Презентация "Эскимосский мяч"

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение  «Основная общеобразовательная школа села Новое Чаплино» Эскимосский мяч  Выполнил работу:  Корона Рустам, 6 класс  Руководитель­педагог:  Ятта А.В., учитель  русского языка и литературы  с.Новое Чаплино 2014 год

Цель экскурсии: формирование ценностного отношения к духовно­ культурному наследию народов Чукотки.  Задачи:­ углубить и расширить знания учащихся об особенностях  декоративной культуры  эскимосов;  ­ развить чувственно­эмоциональные стороны личности: любовь к  родному краю, к духовной культуре народов Чукотки.

История создания эскимосского мяча С древних времен (образцы мяча найдены в  археологических раскопках 1,5­тысячелетней давности)  эскимосский мяч был символом солнца, образом  вселенной у коренных народов Чукотки. Старое эскимосское предание гласит, что всю  человеческую мудрость Верховный Бог Ворон Кутх  вложил в уста женщине и когда приходит ее время, она  шьет мяч своей внучке или маленькой девочке, таким  образом, передавая ей свои знания.

Описание мяча Верхняя и нижняя часть мяча символизируют  верхний небесный мир и нижний подземный мир, а  четыре боковых части ­ четыре времени года, четыре  стороны света среднего мира, в котором живут люди. Раньше мяч имел в основном сакральное значение,  им начинали играть с наступлением нового  промыслового сезона. Появление мяча  символизировало начало нового года, наступление  нового времени. Бросание мяча в игре друг другу  символизирует посыл добра и тепла, а шум камушков  внутри мяча призван отгонять все плохое и злое.

Эскимосский мяч в художественных произведениях Песенка мячика  ­ Аюкшани­паюкшани! –  мячик мой играет с нами.  Это песенка его  с непонятными словами.  ­ Аюкшани­паюкшани!­  Птицей он взлетел над нами.  Вновь бросает мяч рука.  ­ Насыка­а, насыка­а!  Мячик, круглые бока,  насыка­а, насыка­а!  ­Аюкшани­паюкшани! –  веселится мячик с нами.  Это песенка его  с непонятными словами.    З.Н. Ненлюмкина

Национально­прикладное искусство  эскимосов. Нина Акукын Когда мы жили в Наукане, у меня и у сестёр самой любимой игрушкой был мяч. У старшей сестры – большой, у средней – поменьше, а у меня – самый маленький. У каждой девочки в Наукане был свой мяч. Его берегли, очень им дорожили, играли в основном Летом играть было некогда, да и жалко пачкать землёй. Играть в мяч начинали дети. Разбивались на две команды. Члены одной команды перебрасывали мяч друг другу, не давая завладеть им из другой, а те, в свою зимой.

за уже на для в восторгом Взрослых, которые наблюдали игрой, разбирал азарт и они, порой незаметно себя, включались игру. Подходили новые игроки, и вот площадке мужчины и женщины с неменьшим бегают с мячом. Играли до темноты, мяч совершенно нельзя было разглядеть. Называли эту игру «Тунгаткак». Береговые эскимосы шили мячи только с нерпы. Использовали различные варианты выделки кожи: отбеленную мандарку, коричневую без волосяного покрова, крашеную нерпу. Украшали меховой мозаикой камуса белого оленя, обменивая его у пока

Эскимосский мяч – символ Чукотки Производство эскимосских  мячей, призванных стать  символом Чукотки и  способствовать  привлечению внимания к  туристическому ресурсу  региона за его пределами,  открылось в Анадыре,  сообщил заместитель  директора некоммерческого  учреждения "Бизнес Центр  Чукотки" Андрей Катаев.

Одной из этих отраслей  должен стать туризм. А для  того, чтобы о туристической  Чукотке узнал весь мир,  необходимо создать свой,  яркий, легкоузнаваемый  фирменный стиль региона и  активно его использовать для  продвижения туристического  ресурса Чукотки. Так пришла  идея сделать главным  туристическим символом  региона эскимосский мяч

Уроки технологии в нашей школе  Шьем эскимосский мяч Не случайно мяч как вместилище светил и  главного из них – солнца, несущий и  сохраняющий образ солнца, является одним из  древнейших его символов и обильно  украшается наиболее древней символикой

В школьном музее

Эскимосский мяч в современном мире Мячи, которыми издавна любят играть чукчи  и эскимосы, обычно шьют из кожи и  набивают оленьей шерстью. Они бывают  разного размера. Надо думать, когда­то и  сами игры и мячи были связаны с  первобытной магией, имели ритуальное  значение. А сегодня мы смотрим на  произведение древней северной культуры, и  оно несет нам драгоценную богатую  информацию о прошлом.

Использованная литература 1. Северята. Стихи, поэмы, сказки. ГУИПП «Омский дом  печати», 2000 г.  2. Айвэрэттэ. Репертуарно­методический сборник. Выпуск №  8. Анадырь, 1992 г.  3. Художественная обработка меха и кожи у народностей  Крайнего Северо – Востока. Выпуск № 1. Чукчи. Эскимосы.  Магаданское книжное издательство. 1990 г.