Урок коми языка с использованием ЭОР "С.А.Торлоповлӧн «Еджыд кöр-мам» серпас серти сочинение-серпасалӧм кежлӧ дасьтысьӧм."

С.А.Торлоповлӧн «Важенка» серпас серти сочинение-серпасалӧм кежлӧ дасьтысьӧм.

ТОРЛОПОВ СТАНИСЛАВ АНФИМОВИЧ 12.10.1936, Москва. Живописец. Сыктывкар. Народный художник Российской Федерации (2006), заслуженный художник РСФСР (1971), народный художник Коми АССР (1980), действительный член Петровской Академии наук и искусств (1999), лауреат Государственной премии Коми АССР (1968).  Учился в Костромском художественно- педагогическом училище (1953-1958) на отделении живописи у Н.В.Шувалова. Член Союза художников CCCР с 1967 г.

Работы написаны в различных жанрах:  сюжетно-тематическая картина («Буровая в пути», 1969; «Искатели», 1971; «Поэма о Северном море», 1976; «Мать–Земля Коми», 1979);  пейзаж («Ветер дальних дорог», 1967; «Белые ночи над Вычегдой», 1981; «Красная палатка», 1991; «А снег идет…», 2001);  портрет («Пастух Ефим», 1963; портреты  вьетнамского цикла, 1975; «Автопортрет», 1994-1995). Главной темой творчества является Север. Живописные полотна, созданные художником за 50 лет творческой деятельности, легли в основу цикла «Коми – край мой северный».

Участник 150 различных выставок, начиная с 11-й Коми республиканской художественной выставки (1955). Состоялось 10 персональных выставок (в 1962-1996, 2006 в Сыктывкаре; в 1987 в Микуни и Ухте; в 1988 в Петрозаводске; в 1989 в Москве), 18 зарубежных (Монголия – 1965-66, 1971, 1975; Польша – 1971, 1990; Чехословакия – 1975, 1972; Румыния – 1972; Китай – 1975; Болгария – 1976, 1984, 1989; Вьетнам – 1975- 1976; Финляндия – 1975, 1997; Бельгия – 1984; ФРГ – 1984; Германия – 1993; Венгрия – 1998). Торлопов работал в составе всесоюзных и республиканских творческих групп Союза художников в СССР, Российской Федерации и за рубежом (Болгария – 1989; Польша – 1989-90; пленэры в Германии и Голландии – 1993). Делегат съездов Союза художников СССР (1983, 1987) и съездов Союза художников РСФСР (1972, 1976, 1981, 1987).

1981. Картон, темпера. 61 х 66 Белая важенка мотив, Увиденный преображенный фантазией живописца, обретает звучание формулы миропорядка. Извечный круг, образованный телами лежащих оленей, оберегает в своей сердцевине белую важенку с новорожденным олененком. с Красавица божеством, языческим мифологической Матерью семантически Хозяйкой мира. Емкая, наполненная композиция вызывает в памяти образы пермского звериного стиля. ассоциируется Великой олениха северным

