Бога. Формируются концепция гуманизма, основная идея – важно не происхождение человека, а его личные качества. Идеальный человек – творец самого себя и своей судьбы. Гуманисты отводят богу – роль творца, который приводит только в движение мир, а сам не вмешивается в жизнь людей.   Это   шло   в   разрез   с   идеологией   церкви.   Гуманисты   считали   людей   единственным хозяином   земли..   творчество   –   утверждение   идеалов   красоты,   худ   стали   создавать реалистичные картины, подрожать природе. 1. Леонардо Да Винчи обогатил все области науки гениальными догадками, он более ученый нежели живописец, ни одна его картина не дописана. 2. Рафаэль Санти «Сикстинская Мадонна», также строительство вил, дворцов.  3.   Микеланджело   Буонарроти   –   скульптор,   живописец,   архитектор,   поэт.   Росписи   свода Сикстинской капеллы в Ватиканском дворце (смелость в изображении голых тел, скульптура «Давид»).характерна изображение напряженности духа. 4. Людовина Ариоста поэма « Неистовый Ролан» 44 Искусство Венеции.  Джорджоне «Спящая Венера» (пейзажу предает самостоятельное значение).  Тициан Вечелло (интерес к композиционным задачам «Кающаяся Магдолина»). Поздний Ренессанс (вторая треть 16 – нач. 17).   Характеризуется наступлением церкви. Маньеризм – отказ от идеи гуманизма, но сохранение стиля, но не стал ведущем направлением.  1.Бронзино (портреты, Лукреций) 2. реалистическую традицию развивали: 3. Веронезе (использовал мифические, исторические, аллегорические темы»Брак в Кане». 4. Тинторетто – динамика, контраст цвета и тени, одухотворенность образов «Распятие  и Голгофа»», Караваджо – худ. реалистического направления (демократизм, выражение через контрасты света и тени, монументальность, энергичная лепка образов).  5. Бенвенутто Челинни(маньеризм) (бронзовый «Персей»).  40 – е гг. 17 в. применялись репрессии против инакомыслящих, горели костры инквизиции,  в Италии ренессанс заканчивается быстро. 18. СЕВЕРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ В 15 веке идеи гуманизма вышли за пределы Италии, северное возрождение проходило в период реформации.   Началась реформация с выступления Мартина Лютера 1517 год «95 тезисов   против   индульгенций».   Вызвало   поддержку   крестьян,   крестьяне   были   не   только против   церкви,   но   и   против   феодалов.   Реформация   распространилась   и   другие   страны. Цвинглианство (более решительное изменение обрядности), затем Жак Кальвин. Мартин  Лютер. Идеи: вера есть внутренне состояние человека, спасение даруется непосредственно   от   бога,   к   богу   можно   прийти   без   посредничества   католической   церкви. Лютер перевел библию на немецкий язык.  Жан Кальвин  перемещает   центр   движения   в   Женеву,   Женевская   реформаторская республика. Представление об абсолютном  предопределении человека и спасение его богом от погибели. Бог заранее знает жизнь каждого младенца, и поэтому знает кто примет. А кто отвергнет его, в соответствии с этим, знает, кто является избранником, а кто нет. Но человек не  знает  этого,   человек   должен   жить,   как   будто   он   избранник,   он  должен   быть  честным, трудолюбивым, не расточительным, достичь успеха в профессиональной деятельности.  Все   искусство   понизано   идеями   Лютера   и   Кальвина.   Искусство   не   было жизнеутверждающим, как в Италии. Человек должен творить себя, что бы быть угодным богу, изображаются   высоко   одухотворенные   лица   простых   людей.   Высоко   символично, используются аллегории.  Победа реформистского движения вызвала  общий подъем и рост национальной культуры. Нидерландское возрождение.  Начался с 15 века – крупный центр Европейской культуры.  1.   Эразм   Ротердамский   «похвала   глупости».   