Методическая разработка по духовно-нравственному воспитанию младших школьников

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей  Центр детского творчества «Дебют» Орджоникидзевского района городского округа город Уфа Республики Башкортостан Утверждаю Директор Центра детского творчества Орджоникидзевского района ГО г. Уфа ___________________________Ю.Г. Ларина «17» 08. 2015 г. Приказ № 65 от 17.08.2015 г. К ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЕ «ДУХОВНО­НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ  МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ» возраст обучающихся: 7­11 лет Срок реализации 4 года Автор­составитель: Сафина Рямзия Магруфовна, педагог дополнительного образования 1 г. Уфа 2015 МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОГРАММЫ Методика организации воспитательных занятий  Методы   духовно­нравственного   воспитания   младших   школьников   должны предусмотреть   общественно   обусловленные   способы   педагогически целесообразного   взаимодействия   между   воспитателями   и   воспитанниками, способствующие организации жизни воспитанников, их деятельности, отношений, общения, стимулирующие их активность и регулирующие поведение. Классификация методов духовно­нравственного воспитания предусмотренных для  реализации   данной  программы «Духовно­нравственное   воспитание  младших школьников», на основе объединения целевой, процессуальной и содержательной сторон: ­ методы формирования сознания личности; ­ методы организации жизнедеятельности и поведения воспитанников; ­ методы стимулирования деятельности и поведения; ­ методы контроля и самоконтроля в воспитании; ­ методы самовоспитания. Методы формирования сознания личности – это методы воздействия на интеллектуальную   сферу   личности   для   формирования   взглядов,   понятий, установок, суждений, оценок. Основные методы: рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, беседа, пример, диспут, анализ ситуаций. Данный метод способствует решению таких задач, как: ­ формирование новых или дальнейшее развитие имеющихся представлений, понятий и ценностей; ­ выработка правильного отношения воспитуемых к тем или иным поступкам или отношениям; ­ привнесение морали в сознание младших школьников; ­   выработка   умений   анализировать   и   оценивать   свои   поступки,   действия, поведение в целом (обучение рефлексии); ­ формирование адекватной самооценки. Условия эффективности: ­   опора   на   личный   опыт   обучающихся,   на   практическую   коллективную деятельность; ­ создание эмоционального подкрепления (печали, радости и сочувствия); ­   активизация   воспитания   (активное   включение   детейв   обсуждение, приведение примеров, участие в инсценировании нравственных ситуаций и т.п.); ­ авторитетность воспитателя; ­ учет уровня воспитанности воспитанников и детского коллектива; 2 ­ незаконченность формулировок понятий, суждений, оценок (умение во время остановиться – трудное умение, формируемое всю жизнь). Методы организации жизнедеятельности и поведения воспитанников – это   путь   воздействия   на   предметно­практическую   сферу   личности   с   целью выделения, закрепления и формирования в опыте детей положительных способов и форм поведения и духовно­нравственной мотивации. Основные   методы:  поручение,   упражнение,   создание   воспитывающей ситуации, приучение. Данный метод способствует решению таких задач, как: ­ накопление духовно­нравственного опыта; ­   формирование   положительных   духовно­нравственных   чувств,   сознания, поведения и дисциплинированности. Условия эффективности: ­ постановка цели вырабатываемых умений, качеств и привычек поведения; ­   формирование   положительного   отношения   к   цели   предлагаемой деятельности и самой деятельности; ­ выполнение деятельности на основе образца; ­ организация активной самостоятельной позиции; ­ опора на общественное мнение; ­ опора на успех. Методы   стимулирования   деятельности   и   поведения  –   это   методы воздействия   на   мотивационную   сферу   личности,   направленные   на   побуждение воспитанников   к   улучшению   своего   поведения,   развития   у   них   положительной мотивации поведения. Основные методы:  требование, соревнование, поощрение, наказание, метод естественных последствий, «взрыв». Данный метод способствует решению таких задач, как: ­ закрепление положительных форм духовно­нравственного поведения; ­ предупреждение и пресечение негативных проявлений и поступков; ­ формирование положительной мотивации поведения. Условия эффективности: ­ учет индивидуальных и половых особенностей воспитанников; ­ предупреждение и пресечение негативных проявлений и поступков; ­ педагогический такт; ­ формирование положительной мотивации поведения. Требование  –  это педагогическое воздействие на сознание ребенка с целью вызвать, стимулировать или затормозить отдельные виды его деятельности. Основные   качества   педагогического   требования:  целесообразность, принципиальность,   справедливость,   доступность   и   посильность,   тактичность, твердость,   доведенность   до   конца,   гласность,   постоянство,   опора   на   мнение детского коллектива, последовательность, определенность и однозначность. Классификация требований Непосредственное (воспитатель, воспитанник)   требование Опосредованное требование (воспитатель, большинство класса, ребенок) 3 Прямое: приказ, запрет, указание. Косвенное:   совет,   доверие,   недоверие, просьба, намек, условие, осуждение. Характерны: императивность, определенность,   конкретность,   точность, понятные формулировки.   Через актив (инициативную группу). Через общественное мнение. Характерно:   психологически   меньше принуждения,   есть   возможность   выбора решения самим воспитанником. Поощрение  –   это   стимулирование   положительных   проявлений   личности   с помощью   высокой   оценки   ее   поступков,   порождение   чувства   удовольствия   и радости от сознания признания другими усилий и стараний личности. Виды   поощрения  –   одобрение,   предоставление   почетных   прав,   похвала, материальное вознаграждение, награждение. Технология поощрения: ­ тщательная дозировка и осторожность; ­ сравнение ребенка с самим собой; ­ учет мотива действия; ­ малые меры положительной оценки; ­ использование внешних достоинств в целях проявления внутренних; ­ использование метода «естественных последствий» (обязательное поощрение при   очевидности   положительного   поступка   с   положительной   мотивацией   и общественной поддержке). Поучения   значат   много,   но   поощрение   –   все…   Поощрение   после порицания подобно солнцу после дождя (И.В. Гете). Похвала возвышает душу (М.Ф. Квинтилиан). Наказание  – это торможение негативных проявлений личности с помощью отрицательной ее оценки, порождение чувства вины, стыда и раскаяния. Виды наказания: замечание, порицание, лишение удовольствия, лишение или ограничение   прав,   неодобрение,   выговор,   отказ   от   наказания,   отсрочение наказания, наложение дополнительных обязанностей. Технология наказания:  ­ редкое применение; ­ слабые методы, не наказывать большие группы; ­ запрет физических и унижающих достоинство личности наказаний; ­ не серийность: один поступок – одно наказание; ­ наказание на фоне положительной оценки личности; ­ не напоминать о наказании, наказан – прощен; ­ метод «естественных последствий»; ­ опоздал с наказанием – не наказывай. Случаи, исключающие наказание: неумение, положительный мотив, эффект, раскаяние, страх, оплошность. Методы контроля и самоконтроля в воспитании – это пути получения формации об эффективности воспитательных воздействий и взаимодействия. Основные   методы:  педагогическое   наблюдение,   создание   контрольных ситуаций, анализ результатов деятельности воспитанников, педконсилиум, опросы, беседа, психодиагностика. 4 Данный метод способствует решению таких задач, как: ­ обеспечение информации о ходе и результативности духовно­нравственного воспитания; ­ своевременное выявление возникающих противоречий и проблем; ­ формирование оценки и самооценки поведения; ­ формирование оценки и самооценки своей педагогической деятельности у воспитателей. Условия эффективности: ­ ­регулярность, систематичность; ­ своевременность; ­ педагогический такт; ­ всесторонность оценки; ­ объективность; ­ компетентность воспитателя; ­   учет   качества   воспитательной   деятельности   педагога   и   учреждения дополнительного образования. Методы   самовоспитания   –  это   методы   воздействия   на   сферу саморегуляции,   направленные   на   сознательное   изменение   человеком   своей личности в соответствии с требованиями общества и личного плана развития, на формирование навыков психической и физической саморегуляции. Основные   методы:  самонаблюдение,   самоанализ,   самоприказ,   самоотчет, самоодобрение, самоосуждение, самонаказание, рефлекция и т.д. Данный метод способствует решению таких задач, как: ­ формирование потребности в самовоспитании и самообразовании; ­ формирование способности к адекватной самооценке, к рефлекции; ­организация   и   стимуляция   самостоятельной   деятельности   по самосовершенствованию; ­ выработка умений и навыков самовоспитания. Условия эффективности:  ­ педагогическая помощь и руководство; ­ осознание воспитанниками необходимости в самовоспитании и стремление овладеть его технологией; ­ взаимодействие воспитания и самовоспитания; ­ активная деятельность воспитанников. Пути самовоспитания Социальные требования к личности *Восприятие внешних оценок и воздействий      *Самоанализ, самооценка Самопознание *Перспектива (цель)  *Постановка задач         *Составление программы Планирование работы над собой Психологическая                                                                  Практическая Реализация программы Готовность 5 *мотив, интерес, установка,                                    *знание, умение, навыки *положительная личностная Я­концепция           Самоконтроль и самокоррекция Самопознание Социальные требования к личности и.т.д. (круговорот повторяется бесконечно) Приемы  воспитания –  это   элементы   педагогической   технологии   метода, педагогическая техника реализации метода воспитания. Приемы,   направленные   на   изменения   взаимоотношений   воспитанника   с педагогом и окружающими: ­ ролевая маска; ­ непрерывная эстафета мнений; ­ импровизация на свободную тему; ­ импровизация на заданную тему; ­ обнажение противоречий; ­ взаимостимулирование встречными вопросами. Приемы организации общения: ­ распределение ролей; ­ коррекция позиций; ­ самоотстранение воспитателя; ­ распределение инициативы; ­ инструктирование; ­ мизансцена; ­ обмен функциями.  В ходе реализации программы дополнительного образования детей «Духовно­ нравственное   воспитание   младших   школьников»   результаты   отражались   на родительских   собрания,   на   международных, всероссийских с международным компонентом, всероссийских, межрегиональных, региональных и городских конференциях, семинарах, съездах; издавались в виде авторских   программ,   учебных   пособий,   коллективных   монографий,   статей   и тезисов.   педагогических   советах, Формы и методы Формы и методы ведения занятий «История, культура и традиции татарского народа»   –   это   ролевые   и   творческие   игры,   инсценировки,   беседы,   дискуссии, которые   могут   стать   незаметными   помощниками   в   формировании   культурной личности. В этом возрасте проявляется повышенный интерес к своей нации, малой родине   и   родословной.   Поэтому   данные   занятия   целесообразны   для   младшего школьного   возраста.   В   силу   перечисленных   обстоятельств   занятия   «История, культура и традиции татарского народа» рекомендуется автором для 3 – 4 классов. Методы организации и осуществления  учебно­познавательной деятельности: ­ словесные (беседы, рассказы, комментированное чтение); 6 ­ наглядные (рисунки, схемы, фотографии, слайды, карты, таблицы);  ­   проблемно­поисковые   (доклады,   сообщения,   рефераты,   сочинения рассказов); Методы контроля: ­ защита рефератов; ­ анкетирование; ­ устное и письменное задания; ­ проверка рабочих тетрадей и альбомов для рисования. Методы, стимулирующие познавательную деятельность: ­ конкурс; ­ викторина; ­ дискуссии; ­ олимпиада; ­ эвристические беседы. Перечень дидактических материалов В качестве дидактического материала могут служить мультфильмы татарских народных сказок; различные картины по темам урока; раздаточные материалы для самостоятельной   работы   детей;   предметы   игровой   деятельности;   множество игрушек, символизирующих персонажей произведений и т.д. Средства, необходимые для реализации программы Для реализации программы необходимым являются отдельные и оформленные кабинеты   и   технические   средства,   как   компьютер,   принтер   и   мульти   медийная доска. *** В   разработке   модели   духовно­нравственного   воспитания   младших школьников  мы   опирались   на   научные   труды   и   опыт   педагогов­исследователей (И.И.   Галимзянова,   А.В.   Кирьяковой,   Н.П.   Шитяковой)   и   выделили   шесть компонентов:   целевой,   организационный,     содержательный,   процессуально­ коммуникативный, диагностико­результативный, рефлексивно­оценочный, которые обобщенно представлены в таблице 1 и пояснены. Таблица 1   Компоненты процесса духовно­нравственного воспитания младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи Целевой компонент Цель: духовно­нравственное воспитание младших школьников. Задачи:  создание единой воспитательной направленности в развитии личности ребенка в процессе   его   духовно­нравственного   воспитания;   удовлетворение   национально­культурных запросов   через   систему   духовно­нравственных   оценок,   выбора   поступков   обучающимися; формирование   потребностей   к   духовно­нравственному   саморазвитию,   самоактуализации   и самосовершенствованию.  Организационный компонент Создание экспериментальной площадки по организации совместной воспитательной деятельности педагогического   коллектива   школы,   старшеклассников­кураторов,   педагогов   дополнительного образования и родителей в духовно­нравственном воспитании младших школьников. 