Серпас вылын медшӧр образъяс  Важенка  ­  медся  серпасалӧма  Сiдзкӧ,  шӧрас.  серпасалысь  кӧсйис  петкӧдлыны,  мый  сiйӧ  тайӧ здукас, кор сылӧн  чужӧма  кӧрпи  медся  главнӧй.  Сылӧн  стать.  аслыспӧлӧс  мичаа.  Куйлӧ  Любуйтчӧ  сы  гӧгӧр  кӧръясӧн.  куйлысь  Мелi  синъясӧн  видзӧдӧ.  Тайӧ  видзӧдласыс  веськӧдӧма  тшӧтш  и  кӧръяс  найӧ  сёрнитӧны  быттьӧ  синъяснаныс  и  гӧгӧрвоӧны  ӧта­ мӧднысӧ.  Ас  дорас  матыстӧ, шонтӧ ичӧтик  вылӧ,  Серпас пытшкӧ пырӧдчӧм Медшӧр рӧмъяс Важенка нимсянь: ме зэв шуда, ӧд менӧ кытшалӧны бур ёртъяс. Найӧ видзасны тундраын паныдасьлысь лёкторъясысь. Медся главнӧйыс – ичӧтик кӧрпи, сiйӧс йӧз кутасны шуны Авкоӧн (тадзи кӧр видзысьяс шуӧны мамтӧг быдмысь кӧрпиянӧс Серпасыс абу синмӧ шыбитчана рӧмъяса. Ставыс тундралы лӧсялана рӧмъяс: пемыдруд, мугӧм (коричневӧй). Тайӧ гӧгӧрвоана, ӧд сэнi пыр кӧдзыд, шондiыс омӧля петавлӧ да юзьӧдӧ тундрасӧ. Тайӧ руд, пемыд рӧмъясыс лӧсялӧны тундраса олӧмлы. Важенкаыс – дзик еджыд. Таӧн сiйӧ Серпаслы лӧсялана сьӧлӧмкылӧм ъяс Серпассяньыс ӧвтӧ мелiлунӧн, сӧстӧмлунӧн, шаньлунӧн, радейтӧмӧн. Тайӧ важенкаыс дорӧ окота сибӧдчывлыны быд серпас видзӧдысьлы, мед кывны кымын сылӧн мелiлуныс. Чайтсьӧ став тундра пасьтаыс абу сэсся мӧд татшӧм важенкаыс.

Кӧръяс нимсянь – тайӧ важенкаыс быдӧнӧн радейтана да пыдди пуктана, шань, мелi мам. Сыын став тундраыслӧн мичлуныс. Еджыд рӧм – тайӧ серпасас сӧстӧмлунлӧн , бурторлӧн, мелiлунлӧн, мам радейтӧмлӧн символ. Еджыд рӧма важенкалӧн восьса сьӧлӧмыс и сылӧн радейтӧмыс уналы вермас тырмыны. Ичӧтик кӧрпи – йӧжгыльтчӧм а мамыс дорӧ. Мусаник, ичӧтик. полысь. Оз лысьт торйӧдчыны мам дорсьыс. Сiйӧ виччысьӧ уна выльтор тайӧ олӧмас. Ковмас венны уна сьӧкыдлун. Мед на олас мам сьӧлӧм бердас Важенка гӧгӧр куйлысь кӧръяссянь сiдз жӧ ӧвтӧ торъя кыпыдлунӧн, мичлунӧн. Найӧ петкӧдлӧны тундралысь вын, стать – кутшӧм вылын юраӧсь найӧ. А ичӧтик кӧрпи чужтӧ мелiлун, лелькуйтӧм, мам да кага костын йитӧд. Серпасыс велӧдӧ лоны мелiӧн, радейтны, пыдди

Кӧр видзысь нимсянь: со и бара тулыс, и важенкалӧн чужӧма кӧрпи. Дерт, ёна ковмас мелiавны, лелькуйтны кагуксӧ. А ыджыдджык кӧръяс гӧгӧрвоӧны, мый быдтысьны зэв сьӧкыди видзӧны важенкалысь лӧньлунсӧ. Ыджыд кӧръяс – вит ай кӧр кытшалӧмаӧсь важенкаӧс. Найӧ быттьӧ артмӧдӧмаӧсь кытш, кытчӧ некодлы оз позь пырны, да видзӧны кӧр- мамӧс кагукыскӧд став лёкторсьыс. Кытш – тайӧ олӧм. Йӧзлӧн му вылын олӧм – тайӧ тоже кытш: ӧтияс - кулӧны, мӧдъяс - чужӧны. Кӧръясыс видзӧны олӧм сетысь важенкаӧс. Тыдалӧ, мый кӧръясыс радейтӧны, пыдди пуктӧны важенкаӧс.