Способствовала   воспитанию   свободомыслия, 45 стремление к знаниям;  2. художник Ян Ван Эйк, 3.   Питер   Брейгель,   новая   техника   живописи   маслом,   работы   на   повседневные   сюжеты «Слепые». Родина натюрморта и пейзажа.  4. Питер Рубенс «Снятие с креста» точное наблюдение действительности. 5. Рембрандт «Данная» ­ глубокий психологизм, глубина сюжета. 6. Босх худ. «Сад наслаждения».  Риторические общества ­ где соревновались в сочинении стихов, пьес, песен Идеи гуманизма в Швейцарии и Германии.   В Германии большое влияние церкви, в результате идеи были охвачены в основном университетские круги и часть малочисленной интеллигенции.  1.   философ   Иоган   Рейхлин   (стремление   обнаружить   божественное   в   себе,   отрицательно относился к невежеству). Успех реформации способствовал быстрому росту национальной гуманистической культуры, особенного расцвета достигла живопись. 2. Альбрехт Дюрер «Самсон убивает льва»; 3. реалистические  портреты Ганс Гольбейн Младший, Грюневальд,  поэт Ганс Сакс (песни, басни), Иоган Фишарт (сатира).  Франция.  Начало   в   16   век   –   Франция   в   то   время   абсолютная   монархия.   у   движения   ярко выраженный   национальный   характер.   Франсуа   Рабле   «Гарганнтьа   и   Пантагрюэль» (   высмеивает   ханжество,   раболепие,   бичует   церковь)   «плеяда»   ­   группа   из     семи   худ.­ основатель Пьер де Ронсар, Жаоке Дю Белле – усовершенствование поэзии. Языка, мыслитель Мишель   де   Монтень   –   родоначальник   Эссе   –   «Опыты».   Арх.   Замок   Фонтегло   –   Жюль Либретто Англия  Оксфордский   университет,   один   из   крупнейших   и   старейших   университетов Великобритании. Основан во 2­й половине 12 в.  1. Томас Мор « Утопия» (утопический социализм).  2. Томас Уайт, ввел жанр сонета, Лестер Эдмунд Спенсер  поэт поэтов.  3. Чесер – основоположник современного языка и классической литературы. – сборник стихов и новел. Расцвет – конец 16 нач. 17 В. Шекспир. Испания  Культура развивалась в рамках господства католицизма, не носило ярко выраженный антиклерикальный характер. Распространены рыцарские и плутовские романы. 1. Мигель де Сервантес «Дон Кихот»  2. основатель национальной драмы Лопе де Вега« Собака на сене». 3. живопись Эль Греко «Апостолы Петр и Павел» ­ одухотворенность, Диего Веласкес (Пряхи) – умение  проникнуть в характер. 46 47 19. ЗАПАДНО­ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА 17 ВЕКА Это время перемен и революций: 2х буржуазных в Нидерландах и Англии.  Буржуазная революция,  социальная революция, основной задачей которой является уничтожение феодального строя или его остатков, установление власти буржуазии, создание буржуазного   государства;   в   зависимых   и   колониальных   странах   направлена   также   на завоевание национальной независимости. Буржуазная революция является на определенном этапе исторически необходимой и прогрессивной, выражая потребности развития общества. Английская   революция   XVII   века   (известная   также   как   Английская   гражданская война);   англ.   English   Civil   War   ­   процесс   перехода   в   Англии   от   абсолютной   монархии   к конституционной,   при   которой   власть   короля   ограничена   властью   парламента,   а   также гарантированы гражданские свободы. Революция открыла путь к промышленному перевороту в Англии и капиталистическому развитию страны. Промышленная революция — переход от ручного труда к машинному, от мануфактуры к   фабрике;   переход   от   преимущественно   аграрной   экономики   к   индустриальному производству,   в   результате   которого   происходит   трансформация   аграрного   общества   в индустриальное. Промышленный переворот происходил