7 Деятельность классных руководителей и учителей­предметников Содержательный компонент Деятельность педагогов дополнительного образования Деятельност ь   родителей   и родительского совета Деятельнос ть  ученическо го  совета  Занятия по авторским программе «Духовно­нравственное воспитание младших школьников» и учебным пособиям «Основы духовно­нравственного воспитания» в 1 – 4 классах, программе совместной   деятельности   образовательных   учреждений   и   семьи   «Формирование   духовно­ нравственных   ценностей   у   младших   школьников»,   программе   воспитательных   мероприятий, родительского   факультатива   «Основы   духовно­нравственного   воспитания   детей   в   семье», организация   совместной   социокультурной   деятельности   образовательных   учреждений   и   семьи, организация   информационно­просветительского   пространства,   индивидуальные   консультации   и поддержка семьи и др. Этапы 1   констатирующий 2   формирующий 3 ­ итоговый Процессуально­коммуникативный компонент Промежуточные Форм ы Методы результаты уровней   сформированности   духовно­ нравственной воспитанности детей.    ­ ­   групп овые и индивидуал ьные теоретически е и эмпирические ­ низкий ­ средний ­ высокий Диагностико­результативный компонент Взаимосвязанные аспекты духовно­нравственной воспитанности младших школьников Методы выявления духовно­ нравственной воспитанности детей Критерии духовно­нравственной Показатели духовно­ воспитанности  младших школьников нравственной воспитанности младших школьников Рефлексивно­оценочный компонент Анализ   результативности   функционирования технологии   духовно­нравственного   воспитания младших школьников управления   Анализ воспитательной деятельностью Анализ самоуправленческой деятельности детей Оценка окончательных результатов уровней сформированности  духовно­нравственной воспитанности младших школьников: низкий, средний, высокий Духовно и нравственно воспитанные младшие школьники Целевой компонент включает в себя цели и задачи духовно­нравственного воспитания детей и приоритетные идеи построения педагогического процесса и, согласно   исследованиям   А.В.   Кирьяковой   и   Н.П.   Шитяковой,   является   ядром педагогического процесса, так как его цель – духовно­нравственное воспитание младших   школьников.   А   задачами   являются:   создание   единой   воспитательной направленности   в   развитии   личности   ребенка   в   процессе   его   духовно­ нравственного   воспитания;   удовлетворение   национально­культурных   запросов через   систему   духовно­нравственных   оценок,  выбора   поступков   обучающимися; формирование   потребностей   в   духовно­нравственном   саморазвитии, самоактуализации и самосовершенствовании.  8 Учитывая открытость современной образовательной среды, важно отметить значимость данного компонента в плане мобилизации совокупных воспитательных ресурсов   на   основе   согласованности   педагогических   действий   учителей, старшеклассников­кураторов,   педагогов   дополнительного   образования   и родителей.   Школа   в   этом   пространстве   отвечает   не   только   за   согласование   их совместных   действий,   но   и   за   выработку   четких   ориентиров   в   духовно­ нравственном воспитании, разработку разнообразных оценочных шкал и способов учета достижений школьников в плане их личностных изменений.  Организационный   компонент   процесса   духовно­нравственного   воспитания младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи  носит   полиструктурный   характер.   Основу   организационного   компонента составляет   совместная   воспитательная   работа   педагогического   коллектива, кураторов младших школьников из числа старшеклассников, родителей и других, значимых для детей взрослых, наполненная конкретным содержанием.  Содержание   воспитательной   работы   в   рамках   духовно­нравственного воспитания  младших   школьников   в   условиях   взаимодействия   образовательных учреждений   и   семьи  заключалось   в   планировании   и   реализации   авторской программы   «Духовно­нравственное   воспитание   младших   школьников»,   учебных пособий «Основы духовно­нравственного воспитания», программ «Формирование семейных ценностей у обучающихся в условиях реализации новых Федеральных государственных образовательных стандартов», программы­тренинга «Мир вокруг нас»,   программы   родительского   факультатива   «Основы   духовно­нравственного воспитания детей в семье» и программы совместной воспитательной деятельности образовательных   учреждений   и   семьи   «Формирование   духовно­нравственных ценностей у младших школьников» и др. Эти программные материалы позволили нам выстроить процесс духовно­нравственного воспитания как целенаправленную, специально   проектируемую   и   организуемую   деятельность   педагогов   по приобщению младших школьников к духовно­нравственным ценностям общества и являются для педагогов методическим руководством. Содержательный   компонент   процесса   духовно­нравственного   воспитания младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи  обеспечил при использовании различных форм и методов педагогической деятельности,   достижение   запланированных   целей   и   результатов   формирования духовно­нравственных ценностей в младших школьниках.    процесса Процессуально­коммуникативный   компонент   духовно­ нравственного воспитания младших школьников предусматривает использование аксиологического,   гуманистического   и   культурологического   подходов, совокупность   действий субъектов воспитательного процесса («педагог–младший школьник»,   «ребенок–родители»), направленные на формирование духовно­нравственных ценностей.   «педагог–младший   школьник­родители», В   основу   данного   процесса   включаются   формы   деятельности,   которые призваны обеспечивать наполнение всей жизнедеятельности младших школьников личностным   смыслом.   Другим   системообразующим   фактором   процессуально­ коммуникативного компонента данного процесса выступает личность педагога. 9 Процессуально­коммуникативный   компонент   в   технологическом   аспекте включает   в   себя   этапы,   формы   и   методы   воспитательного   воздействия,   а   в социально­психологическом   –   широкую   палитру   взаимоотношений   взрослых   и детей в школьном сообществе, различные формы коммуникации, которые влияют на   развитие   у   младших   школьников   духовно­нравственных   ценностей.   Данный компонент предполагает промежуточные результаты выявления сформированных духовно­нравственных ценностей у них, обеспечивает целостность педагогического процесса и коммуникативную связь с внешней средой. Наряду с традиционными методами и формами работы, в воспитательном арсенале появились разработанные нами   психологические   тренинги,   деловые   и   ролевые   игры,   ситуации   успеха, различные воспитывающие ситуации, часы общения и воспитательные проекты.  Диагностико­результативный   компонент   разрабатывался   на   основе   выбора разнообразных методов оценки и учета промежуточных и итоговых результатов духовно­нравственной   воспитанности,   а   также   включал   критерии   и   показатели духовно­нравственной   специфику социокультурной   среды   сообщества   образовательных   учреждений,   мы руководствовались такими критериями сформированности духовно­нравственных ценностей, как духовно­нравственные чувства, духовно­нравственное сознание и духовно­нравственное поведение. воспитанности   детей.   Учитывая   В   соответствии   с   избранными   критериями   и   показателями   подбирались   которые   позволяли   получить   достоверную диагностические   методики, информацию о различных сторонах исследуемого феномена. Рефлексивно­оценочный   компонент   включает   в   себя   управление   детьми своим   поведением.   Содержание   рефлексивного   управления   побуждает   их   к самоанализу   на   основе   духовно­нравственных   ценностей,   к   осознанию ответственности   за   свои   поступки;   приобщает   их   к   технологиям   рефлексии; помогает   в   самоопределении   ее   границ,   стимулируя   к   собственному   поиску резервов развития. Критерии и показатели духовно­нравственной воспитанности младших школьников Критерии Эмоциональный  ­эмпатия,  ­сопереживание,  ­сочувствие,  ­сострадание,  ­милосердие, ­положительные эмоции,  ­справедливость,  ­патриотизм,  ­любовь,  ­свобода,  ­чувство   собственного достоинства. Интеллектуальный ­осведомленность школьников   в   области духовных   и   нравственных понятий, ­знание сущности духовно­нравственных ценностей общества,  ­знание норм духовности и нравственного поведения,  ­готовность и способность отстаивания духовно­ нравственных   взглядов   и убеждений   в   конкретных жизненных ситуациях, ­умение   детей   давать оценку   явлениям   и   10   Мотивационный ­сформированность привычек духовно­ нравственного   поведения обучающихся в семье,  ­соответствие   поведения школьников приобретенным знаниям, ­формирование   у   детей чувства   коллективизма, сплоченности,   реализация духовно­нравственных ценностей   в   ситуациях свободного выбора. Показатели Готовность   проявлять духовно­нравственные чувства,   стабильность их выражения, самооценка   духовно­ нравственной воспитанности.   общественной фактам   жизни. Доброта,   трудолюбие, гостеприимство, сострадание,   забота   о младших,   дружелюбие, почитание старших, уважение   к   себе   и   к окружающим, бережливость. патриотизм,     Осознание целей, жизненных   смыслов   как собственных,   так   и коллективных, необходимость следования духовно­нравственным нормам   и   ценностям общества. В   таблице     представлены   критерии   и   показатели   духовно­нравственной воспитанности обучающихся в процессе формирования у них семейных ценностей, позволяющие определить их духовно­нравственные ценности. Прокомментируем обозначенные нами критерии. 1.   Эмоциональный   критерий   (духовно­нравственные   чувства)   позволяет оценить осознанность отношения личности к тому или иному виду деятельности.  Как известно, чувства – это устойчивые эмоциональные отношения человека к явлениям действительности, которые отражают значение данных явлений в связи с  его   потребностями   и   мотивами,  неразрывно   связаны   со   знаниями   личности   и проявляются в его деятельности.  Показатели критерия – ведущие цели, намерения и мотивы поступков детей, умение   сопереживать,   сочувствовать   окружающим,   проявление   милосердия   и сострадания.   Переживание,   сопереживание   –   необходимый   компонент   духовно­ нравственной воспитанности школьников.  Действенность, единство этих знаний и переживаний, степень выраженности этих   чувств   и   практическое   их   проявление   в   деятельности   служат   яркими показателями духовно­нравственной воспитанности обучающихся.  2.   Интеллектуальный   критерий   (духовно­нравственное   сознание)   отражает всестороннюю,   культурную,   эстетическую,   этическую   и   информированную личность.  Его показателями являются:  ­ знание сущности духовно­нравственной ценности, осведомленность детей в области духовно­нравственных понятий;  – умение детей давать оценку явлениям и фактам общественной жизни;  –  готовность   и   способность   отстаивать   духовно­нравственные   взгляды   и убеждения в конкретных жизненных ситуациях, духовно­нравственные ценности общества, нормы духовно­нравственного поведения.  3. Мотивационный критерий (духовно­нравственное поведение) показывает характер общения и совершаемых поступков личности, выраженных в отношениях, соблюдении норм и правил поведения.  Мотивацией   является   динамический   процесс     психологического   и физиологического   управления   поведением   школьников,   определяющий   их организованность, направленность, устойчивость и активность.  Его показатели:  11 – сформированность привычек духовно­нравственного поведения;  – соответствие поведения школьников приобретенным знаниям;  –  формирование   у   детей   доброжелательное   отношение   к   окружающим, чувства коллективизма и сплоченности.  Духовно­нравственного   воспитания   младших   школьников   в   условиях взаимодействия   образовательных   учреждений   и   семьи  предполагает  создание атмосферы поиска духовно­нравственного смысла работы всего образовательного сообщества   и   семьи.   При   создании   такой   среды   различные   исследователи опирались на определенные принципы. 1 Принцип   гуманистической   ориентации   духовно­нравственного воспитания   нацеливает   педагога   на   учет   индивидуальных   особенностей   детей, создание условий для реализации их интересов, наклонностей и способностей. 2 Принцип   творчества,   главным   условием   которого   является   выбор детьми формы их участия в учебной и внеучебной деятельности, поддержка их инициатив и создание для них творческой атмосферы. 3 Принцип   сотрудничества   коллектива   старшеклассников­кураторов   с педагогическим   коллективом   в   духовно­нравственном   воспитании   младших школьников.  4 Принцип   coyправления   предполагает   развитие   инициативы   и самостоятельности   детей,   разделение   ими   ответственности   и   полномочий, создание   демократических   и   независимых   от   администрации   школы   детских сообществ. 5 Принцип   выработки   единых   задач   в   области   воспитания   в общеобразовательных учреждениях с учетом их специфических проблем. 6 Принцип вертикального смешивания возрастов является эффективным средством в создании комфортной атмосферы в школьном коллективе. Данные   принципы   были   положены   в   основу   создания   модели   духовно­ нравственного   воспитания   младших   школьников   в   условиях   взаимодействия образовательных учреждений и семьи (Таблица 3). Представленная   в   таблице   3   структура,   показывает   деятельность   всех субъектов духовно­нравственного воспитания младших школьников. Руководитель эксперимента   по   реализации   проектируемой   модели   согласуя   свои   действия   с директором   школы,   направляет   педагогическую   деятельность   заместителей директора,   методических   объединений,   классных   руководителей,   учителей, старшеклассников­кураторов, педагогов дополнительного образования и родителей на духовно­нравственное воспитание младших школьников.   