Лекция по теме: "Проблема личности в философии"

План
Понятия «индивид», «человек», «личность» в философии
Структура личности
Социализация
Свобода как среда формирования личности
Деградация личности

Проблема личности в философии - это прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, чем он фактически является и чем он может стать, каковы границы его свободного выбора и социальной ответственности. Хотя отдельный человек не властен над результатами совокупной общественной деятельности, он всегда обладает свободой выбора и именно этот выбор констатирует его как личность.

Личность в современном социально-философском знании:

1) устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности

2) индивидуальный носитель этих черт как свободный и ответственный субъект сознательной волевой деятельности.

Философская антропология -

это раздел философии,
изучающий природу, сущность и предназначение человека

Науки, изучающие человека

Человек

Психология

Медицина

Нейрофизиология

Специфика философской антропологии

Философская антропология пытается создать целостный образ человека в единстве его биологических, общественных, духовных качеств

Вопросы о природе человека, его происхождении и предназначении занимали умы ведущих мыслителей с момента зарождения религиозных и философских идей

Платон
427-347 до н.э.

Аристотель
384-322 до н.э.

Августин
354-430

Рене Декарт
1596-1650

На значимость этого вопроса обращали внимание Платон и Аристотель, Августин и Декарт

Древнегреческий философ Аристотель говорил, что человек – это общественное животное, наделенное разумом.

А не менее знаменитый древнегреческий философ Платон определил человека так: «человек - существо двуногое, лишенное перьев и с широкими (иногда плоскими) ногтями, восприимчивое к знанию, основанному на рассуждениях».

Платон. III – II вв. до н. э. Древнегреческий философ

Б. Паскаль. 1623 -1662 гг.
Франц. физик, математик

Иммануил Кант
1724-1804

И.Кант указывал, что «во вселенском плане» все философские вопросы о познании, бытии, морали в конечном итоге сводятся к самому важному из «последних вопросов разума»:
«Что такое человек?»

Взгляд на человека в истории философской мысли

Начиная с ХХ века интерес к проблеме человека постоянно растёт, выдвигая философскую антропологию на одно из ведущих мест в системе философского знания

Основные проблемы философской антропологии

Как изменялся образ человека в истории?

Каково происхождение человека?

Как можно определить человека?

Что такое личность?

В чём состоит смысл человеческой жизни?

Человек – понятие родовое, выражающее общие черты, присущие всему биологическому виду homo sapiens.

Теории о происхождении человека

Один из наиболее спорных вопросов в современной науке – вопрос о происхождении человека

Происхождение и дальнейшее развитие человека

Антропогенез

Три основные теории антропогенеза

Теологическая концепция (креационизм)

Концепция биологической эволюции (эволюционная теория)

Концепция космической эволюции

Креационизм – божественное происхождение человека (мифы и легенды, религиозные верования).
Биологическая – человек произошел от высших приматов путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора (Карл Линней, Ламарк, Дарвин, Шарден и т.д.).
Трудовая теория – труд превратил обезьяноподобных предков в людей (Энгельс).
Мутационная теория – новые виды возникают скачкообразно, в результате крупных единичных мутаций в геноме (Хуго де Фриз, А.А. Чижевский и т.д.).
Теория внешнего вмешательства (палеовизит) – появление людей на земле связано с деятельностью инопланетных цивилизаций.

Натуралистический – преобладание в человеке природного начала, влияющего на его жизнь и поведение.
Социологический – преобладание в человеке социологического начала, игнорируя при этом биологическую сторону его природы.

В современной философии преобладает мнение о бинарной сущности человека. Человек – биосоциальное существо, который одновременно является частью природы и общества.

Антропосоциогенез – это процесс происхождения, становления и эволюции человека, длившийся 3 – 3,5 млн. лет.

Первый человек появился около 2,5 – 2 млн. лет назад. Первого человека ученые называют человек умелый.

Примерно 100 – 200 тысяч лет тому назад появился новый тип человека: хомо сапиенс.