в разных странах не одновременно, но в целом можно считать, что период, когда происходили эти изменения, начинался от второй половины XVIII века и продолжался в течение XIX века. Характерной чертой промышленной революции является стремительный рост производительных сил на базе крупной машинной индустрии   и   утверждение   капитализма   в   качестве   господствующей   мировой   системы хозяйства. Нидерландская   революция   («Восьмидесятилетняя   война»)   ­   успешная   революция Семнадцати   провинций   в   борьбе   за   независимость   от   Испанской   Империи.   В   результате революции   была   признана   независимость   Семи   Соединённых   Провинций.   Области,   ныне известные как Бельгия и Люксембург (те из Семнадцати провинций, которые остались под правлением   Габсбургов),   получили   название   Южных   Нидерландов.   Первым   лидером революции   был   Вильгельм   Оранский.   Нидерландская   революция   стала   одним   из   первых успешных   расколов   в   Европе   и   привела   к   появлению   первых   современных   европейских республик. 2­я революция ­  научная, провозгласила господство экспериментальной науки, поиски законов в природе, большой интерес к математике, механике.  Философия эпохи – рационализм (Декарт «Я мыслю, значит существую»).  Господствующее положение занимает естествознание. Голландский философ Спиноза – 1­м создал материалистическую философию без бога. В основе природа, которая является причиной самой себя.  Ее свойства: мышление и протяженность.  Английский философ Томас Гоббс – 1­м создал теорию возникновения государства по общественному договору.  Наука сделала огромный рывок, была разработана гелиоцентрическая система мира 48 (Галлилей, Бруно, Коперник).  В эту эпоху жил Ньютон, открывший всемирный закон тяготения.  Литература  и  искусство  – 2 общественных стиля: барокко (Италия), классицизм (Франция).  Барокко  –   обращается   к   внешней   красоте,   причудливость,   витиеватость.   Начало барокко положило творчество Бернини – это колоннада собора Святого Петра в Риме.  Классицизм    во   Французской   литературной   среде   –   это   строгий   стиль,   следовал принципам античного искусства, опирался на симметрию и гармонию форм, героические и высокие   идеалы.   Он   установил   2   основных   жанра   искусства:   Высокий   (трагедии,   ода, религиозные сюжеты), Низший (натюрморт, пейзаж, басня, комедия). Основатели классицизма – драматурги Корнель, Расин, Мольер.   Время расцвета театра и живописи.  В Англии широко известны Дж. Мильтон – общественный деятель, поэт, публицист, композитор Перселл.  Важный центр Европейского искусства – Голландия.  Ведущие жанры: бытовой, пейзаж. Центр внимания – человек и природа.  17   век   –   золотой   век   Нидерландской   живописи.   Художники:   Рембрандт   «Ночной дозор», «Святое семейство», «Даная», «Возвращение блудного сына», Рубенс – религиозные, мифологические   сюжеты,   пейзажи,   портреты,   Антонис   Ван   Дейк   –   портреты,   Йорданс   – бытовые картины, Снейдерс – натюрморты, сцены охоты.  Голландия   дала   миру   Спинозу,   который   рассматривал   мир   как   познаваемую закономерную систему – «Этика» и «Богословско­политический трактат».  Испания.. Художники – Веласкес – портреты, исторические темы, Рибер и Сурбаран – религиозная тема, Мурильо – основатель академии живописи в Севильи, Кано – архитектор, скульптор, живописец.  Литература:  писатель и драматург Франсиско Де Кеведо «История жизни пройдох», Де Лабарго  ­ пьесы и комедии.  Италия.  Композиторы  Монтеверди – опера «Орфей»,  Философ  Церлино «Учение о гармонии», поэт Морини «Кампанелла».  Германия.  Развивается барокко – «Ратуша в Аусбурге» архитектор Голль.  