Таблица 3   Структура духовно­нравственного воспитания младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи Руководитель эксперимента Директор школы Зам. директора по воспитательной работе МО класс. рук­лей МО педагогов дополнительного  Родительский Ученический  образования.  Педагоги дополнительного образования 12 совет Родители  совет Старшеклассники Занятость младших школьников Занятость родителей Занятость  старшеклассников       х я и т я и р п о р е м х ы н т с е м в о с   а Н х а в и т а т ь л у к а ф х и к с ь л е т и д о р   а е Н ы н т с е м в о С у с с а л к     , е л о к ш и щ о м о п В       й и т я и р п о р е м х ы н ь л о к ш и и ц а з и н а г р о й о н т с е м в о с   В     и м а к и н ь л о к ш и м и ш д а л м д а н   е в т с р о т а р у к В       я л у р т а п о г о н е л е з   и т с о н ь л е т я е д В   и т с а ч   й о н ь л е т а т и п с о в     о п у ч у в а з   и щ о м о п В     е л о к ш й о н ь л а ч а н   в   й и т я и р п о р е м и и ц а з и н а г р о В       е ь м е с   в   й е т е д и и н а т и п с о в   м о н н е в т с в а р н ­ о н в о х у д В   е ь м е с   в   й е т е д   Кл. рук. х а с а ч   х ы н с с а л к   а Н   х я и т я и р п о р е м х ы н с с а л к е н в   а Н х я и т я н а з   х ы н б е ч у е н в   и х ы н б е ч у       а Н » к ы л т а Ш «   е п п у р г   й о н ь л а в е ц н а т   В » н а с й я Л «     е п п у р г   й о н р о л к ь л о ф В     » а р т и л а П « и и д у т с о з и В   и и н е д е в е а р к В   ­ о н в о х у д ы в о н с О «       х я и т я н а з   х ы н в и т а т ь л у к а ф   а Н » я и н а т и п с о в   о г о н н е в т с в а р н   е р о л к ь л о ф м о н д о р а н   В х   й о к ы з у м й о н д о р а н   х я и т я н а з   а Н и м а ц н а т   и м ы н д о р а н   х я и т я н а з   а Н а к ы з я   о г о к с р а т а т   ю и н е о в с о     о п х я и т я н а з   а Н у л а к о в     о п х я и т я н а з   а Н   у в т с с у к с и у м о н д а л к и р п о п х я и т я н а з   а Н     в з   й ы н н е Совместная   педагогическая   деятельность   всех   субъектов   образования   по в т с духовно­нравственному   воспитанию   младших   школьников   осуществляется т е в посредством   уроков,   различных   дополнительных   и   внеурочных   занятий, т О совместных с родителями и старшеклассниками мероприятий, кружков и т.д.  При   этом   учителя,   педагоги   дополнительного   образования   и   родители являются не только старшими товарищами в субъектно­субъектных отношениях с детьми,   но   и   руководителями,   направляющими   младших   школьников   к правильному решению проблем, а старшеклассники­кураторы становятся не только старшими товарищами, но и положительным примером для подражания.  Формирование   семейных   ценностей   в   процессе   духовно­нравственного воспитания   школьников   требует   создания   специальных  организационно­ педагогических   условий,   которые   расширяют   возможности   для   духовно­ нравственного совершенствования обучающихся.  Нами  определены следующие организационно­педагогические условия:  –   организация   совместной   деятельности   учителей,   педагогов дополнительного   образования   и   родителей   по   определению   целей,   задач, содержания   разрабатываемой   программы   «Духовно­нравственное   воспитание младших школьников» и подготовке материалов к серии учебных пособий «Основы духовно­нравственного воспитания» для занятий с детьми 1­4 классов и методико­ технологического  обеспечения процесса духовно­нравственного воспитания детей посредством разрабатываемых программ совместной деятельности «Формирование духовно­нравственных ценностей у обучающихся» и факультативных занятий для 13 родителей «Духовно­нравственное воспитание детей в семье» с целью приобщения детей к духовно­нравственным ценностям; – организация воспитательной деятельности учителей общеобразовательных школ,   старшеклассников   –   кураторов   младших   школьников,   педагогов дополнительного образования и родителей в проведении совместных мероприятий с   целью   организации   школьной   и   внешкольной   этнокультурной   воспитательной среды,   актуализирующей   роль   народной   педагогики   в   духовно­нравственном воспитании   школьников,   с   целью   урегулирования   их   духовно­нравственной ориентации;  – организация родительских факультативов и семинаров с целью активизации взаимодействия   образовательных   учреждений   и   семьи   в   формировании   у обучающихся духовно­нравственных ценностей, так как недостаточно реализуется воспитательный потенциал семьи; – создание и использование педагогом учебных и внеучебных воспитывающих ситуаций с целью стимулирования у детей потребностей в духовно­нравственном самосовершенствовании и ознакомления их с возможными ситуациями, в которых они могут оказаться в жизни.  На основе выбранных подходов, организационно­педагогических условий, форм, методов, приемов и средств мы построили модель духовно­нравственного воспитания младших   школьников  (Рис.   1),   представляющую   собой   средство   управления воспитательным   процессом   в   образовательных   учреждениях.   Ведущими   выбраны принципы  гуманистической   ориентации   воспитания,   творчества,   сотрудничества коллектива старшеклассников с коллективом учителей и педагогов дополнительного образования   в   духовно­нравственном   воспитании  младших   школьников, соуправления,   выработки   единых   задач   в   области   воспитания,   вертикального смешивания возрастов. Периодичность   образовательных   циклов   же   изменяться,   если   у   детей возникает   необходимость   изучения   дополнительной   информации   о   духовно­ нравственных ценностях.  Своевременная  информированность   о  ходе  протекания какого­либо   процесса   позволяет   лучше   понять   его   суть,   а   при   отклонении   – оперативно внести коррективы.   Цель   –  духовно­нравственное   воспитание   младших школьников Задачи:  создание   духовно­нравственной   воспитывающей   среды   и   атмосферы ценностных ориентаций; развитие у детей инициативности и творческой самостоятельности; формирование   духовно­нравственной   воспитанности   младших   школьников   в   условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи Методологические Аксиологическ Гуманистиче Культурологичес ий ский кий Принципы духовно­нравственного воспитания: гуманистической ориентации; социа льной   защищенности;   творчества;   сотрудничества   коллектива   старшеклассников   с педагогическим   коллективом;   coyправления;   выработки   единых   задач   в   области воспитания; вертикального смешивания возрастов Содержание:  занятия   по  авторской   программе   «Духовно­нравственное   воспитание младших школьников» и учебным пособиям «Основы духовно­нравственного воспитания» для   1   –   4   классов,   реализация   программы   совместной   деятельности   образовательных учреждений   и   семьи   «Формирование   духовно­нравственных   ценностей   у   младших школьников»,   программа   воспитательных   мероприятий,   родительского   факультатива   по авторской   программе   «Основы   духовно­нравственного   воспитания   детей   в   семье», организация   совместной   социокультурной   деятельности   образовательных   учреждений   и семьи,   организация   информационно­просветительского   пространства,   индивидуальные консультации и поддержка семьи и др. 14 Методы: ­ теоретические, ­ эмпирические констатиру Формы: ­ индивидуальные,  ­ групповые Средства: ­ материально­техническая база; ­   предметы   материальной   и   духовно­ нравственной культуры Этапы формирую итоговый Организационно­педагогические условия духовно­нравственного воспитания младших школьников низк Уровни средн ий Результат высо кий Духовно и нравственно воспитанные младшие школьники Рис. 1. Модель духовно­нравственного воспитания младших школьников Дети,   включаясь   в   педагогическую   деятельность,   учатся   действовать целенаправленно, определяя способы своего поведения. Их действия приобретают осознанный характер. Полученный опыт дети используют при решении различных умственных и духовно­нравственных проблем. Прогнозируемое управление и совершенствование процесса духовно­ В  соответствии   с   задачами   исследования   и  на   основе   идеи   динамической модели педагогического процесса (А.Ф. Амиров, Л.А. Амирова, А.С. Гаязов, М. Давыдов) [9], была разработана схема реализации разработанной нами модели (Рис. 2).   нравственного воспитания младших школьников                                         педагогические   воздействия   со   стороны учителей,   старшеклассников­кураторов,   педагогов дополнительного образования и родителей полученные посредством констатирующего эксперимента данные для организации воспитательного процесса   в о к и н ь л о к ш х и ш д а л м   а н   е и в т с й е д з о в     е о в о л с ы м с ­ о н т с о н н е Ц                               Выход на разработку программного обеспечения  духовно­нравственного воспитания младших школьников Результат I замера эксперимента активизация и реализация организационно­педагогических условий процедура эксперимента, пошаговая обработка данных,   воспитания коррекция и межсубъектное согласование содержания, процесса, форм, методов и средств духовно­нравственного воспитания Оценка промежуточных результатов духовно­нравственного воспитания младших школьников Результат II замера процедура эксперимента, пошаговая обработка данных, активизация и реализация организационно­педагогических условий 15 воспитания коррекция и межсубъектное согласование содержания, процесса, форм, методов и средств духовно­нравственного воспитания Выход на уровень обновленного содержательного обеспечения духовно­нравственного  воспитания младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи Рис.   2.   Этапы   реализации   процесса   духовно­нравственного   воспитания   младших школьников В   модели   и   схеме   ее   реализации   отражена  совместная   деятельность руководителя     школы, старшеклассников­кураторов, педагогов дополнительного образования и родителей в   духовно­нравственном   воспитании   младших   школьников.   Методологическими подходами явились аксиологический, гуманистический и культурологический.    педагогического   коллектива эксперимента, Целевым предназначением данной схемы служит прогнозируемое управление и совершенствование   процесса   обеспечения   качества   духовно­нравственного воспитания младших школьников, что определяется принципами и предпосылками проведения данного исследования.  Таким   образом,   запланированный   эксперимент   даст   возможность своевременно вмешаться в механизмы образовательного процесса, а через него – в процессы   совершенствования   духовно­нравственного   воспитания   младших школьников в условиях взаимодействия образовательных учреждений и семьи. В структуру нашего исследования входят субъекты, инструменты и инструментарий, комплекс   экспериментальных   показателей,   затрагивающих   содержание образования, педагогическая деятельность, объединяющая все эти компоненты. Педагогическим   экспериментом   были   охвачены   все   школьники,   учителя, старшеклассники­кураторы,   педагоги   дополнительного   образования   и   родители МБОУ   Татарская   гимназия   №   65,   МБОУ   ДОД   Центр   детского   творчества «Дебют»   Орджоникидзевского   Республики   Башкортостан.   Выбор   данных образовательных   учреждений   обусловлен   тем,   что   руководитель экспериментальной   площадки   является   педагогом   МБОУ   Центр   детского творчества   дополнительного   образования   детей   «Дебют»  при   МБОУ   Татарская гимназия   №   65,   а   с   педагогическим   коллективом   гимназии,   родителями   и обучающимися тесно контактирует по роду своей педагогической деятельности.  Уровни сформированности у школьников  семейных духовно­нравственных ценностей  Критерии духовно­нравственного потенциала личности школьника Начальный этап (2013 год) Низк ий Уровни в % Средн ий Высок ий 16 Духовно­нравственные чувства Духовно­нравственное сознание Духовно­нравственное поведение 62,6 41,5 70,7 32 47,6 25,2 5,4 10,9 4,1 В таблице представлены процентные данные, полученные нами в результате констатирующего эксперимента – I замер.  Тщательный   анализ,   сопоставление   всех   полученных   данных   и целенаправленное   изучение   детей   с   применением   разнообразных   методов позволили   распределить   изучаемых   в   три   группы   по   уровням   духовно­ нравственной воспитанности –  высоким, средним и низким уровням.  Для   развития   духовно­нравственного   сознания   мы   использовали   методы беседы, примера и убеждения; для развития духовно­нравственных чувств – метод примера, упражнение и создание воспитывающей ситуации; для развития духовно­ нравственного   поведения   –   упражнение,   приучение,   педагогическое   требование, метод   примера,   создание   воспитывающей   ситуации,   научение.   Определили критерии и показатели эффективности духовно­нравственного воспитания. По   результатам   анализа   констатирующего   эксперимента   можно   сделать вывод, что учителя начальной школы в учебное время: –   не   в   полной   мере   используют   имеющийся   материал   по   духовно­ нравственному воспитанию школьников;  – не могут определить потенциальной возможности использования народной педагогики в воспитании детей;  – не имеют определенной системы проведения воспитательной работы.  Дети   проявляют интерес к проводимой с ними систематической работе в силу   их   познавательной   и   творческой   активности.   Родители   также   стали стремиться   помочь     своим   детям,   учителям,   старшеклассникам­кураторам   и педагогам   дополнительного   образования   в   организации   и   проведении воспитательных мероприятий.  