Биологические факторы

прямохождение
развитие руки
большой мозг
способность к членораздельной речи

Формы деятельности

труд сыграл ведущую роль в процессе становления человека
коллективная деятельность
мышление
язык и общение
нравственность

Прямохождение

Освободило руки для использования и изготовления орудий, строение руки позволило их эффективно применять

В процессе совместного труда

Складывались тесные отношения между членами коллектива, которые привели к заботе о членах племени, к необходимости общения (речь)

Язык

Способствовал развитию мышления, позволяя выражать всё более абстрактные понятия

Позволял передавать опыт из поколения в поколение, сохраняя и приумножая знания человечества

Прямохождение, позволяющее человеку шире охватывать взглядом окружающую обстановку.
Особое устройство гортани, позволяющее развивать речь.
Строение рук, благодаря которому стала возможна трудовая деятельность.
Высокоорганизованный мозг и сложная нервная система, дающая возможность развития интеллекта.
Медленный темп роста и биологического созревания.

Определяет мотивы стимулы деятельности, правила и нормы поведения, ценности. Биологические потребности человека контролируются его социальным началом. На основе социальных качеств человека формируется его духовный мир.

Мышление и речь;
Сознательная целенаправленная деятельность;
Способность изготавливать орудия труда;
Способность творчески преобразовывать окружающую действительности;
Способность выполнять социальные роли и функции;
Социальные потребности.

Человек как часть природы подвержен влиянию инстинктов

Индивид (от лат. individuum — неделимый, неразделенный) — это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т. д. (человек как отдельная особь среди других людей). Понятие «индивид» встречается наиболее часто. Поэтому, употребляя понятие «индивид», мы подчеркиваем безличность, считаем, что это может быть любой человек.
Индивидуальность — это неповторимое своеобразие проявлений человека, подчеркивающая исключительность, многосторонность и гармоничность, естественность и непринужденность его деятельности (человек как один из многих, но с учетом его личных особенностей: внешний облик, манера поведения, характер и т. д.).

Личность — 1) человек как субъектсоциальных отношений и сознательной деятельности; 2) определяемое включенностью в социальные связи системное качество индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении.
Личность (от лат. persona — особа) — это человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни (человек с социально значимыми качествами).

Индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают

Понятие «человек» употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей; понятие подчеркивает наличие такой общности, как человеческий род

Индивид – единичный представитель человеческого рода, конкретный человек (индивидом рождается каждый человек)

Индивидуальность – неповторимое своеобразие, отличительные особенности (внутренние и внешние)от других людей(темперамент, внешность, интеллект, мировоззрение)

1.Личность – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, как члена того или иного общества.
2. Личность – как субъект отношений и сознательной деятельности
Личность - это то, что формируется самим человеком, а также в результате культурного и социального развития.

Сущностное определение индивидуальности связано не столько с понятиями "особенность", "неповторимость", сколько с понятиями "целостность", "единство", "самобытность", "авторство", "собственный способ жизни". Сущность индивидуальности связана с самобытностью индивида, его способностью быть самим собой, быть независимым и самостоятельным.

Строится на следующих принципах:
1) личность выступает одновременно субъектом и объектом как социальных, так и биологических отношений;
2) личность обладает определенной свободой выбора своего поведения, что обуславливается несовпадением социальных и биологических условий;
3) личность, будучи биосоциальным явлением, объединяет в себе как черты биологического рода человека, так и социальной общности, в которой она существует;
4) поведение личности зависит от ее неповторимых личностных характеристик, через которые преломляется общественный и личный жизненный опыт.

Темперамент – это индивидуально своеобразная, природно обусловленная совокупность динамичных проявлений психики.
Характер – это совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении, обуславливая типичные способы поведения.