Музыка: Шюнц оратории и дух. Концерты, 1­я немецкая опера «Орфей и Эвридика». Открыт оперный театр. Литература: классицизм, реализм.  Франция.  Литература:   создана   академия   литературы.   Преобладал   классицизм (Карнель, Расин, Мольер). Крупный поэт Ла Фонтен – басни. Шарль Перо – сказки. Живопись – Пуссен – мифологичекие и литературные темы, Лоррен – лирические пейзажи.  Архитектура – Версаль (дворец) архитектор Лего, Ардуэн, Мансар, Ле Нотр. На 1­м месте светская музыка, развивается опера, балет, инструментальные школы, композитор Жан Люли. 49 20. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ 18 ВЕКА Признаки эпохи:  1. Идея равенства всех перед законом, перед человечеством;  2. Избавление от всех социальных неурядиц в распространении знаний, победа разума;  3. Исторический оптимизм.  В центре – проблема наилучшего общественного устройства. Цели и идеалы – свобода, благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и т.п.  Главными   очагами   Просвещения   были   Англия,   Франция,   Германия.  Эпоха Просвещения – это важнейший поворотный пункт в духовном развитии Европы, повлиявший практически на все сферы социально­политической  и культурной жизни.  Франция. Родина Просвещения. Связано с именами Вольтера, Жан­Жака Руссо, Дени Дидро,   Шарля   Луи   Монтескье   и   др.   Просвещение   не   представляло   собой   однородного течения, между его представителями были различия. Ш.Л. Монтескье – «Персидские письма» критика   деспотизма,   идеалы   свободы   в   политической   сфере.   Вольтер   –   «Философские письма» отразили религиозный скептицизм. Дени Дидро – «Энциклопедия» 35 томов. Ж.Ж. Руссо, вывести общество из состояния всеобщей испорченности нравов, «Об общественном договоре…» ­ значение правам человека и их соотношение с правами гос­ва. Они создали «Энциклопедию искусств, наук и ремесел»  Германия.  Период   экономической   и   политической   раздробленности   страны. Основатель классицизма – Кант изучал возможности человеческого разума. «Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного» Г.Э. Лессинг – тезисы «Воспитание человеческого рода», единство человеческого рода.  Англия.  Церковь   не   противопоставляла   себя   Просвещению,   это   способствовало культурному развитию страны. Политическая программа Просв сформулирована философом Джоном Локком – «Опыт о человеческом разумении».  В  Шотландии  Дэйвид   Юм   –   роль   права   и   политических   институтов   в   развитии общественных связей. Адам Смит – отводил большое место рынку, его функции социализации людей.  Россия. Начало развитию просветительства положил М.В. Ломоносов, в 1755 г. открыт МГУ.   60­80­е   годы   18   в   новое   поколение   просветителей.   Державин.   В   литературе   Д.И. Фонвизин «Недоросль» ­ обличал нравы помещиков. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».   Живопись   –   Рокотов,   Левицкий.   Искусство.   Образцом   всего   прекрасного   была природа. Воплощением лучших миров были сады и парки (Петергоф).  Европейское искусство сочетало 2 направления:  Классицизм  –  стиль основанный на рационализме, симметрии, целенаправленности и строгом соответствии содержания его форме;  Романтизм  –  воображение,   эмоциональность   и   творческая   одухотворенность 50 художника. Жанровая живопись на передних позициях, портрет интимный, пейзаж настроения. Во второй пол. 18 в. во  Франции ведущим направлением  стало  рококо  – игривое, насмешливое,   вычурное,   дразнящее   чувство,   Франсуа   Буше   «Триумф   Венеры»,   «Венера   с Амуром». В скульптуре – Жан Антуан Гудон «Вольтер».     Театр.   18   век   –   Золотой   век   театра.   Р.Б.   