Банк литературных аргументов

Банк аргументов из художественной и публицистической литературы Человек и природа Восприятия человеком природы как живой материи «Слово о полку Игореве» Вся   природа   в   «Слове»   наделяется   автором человеческими   чувствами   способностью   различать добро   и   зло.   Она   предупреждает   русских   о несчастьях, переживает с ними горе и радости. (влияния природы на душу человека) А.П. Чехов «Степь» Л.Н. Толстой «Война и мир» В. Астафьев «Царь­рыба» Постижения прекрасного в природе Ю. Яковлев «Разбуженный соловьями» Бережного отношения к природе Н.А. Некрасов «Дед Мазай и зайцы» Егорушка, мальчик 9­ти лет, пораженный красотой степи,   очеловечивает   её   и   превращает   в   своего двойника:   ему   кажется,   что   степное   пространство способно и страдать, и радоваться, и тосковать. Его переживания   и   мысли   становятся   по­детски серьезными, философскими. Наташа.   Ростова,   восхищаясь   красотой   ночи   в Отрадном, готова полететь, как птица: её окрыляет увиденное. Андрей Болконский во время поездки в Отрадное увидел старый дуб, и изменения, которые впоследствии   произошли   в   душе   героя,   связаны   с красотой и величием могучего дерева. Рыбак Утробин, поймав на крючок огромную рыбу, не   в   силах   справиться   с   ней.   Для   того,   чтобы избежать   гибели,   он   вынужден   отпустить   ее   на свободу.   Встреча   с   рыбой,   символизирующей нравственное   начало   в   природе,   заставляет   этого браконьера   пересмотреть   свои   представления   о жизни. Озорного,   непоседливого   Селюжонка   однажды   в пионерском   соловьи. Рассердившись,   с   камнем   в   руке,   он   решает расправиться с птицами, но замирает, завороженный пением соловья. Что­то стронулось в душе мальчика, ему   захотелось   увидеть,   а   потом   и   изобразить лесного   волшебника.   И   пусть   вылепленная   им   из пластилина   птица   даже   отдаленно   не   напоминает соловья,   Селюжонок   испытал   животворящую   силу искусства.   Когда   соловей   снова   разбудил   его,   он поднял   с   кроватей   всех   ребят,   чтобы   те   тоже услышали волшебные трели. Автор утверждает, что постижение красоты в природе ведет к постижению красоты в искусстве, в себе. Герой стихотворения во время весеннего наводнения спасает   тонущих   зайцев,   собирал   их   в   лодку, вылечивает двух заболевших зверьков. Лес для него ­ родная   стихия,   и   он   переживает   за   всех   его обитателей. разбудили   лагере   1 В. Астафьев «Царь­рыба» Проблема влияния человека на природу Проблема восприятия человеком природы как живой материи Какова степень влияния человека на природу и в чём заключаются возможные последствия этого влияния? Должен ли человек воспринимать природу как нечто живое, заботиться о ней? Природа   жива   и   одухотворена,   наделена нравственно­карающей   силой,   она   способна   не только   защищаться,   но   и   нести   возмездие. Иллюстрацией карающей силы служит судьба Гоши Герцева.   Этот   герой   несет   наказание   за высокомерный  цинизм по отношению к людям и к природе.   Карающая   сила   распространяется   не только на отдельных героев. Нарушение равновесия несет   угрозу   всему   человечеству,   если   оно   не образумится в своей намеренной или вынужденной жестокости. В.  Брюсов   «Труд»;  И.С.  Тургенев   «Отцы  и   дети»; Б.Л. Пастернак. Лирика. В.П. Астафьев «Царь­рыба»; А.А. Фет «Учись у них – у дуба, у берёзы…»; С.А. Есенин «Песнь о собаке»; В.В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям»; Е. Носов «Трудный хлеб»; Проблемы семьи Роли детства в жизни человека Л.Н. Толстой «Война и мир» Роли семьи в формировании личности Материнства (роли матери в воспитании) В. Астафьев «Последний поклон» Л.