С   учетом   данных   констатирующего   эксперимента   были   разработаны   и проведены   следующие   совместные   мероприятия   образовательных   учреждений   и семьи: –   индивидуальные:   посещение   семей   проблемных   школьников   на   дому,   –   родительские беседы   с   родителями,   родительские   дни­консультации   факультативы; –  групповые,   где   родители   по   желанию   могут   объединяться   в   группы   по интересам:   совместная   работа   на   уроках   учителя,   педагога   дополнительного образования и родителей (родители участвуют в проведении урока); –   коллективные:   классные   часы,   родительские   собрания,   консультации, конференции   по   обмену   опытом   воспитания,   совместные   внеклассные мероприятия, вечера вопросов и ответов, деловые игры, дискуссии. Учителями и педагогами дополнительного образования проводились беседы с родителями на темы: «Младший школьный возраст и его особенности», «Учебная работа ребенка и задачи родителей», «Организация учебы и досуга детей в семье», 17 «Как   помочь   ребенку   в   выполнении   домашних   заданий?»,   «Воспитание дисциплинированности у ребенка в семье» и др. Например, лекция­диспут для родителей на тему «Мудрость в разговоре с ребенком» включала в себя такие разделы, где необходимо: – не говорить ребенку то, что он знает без нас, – бессмысленно; –  контролировать   тон,   манеру   нашего   разговора,   чтобы   избежать «отчитываний» и «скучных проповедей»; – продумывать беседы, связанные с жизнью, ожидаемыми результатами. Важны   как   содержание   и   тон,   так   и,   место   и   время   разговора. Воспитывающий должен убеждать, но убеждение без его реализации не существует – это и есть мастерство воспитателя (родителя), чтобы разговор вызвал у ребенка собственные мысли, переживания, побуждая к активной деятельности. Не только детей   разного   возраста,   но   и   одного   возраста   нужно   убеждать   по­разному. Младшие школьники особенно требуют убедительных примеров из жизни. Родителям предлагалось прочитать вместе с ребенком рассказ, содержащий духовно­нравственного содержания, а затем спросить, каким образом он поступил бы в данной ситуации. Параллельно родители должны были вести наблюдение за ребенком, а данные записывать. Наблюдение проводилось по таким критериям, как эмоциональное   (духовно­нравственные   чувства),   интеллектуальное   (духовно­ нравственное   сознание)   и   мотивационное   (духовно­нравственное   поведение) воспитание   при   решении   духовно­нравственных   задач.   Отмечались   такие проявления,   как   стремление   детей   задавать   вопросы   по   интересующим   темам, получать новую информацию, самому применять на практике полученные знания.  Данная   педагогическая   деятельность   представляет   собой   ежемесячные задания   для   родителей   по   воспитанию   детей   и   внеклассные   мероприятия, проводимые   в   разнообразных   организационных   формах.   Такая   работа   с   семьей охватывает   базовое   и   дополнительное   образование,   внеурочную   общешкольную деятельность.   Участие   родителей   является   главной   идеей   работы   учителя   и педагога   дополнительного   образования,   обеспечивающей   сотрудничество взрослых.  Основная   цель   работы   с   родителями   и   другими   членами   семьи   –   это ориентация их на такие семейные ценности, как уважение и любовь между собой, уважение и почитание всех людей, уважение к традициям своего народа, своей нации и своей семьи, желание их сохранить и продолжить, послушание и др.  С установлением контакта семьи и образовательных учреждений улучшались и отношения в семьях, потому что к эксперименту привлекались не только матери, но и отцы, где последние становились активными субъектами в воспитании своих детей.   Члены   семьи   должны   быть   уверены,   что   их   усилия   не   останутся незамеченными, при этом важна позиция уважения к творчеству детей. Ситуация успеха   разная,   но   у   каждого   она   уникальна.   Задачей   педагога   является   найти «изюминку» в каждом ребенке, поставить в центр внимания его личность. Планирование контакта педагогов с родителями предполагает: – начинать разговор с общих приятных вопросов; 18 –  постараться  радовать  их  хоть  и  малыми,  но  все­таки  достижениями  их ребенка; – оказывать внимание родителям, интересоваться их работой, домом; –  обсуждать   настроения   детей,   возникающие   из­за   школы,   учителей, педагогов дополнительного образования и одноклассников; –  внимательно   слушать   родителей   и   принимать   все,   что   они   говорят,   не критиковать их мнение, а стараться понять, что побуждает их так думать; –  определять   проблемы,   желательные   для   обсуждения   на   родительских собраниях; – лично информировать родителей посредством  писем или индивидуальных бесед, не передавая информацию через детей или других лиц. На   основании   полученных   данных   можно   сделать   некоторые   выводы.   По мере   увеличения   количества   совместных   занятий   родителей   со   своими   детьми повысилась мотивационно­эмоциональная позиция детей, выраженная в просьбах о дополнительных занятиях. Дети выбирают для анализа рассказы, прочитанные ими до эксперимента, самостоятельно определяют духовно­нравственную проблему и предлагают варианты ее решения. И предлагаемые ими решения становятся все более   осмысленными.   Дети   объясняют,   что   поступили   так   в   соответствии   с духовно­нравственными   нормами.   Многие   дети   пытаются   передать   полученные знания своим младшим братьям, сестрам и друзьям. Это наблюдается во время игр, когда они пытаются объяснить другим детям, почему так можно поступать, а так нельзя. Работа   учителей   и   педагогов   дополнительного   образования   по формированию ответственности у детей проводилась по следующим направлениям: организация   совместной   деятельности   на   занятиях;   анализ   и   оценка   педагогом качества выполнения предложенных заданий с точки зрения духовно­нравственных ценностей;   ориентация   детей   на   взаимоанализ   и   взаимооценку   результатов совместной работы на занятиях. Направления формирования доброжелательности таковы:   организация   взаимопомощи   детей   при   выполнении   учебных   заданий; систематический анализ и оценка взаимоотношений на занятиях между младшими школьниками. Как видно из указанных направлений, педагоги избегали прямого научения   детей,   создавали   условия   для   расширения,   углубления   их   духовно­ нравственного опыта, развития умений духовно­нравственного осмысления этого опыта.  Цель Тематика занятий, ориентированная на формирование  духовно­нравственных ценностей у школьников Название классных часов Форма проведения «Доброта вечна на земле», «Какой он, воспитанный   человек»,   «Гуманизм   и гуманность»,   «Без   друзей   меня   чуть­чуть», «Семья – главная ценность», «Родители – мое богатство» «Талант   и   способности»,   «Верные друзья   человека»,   «Долг   каждого»,   «Все   выбирай   на   вкус», работы   хороши,   «После «Профессии   моих   родителей», 19 Дискуссия Беседа Практикум Ролевая игра Практикум Диалог Литературная композиция Дискуссия работы можно поиграть» «Умение   владеть   собой»,   «Соблазн   и его   власть   над   человеком»,   «О мужественности и женственности», «Судьба человека»,   «Умение   слушать   свое   сердце», «Как   стать   счастливым?»,   «Моя   совесть   – мой друг» Беседа Тренинг Психологический этюд Беседа Дискуссия Лекция й е т с о н н е ц   х ы н й е м е с   х и н   у   я и н а в о р и м р о ф   е с с е ц о р п   в   в о к и н ь л о к ш у й е т с о н н е ц     х ы н н е в т с в а р н ­ о н в о х у д   е и   Целью   данных   занятий   является   повышение   интереса   к   духовно­ нравственным   ценностям:   к   проблемам   добра,   долга,   милосердия;   к   развитию потребностей   к   самосовершенствовании,   проявлении   гуманности   и   любви   к окружающим людям, животным, растениям и т.д. В конце каждого занятия дети формулируют выводы и высказывают свои пожелания. Такой метод, по мнению 89 %   учителей   и   педагогов   дополнительного   образования,   помогает   усилить мотивационную   деятельность   обучающихся   и   приводить   их   мысли   в   порядок, 20 вспоминать,   о   чем   шел   разговор   на   предыдущих   занятиях,   систематизировать полученные знания и применять их в практической деятельности. Использование различных игр позволило нам выявить отношения младших школьников   к   духовно­нравственным   ценностям.   С   помощью   игр   закреплялись духовно­нравственные   привычки   детей   и   проживались   основные   ситуации   в результате   чего   младшие   школьники   выявляли   свое   отношение   к   ценностям. Напряжение,   которое   приходится   им   преодолевать,   чтобы   овладеть   духовно­ нравственными ценностями, умениями и отношениями в контексте игры, протекает незаметно для них самих.  На   родительских   факультативах   и   семинарах   обсуждаются   темы формирования семейных ценностей в процессе духовно­нравственного воспитания детей   в   семье,  родители   рассказывают   о   своих   проблемах   в   воспитании   детей, делятся   опытом   достижения   позитивных   результатов.   Совместные   обсуждения положительных и отрицательных ситуаций в процессе воспитания детей в семье дают   родителям   находить   правильные   пути   решения   проблем   воспитания, возникающих в семье. Работа с родителями, не желающими выставлять проблемы по воспитанию своих детей на всеобщее обсуждение, проходят в индивидуальном порядке, т.е. конфиденциально. Тем не менее, начиная получать положительные результаты в воспитании своих детей посредством индивидуальных консультаций руководителя   эксперимента,   последние   родители   тоже   начинают   активно участвовать   в   коллективных   обсуждениях   проблем   духовно­нравственного воспитания   детей,   принятии   правильных   решений   и   подведении   итогов   по результатам тестирования детей. В   ходе   опытно­экспериментальной   работы   мы   наблюдали   за   динамикой уровня духовно­нравственной воспитанности школьников, опираясь на методику М.И. Шиловой. На основе ее теста «Размышляем о жизненном опыте» мы в ходе экспериментальной   работы   определяли   уровень   сформированности   духовно­ нравственных   ценностей   детей.   В   таблице   представлена   динамика   изменения жизненных целей у школьников в процессе эксперимента. Среди   20   терминальных   ценностей   в   жизни   детей   в   начале   2   класса доминируют: крепкое здоровье – 83 %; независимость – 82 %; любовь – 78 %; добиться   уважения   –   76   %.   Второе   место   в   жизни   обучающихся   занимают: счастливая семейная жизнь – 73 %; наличие хороших и верных друзей – 70 %; материальное   благополучие   –   69   %.   На   третьем   месте:   получить   хорошую профессию – 50 %; удовольствия в жизни – 45 %; жить по совести – 45 %. Изменение духовно­нравственных ценностей – жизненных целей обучающихся в ходе экспериментальной работы (в %) Жизненные цели Жизненные цели 1 Получить образование Иметь много верных друзей Получить профессию Добиться уважения хорошую   2016 год 100 100 100 100 1 Крепкое здоровье Независимость  Богатство Любовь 2013 год 83 82 80 78 21 Добиться уважения 2 Счастливая   семейная жизнь Иметь   много   верных друзей Материальное благополучие Получить образование Твердая воля Сделать карьеру Смелость 3 Получить   хорошую профессию Удовольствие в жизни Жить по совести Трудолюбие Самодисциплина Творить добро Проявлять   чуткость   и милосердие Долг 76 73 70 69 68 68 67 65 50 45 45 42 37 30 22 15 Независимость Материальное благополучие Любовь 100 100 100 Счастливая семейная жизнь 100 Проявлять   чуткость   и милосердие 2 Смелость Трудолюбие Сделать карьеру Жить по совести Крепкое здоровье Творить добро 3 Твердая воля Удовольствие в жизни Богатство Самодисциплина Долг 97 96 95 95 92 92 91 88 88 85 81 77 Среди инструментальных в ядро ценностей вошли следующие: богатство – 74 %; образованность – 68 %; твердая воля – 68 %; карьера – 42 %; самодисциплина – 37 %. В особую группу (хвост) заняли ценности – средства, которые не значимы для детей: творить добро – 30 %; чуткость и милосердие – 22 %; долг – 15 %. Таким   образом,   на   этапе   констатирующего   эксперимента   духовность   и нравственность для младших школьников являются неважными. В   ходе   эксперимента   необходимо   было   определить   изменения   жизненных целей   детей,   ориентированных   на   духовно­нравственные   ценности.   Из   двадцати предложенных   жизненных   целей   детям   предлагалось   выбрать   10   наиболее значимых для них. Из таблицы мы видим, что у детей к концу эксперимента стали преобладать духовно­нравственные ценности – цели, жизненные планы: проявлять чуткость и милосердие (рост на 75 %), долг (рост на 62 %),  творить добро (рост на 59 %), трудолюбие (рост на 53 %), получить хорошую профессии (рост на 50 %), жить по совести (рост на 47 %) и др. А из следующей таблицы видим, что к концу эксперимента у детей меняются духовно­нравственные ценности и взгляды. Если в начале доброту как значимую для себя ценность выбирали только 18 %, то к концу – 89 %; гуманность – 3 % и 47 %; милосердие – 4 % и 80 %, толерантность– 26 % и 70 % соответственно. Динамика оценки ценностных ориентаций обучающихся Оцениваемые критерии 2013 год № 2016 год 22 п/ п 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Доброта Чуткость Гуманность Милосердие Духовное совершенствование Отзывчивость Понимание Честность Взаимоуважение Любовь Толерантность % 18 42 3 4 19 26 48 14 59 78 26 % 89 87 89 80 84 91 93 65 98 99 70 Сопоставив результаты, полученные в процессе экспериментальной работы, можно отметить изменения уровней оцениваемых личностных ценностей у детей. По­прежнему   для   них   важными   являются   любовь,   взаимоуважение,   понимание. Также   отметим,   что   доброта,   гуманность,   милосердие   как   ценности   стали оцениваться   детьми   к   концу   эксперимента   выше,   чем   в   начале.   Например, гуманность с 10 места переместилась на 6, доброта – с 8 на  5; милосердие – с 11 на 9; отзывчивость – с 5 на  4, толерантность и чуткость – на 11 и 7 соответственно.  