Военные традиции как средство формирования гражданской позиции воспитанников кадетского училища.

Военные традиции как средство формирования гражданской позиции воспитанников кадетского училища. Военная   история   российского   Отечества   –  это   богатейшая   сокровищница ярких примеров мужества, стойкости, боевого мастерства и героизма русских солдат и офицеров.  Наиболее ярко лучшие качества нашего народа проявились в двух   отечественных   войнах:   Отечественной   войне   1812  года   и   Отечественной войне 1941­1945 годов, когда решалась судьба независимости всего государства. Примеры массового героизма показывали войны и гражданское население как в войне 1812 года, так и в годы борьбы с немецко­фашистскими захватчиками. Мы бережно храним в памяти имена героев, как знаменитого Бородинского сражения, так и битвы под Москвой, Сталинградского и Курского сражений. Так, из века в век   в   горниле   жесточайших   битв   и   сражений   зарождались,   крепли   и формировались лучшие боевые и воинские традиции. Важнейшие традиции воинов Советских Вооружённых Сил сохранены и в современный период:  ни   при   каких   обстоятельствах   не   спускать   своего   флага   перед   противником, предпочитая гибель сдаче в плен; воевать малой кровью; не обижать мирного жителя; пленному пощада; драться до последней капли крови; внимательное   отношение   к   подвигам   подчинённых   и   забота   о своевременном награждении героев; защита командира в бою;   коллективная выработка решения в экстремальной ситуации. Особое   внимание   в   учебно­воспитательном   процессе   кадетских   училищ работе   занимают   вопросы воспитания. Важность воспитания, по Драгомирову, определяется   той   ролью,   которое   оно   играет   в   деле   подготовки   человека   к выполнению   им   воинского   долга.   Задача   состоит   в   том,   чтобы,   во­первых, добиться от человека понимания своего долга перед родиной, во­вторых, в том, чтобы вооружить его необходимыми знаниями, навыками и умениями, которое создаёт базу для уверенности в себе. В системе формирования гражданской позиции у воспитанников кадетских   важное   место   занимают   ценности,   которые училищ,   будущих   офицеров,   выполняют   важнейшую   функцию   –   функцию   ориентира   поведения.   С.   Л. Рубинштейн   указывал   «что   в   деятельности   человека   по   удовлетворениюнепосредственных   общественных   потребностей   выступает   общественная   шкала ценностей.   В   удовлетворении   личных   и   индивидуальных   потребностей   через посредство общественно полезной деятельности реализуется отношение индивида к   обществу   и   соответственно   соотношение   личностного   и   общественного значения». Каждая   профессия   может   характеризоваться   специфическим   набором   и иерархией ценностей. Носителем традиционных ценностей российского военного образования является офицерский корпус, который «концентрирует и воплощает в   себе   национальные   военные   традиции,   в   его   среде   вырабатывается преемственность поколений ­ носителей воинской славы страны. Лучшим   достижением   прошлого,   разработанный   на   протяжении   трёх столетий кодекс нравственности русского офицера, в котором говорится о таких непреходящих ценностях, как честь и воинский долг, о значении нравственного элемента   в   обучении   и   воспитании   с   которым   знакомят     кадет   воспитатели­ офицеры. Кодекс нравственности включал следующие основные указания: 1 Всё,   что   имеет   влияние   на   образование   мыслей   должно   входить   в соображение при правильном воспитании. 2 Главнейшее и решительное влияние на образ мыслей, на сердце и характер имеет Вера. 3 Из всех нравственных чувств, после Веры, важнейшее есть чувство долга: истинная   честь   нераздельна   с   истинной   нравственностью,   основанием которого   должно   быть   добросовестное   исполнение   всего   того,   что требуется долгом. 4 Средства   в   достижение   нравственного   воспитания   есть:   развитие нравственных   чувств,   пример,   соревнование,   учение,   чтение,   беседы, наказания и награждения. 5 К   награждениям   и   наказаниям   должно   прибегать   с   возможной разборчивостью,   наблюдая   при   этом   строгую   справедливость,   как   со степенью и родом достоинства, или виновности, так и в особенности, с намерением, которое служило побуждением поступка. 6 Все  приказания и  запрещения  воспитателей  должны быть определяемы только   по   сущей   необходимости   и   для   действительной   пользывоспитанников,   которые   затем   обязаны   исполнять   их   совершенно   и постоянное. В данном кодексе в числе ведущих выделены такие нравственные категории, как   долг,  честь,  совесть,  благородство,  патриотизм,  героизм,  ответственность, Отечество, Родина, вера, правда.   Использование исторического опыта обучения и воспитания воспитанников кадетских училищ, бесспорно, является действенным средством для обеспечения преемственности   лучших   традиций   в   формировании   духовно­нравственной культуры выпускника. Степень   сформированности   ценностного   отношения   кадета   к   военным традициям   в   процессе   формирования   гражданской   позиции   может   быть представлена на уровне:  осознание  значимости традиций  в  формировании  гражданской  позиции. Воспитанники получают знания о традициях как об отдельных образцах. Одновременно   происходит   обобщение,   систематизация   наиболее значимых традиций;  определение   степени   влияния   традиции   на   гражданскую   позицию будущего офицера. Знание о военных традициях из внешних, нормативных переходят   во   внутренние   требования   к   себе   (приобретают мобилизационно­побудительную силу мотива);  оценка   значимости   и   ценности   традиций   в   формировании   гражданской позиции   кадета,   будущего   офицера.   Курсант   соотносит   общественную оценку   значимости   военных   традиций   с   оценкой   другого   субъекта   и личным опытом, осуществляет «примерку на себя»; обосновывает свою точку зрения. В опыте ценностного самоопределения личности кадета   военные традиции выступают важнейшим средством формирования его гражданской позиции. Это позволяет в период  обучения в училище  эмоционально обогатить их примерами воинского   долга,   воинской   чести   и   тем   самым   повлиять   на   положительную мотивацию   к   воинскому   труду   и   к   защите   Отечества,   активизировать гражданскую   позицию,   привить   желание   совершенствовать   в   себе   данное качество.Анализ   литературы   военной   педагогики   позволил   выделить   три   ведущих направления   в   процессе   формирования   гражданской   позиции   воспитанников кадетских училищ средствами военных традиций.  Первое   направление   обеспечивает   комплексный   подход,   что   достигается чёткой   постановкой   задач,   согласованностью   и   координацией   педагогической деятельности   всех   субъектов   воспитания,   на   основе   установленных координационных   и   субординационных   связей,   перспективного   и   текущего планирования; обеспечением дифференцированного подхода с учётом влияния воспитательного   процесса   на   кадет,   будущих   офицеров;   усилением воспитательного воздействия военных традиций и ценностей.  Второе направление включает реализацию мер педагогического воздействия в различных видах воинской деятельности.  Суть   третьего   направления   заключается   в   создании   условий   для самовоспитания и самосовершенствования кадет в данном направлении. Резюмируя вышеизложенное, отметим, что гражданская позиция выпускника кадетского   училища       является   важным   и   значимым   моральным   стимулом, мобилизующим кадета на приобретение знаний в этом направлении.