«Война и мир» (Материалы литературной гостиной)

«Война и мир»  (Материалы литературной гостиной) Композиция романа «Война и мир».   При   прочтении   роман   воспринимается   читателем   в   виде   ряда   ярких жизненных картин,  сменяющих друг друга, как в калейдоскопе. Толстой не хотел  сводить многообразие жизни к какому­то одному итогу, а наоборот, хотел   показать   жизнь   во   всем   ее   неистощимом   многообразии.   При   всей независимости   картин   жизни   все   они   соединены   в   единое   художественное полотно.   Причем   связь   эта   обусловлена   не   общим   сквозным   действием. Внимание   автора   сосредоточено   на   истинно   народных   ценностях,   которые близки и лучшим представителям дворянства, – на идеалах «простоты, добра и правды». Именно в этих идеалах заключена мысль народная, столь дорогая сердцу писателя, составляющая душу  романа­эпопеи и связывающая воедино столь   различные   проявления   человеческого   бытия:   проигрыш   Николая Ростова Долохову значительной части семейного состояния и пение Наташи, состояние   Пьера   Безухова   перед   Бородинским   сражением,   пожар   в Смоленске   и   поведение   купца   Ферапонтова,   патриотический   поступок Наташи при оставлении Москвы, сцена охоты, отражающая основную идею романа­эпопеи об объединении людей разных сословий. Основное действие романа «Война и мир» охватывает семь с половиной лет, соотнесены композиционно две войны (1805 и 1812 годов).  Реальные   исторические   лица   и   вымышленные   персонажи   Толстой изобразил одними и теми же художественными средствами, показал в одних и тех же исторических ситуациях, упомянул в одних и тех же рассуждениях. В единое целое связаны не только разные темы, но и различные формы повество­ вания (живые картины жизни, обзорные сообщения о событиях, философские и публицистические рассуждения писателя).  Система персонажей в романе «Война и мир».   Для   Толстого  частная   жизнь   и   исторические   события   едины   и равноценны. Герои романа делятся на два типа:  герои пути,  т.е. имеющие развитие и интересные автору в своем духовном движении, и герои вне пути, остановившиеся в своем внутреннем развитии. Среди героев без развития мы находим   не  только   Анатоля   Курагина,  Элен,  Анну   Павловну   Шерер,  но  и Кутузова и Платона Каратаева. В духовном развитии автору особым образом дороги герои, идущие по пути самосовершенствования (Пьер, князь Андрей, княжна Марья, Наташа Ростова). Таким образом, система персонажей романа «Война и мир» подчинена глубокой внутренней логике. Полюсами романа, определяющими   направление   духовного   тяготения   остальных   героев, являются два героя «вне пути» – Кутузов и Наполеон. Наполеон и Кутузов.  В образе Кутузова отражено духовное слияние полководца с русским народом. Это светлый полюс  романа. Его духовная задача – всегда находиться на высшей точке развития, не допустив ни одного собственного эгоистического шага. Образ Наполеона – противоположный полюс романа. Он воплощает в себе холодный эгоизм, самовлюбленность, готовность ради достижения своих целей   с   легкостью   жертвовать   чужими   жизнями,   даже   не   считая   их.   По Толстому,   это   предел   духовной   деградации   (деградация   –   постепенное ухудшение;   снижение   или   утрата   положительных   качеств;   упадок, вырождение),   воплощение   «наполеоновской   идеи»,   захватившей   русское общество с 1805 года. Духовный путь героев романа «Война и мир» может быть направлен в сторону   Кутузова,   т.е.   к   самосовершенствованию   через   самоотречение,   к единению с народом, или в сторону Наполеона, т.е. к духовной деградации в результате   страха   перед   напряженной   духовной   работой.   Духовный   путь любимых   толстовских   героев   лежит   через   преодоление   в   себе «наполеоновских» черт и идей. Именно поэтому все герои, избравшие путь отказа   от   духовной   работы,   объединены   «наполеоновскими»   чертами   и составляют мир светский. Л.Н. Толстой стремится к глубокому философскому осмыслению идеи войны и идеи мира, отраженных в романе в этих двух образах. Герои романа по   соотнесенности   с   образами  Наполеона или Кутузова делятся на «людей войны» и «людей мира».  «Людьми войны» становятся далекие от сражений представители   светского   общества,   тогда   как   военный   человек   Кутузов воплощает,   по   мысли   Л.Н.   Толстого,   идею   мира.   Наполеон   –   завоеватель. Кутузов – защитник, ему глубоко противна сама идея захвата чужой земли. Вот   почему   по   воле   Л.Н.   Толстого   русский   полководец   не   участвует   в заграничном походе русской армии. Он выполнил свою историческую миссию –   освободил   Отечество   и   может   теперь   спокойно   умереть.   Об   этом Л.Н.Толстой сообщает в предельно короткой фразе: «И он умер». Наивысшим, истинно христианским критерием в определении ценности личности  персонажа  может служить чистый, непредвзятый  детский взгляд. Толстой дает возможность читателю увидеть происходящее глазами ребенка и почувствовать   искренность   побуждений   каждого   персонажа.   Например,   во время совета в Филях все симпатии маленькой девочки Малаши принадлежат именно   старому   дедушке   –  Кутузову,   мирно   дремлющему   под   фальшиво­ патриотический спор военачальников.