Целенаправленная   деятельность   учителей,   старшеклассников­кураторов, педагогов   дополнительного   образования   и   родителей   обеспечивает   высокий уровень   духовно­нравственного   воспитания   личности   ребенка   и   создает предпосылки   для   дальнейшего   развития   духовно­нравственной   воспитанности. Отвечая на вопрос «Как можно стать хорошим человеком?», 74 % обучающихся указывали на наличие следующих духовно­нравственных ценностей: «Надо быть добрым», «Быть порядочным», «Быть гуманным», «Учиться быть терпеливым». Эффективным   в   плане   диагностики   является   прием   незаконченного предложения (методика Н.Е. Щурковой): «Приплыла Золотая Рыбка и спросила: «Что   тебе   надобно?…»,   который     позволил   определить   духовно­нравственные ценности у школьников. Результаты оказались таковыми: «Хочу, чтобы все были честными»   (73   %),   «Чтобы   не   было   жестоких   людей»   (82   %),   «Хочу   быть знаменитым»   (49   %),   «Хочу,   чтобы   родители   никогда   не   ссорились»   (97   %), «Чтобы   родители   любили   друг   друга»   (94   %),   «Чтобы   никто   не   становился сиротой» (98 %), «Чтобы у меня была хорошая семья» (98 %), «Чтобы болезней не было» (91 %), «Чтобы все были добрыми» (97 %). Некоторые дети о многом не мечтают   –   они   просили   у   Золотой   Рыбки   «денег   на   покупку   собаки»,   «чтобы родители меньше пили», «денег на приобретение лекарства для мамы», «чтобы бабушка чаще бывала в гостях».  На   вопрос:   «Если   бы   ты   был   волшебником,   что   бы   пожелал   в   первую очередь?»   школьники   ответили   следующим   образом:   «Чтобы   был   мир   во   всем мире» (89 %), «Чтобы люди жили до 150 – 200 лет» (73 %), «Чтобы не было войн и 23 лжи» (96 %), «Чтобы все люди жили в своих домах» (82 %), «Чтобы мама с папой не ругались» (95 %). Ответы   детей   показывают,   что   все   общечеловеческие   ценности,   имеющие духовно­нравственное   содержание,   так   или   иначе   не   чужды   школьникам:   они чувствуют   боль   от   страдания   людей,   милосердие   и   сострадание,   уважение   к родителям, трепетное отношение к своей семье, любовь к Родине, стремление к знаниям и своему духовно­нравственному совершенствованию. В рамках одного исследования   невозможно   исчерпывающе   рассмотреть   такое   многоаспектное понятие, как «формирование семейных ценностей у обучающихся в процессе их духовно­нравственного воспитания», которое нуждается в глубоком осмыслении.  В выборе критерия оценки изменений (2 замера) при сопоставлении сдвигов в контрольной   и   экспериментальной   выборках,   согласно   алгоритму   принятия решения, нами был выбран  G  – критерий знаков, который позволяет установить достоверность   сдвигов   у   обучающихся   под   влиянием   экспериментальных воздействий и подсчитали количество сдвигов по каждому уровню в каждой из выборок. Уровни сформированности семейных духовно­нравственных ценностей  у школьников Критерии духовно­нравственного потенциала (Конечный этап) 2016 год личности школьника Духовно­нравственное сознание Духовно­нравственные чувства Духовно­нравственное поведение Низк ий 19,9 20,3 19,9 Уровни в % Средни й 52,1 41,3 45,5 Высок ий 29,0 38,4 34,6 Результаты контрольного среза показывают, что в результате эксперимента рост   показателей   стал   значительнее.  Полученные   в   конце   эксперимента   данные показывают,   что   уровни   духовно­нравственных   чувств,   сознания   и   поведения   в конце эксперимента намного выше, чем в начале. К концу эксперимента на 27,5 % уменьшилось количество детей с низким уровнем   духовно­нравственного   сознания   и   на   16,8   %   увеличилось   с   высоким уровнем. К концу эксперимента на 36,2 % уменьшилось количество детей с низким уровнем   духовно­нравственного   чувства   –   на   31,6   %   увеличилось   с   высоким уровнем. К концу эксперимента на 46,8 % уменьшилось количество детей с низким уровнем духовно­нравственного поведения и   на 29,2 % увеличилось с высоким уровнем.  Так, к концу эксперимента на конечном этапе только 20 % детей не смогли правильно раскрыть понятие духовно­нравственной ценности.  В конце формирующего эксперимента процент детей адекватно понимающих содержание духовно­нравственных ценностей (высокий уровень), вырос на 34,0 %.  24 В   ходе   работы   мы   учитывали   индивидуальные   особенности   каждого школьника,   акцентировали   внимание   на   степени   восприимчивости   усвоения духовно­нравственных   ценностей,   умении   вступать   в   контакт   со   сверстниками; совершать духовно­нравственные поступки.  Таким   образом,   использование   специально   отобранных   методов   духовно­ нравственного воспитания для каждой группы детей и индивидуально для каждого ребенка   изменило   качественный   характер   их   поведения   к   концу   эксперимента, положительно сказалось на их взаимоотношениях. Намного улучшилось отношение школьников к родителям, бабушкам, дедушкам, старшим и младшим по возрасту детям,   к   общественному   имуществу   и   своим   вещам,   природе;   выработались привычки   поведения   в   совершении   духовно­нравственных   поступков.   Духовно­ нравственное воспитание детей способствует не только получению стандартных знаний, но и освоению национальных традиций, обычаев и обрядов своего народа.  Полученные   результаты   экспериментальной   работы   показывают сформированность  у детей духовно­нравственных ценностей, проявляющихся: – в результативности учебной  и внеучебной деятельности; –   в   отношениях   с   членами   семьи,     педагогическим   коллективом, сверстниками и другими людьми; – в отношении к истории, традициям и культуре своего народа; – в отношении к окружающему миру и природе. Также  анализ  полученных  результатов, обработанных  с  помощью  методов математической   статистики,   позволил   сделать   вывод   об   эффективности предложенных   организационно­педагогических   условий,   реализации   созданной нами модели, а данные эксперимента показывают, что результаты контрольного среза   являются   статистически   достоверными,   а   в   контрольных   –   случайными. Качественный   анализ   и   статистическая   обработка   результатов   итогового эксперимента   подтвердили,   что   разработанная   в   ходе   исследования   модель формирования   семейных   ценностей   у   обучающихся   в   процессе   их   духовно­ нравственного   воспитания   является   эффективной   и   уже   дала   значимые положительные результаты.  Представленные выводы достаточно достоверны, так как налицо изменения, произошедшие   с   детьми   в   течение   трех   лет   духовно­нравственного   воспитания школьников   силами   учителей,   педагогов   дополнительного   образования, старшеклассников­кураторов   и   родителей   в   условиях   реализации аксиологического, гуманистического и культурологического подходов. Расчет положительных, отрицательных и нулевых сдвигов в обследуемых группах Количество   сдвигов в группах Уровни духовно­нравственной воспитанности 1 уровень Экспериментальная группа 2 уровень 3 уровень а) положительных б) отрицательных в) нулевых Сумма а) положительных 64 0 41 105 Контрольная группа 7 41 0 19 60 8 25 0 0 11 11 0 б) отрицательных в) нулевых Сумма 0 36 43 0 35 43 0 12 12 Расчет критерия (угловое преобразование Фишера) при сопоставлении двух групп испытуемых, повысивших уровень духовно­нравственной воспитанности (по % доле) Группы «Есть эффект» ­ уровень духовно­ «Нет эффекта» ­ уровень духовно­ нравственной воспитанности повысился нравственной воспитанности остался без Сумма кол­во исп­ доля, % кол­во исп­ доля, % изменения Экспериментальная Контрольная Сумма Экспериментальная Контрольная Сумма мых мых При переходе с 1­го уровня на 2­ой 25 3 28 24,4 6,8 53 25 78 При переходе со 2­го уровня на 3­ий 32 8 40 30,4 18,7 26 21 47 50,2 58,3 24,8 48,9 105 43 105 43 Приложение 1  Реализация модели духовно­нравственного воспитания  младших школьников на примере наиболее ярких представителей  из каждого уровня (низкого, среднего, высокого) Изучение   как   всех   148   детей,   так   и   Алсу   (имя   заведомо   изменено   из этических   соображений)   началось   с  момента   внедрения   нашей   программы.    По результатам   первоначального   среза   Алсу   входила   в   первую   группу   (низкий уровень). Наблюдая за ней, мы выяснили, что она часто опаздывала в школу, к урокам была не готова. Во время уроков не отвечала на вопросы учителя, часто отвлекалась,   разговаривала   с   соседом   по   парте,   часто   смеялась   без   причины   и мешала окружающим. Не реагировала на замечания учителя, неохотно выполняла задания   в   классе.   Забывала   о   порученном   ей   деле   или   выполняла   его недобросовестно   (например,   плохо   мыла   доску).   На   переменах   Алсу   дразнила мальчиков,   сама   к   ним   приставала,   отбирала   их   вещи   и   бегала   по   школе.   Во внеклассных   мероприятиях   участия   не   принимала,   наблюдая   со   стороны, высмеивала ребят,  допускавших  небольшие погрешности в действиях.  Алсу – шустрая, неусидчивая, грубая,  в то же время легкоранимая, близко воспринимающая   свои   неудачи   девочка.   Когда   учитель   делает   ей   замечание, защищаясь,   она   грубит   в   ответ,   свое   поведение   исправить   не   пытается.   Для составления полной характеристики Алсу понадобилось знакомство с ее семьей. Беседуя с мамой, мы узнали, что они живут вдвоем.  Мать с отцом давно в разводе, и   отца   дочь   не   интересует.   Мама   загружена   работой   и   домашними   делами,   на воспитание дочери у нее практически времени не остается.  26 Полностью предоставленная сама себе, Алсу больше времени проводит на улице.   Дома   маме   не   помогает.   Все   в   доме   делает   мама   сама,   даже   в   школу портфель собирает она, потому что Алсу может забыть что­нибудь. Девочка и с мамой обращается очень грубо, не слушается, часто оскорбляет. Мама выполняет все ее капризы, приказы. На вопрос: «Почему так делаете?» – отвечает, что Алсу у нее единственная и она сделает все, чтобы дочь была счастлива.  На вопросы об увлечениях и склонностях дочери мама не смогла конкретно ответить, оправдывалась тем, что ей приходится много работать, поддерживать дом в порядке, ухаживать за дочкой. Мама Алсу не пришла на первое родительское собрание   во   втором   классе,   хотя   была   сделана   запись   в   дневнике   у   каждого ребенка.   Поэтому   мы   вызвали   маму   Алсу   через   неделю   после   собрания   и попросили   ответить   на   вопросы   анкеты.   Результаты   показали,   что   мама   не проявила желания помочь в проведении какого­либо праздника, только пообещала прийти   на   субботник   и   съездить   вместе   на   экскурсию   в   Краеведческий   музей, потому что там она никогда не была. После беседы с мамой мы пришли к выводу, что всему причиной такого поведения Алсу является слепая любовь мамы к ней. Психологическая   характеристика   Алсу   такова:   она   холерик,   слишком активна, поэтому ее желания смутны и неопределенны. В некоторых ситуациях ее потребности   и   стремления   трудно   понять.   У   нее   ярко   выраженная   завышенная самооценка,   поэтому   круг   ее   общения   узок.   Мы   выявили   у   Алсу   отсутствие способности контактировать с ровесниками, понимать их настроения, чувства. У нее слабая восприимчивость в усвоении духовно­нравственных норм и требований. Она не может следовать нормам поведения, связанным с длительными усилиями воли. Необходимо присутствие взрослых и их контроль.  Прежде   чем   начать   проектировать   личность   Алсу,   следовало проанализировать причины низкого уровня знания духовно­нравственных норм и их проявлений. Причинами оказались образ жизни мамы, которая уделяла большую часть времени работе, не обращала внимания на дочь; между ними не было чувства привязанности;   в   семье   отсутствовала   атмосфера   обоюдного   тепла,   любви, доверительного отношения. В результате – у Алсу завышенная самооценка, эгоизм, неуважение к окружающим, отсутствие друзей и авторитета среди сверстников.  Выявление причин и их анализ помогли наметить пути развития духовно­ нравственных ценностей Алсу. Нами была поставлена задача: в течение трех лет сформировать   в   ней   такие   духовно­нравственные   ценности,   как   уважение   к окружающим, дружелюбие, сострадание, заботу о младших, почитание старших, гостеприимство,   бережливость;   закрепить   знания   о   таких   понятях,   как отзывчивость, доброта и трудолюбие; развить привычки доброго, дружелюбного, трудолюбивого, бережливого отношения. Мы считаем, что по отношению к таким детям,   как   Алсу,   необходимо   применять   такие   педагогические   средства,   как вовлечение   в   дела   класса,   активизация,   помощь   в   установлении   дружеских отношений в классе, коррекция самооценки, перестройка отношений в семье.  В работе с Алсу и с другими детьми из этой группы мы использовали метод проявления интереса к ее проблемам, то есть, например, если мы замечали, что у 27 Алсу что­то не ладится, мы беседовали с ней, помогали найти выход из трудного положения.  Мы   попросили   учителей   одобрять   ее   успехи   не   только   словесно,   но   и мимикой, жестами, визуально и др. После такого контакта с учителями Алсу стала смелее, обращалась за помощью, не боялась делиться своими проблемами.  В дальнейшем в ней подкрепляли стремление повысить  свою самооценку, поощряли   желание   добиться   признания,   завоевать   авторитет   среди одноклассников,   научиться   уважать   себя,   помогали   ей   в   создании   хорошей репутации, одобряли ее успехи похвалой так, чтобы слышали одноклассники. К концу третьего класса Алсу стала более спокойной, у нее появились определенные желания, она стала проявлять инициативу во время уроков, старалась принимать участие   во   всех   внеклассных   мероприятиях.   Мы   заметили,   что   одноклассники стали   более   уважительно   относиться   к   Алсу,   девочки   стали   играть   с   ней   на переменах.  