Культура Руси до монголо-татарского нашествия.

Чулкова Е.В., учитель истории и обществознания Культура Руси до  монголо­татарского нашествия.          В культуре домонгольской Руси можно выделить три периода:  культуру восточного славянства (языческое мировоззрение и народные в своей основе  материальные и духовные производства);  культуру Киевской Руси (синтез достижений восточного славянства и христианской  культуры Византии);  культуру русских земель и княжеств периода феодальной раздробленности  (складывание отдельных культурно­художественных школ, культура начала испытывать  определенное влияние западноевропейской романской традиции). Письменность. Просвещение. ­Распространение письменности началось задолго до принятия христианства, (пример:  текст договора Олега составлен как на греческом, так и на русском языках); ­к моменту принятия христианства на Руси уже был собственный алфавит; ­во второй половине IX века Кирилл и Мефодий создали глаголический алфавит  глаголицу, который был переработан ими с использованием греческого письма кириллица (пользуемся до сих пор;  была упрощена Петром 1 и в 1918 году); ­огромное количество граффити (надписей) обнаружено на стенах древних соборов; ­берестяные грамоты в Новгороде; ­открытие школ при Ярославе Мудром в Киеве. Литература, устное народное творчество.  В то время писали на пергаменте (изготовлен из специально выделанной телячьей  кожи)  Текст начинали писать с большой красной буквы­заставки.  Книги украшались рисунками, которые назывались миниатюрами.  Сшитые листы книги переплетали, закладывали между двумя досками  (обтягивались кожей).  Книги очень дорого стоили, передавались как часть наследства. В 11 веке на Руси широкое распространение получают переводные византийские сочинения как религиозного, так и светского характера («Хроника»). В тоже время происходит  становление оригинальной древнерусской литературы. Важнейшим жанром древнерусской литературы летописание. Первым летописным  сводом, текст которого может быть реконструирован,  является  Начальный свод конца   XI века (вошел в состав Новгородской первой летописи) «Остромирово Евангелие».           В начале XII века  в Киево­Печерском монастыре создается  «Повесть временных  лет». Автор монах Нестор. При написании повести использованы многочисленные  отечественные и переводные источники.    Расселение славян по Европе  Их взаимоотношения с другими народами  Возникновение государства Русь  События второй половины IX­начала XII веков.         В литературе периода феодальной раздробленности ведущей была идея единения  русской земли (Псковская,  Новгородская, «Ипатьевская» летописи). Прямое влияние византийской традиции прослеживается  в ранних религиозных  произведениях житиях святых и церковных проповедях. «Житие Бориса и Глеба». К 1049 году относится написание киевским митрополитом Илларионом (первым  митрополитом русского происхождения) проповеди «Слово о законе и  благодати»основная идея ­равноправие Руси с другими христианскими народами и  государствами, в том числе и с Византией.          «Поучение детям»  Владимира Мономаха перечень походов князя и его послание  Олегу Святославовичу; «Слово» и «Моление» Даниила Заточника (обращение к князю  выходца из нижних слоев)         Русский эпос IX­н.XII веков былины. Появляются новгородские былины о Садко. Конец 12 века « Слово о полку Игореве»описание неудачного похода против половцев  новгород­северского князя Игоря Святославовича, совершенного в 1185 году. Главная  идеянеобходимость единства русских князей перед лицом внешней опасности  (единственный список погиб в войне 1812 года). Архитектура.    X    века.         До конца X века на Руси не было монументального каменного зодчества, постройки  были деревянные или деревянно­земляные.         Церковь в честь Богородицы в Киеве или Десятинная церковь – одно из первых  каменных сооружений построена греческими мастерами в конце          Середина XI века (Ярослав Мудрый)сооружение Софийского собора в Киеве,  Золотых ворот по образу Константинопольских строений. Храмы Софии построены в  Новгороде и Полоцке, Спасский собор возведен в Чернигове.         Храмы возводили из плоского кирпича – плинфы.         Тип храма пришел из Византии – крестово­купольный (4­6 столбов образовывали в  плане крест над которым возвышался купол).         В   период феодальной раздробленности складывались различные архитектурные  школы. Большинство храмов в этот период были одноглавые. Отличия связаны в  основном со строительным материалом.         Киев строительство из плинфы; Новгород известняк (церковь Спаса на Нередице).         Во Владимиро­Суздальской и Галицко­Волынской Русиосновной строительный  материал – белый камень. Золотые ворота, успенский и дмитриевский соборы во  Владимире, церковь Покрова  на Нерли. Живопись и скульптура.         Фреска – живопись водяными знаками по сырой штукатурке (изображения сыновей и  дочерей Ярослава, бытовые сцены скоморохов на стенах Софии Киевской).         Мозаика – изображение или узор, выполненный из кусочков камня, мрамора,  керамики, смальты (Богоматерь Оранта в Софии Киевской).        Икона­изображение, образикона Владимирской Богоматери, написанная  евангелистом Лукой. Иконописцы XI века – Алимпий, Георгий.