Шеридан   «Школа   злословия»   ­   против безнравственности высшего света. В Италии Карло Гольдони «Трактирщица», Карло Гоцци «Любовь к трем апельсинам». Франция – Бомарше «Женитьба Фигаро».  В Германии Гете «Фауст».     Литература.  Основной   жанр   –   роман.   Д.   Дефо   «Робинзон   Крузо»,   Дж.   Свифт «Путешествие   Гулливера».   В   России   течение   сентиментализм   –   Н.М.   Карамзин   «Бедная Лиза».   Музыка.   Германия   –   И.С.   Бах   (полифония,   все   жанры   кроме   опер),   Г.Ф.   Гендель «Саул». Венская классическая школа: Й. Гайдн (отец симфонии «12Лондонских симфоний»), В.   А.   Моцарт   «Свадьба   Фигаро»,   «Дон   Жуан»,   Л.В.Бетховен   («Лунная   соната»14,   9­я симфония). 51 21. ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА 19 ВЕКА Век   победы   буржуазных   революций.   Три   крупных   события:   Великая   французская революция, ПП, образование США.   В итоге новый  тип цивилизации.  Люди переезжают в города, формируются элементы массовой  культуры,  ориентированные. В системе  мысли – поступательное  развитие – эволюция.  Философы: Гегель, Маркс, Дарвин «происхождения видов».  Время светского мировоззрения, церковь потеряла контроль над обществом. Многие страны пришли к веротерпимости.  В искусстве и культуре – много стилевая организации, основные и наиболее яркие – литература, живопись, музыка. Классицизм.  Начал   складываться   в   17   веке.  Принципы:  обращение   к   античной культуре, рационализм, симметрия, сдержанность. Герои произведений обладают стойкостью перед   превратностями   судьбы.   Для   них   общее   выше   личного.   Строгая   иерархия   жанров высокий стиль (ода, трагедия, эпос), низкий (басня, комедия натюрморт, пейзаж).   Литература.    Гете   –   основоположник   немецкой   литературы.   «Фауст».   Шиллер   – теоретик.  Поэт «Мария  Стюарт».  Шенье  – автор  гимнов  и  революционно  патриотических трагедий «Кай Грахт». Изобразительное искусство.   Яркую роль сыграли живописцы. Скульпторы Франции Жак   Луи   Давид   –   возродил   традиции   античности   «Клятва   Горациев»,   пишет   портреты Наполеон. Ученик Давида – Жан Огюст Энгр – мастер композиции, строго тонкого рисунка. Автор картин на исторические темы «Завтрак Людовика 13»  поздние классические тенденции оказали большое влияние на  развитие академизма в французском искусстве.  Скульптура Бертеля Торвальдсена (датский художник, скульптор). Идеализированные портретные   бюсты   Торвальдсена   пользовались   спросом   по   всей   Европе.   Он   увековечил   в мраморе не только монархов (например, Александра I), но и многочисленных представителей аристократии различных государств (в том числе и русской). Одно из лучших его портретных изображений — автопортрет (1839). Торвальдсен также является автором памятников Юзефу Понятовскому (Памятник князю Юзефу Понятовскому в Варшаве, 1820—1829), Н. Копернику (Памятник Николаю Копернику в Варшаве, 1829—1830), Дж. Байрону (Кембридж, 1830— 1831), Ф. Шиллеру (Штутгарт, 1835—1839). Развитие театра, появляются новые жанры – мелодрама, водевиль. Музыка. Франсуа Госсек,   Этьен   Мегюль     ­   новый   жанр   «опера   спасения»   ­   идея   борьбы   с   тиранией   и благополучная   развязка,   «Людоиска»   Луиджо   Керубини,   эти   идеалы   нашли   отражение   в творчестве Бетховена.  Романтизм.   Романтическому   искусству   свойственны:   отвращение   у   буржуазной действительности, недоверие к культу разума. Сюжетами для романтических произведений избирались исключительные события и необычная обстановка, в которых действовали герои. Литература.  Германия.  52 1.Генрих Фон Клейст – талантливый драматург, новеллы «Амфитрион»  2. Гофман «Повелитель  блох» ­ элементы сатиры, в его творчестве огромную роль играла музыка.  3.   