У Алсу были проблемы с мамой, которая уделяла ей мало времени, между ними не было доверительных,  дружеских отношений. Из­за чрезмерной занятости мама редко приходила на родительские собрания, не интересовалась проблемами дочери, присутствовала не на всех беседах. Обещания свои не выполняла.  После проведенной с мамой беседы, в которой принимали участие классный руководитель,   завуч   по   воспитательной   работе,   мы   заметили   изменения   в поведении   мамы,   которые   положительно   отразились   на   взаимоотношениях   с дочерью:  мама   включилась  в дела  класса,  стала  больше  интересоваться  делами Алсу, помогала делать домашнее задание. Сама Алсу стала более открытой, начала лучше   учиться,   не   опаздывала   в   школу.   Учителю   и   одноклассникам   она рассказывала, куда они ходили с мамой в выходные дни, где отдыхали во время каникул, чем занимались вечером, и др.  Последний срез показал, что Алсу из низкого уровня перешла в средний. В ходе   работы   нам   удалось   перестроить   поведение   большинства   обучающихся   с низким уровнем сформированности духовно­нравственных ценностей.  В   ином   ракурсе   на   примере   Рустама   (имя   также   изменено   из   этических соображений)   были   использованы   методы   развития   духовно­нравственных ценностей   у   детей   среднего   уровня.   Первый   срез   показал,   что   мальчик   имеет представление о духовно­нравственных ценностях. По наблюдениям, он активный мальчик, приходит в школу вовремя, готовится к первому уроку и убегает играть с ребятами. В классе Рустам пользовался авторитетом. У него были друзья, общие дела с одноклассниками. Он с Ильнуром (имя изменено) ходил в бассейн, играл на переменах,   оба   собирали   карточки   с   изображением   «Человека   Паука».   Но дружеские   отношения   были   не   всегда   стабильными:   Рустам   мог   повздорить   со своим другом или подраться с одноклассниками, задеть девочек, посмеяться над слабыми.  На уроках был всегда активен, иногда даже чрезмерно. Например, во время ответов одноклассников он их перебивал, если считал, что отвечающий говорит неправильно,   или,   если   даже   одноклассники   отвечали   правильно,   он   с   места старался прокричать правильный ответ раньше их. К замечаниям учителя он не 28 прислушивался.   Духовно­нравственную   ценность   (уважение   к   старшим)   Рустам проявлял   не   всегда,   хотя   об   этом   понятии   у   него   были   определенные представления и суждения.  В беседе с мамой Рустама этот факт подтвердился. Его мама отметила, что сын   выполняет   поручения   взрослых   выборочно,   а   те,   за   которые   берется,   не доводит   до   конца.  Также   мама   Рустама   отметила,  что   он   старается   слушаться родителей,   бережно   относиться   к   своим   вещам,   доброжелателен,   однако   эти качества проявляются редко. Например, Рустам может начертить карандашом в учебнике или согнуть страницу. В нем еще не сформировались четкие духовно­ нравственные убеждения, навыки и привычки поведения.  Нами были выявлены следующие причины подобного поведения Рустама:  ­ в воспитании мальчика родители и бабушка проявляли несогласованность, так как мальчик в семье – единственный ребенок. Мама его балует, доделывает его работу, прощает его недоброе поведение по отношению к бабушке, приводит в порядок   его   вещи;   бабушка   не   обращает   внимания   на   отрицательные   поступки внука по отношению к ней, считает, что он еще маленький, а когда подрастет, то исправится; только папа предпринимал попытки исправить поведение Рустама;  ­ у Рустама нет опыта общения с детьми младше себя по возрасту, до школы сидел дома, сначала с мамой, а потом с бабушкой.  Чтобы развить у него и у других детей, ведущих себя подобным образом такие   духовно­нравственные   ценности,   как   дружелюбие,   почитание   старших, заботу   о   младших,   сострадание,   доброту,   необходимо   было   предусмотреть следующую организацию действий: ­ развить навыки и привычки поведения, научить доводить любое начатое дело до конца; ­ воспитать уважительное отношение к одноклассницам и к детям, младше и слабее его; развить умение заботиться о младших;  ­   пересмотреть   поведение   в   семье,   а   родителям   и   бабушке   проявлять согласованность   по   вопросу   воспитания   мальчика,   особенно   его   отношения   к бабушке.  Для решения поставленных задач мы использовали методы учета интересов и склонностей;   закрепления   лучших   стремлений   личности   с   помощью   одобрения успехов;  обращения к самолюбию ребенка;  использования мнения авторитетных для   него   людей,   например,   его   отца,   учителя;   сравнения   достижений, справедливого требования,   показа последовательности поступков.  эмоционального       воздействия; Прививая   более   устойчивые   навыки   и   привычки   поведения,   мы   начали   с плана   совместной   работы   учителя,   родителей   и   бабушки,   обсудили   вопросы дальнейшего   воспитания   Рустама.   Родители   полностью   согласились   с   нами   и поддержали нашу инициативу улучшить духовно­нравственное поведение сына.  Для того чтобы развить у мальчика уважительное отношение к бабушке, мы поговорили с ним о его поведении с бабушкой, убедили его, в чем он не прав.  Беседуя с родителями и с  Рустамом, мы выяснили, что отношение Рустама к бабушке   постепенно   менялось   в   лучшую   сторону.   Этому   способствовали   и 29 внеклассные мероприятия, проводимые нами в течение трех лет с использованием традиционных способов воспитания детей в российских семьях.  Так   как  основными  воспитателями   в российских  семьях  были  дедушки  и бабушки, которые передавали народную мудрость внукам, то мы тоже вовлекали бабушку   Рустама   в   дела   класса,   используя   подходящие   для   данного   случая национальные традиции. Говорили о традициях в татарских семьях, где они были няньками в семье; их особо уважали и почитали.  Во время экскурсий мы наблюдали за детьми, поощряли тех, кто проявлял уважение   к   старшим,   помогал   взрослым   людям:   уступал   место   в   транспорте, помогал перейти дорогу и т. д. Но если кто­то из детей проявлял неуважение к старикам или просто взрослым людям, мы обсуждали неверный поступок, искали возможные варианты правильного поведения.  Вместе   с   родителями   вели   работу   по   развитию   навыков   и   привычек бережного отношения к своим и чужим вещам. В течение трех лет мы наблюдали за развитием   бережливости   у   Рустама.   Чтобы   закрепить   привычку   бережного отношения   к   своим   вещам,   мы   использовали   такие   средства,   как   сравнение достижений   сегодняшнего   со   вчерашним,   одобрение   успехов   и   последствий поступков.  У Рустама не было опыта общения с младшими детьми, не сформированы убеждения,   навыки   и   привычки   в   этой   области   жизни.   Мы   поставили   цель попытаться развить данную духовно­нравственную ценность. В течение трех лет с классом   шефствовали   над   детским   садом.   Со   второго   класса   стали   ходить   в младшую   и   среднюю   группы,   затем   –   в   старшую   и   подготовительную.   Заранее готовились, продумывали, чем будем заниматься с малышами.  Обучающиеся играли с ними в народные игры, разучивали татарские песни, учили   колыбельные,   сказки   и   рассказывали   о   народных   приметах   и   народных праздниках, готовили подарки к 23 февраля и 8 Марта, показывали театральные сценки из народных сказок, готовили кукольный театр.  В 4 классе мы заметили, что у Рустама появилось желание ходить в детский сад: он спрашивал, когда пойдем туда снова, просил дать ему поручение. Нами было отмечено, что ему нравится, как малыши его слушаются, просят помочь, ему нравится чувствовать себя старшим.  Мы   параллельно   вели   работу   по   изменению   его   отношения   к   девочкам, использовали   эмоциональное   воздействие,   то   есть   обращались   к   его   чувствам, заставляя пережить сказанное, при этом помогая прийти к верным выводам.  Чтобы   развить   у   Рустама   дружеские,   добрые   отношения   к   девочкам,   мы использовали такие методы, как предоставление шанса и похвалу. Например, перед 8 Марта дали возможность Рустаму проявить дружелюбие к девочкам. Попросили его приготовить поздравления вместе с его другом Ильнуром. Рустам согласился и выполнил поручение. Вместе с Ильнуром они поздравили девочек  и учителей.  В   течение   всего   эксперимента   мы   контролировали,   корректировали   его поведение по отношению к одноклассницам, пресекали его недоброе поведение, давали шанс проявлять дружеское отношение к ним.  30 Включив в работу семью мальчика, подобрав необходимые методы, сумели повысить у Рустама духовно­нравственные ценности:  он стал доделывать работу до конца; заботливо относиться не только к бабушке, но и к другим людям старше его;     перестал   портить   свои   вещи,   стал   к   ним   относиться   бережно;     проявлял уважение к девочкам;   перестал драться с одноклассниками; дослушивал ответы одноклассников, не перебивал их;  научился заботиться о младших.  В поведении Рустама проявился явный прогресс, поэтому он поднялся на высокий уровень сформированности духовно­нравственных ценностей.  Результаты проделанной работы показали, что целесообразно использовать в духовно­нравственном развитии такие методы воспитания, как учет интересов и склонностей; обращение к самолюбию; закрепление лучших стремлений личности с помощью   одобрения   успехов;   похвала   учителя;   использование   мнения авторитетных   людей;   сравнение   достижений,   эмоциональное   воздействие, рассчитанное на долгое переживание; показ последовательности поступков.  Младшие школьники, которых мы условно определили в группу с высоким уровнем развития духовно­нравственных ценностей, отличались от других детей тем,   что   они   не   только   понимали   большее   количество   духовно­нравственных категорий, но и проявляли их в деятельности, то есть поступали в соответствии со своими знаниями о духовно­нравственных нормах поведения.  Они проявляли инициативу в поиске общественно­полезных дел, в оказании помощи нуждающимся и младшим по возрасту детям, поддерживали дружеские отношения с одноклассниками, проявляли доброту, сострадание к окружающим.  Уважительно относились к старшим, бережно относились к своим и чужим вещам,   проявляли   усердие   в   усвоении   новых   духовно­нравственных   ценностей, волевые усилия для совершения духовно­нравственных поступков.  Для работы с этой группой детей нами были намечены следующие задачи:  ­ развивать еще незнакомые им духовно­нравственные ценности;  ­ закреплять умения и навыки духовно­нравственного поведения;  ­ развивать самостоятельность в выборе духовно­нравственного поступка;  ­ добиваться осознанности в поведении;  ­ развивать привычки духовно­нравственного поведения.  В ходе работы над развитием духовно­нравственных привычек поведения у обучающихся   данной   группы   нами   были   использованы   следующие   методы воспитания: показ достижений, одобрение успехов, признание достоинств, похвала учителя, справедливое требование, сравнение поступков.  В процессе работы мы учитывали интересы и склонности детей, их желания и потребности,   опирались   на   уже   сформированные   навыки   и   привычки,   также старались учитывать своеобразие проявления духовно­нравственных ценностей у отдельных обучающихся этой группы, их яркие индивидуальные особенности.  Рассмотрим   это   на   примере   Гульшат   (имя   изменено   также   из   этических соображений). Первый срез показал, что у нее развиты такие духовно­нравственные ценности,   как   доброта,   бережливость,   уважение,   сострадание,   дружелюбие, почитание   старших.   Гульшат   еще   незнакомы   понятия   «гостеприимство»   и «патриотизм», нет опыта общения с младшими детьми. Наблюдения показали, что с 31 ней  хотят  дружить   и девочки, и  мальчики. Но  мы  заметили, что  она  неохотно общается с теми детьми, кто хуже ее учится, иногда насмехается над ними, когда они   ошибаются,   передергивает   неправильно   сказанные   ими   слова,   может посмеяться над ними со своей подругой.  Нами   был   намечен   следующий   план   работы   с   Гульшат:   изменение   ее отношения к слабым ученикам; пересмотр ее поведения с учителями и старшими по   возрасту   людьми;   закрепление   уже   сформировавшихся   умений   и   навыков духовно­нравственного поведения; развитие навыков общения с детьми, младше ее возрастом; формирование таких духовно­нравственных ценностей, как патриотизм и   гостеприимство.   Для   достижения   поставленных   целей   нам   понадобилось использовать такие методы воспитания, которые были отобраны для детей этого уровня. Для того чтобы изменить ее отношение к слабым ученикам, было решено использовать   такие   методы,   как   показ   достижений,   признание   достоинства, справедливое   требование,   сравнение   поступков.   На   уроке   математики   Гульшат было дано задание, с которым изначально она не справилась бы. Ей легко давалось учение,   но   она   увидела   непростую   задачу   и   растерялась,   ей   пришлось   вернуть задание   и   сказать   учителю,   что   она   не   может   его   выполнить.   Гульшат   была расстроена. После уроков, беседуя с Гульшат, обратили ее внимание на то, что в классе над ней никто не смеялся, как это часто делает она, некоторые ребята даже пытались   успокоить   ее.   Но   мы   подчеркнули   ее   достоинство   в   том,   что   она призналась,   что   не   может   решить   задачу.   Уполномочили   ее   следить   за   своим поведением и не смеяться над теми, у кого что­то не получается.  Для того чтобы научить ее заботиться о младших, мы включали Гульшат в работу с малышами из детского сада. Девочке понравилось ходить туда, даже сама проявляла   инициативу:   подбирала   для   них   интересные   игры,   учила   с   ними колыбельные  песенки,  дома  мастерила  подарки.  