Самосознание – осознание человеком своих целей, интересов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя.
Социальная активность – способность ориентироваться в обществе, успешно взаимодействовать с другими людьми.
Жизненная позиция – наличие убеждений и принципов и готовность отстаивать их.
Свобода – возможность выбора свободы действия для достижения какой-либо цели, самостоятельность, независимость.
Ответственность – способность предвидеть последствия своих поступков и действий, их значений для общества.
Самоопределение – сознательное выявление и утверждение своих интересов, способностей, призвания, а также степень самооценки себя как специалиста.

Жизнь, развитие, воспитание в обществе — ключевое усло­вие нормального развития человека, развития в нем всевозмож­ных качеств, превращения в личность.
При характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, как качества личности - врожденные или приобретенные привычки, образ мышления и поведения.

Социализация – процесс усвоения индивидом социальных норм, культурных ценностей и образцов поведения общества, к которому они принадлежат, включает в себя передачу и овладение знаниями, умениями, навыками, формирование ценностей, идеалов, норм и правил социального поведения.

Феральные люди – существа, выросшие в изоляции от людей и воспитанные в сообществе животных.

Социализация личности
(процесс встраивания человека в систему социальных взаимодействий)

Теория психологического бихевиоризма: врожденные импульсы ребенка формируют основу вторичных импульсов, которые приобретаются посредством подкрепления с помощью социального поощрения позитивного социального поведения.
Теория структурного функционализма: социализация раскрывается через понятие «адаптация», так как социализация понимается как процесс полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которой происходит ее приспособление.
Теория упорядоченного развития психики: признание упорядоченности, закономерности в развитии человеческой психики, наличие в процессе ее становления ряда последовательных этапов и, следовательно. Возможность целенаправленного воздействия на нее, управления ею.

Усвоение социальных норм, знаний, ценностей, социальной информации, необходимой человеку для успешного вовлечения в систему общественных отношений.
Освоение различных форм и видов деятельности для усвоения и накопления социального опыта.
Понимание себя как субъекта социальной действительности с помощью усвоенных социального опыта и социальной информации.
Самоидентификация, самоопределение личности посредством поиска собственного «Я», что позволяет осознать выполняемые социальные функции и роли.
Воспроизведение социального опыта посредством преобразующей деятельности.

Первичная (до 6 лет) – происходит преимущественно в малых группах, который индивид подвергается в детском возрасте, становясь членом общества.
Вторичная (до 23-25 лет) – происходит на уровне больших социальных групп, с помощью которой уже социализированный индивид интегрируется в новые секторы общества.
Третичная социализация – это социализация взрослого, образованного, получившего профессию человека. В это время формируется ментальность и ценностные ориентации, статусы и роли, навыки поведения мужчины и женщины, мужа и жены, отца и матери, работника и гражданина и т.д.

Адаптация – усвоение социального опыта.
Идентификация – стремление выделить себя среди других.
Интеграция – внедрение в жизнь общества.
Трудовая стадия – воспроизведение социального опыта, воздействие на общество.
После трудовая стадия – передача социального опыта новым поколениям.

Агенты социализации – это люди, группы, институты, которые осуществляют социализацию.

Агенты первичной социализации – непосредственное и ближайшее окружение человека, оказывающие на нее непосредственное воздействие (семья, друзья).
Агенты вторичной социализации – осуществляют люди, связанные формально-деловыми отношениями (руководители учреждений, официальных организаций, СМИ, армия, полиция, церкви, предприятия и т.д.).

Институты социализации – учреждения, влияющие на социализации и направляющие его.

Семья – важнейший агенты социализации. Социальное положение родителей определяет социальный статус ребенка на протяжении на первых 20 лет его жизни.
Школа как агент социализации отличается о семьи тем, что это эмоционально нейтральная среда, где к ребенку относятся объективно в соответствии с его реальными качествами. В школе ребенок узнает на практике, что такое соревнование, успех и неудача, учится преодолевать трудности или привыкает сдаваться перед ними. В школьный период социализации у ребенка формируется самооценка, которая во многих случаях остается с ним на всю жизнь.