Генрих   Гейне   («Романсеро»)   –   о   торжестве   зла   над   добром,   разочаровании буржуазной действительности.  Англия.  1.Байрон  «Паломничество   Чайльд   Горольда»  ­  человек  бежит  на  Восток в  поисках страстей.  2. Дж. Китс «Огонь» ­ оды.  3.Бишу   Шелли   аллегорическая   поэма   «Королева   Маб»   ­   порочность   современного общества.  Франция.  1.Франсуа   Рене   де   Шатобриан   «Дух   христианства»   ­   спасение   через   обращение   к религии.  2.Жермена де Сталь «Карина» ­ право женщины на чуства.  3. Виктор Гюго – острые социальные проблемы.  4..Жорж Санд «Валентина».  Музыка.  Германия.  1.Роберт Шуман «Бабочки» ­ фортепианные циклы.  2.К.Вебер «Ундина» Гофмана, народно­легендарная и сказочная опера «Вольный стрелок».  3. О.Николои «Виндзорские проказницы» ­ по Шекспиру.  4.   Рихард   Вагнер   «Тангейзер»   ­   опера   отличается   огромной   выразительностью,   огромный вклад в искусство.  Франция.   Гектор   Берлиоз   –   драматургическая   симфония   «Ромео   и   Джульетта», комическая опера «Бронзовый конь».  Италия. Новое направление оперного жанра.  1.Дж.Россини «Итальянка в Алжире» ­ обращение к произведениям Вольтера, Шекспира.  2. Беллини «Норма» ­ глубокий лиризм, выразительность мелодий.  3.Г.Доницетти «Дочь полка».  Венгрия. Ференц Лист «Фауст­симфония».  Польша. Фредерик Шопен – композитор, пианист.  Изобразительное искусство.  Франция.  1.Теодоро Жерико «Плот Медузы».  2.Эжен Делакруа – полотна на мотивы поэзии Байрона. 3.График и карикатурист Оноре Домье «Печатник, ставший на защиту своей печати». Архитектура.  53 Англия  –   промышленная   архитектура,   строительство   новых   кварталов,   проспектов. Утвердился неоготический стиль (и церкви и дома). 1861г. – хрустальный дворец в Лондоне. Реализм. Изменения в обществе воплотились в реализме. Правдивость деталей и показ типических   характеров   в   типических   обстоятельствах   –   главный   принцип   реализма. Социальные противоречия и недостатки кап строя определили резкое критическое отношение к нему писателей.  Литература.  Франция.  1. Беранже «Король Ивето».  2.Стендаль «Красное и черное».  3.Оноре де Бальзак «Отец Горио» ­ нравы и противоречия жизни Франции.  4. Мериме «Жакерия» ­ исторический роман.  5. Гюстав Флобер «Мадам Бовари».  6. Мопассан «Лучший друг».  Англия.  1.Вальтер Скотт «Айвенго» ­ создатель исторического романа.  2.Чарльз Диккенс «Приключения Оливера Твиста».  3.Уильям Теккерей «Ярмарка тщеславия» ­ пороки буржуазного общества.  4. Б.Шоу «Тележка с яблоками».  5.   Г.   Уэллс   «Человек­невидимка»   ­   классик   научно­фантастической   литературы. Скандинавские страны.  1.Ибсен «Приведение».  Музыка. Италия. Самый массовый демократический жанр – опера.  1.Джузеппе Верди «Макбет», «Аида», «Отелло», «Риголетто».  2. Дж. Пучинни «Богема» ­ в основе жизни достоверные сюжеты.  Франция. Лирические оперы. 1. Масне «Манон».  2. Бизе «Кармен». Родина оперетты – Эрве «Маленький Фауст», Оффенбах «Орфей в аду»  Австрия. Венские оперетты. Штраус. Англия. Оперетты. Саливан »передник».  Изобразительное искусство.  Франция  1.Милле «Сборщицы колосьев» 2. Курбе «Дробильщики камней». 3. Мане – колорист »в лодке».  Англия. Пейзажная живопись.  1. Тернер «Караблекрушение». 54 Испания. Гойя – серия оффоротов «Бедствия войны».  Символизм.  Франция Артуа Рембо – попытки выйти за пределы реальности, уловить его с помощью идей, символов Импрессионизм.  Impression – впечатление. Последняя треть XIX – начало XX века, Франция. Цель – передать свои мимолетные впечатления и наиболее естественно запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости. Особенности: работа на пленэре, открытие новых   цветовых   качеств   предмета,   которые   меняются   в   зависимости   от   освещения   в воздушной   среде.   