Мы  ее  хвалили, показывали  ее поделки в классе, отмечали аккуратность выполнения работы, подчеркивали цель ее выполнения, которая заключалась в желании сделать приятное малышам. Приложение 2. Анализ результатов изучения духовно­нравственной воспитанности младших школьников, ориентированных на пользу  В   процессе   работы   с   детьми   в   начальной   школе   мы   выявили,   что   дети ориентированы   в   плане   духовно­нравственного   воспитания   на   пользу.   Это   дает представление о понимании младшим школьником, что значит «польза для себя» и «польза для другого». Вместе с тем, некоторые дети думают о пользе, как польза только   для   себя.   Здесь   имеется   ввиду,   польза,   как   материальная,   так   и эмоциональная. Когда ребенок понимает выражения «польза для себя» и «польза для другого» он становится выдержаннее, спокойнее, начинает лучше и адекватно относиться к людям, может держать себя «в руках», происходит улучшение его поведения, с уважением и любовью относится ко всему живому и не живому, к истории и традиции своего народа и т.д. В общем, получает «установку на добро». Изучение   духовно­нравственной   воспитанности   детей,   ориентированных   на пользу, осуществлялось с помощью анкетирования (см. таблицы). В эксперименте принимало   участие   105   обучающихся   начальных   классов   МБОУ   Татарская 32 гимназия   №   65,   МБОУ   СОШ   №   116,   МБОУ   ДОД   ЦДТ   «Дебют» Орджоникидзевского и МБОУ Татарская гимназия № 84 Октябрьского районов г. Уфы РБ.  Осмыслим   полученные   результаты   изучения   духовно­нравственной воспитанности   младших   школьников   в   начале   и   конце   эксперимента, ориентированных на личную пользу, представленные в таблицах  1,2,3,4 Таблица 1.  Диагностика духовно­нравственной воспитанности младших школьников,  ориентированных на пользу  посредством какой­нибудь деятельности   (N=105) (в %) Нравится ли вам, когда ваше действие Приносит пользу другим Приносит пользу вам 2 класс 7,5 4 класс 23, 1 2 класс 2 9,2  4 класс 4 3,8 50 40 30 20 10 0 Помогает достичь своей цели 4 класс 2 класс 3 2,3 Помогает легко достичь положительных результатов 4 класс 2 класс 41,4 6,4 15,4 Гистограмма 1. Диагностика духовно­нравственной воспитанности младших  школьников, ориентированных на пользу  посредством какой­нибудь деятельности  Анализ   результатов   показывает   достаточно   четкую   выраженность эгоцентризма младших школьников, проявляющегося в признании ими только того, что отвечает их собственным интересам и обеспечивает достижение поставленной цели.   Подтверждением   этого   является   отсутствие   уверенности   по   такому критерию,  как   признание   младшими   школьниками   полезным   того,   что   отвечает чьим­то интересам. Таблица 2.  Представления младших школьников о пользе (N=105) (в %) Для того, чтобы быть счастливым, вы считаете необходимо Богатство Власть Здоровье 2 класс 2 8,8 4 класс 2 1,1 2 класс 1 3,8 4 класс 12, 6 2 класс 1 7,1 4 класс 2 1,1 33 Иметь друга 2 класс 1 4 класс 2 7,0 6,5 Трудиться 2 класс 23, 3 4 класс 28 ,7 35 30 25 20 15 10 5 0 Гистограмма 2. Представления младших школьников о пользе Анализ   результатов,   представленных   в   таблице   4,   дает   нам   основание утверждать, что польза для младших школьников ассоциируется с богатством и трудом (28,8 % и 23,3 % соответственно). Дети осознают, что для достижения материального   благополучия   необходимо   упорно   трудиться.   По   истечении эксперимента для обучающихся польза стала ассоциироваться не только с трудом (28,7 %), но  и с обретением  друга  (26,5 %),  богатством  и  здоровьем  в  равной степени (21,1 %). Таблица 3.  Статистические результаты, полученные при изучении ориентированности младших школьников на максимализацию пользы к концу 4 класса (N=105) (в %) Выбирая действия, вы выбираете те, которые приносят максимум пользу Так бывает всегда 41,4 Так бывает иногда 35,1 Бывает и так, и иначе 23,5 Так обычно не бывает Так никогда не бывает 3 0 50 40 30 20 10 0 Гистограмма   3.   Статистические   результаты,   полученные   при   изучении ориентированности младших школьников на максимализацию пользы к концу 4 класса Результаты свидетельствуют, что при выборе действий большинство младших школьников руководствуется правилами, приносящими максимальную пользу. И по окончании эксперимента данные не изменились. Таблица 4.  Представления младших школьников о способах  максимализации пользы  для всех (N =105) (в %) Поступать правильно 2 класс 4 класс Выбрать, что самое главное в жизни 2 класс 4 класс Следовать правилам,  принятым в группе 4 класс 2 класс 55,2 68,2 13,9 18,5 14,7 16,9 34 80 60 40 20 0 Гистограмма 4. Представления младших школьников о способах  максимализации пользы для всех Если во 2 классе большинство младших школьников (55,2  %) считает, что для достижения   максимальной   пользы   необходимо   верно   выбирать   действия   и поступки,   и   лишь   незначительное   количество   детей   (13,8%)   полагает,   что максимализация  пользы способствует выбору ценностей (главного в жизни). По истечении двухлетнего эксперимента мнения детей изменились незначительно: для достижения максимальной пользы необходимо поступать – считает 68,2 % детей, а 18,5 % думает, что максимализация пользы способствует выбору ценностей. 16,9 % школьников   выбрали   ответ:   максимализация   пользы   способствует   следованию правил, принятых в группе. Результаты   проведенного   нами   исследования   в   начале   эксперимента, представленные в следующих таблицах  свидетельствуют о негативном отношении педагогов   к   духовно­нравственному   воспитанию   детей.   Только   13,5   %   из   них уверены   в   своей   компетентности   в   сфере   духовно­нравственного   воспитания. Более   50,0   %   респондентов   признает   необходимость   данного   направления воспитания,   и   только   22,8   %   педагогов   стремятся   его   осуществить,   а   15,7   % считают,   что   духовно­нравственное   воспитание   младших   школьников   вовсе ненужное дело. Такое   отношение   педагогов   к   деятельности,   включающий   духовно­ нравственное   воспитание,   связано   не   только   с   осознанием   ими   высокой ответственности за духовный мир ребенка, признанием своей некомпетентности, несовпадением ценностных ориентаций педагогов, родителей, общества и т.п., но и отсутствием   временных   возможностей   включать   в   образовательный   процесс достаточного   процента   воспитательных   компонентов,   в   связи   с   требованиями органов управления об отчетности по проценту обученности младших школьников и по количеству проведенных мероприятий. Таблица 5.  Статистические результаты изучения стремления педагогов ориентироваться на отдельные уроки по духовно­нравственному воспитанию школьников (N=56) (в %) Вы считаете, что необходимы отдельные уроки духовно­нравственного воспитания в школе Вполне согласен 2 класс 4 класс 38, 0  43, 1 Пожалуй, согласен 2 класс 1 4 класс 17 2,0  ,2 Затрудняюсь ответить 2 класс 34 4 класс 27, ,3  3 Пожалуй, не согласен 2 класс 9, 4 класс 7,2 4  Совершенн о не согласен 2 класс 6, 3  4 класс 5, 1 35 50 40 30 20 10 0 Гистограмма   5.   Статистические   результаты   изучения   стремления   педагогов ориентироваться на отдельные уроки по духовно­нравственному воспитанию школьников Эксперимент, включивший в себя многократные консультации для педагогов, проведение   показательных   занятий   по   духовно­нравственному   воспитанию младших школьников, предоставление результатов воспитательной деятельности детей экспериментальных групп, дал позитивные результаты. Если свое согласие с необходимостью проведения отдельных уроков духовно­нравственного воспитания школьников на начало эксперимента выразили (38,0 % + 12,0 %) 50% педагогов, то к концу двухлетнего эксперимента эти данные изменились: (43,1 % + 17,2 %) 60,3 %.   Если   на   начало   эксперимента     считающих,   что   духовно­нравственное воспитание младших школьников вовсе не нужное дело, было (9,4 % + 6,3 %) 15,7 %, то к концу эксперимента их стало (7,2 % + 5,1 %) 12,3 %.  Таблица 6.  Статистические результаты изучения стремления педагогов использовать элементов духовно­нравственного  воспитания младших школьников везде и всегда (N=56) (в %) Вы считаете, что элементы духовно­нравственного воспитания должно сопровождать младших школьников везде и всегда Вполне согласен 2 класс 4 класс 41, 0  49, 2 Пожалуй, согласен Затрудняюс ь ответить 2 класс 1 1,3  4 класс 13 ,5 2 класс 21 ,7  4 класс 19 ,9 Пожалуй, не согласен Совершенн о не согласен 2 класс 13, 2  4 класс 9, 5 2 класс 12 ,8  4 класс 7, 9 60 50 40 30 20 10 0 Гистограмма 6. Статистические результаты изучения стремления педагогов использовать элементов духовно­нравственного  воспитания младших школьников  Если на начало эксперимента (41,0 % + 11,3 %) 52,3 % педагогов считало, что духовно­нравственное воспитание должно сопровождать детей везде и всегда, то к концу эксперимента их стало (49,2 % + 13,5 %) 62,7 %. Не согласных с тем, что везде и всегда 36 духовно­нравственное   воспитание   должно   сопровождать   младших   школьников везде и всегда было к началу эксперимента (13,2 % + 12,8 %)     26,0 %, а к концу их стало (9,5 % + 7,9 %) 17,4 %. Таблица 7.  Статистические результаты изучения стремления педагогов включить элементов духовно­нравственного  воспитания в свои занятия (N=56) (в %) Вы считаете, что каждый учитель на своих занятиях должен включать элементы духовно­ нравственного воспитания Вполне согласен 2 класс 3 4,2  4 класс 41 ,9 Пожалуй, Затрудняюсь Пожалуй, не Совершенно согласен 2 класс 1 6,4  4 класс 20, 4 ответить 2 класс 3 1,5  4 класс 26, 7 согласен 2 класс 10 ,3  не согласен 4 класс 7, 6 2 класс 7, 6  4 класс 3, 4 50 40 30 20 10 0 Гистограмма 7. Статистические результаты изучения стремления педагогов  включить элементов духовно­нравственного  воспитания в свои занятия Если к началу эксперимента (34,2 % + 16,4 %) 50,6 % педагогов, считало, что каждый   педагог   на   своих   занятиях   должен   включать   элементы   духовно­ нравственного воспитания, то к концу второго года их стало (41,9 % + 20,4 %) 62,3 %. Если к началу эксперимента не согласных с тем, что каждый педагог на своих занятиях   должен   включать   элементы   духовно­нравственного   воспитания,   было (10,3 % + 7,6 %) 27,9 %, то к концу их стало (7,6 % + 3,4 %) 11 %. Таблица 8.  Статистические результаты изучения уверенности педагогов в своей компетентности в сфере духовно­нравственного воспитания младших  школьников (N=56) (в %) Вы считаете, что вы компетентны в сфере духовно­нравственного воспитания младших Вполне смогу 2 класс 9, 4 класс 16 Пожалуй, смогу 2 класс 4, 4 класс 9, школьников Затрудняюсь ответить 2 класс 38 4 класс 36, Пожалуй, не смогу 2 класс 2 4 класс 21, 4  ,5 1  7 ,6  8 8,9  8 Совершенно не смогу 2 класс 4 класс 19, 0  15, 2 37 50 40 30 20 10 0 Гистограмма 8. Статистические результаты изучения уверенности педагогов в своей компетентности в сфере духовно­нравственного воспитания младших  школьников Если к началу эксперимента считали себя компетентными в сфере духовно­ нравственного воспитания младших школьников (9,4 % + 4,1 %) 13,5 % педагогов, то к концу трех лет их стало (16,5 % + 9,7 %) 26,2 %. Если к началу эксперимента считали   себя   не   компетентным   в   сфере   духовно­нравственного   воспитания младших школьников (28,9 % + 19,0 %) 47,9 %, то к концу трех лет их стало (21,8 % + 15,2 %) 37,0 %. Таблица 9.  Статистические результаты изучения стремления педагогов к духовно­нравственному воспитанию младших школьников (N=56) (в %) Вы стремитесь к духовно­нравственному воспитанию младших школьников Вполне согласен 2 класс 1 1,9  4 класс 2 7,9 Пожалуй, согласен 2 класс 1 0,9  4 класс 2 5,6 Затрудняюсь ответить Пожалуй, не согласен Совершенн о не согласен 2 класс 31 ,4  4 класс 18 ,9 2 класс 27, 2  4 класс 1 9,1 2 класс 1 8,6  4 класс 8, 5 35 30 25 20 15 10 5 0 Гистограмма   9.   Статистические   результаты   изучения   стремления   педагогов   к духовно­нравственному воспитанию младших школьников Если   к   началу   нашего   эксперимента   педагогов,   стремящихся   к   духовно­ нравственному воспитанию младших школьников было (11,9 % + 10,9 %) 22,8 %, то к концу трех лет их стало (27,9 % + 25,6 %) 53,5 %. Если к началу эксперимента педагогов, не стремящихся к духовно­нравственному воспитанию детей было (27,2 % + 18,6 %) 45,8 %, то к концу их стало (19,1 % + 8,5 %)     27,6 %. В начале нашего эксперимента опрос родителей показал, что они не считают главным   духовно­нравственное   воспитание   детей   в   семье,   внушительное   число родителей даже утверждало, что абсолютно не нужно заниматься воспитанием как таковым и что жизнь сама всему научит.  38 Таблица10. Статистические результаты изучения стремления родителей к духовно­ нравственному воспитанию своих детей в семье (N=98) (в %) Вы считаете, что необходимо духовно­нравственное воспитание детей в семье Вполне согласен Пожалуй, согласен 2 класс 2 8,0  4 класс 3 8,1 2 класс 1 1,0  4 класс 19 ,2 Затрудняюсь ответить 2 класс 24, 3  4 класс 2 6,3 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 Пожалуй, не согласен 2 класс 19 4 класс ,4  12, 2 Совершенн о не согласен 2 класс 1 7,3  4 класс 8, 1 Гистограмма 10. Статистические результаты изучения стремления родителей        к духовно­нравственному воспитанию своих детей в семье Двухлетний эксперимент, включивший в себя многократные индивидуальные беседы   с   родителями,   проведение   родительских   факультативов,   приглашение родителей   на   показательные   занятия   по   духовно­нравственному   воспитанию младших   школьников,   предоставление   нами   результатов   воспитательной деятельности   детей   экспериментальных   групп,   опрос   самих   родителей   об изменениях   в   их   детях,   дал   утешительные   результаты.   Если   на   начало эксперимента   считали   необходимым   духовно­нравственное   воспитание   детей   в семье (28,0 % + 11,0 %) 39 % родителей, то к концу второго года их количество изменилось: (38,1 % + 19,2 %) 57,3 %. Если на начало эксперимента  считающих, что духовно­нравственное воспитание детей в семье вовсе не нужное дело было 19,4 % + 17,3 %) 36,7 %, то к концу эксперимента их стало (12,2 % + 8,1 %) 20,3 %. Таблица 11.  