Спорт оказывает позитивное влияние на формирование физически и духовно здоровой личности, дисциплинирует личность, формирует силу воли, целенаправленность и целеустремленность, а также является залогом здоровой психической деятельности человека, бодрости и жизнерадостности.
Интернет как агент социализации молодежи оказывает сильнейшее воздействие на личность и ее нравственное состояние. Интернет, усиливая процесс опосредованного общества, оказывает воздействие на психическое состояние личности в плане формирования интернет-зависимости.

К вторичным институтам социализации относятся: государство, государственные органы, армия, полиция, университеты, церковь, средства массовой информации, лидеры партий и т.д.

Обучение – процесс целенаправленного формирования в человеке определённых знаний, умений и навыков. В нем формируется разнообразное ролевое поведение, нормы и ценности которого человек может не осознавать. Происходит в семье.
Воспитание – процесс целенаправленного формирования в человеке мотивов, а также нравственных, эстетических, мировоззренческих ценностей, убеждений и верований, определяющих его жизнедеятельность.
Образование – процесс целенаправленного формирования в человеке знаний о себе, ближайшем окружении, природе, обществе, смысле жизни и т.д. Происходит в школе и вузе.
Адаптация – психические и практические процессы, посредством которых человек справляется с напряжённостью в своих отношениях с ситуацией, частью которой являются и другие люди.

Десоциализация – это утрата или сознательный отказ от усвоения ценностей, норм, образцов поведения, социальных ролей.
Ресоциализация – восстановление утраченных ценностей и социальных норм, переобучение, возвращение к нормальному образу жизни.

Американский социолог Ирвин Гоффман (1922-1982) выделил следующие признаки ресоциализации в экстремальных условиях: изоляция от внешнего мира, постоянное общение с одним кругом людей, утрата старых привычек, ценностей, обычаев и привыкание к новым.

Конформизм – пассивное усвоение норм социального окружения при внутреннем неприятии их.

Свобода – это самостоятельность личности, ее способность и возможность сделать свой выбор и действовать в соответствии с личными целями.

Фатализм – концепция, согласно которой все процессы все процессы в мире року и исключает всякую возможность выбора и случайности.
Волюнтаризм – концепция, признающая волю как первооснову всего сущего, пренебрегает необходимостью, объективными историческими процессами.
Б. Спиноза, Г. Гегель, Ф. Энгельс – трактуют свободу, как познанную необходимость (предполагает постижение, учет и оценку человеком объективных пределов своей деятельности.

Связаны со свободой общества:
-с господством людей над силами
природы, что характеризуется
уровнем развития производительных
сил;
-господство людей над своими
собственными отношениями, что
определяется характером
производственных отношений

Связаны с индивидуальными
качествами личности:
-приспособление человека к
социально-экономическим условиям;
-приспособление к социальным
нормам;
-успешное усвоение ролевых
функций и т.п.

Необходимость – зависимость личности от объективных обстоятельств (природных и социальных).

Выбор – предпочтение чего-либо в условиях альтернативы.

свобода другого человека;
собственная природа (например, биологические потребности);
существование законов;
сила общественного мнения;
нормы морали.

Ответственность – это обязанность и готовность субъекта отвечать за совершенные поступки и их последствия.

Зависимость между свободой и ответственностью личности прямо пропорционально: чем больше человеку дает общество, тем больше у него ответственности за пользование своей свободой.

Если человек не идет по пути развития,
духовного
совершенствования

он постепенно
начинает
деградировать

I. Амбициозность
II. Опустошение
III. Измененные состояния сознания
IY. Деформация личности

62

Деградация - есть расширение и усиление в себе низшей природы,
духовное самоубийство

Деградация личности — утрата психической уравновешенности, устойчивости, ослабление активности и работоспособности. Утрата личностью присущих ей свойств с обеднением всех ее способностей: чувств, суждений, дарований, активности и др.
На деградацию личности указывает повышение раздражительности, расстройство внимания и памяти, снижение адаптационных возможностей, сужение интересов.

Осуждение людей
Неумение благодарить
Высокомерие
Гордыня
Самодовольство

Деформация личности