Картина   –   иллюзорная   вибрирующая   поверхность.   Неважно,   ЧТО изображено, важно – КАК.  Моне,   Камиль   Писарро   идея   –   обновление   искусства,   преодоление   академизма. Основные  черты:  свежесть   и  разнообразность красок,  зыбкость  очертаний.  Последователи: Огюст Роден – скульптор, в музыке – Дебюсси, Морис Равель.  Архитектура – Эйфелева башня. Театр.  Франция. Критический реализм (Сара Бернар), балет – родина современного балета – Италия «Ла Скала». 55 22. ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА 20 ВЕКА Культура определена следующими историческими событиями:  1­я Мировая война (1914­1918 гг.),    Русская Социалистическая революция (октябрь, 1917 г.),   2­я Мировая война (1939­1945 гг.).  Центральное понятие   ­  трагизм. Трагическое будущее в условиях саморазрушения, это философия – экзестенционализма. Рождается в Германии, одним из основоположником – Хайдегер «Бытие и время», поднимает проблему заброшенности человека в чужом мире.  После 2­й мировой эту философию поддерживает во Франции Сартр «Стена» и Камю роман «Чума». Философия ставила перед человеком проблему ничтожности этого мира. У человека не остается ни чего, ни веры в бога, ни любви, ни надежды, только голый инстинкт, который помогает выжить, человек не знает себя  до тех пор, пока не станет на грань жизни и смерти.  Литература  – поиск  смысла   жизни в  условиях   дегуманизации.  Хемингуэй,  Цвейг, Франс, Пруст «В поисках утраченного времени».  Основная причина кризиса: невосприимчивость человека к духовным ценностям из­за улучшения материальных условий.  Писатели – Этель Лилиан Войнич, Джон Голсуори, Бернард Шоу.  Ведущий стиль в искусстве – модерн – это комплекс стилей и направлений. Отличает элитарность, появляется массовая культура.  В 90­е годы названы эпохой постмодернизма. Кубизм ­ модернистское направление в изобразительном искусстве, прежде всего в живописи, зародившееся в начале XX века во Франции и характеризующееся использованием подчёркнуто геометризованных условных форм, стремлением «раздробить» реальные объекты на стереометрические примитивы, т.е. индустриализация и механизация дают новое направление искусству.  Франция. Живопись – Пабло Пикассо «Герника». Музыка – И.Ф. Стравинский.  Дадаизм – отражение абсурдности любой системы и человеческого бытия. М. Дюшан «Мона Лиза» (с бородой и усами).  Сюрреализм  – это не просто метод вида искусства, это философия,  это фантазия, интуиция   и   бессознательное   Фрейда   синтезируются   в   творческий   акт,   который   допускает соединение несоединимого.  Живопись – Андре Массон (наклеивал  на бумагу ткань, песок и т.д.), Макс Эрнст (коллаж, фотомонтаж), главный представитель Сальвадор Дали.  С  1950 г. во Франции ­ Новый Театр – театр абсурда, созданный Беккетом, Ионеско, Адамовым. Пьеса Беккета « В ожидании Годо».  С 60­х развитие шоу­бизнеса.  Архитектура. Стиль модерн – множество кривых линий и декоративных   элементов   –   А.   Гауди   «Ла   Саграда   Фамилия»   ­   кафедральный   собор   в Барселоне.  56 Стиль  функционализм  – основные элементы: утилитаризм, техницизм, рационализм – Ле Корбюзье реконструкция центра Парижа.  Музыка. Классическая – Бриттен опера «Сон в летнюю ночь», Малер симфония «Песнь о земле». Экспрессионизм – Шёнберг, Стравинский балет «Жар­птица», «Петрушка».  С 1927 года кино становится звуковым.  Неореализм – Росселини «Рим – открытый город»,  Реализм – Карне, Романтизм – Мэдок,  Модернизм  –   Ланг   и   леже,   Мелодраматизм   –   Корда   «Леди   гамильтон»,   фильмы Философского содержания Бергмана «Земляничная поляна», Феллини «Дорога», Тарковского «Андрей Рублев», «Зеркало». Комедии, боевики. 57