Статистические результаты изучения стремления родителей использовать элементов духовно­нравственного воспитания детей везде и всегда (N=98) (в %) Вы считаете, что духовно­нравственное воспитание должно сопровождать ваших детей везде Вполне согласен 2 класс 29,0 4 класс 39,2 Пожалуй, согласен 2 класс 12,3 4 класс 15,5 и всегда Затрудняюсь ответить 2 класс 20,7 4 класс 18,9 Пожалуй, не согласен 2 класс 19,2 4 класс 14,5 Совершенно не согласен 2 класс 18,8 4 класс 11,9 39 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 Гистограмма 11. Статистические результаты изучения стремления родителей  использовать элементов духовно­нравственного воспитания детей везде и всегда Если на начало эксперимента (29,0 % + 12,3 %) 41,3 % родителей считало, что духовно­нравственное воспитание должно сопровождать их детей  везде и всегда, то к концу таких родителей стало (39,2 % + 15,5 %) 54,7 %. Не согласных с тем, что   духовно­нравственное   воспитание   должно   сопровождать   их   детей   везде   и всегда было к началу эксперимента (19,2 % + 18,8 %)  38,0 %, а к концу их стало (14,5 % + 18,9 %) 33,4 %. Таблица 12. Статистические результаты изучения уверенности родителей в своей  компетентности в сфере духовно­нравственного воспитания детей в семье  (N=98) (в %) Вы считаете, что вы компетентны в сфере духовно­нравственного воспитания ваших детей Совершенн Вполне Пожалуй, не смогу 2 класс 4 класс 9, 16, 5 4 о не смогу 2 класс 9, 7 4 класс 4, 1 смогу 2 класс 2 4 класс 2 1,8 8,9 Пожалуй, смогу 2 класс 1 4 класс 1 Затрудняюсь ответить 2 класс 3 4 класс 36, 5,2 9,0 8,6  8 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 Гистограмма 12. Статистические результаты изучения уверенности родителей           в своей компетентности в сфере духовно­нравственного воспитания детей в семье  Если к началу эксперимента считали себя компетентными в сфере духовно­ нравственного воспитания своих детей (28,9 % + 19,0 %) 47,9 % родителей, то к концу их стало (21,8 % + 15,2 %) 37,0 %. Если к началу эксперимента   считали себя не компетентным в сфере духовно­нравственного воспитания своих детей (9,4 %   +   4,1   %)   13,5   %   родителей,   то   к   концу   их   стало   (16,5   %   +   9,7   %)   26,2 40 Соответствующая   работа   с   родителями   заставила   их   подойти   к   вопросу воспитания своих детей в семье более осознанно. Таблица13.  Статистические результаты изучения стремления родителей к духовно­ нравственному воспитанию детей в семье (N=98) (в %) Вы стремитесь к духовно­нравственному воспитанию своего ребенка в семье Вполне согласен 2 класс 17, 9  4 класс 2 8,9 Пожалуй, согласен 2 класс 1 5,9  4 класс 2 6,6 35 30 25 20 15 10 5 0 Затрудняюсь ответить 2 класс 2 4 класс 17, 9,4   9 Пожалуй, не согласен Совершенн о не согласен 2 класс 2 1,2  4 класс 1 8,1 2 класс 15 ,6  4 класс 8, 5 Гистограмма 13. Статистические результаты изучения стремления родителей             к духовно­нравственному воспитанию детей в семье Если   к   началу   нашего   эксперимента   родителей,   стремящихся   к   духовно­ нравственному воспитанию своих детей в семье было (17,9 % + 15,9 %) 33,8 %, то к концу их стало (28,9 % + 26,6 %) 55,5 %. Если к началу эксперимента родителей, не стремящихся к духовно­нравственному воспитанию своих детей в семье было (21,2 % + 15,6 %) 36,8 %, то к концу их стало (18,1 % + 8,5 %) 26,6 %. Анализ   опытно­экспериментальной   работы   показал,   что   большая   группа младших школьников (49,5 %) осталась за рамками просоциальной успешности. Это   определило   необходимость   реализации   выявленных   организационно­ педагогических условий данного фактора и своевременного создания успешности, способствующей творческой самореализации, преодолению негативных проявлений в обществе. В качестве таких ситуаций нами предложены следующие виды:  ­ «ситуация духовно­нравственного насыщения» (удовлетворяли потребности младших   школьников   в   создании   необычных,   оригинальных   ситуаций, стимулирующих   к   их   правильному   решению   на   основе   духовно­нравственного мышления); ­   «ситуация   самопрезентации»   (обеспечивали   представление   личных достижений   и   демонстрацию   собственной   успешности   младших   школьников   в духовно­нравственном самообразовании и самовоспитании).  В результате создания указанного условия зафиксировано ускорение процесса формирования   духовно­нравственного   мышления   у   младших   школьников экспериментальных групп. 41 Примерная   диагностика   эффективности   воспитательной   деятельности, представленная ниже показывает, что в течение двух экспериментальных лет мы сумели поднять уровень воспитанности детей примерно до среднего. Диагностика духовно­нравственных качеств младших школьников (105 человек) Приложение 3. №  п/п 1 2 3 4 5 6 7 Оцениваемые  качества личности Отзывчивый Добрый  Послушный  Внимательный  Вежливый  Трудолюбивый  Честный  «А я – вот такой!» Самооценка младших школьников Таблица 1 да ­ 1 нет ­ 0 87 86 74 56 65 41 74 3 2 8 6 4 23 12 иногда – 0,5 9 12 15 24  27 28 11 не знаю ­ 0 6 5 8 19 9 13 8 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Гистограмма 1. Самооценка младших школьников №  п/п Оцениваемые качества личности 1 2 3 4 5 6 7 Отзывчивый Добрый  Послушный  Внимательный  Вежливый  Трудолюбивый  Честный  «Какой он – мой ребенок?» Оценка младших школьников родителями да ­ 1 нет ­ 0 иногда – 0,5 не знаю ­ 0 Таблица 2. 91 90 85 67 87 47 73 5 3 4 8 6 16 6 6 4 12 17 7 25 21 3 8 4 13 5 17 5 42 100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Гистограмма 2. Оценка младших школьников родителями №  п/п Оцениваемые качества личности «Какой он – мой ученик?» Оценка младших школьников педагогами да ­ 1 нет ­ 0 иногда – 0,5 не знаю ­ 0 Таблица 3. 1 2 3 4 5 6 7 Отзывчивый Добрый  Послушный  Внимательный  Вежливый  Трудолюбивый  Честный  64 57 45 47 62 46 69 19 17 23 24 11 18 12 14 18 24 27 18 29 22 8 13 13 7 14 12 2 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Оценка младших школьников учителями да - 1 Оценка младших школьников учителями иногда – 0,5 Оценка младших школьников учителями нет - 0 Оценка младших школьников учителями не знаю - 0 Гистограмма 3. Оценка младших школьников педагогами Выводы об уровне нравственных качеств: 7 баллов – очень высокий; 6 баллов – высокий; 5 баллов – средний; 3­4 балла – низкий; 0­2 балла – очень низкий. Средний количественный результат ответов   № Оцениваемые качества личности  п/п Средняя оценка младших школьников да – 1 нет ­ 0 иногда не знаю Таблица 4. 43 1 2 3 4 5 6 7 Отзывчивый Добрый  Послушный  Внимательный  Вежливый  Трудолюбивый  Честный  81 78 68 57 71 45 72 9 8 13 13 7 19 10 – 0,5 9 10 15 23 17 27 18 ­ 0 6 9 9 12 10 14 5 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Гистограмма 4. Средняя оценка младших школьников Среднее количество баллов изучения духовно­нравственных качеств младших № п/п школьников Оцениваемые качества личности Средний балл Таблица 5.  Отзывчивый Добрый  Послушный  Внимательный  Вежливый  Трудолюбивый  Честный  1 2 3 4 5 6 7 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 85,5 83 75,5 68,5 79,5 58,5 81 Средний балл Гистограмма 5. Среднее количество баллов изучения духовно­нравственных качеств младших школьников Сумма=531,5 балла 44 531,5:105 (кол­во обучающихся)=5,06 балла (средний уровень воспитанности) Обработка результатов сравнения диагностики  между школьниками и педагогами По  Sign   Test   (adstudy.sta)   No.   of   Таблица 6.   Percent  Non­  v < V   ties V1_5 &     V2_5 23 78,3    Z     2,50 p­level  ,012 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 V1_5 & V2_5 Non-ties v < V Z p-level Гистограмма 6. Обработка результатов сравнения диагностики между  школьниками и педагогами по Sign Test По  Sign  Test  совпали   мнения   23   младших   школьников   и   23   педагога   о вежливости детей. Wilcoxon Matched Pairs Test (adstudy.sta) Valid   Таблица 7. V1_3 &     V2_3 V1_5 &     V2_5    N 105 105    T     20,0 72,0    Z     2,04 2,01 p­level  ,041 ,045 45 120 100 80 60 40 20 0 V1_3 & V2_3 V1_5 & V2_5 N T Z p-level Гистограмма   7.   Обработка   результатов   сравнения   диагностики   между школьниками и педагогами по Wilcoxon Matched Pairs Test По Wilcoxon Matched Pairs Test совпали мнения всех младших школьников и всех педагогов о послушании и вежливости младших школьников.  Обработка результатов сравнения диагностики  между школьниками и родителями Таблица 8. Sign Test (adstudy.sta) No. of   Non­ Percent  v < V   V1_1 &     V3_1 V1_2 &     V3_2 V1_3 &     V3_3 V1_4 &     V3_4 V1_5 &     V3_5 ties 31 39 40 20 28 0,0 0,0 0,0 0,0 14,3             Z     5,39 6,08 6,17 4,25 3,59          p­level  ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 01020304050 V1_1 & V3_1 V1_2 & V3_2 V1_3 & V3_3 V1_4 & V3_4 V1_5 & V3_5 No. of Non-ties Percent v < V Z p-level Гистограмма   8.   Обработка   результатов   сравнения   диагностики   между школьниками и родителями по Sign Test По  Sign  Test  совпали   мнения   детей   и   родителей   об   отзывчивости   (31   послушании   (40   совпадений),   доброте   (39   совпадений), совпадение), 46 внимательности   (20   совпадений)   и   вежливости   (28   совпадений)   младших школьников. Таблица 9. Wilcoxon Matched Pairs Test (adstudy.sta) Valid   V1_1 &     V3_1 V1_2 &     V3_2 V1_3 &     V3_3 V1_4 &     V3_4 V1_5 &     V3_5 V1_7 &     V3_7    N 105 105 105 105 105 105    T     0,0 0,0 0,0 0,0 38,0 66,5    Z     4,86 5,44 5,51 3,92 3,76 2,17 p­level  ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 ,030 020406080100120 V1_1 & V3_1 V1_2 & V3_2 V1_3 & V3_3 V1_4 & V3_4 V1_5 & V3_5 V1_7 & V3_7 N T Z p-level Гистограмма 9. Обработка результатов сравнения диагностики между школьниками и родителями по Wilcoxon Matched Pairs Test По Wilcoxon Matched Pairs Test  совпало 100 % мнений детей и родителей по всем семи вопросам.  Обработка результатов сравнения диагностики между родителями и педагогами Sign Test (adstudy.sta) No. of Non­ Percent   v < V   ties 35 40 45 40 29 0,00 7,50 0,00 27,50 0,00             Z     5,75 5,22 6,56 2,69 5,20 V2_1 &     V3_1 V2_2 &     V3_2 V2_3 &     V3_3 V2_4 &     V3_4 V2_5 &     V3_5 Таблица 10.          p­level  ,000 ,000 ,000 ,007 ,000 01020304050 V2_1 & V3_1 V2_2 & V3_2 V2_3 & V3_3 V2_4 & V3_4 V2_5 & V3_5 47 No. of Non-ties Percent v < V Z p-level Гистограмма 10. Обработка результатов сравнения диагностики между родителями и педагогами по Sign Test По  Sign  Test  совпали   мнения   педагогов   и   родителей   об   отзывчивости   (35   послушании   (45   совпадений), совпадений), внимательности (40 совпадений) и вежливости (29 совпадений) обучающихся.   доброте   (40   совпадений), Таблица 11. Wilcoxon Matched Pairs Test (adstudy.sta) Valid   V2_1 &     V3_1 V2_3 &     V3_2 V2_3 &     V3_3 V2_4 &     V3_4 V2_5 &     V3_5 V2_7 &     V3_7       10 10 10 10 10 10 N     5 5 5 5 5 5    T     0,00 14,00 0,00 130,00 0,00 71,50 020406080100120140 V2_1 & V3_1 V2_3 & V3_2 V2_3 & V3_3 V2_4 & V3_4 V2_5 & V3_5 V2_7 & V3_7    Z     p­level  5,16 5,09 5,84 3,76 4,70 2,02 ,000 ,000 ,000 ,000 ,000 ,043 N T Z p-level Гистограмма 10. Обработка результатов сравнения диагностики между родителями и педагогами по Wilcoxon Matched Pairs Test По Wilcoxon Matched Pairs Test  совпало 100 % мнений педагогов и родителей по всем семи вопросам. Приложение 4. Анкета по определению духовно­нравственной воспитанности  младших школьников, ориентированных на пользу (к приложению 2) 1. Вы извлекаете пользу тогда, когда ваше действие… 1) Отвечает чьим­то интересам (1 б). 2) Отвечает твоим интересам (2 б). 3) Обеспечивает достижение поставленной цели (4 б). 48 4) С наименьшими затратами способствует эффективности действий (3 б). 2. Для того, чтобы быть счастливым, вы считаете необходимым… 1) Богатство (1 б). 2) Власть (2 б). 3) Здоровье (4 б). 4) Иметь друга (0 б). 5) Трудиться (3 б). 3. Выбирая поступки и действия, вы выбираете такие, принятые в обществе, группе правила, которые обеспечивают максимальную пользу: 1) Так бывает всегда (4 б). 2) Так бывает иногда (3 б). 3) Бывает и так и иначе (2 б). 4) Так обычно не бывает (1 б). 5) Так никогда не бывает(0 б). 4. Максимализация пользы способствует … 1) Выбору действий и поступков (4 б). 2) Выбору главного в жизни (3 б). 3) Следованию правил, принятых в группе (2 б). 4) Руководству имеющимися правилами (1 б). Приложение 5. Анкета по определению стремления педагогов, ориентированных на духовно­нравственное воспитание младших школьников (к приложению 2) 1.   Вы   считаете,   что   необходимы   отдельные   уроки   духовно­нравственного воспитания в школе: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 2. Вы считаете, что духовно­нравственное воспитание должно сопровождать младших школьников везде и всегда: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 3.   Вы   считаете,   что   каждый   педагог   на   своих   уроках   должен   включать элементы духовно­нравственного воспитания: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 49 4.   Вы   считает,   что   вы   компетентны   в   сфере   духовно­нравственного воспитания младших школьников: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 5. Вы стремитесь к духовно­нравственному воспитанию младших школьников: 1) Вполне согласен. 2) Пожалуй, согласен. 3) Затрудняюсь ответить. 4) Пожалуй, не согласен. 5) Совершенно не согласен. Приложение 6. Анкета по определению стремления родителей  к духовно­нравственному воспитанию детей в семье (к приложению 2) 1.  Вы  считаете, что  необходимо  духовно­нравственное  воспитание  детей  в семье: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 2. Вы считаете, что духовно­нравственное воспитание должно сопровождать ваших детей везде и всегда: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 3.   Вы   считаете,   что   вы   компетентны   в   сфере   духовно­нравственного воспитания детей: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 4.   Вы   стремитесь   к   духовно­нравственному   воспитанию   своего   ребенка   в семье: 1) Вполне согласен (4 б). 2) Пожалуй, согласен (3 б). 3) Затрудняюсь ответить (2 б). 4) Пожалуй, не согласен (1 б). 5) Совершенно не согласен (0 б). 50