Н. Толстой «Война и мир» И. Полянская «Утюжок и мороженое» М. Горький «Сказки об Италии» А. Фадёев «Молодая гвардия» Петя  Ростов  накануне  своей  трагической  гибели   в отношениях   с   товарищами   проявляет   все   лучшие черты   «ростовской   породы»,   унаследованные   им   в родном доме: доброту, открытость, желание помочь в любую минуту. Бабушка   Катерина   Петровна   вложила   во   внука Витьку глубокие человеческие премудрости,   стала для   него   символом   любви,   добра,   уважения   к человеку. В семье Ростовых всё строилось на искренности и доброте, поэтому и дети – Наташа, Николай и Петя ­ стали по­настоящему хорошими людьми, а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль ­ безнравственные эгоисты. Негативная   психологическая   атмосфера   в   семье, бездушие   взрослых   стали   причиной   серьёзной болезни   Риты,   маленькой   героини   рассказа,   и жестокости, хитрости, изворотливости её сестры. Автор   считает,   что   мать   ­   это   «источник всепобеждающей жизни»; всё лучшее на земле ­ от матери. В лирическом отступлении о матери автор говорит о том, что мать, её забота воспитывают в любом из нас нравственность, умение ценить жизнь. 2 К. Воробьев «Тётка Егориха» В.П. Астафьев «Сопричастный всему живому...» Материнства как подвига Л. Улицкая «Дочь Бухары» Взаимоотношения отцов и детей В. Закруткин «Матерь человеческая» А. Алексин «Безумная Евдокия» Н.В. Гоголь «Тарас Бульба» Р. Брэдбери «Вельд» Ф. Искандер «Начало формы» Сирота Санька в рассказе осиротеет ещё раз, когда потеряет   ставшую   ему   больше   чем   матерью   тетку Егориху. Автор утверждает: если бы ему дано было повторить жизнь, он одно просил бы у своей судьбы ­ оставить с ним маму. Её не хватало писателю всю жизнь, и он обращается ко всем с просьбой беречь матерей, ведь они бывают только раз и никогда не возвращаются, и никто их заменить не может. Бухара,   героиня   рассказа,   совершила   материнский подвиг, всю себя отдан воспитанию дочери Милы, у которой   был   синдром   Дауна.   Даже   будучи смертельно   больной,   мать   продумала   всю дальнейшую жизнь дочки: устроила на работу, нашла ей   новую   семью,   мужа,   и   только   после   этого позволила себе уйти из жизни. Мария,  героиня повести,  во время  войны взяла  на себя ответственность за своих и чужих детей, спасла их, стала для них Матерью. Оленька, героиня рассказа, талантливая девочка, но эгоистка,   избалованная   отцом   и   матерью.   Слепая родительская  любовь породила  в Оле убеждение в своей   исключительности.   Нежелание   понимать чувства   и   переживания   близких   людей,   друзей приводит   в   конце   концов   к   тяжелейшей   болезни матери. Бульба считал, что только тогда воспитание Остапа и   Андрия   может   быть   завершенным,   когда   они познают   боевую   премудрость   и   станут   его достойными   наследниками.   Однако   измена  Андрия сделала Тараса убийцей, он не смог простить сыну предательства.   Только   Остап   согрел   душу   отца своим мужеством в бою, а затем и во время казни. Для   Тараса   товарищество   оказалось   выше   всех кровных связей. Венди   и   Питер,   герои   рассказа,   совершают чудовищный по своей бесчеловечности поступок: убивают   собственных   родителей.   И   это   убийство неслучайно: оно результат воспитания, когда детей безмерно балуют, потакают их прихотям. Герой   рассказа,   Георгий   Андреевич,   понял,   что родительский авторитет возникает не из приказов и угроз,   а   завоевывается   трудом,   умением   доказать сыну, что отца есть за что уважать. 3 Взаимоотношений в семье А. Амлинский «Нескучный сад» А.С. Пушкин «Капитанская дочка» Н.В. Гоголь «Мертвые души» А. Амлинский «Возвращение брата» А. Алексин «Безумная Евдокия» А. Алексин «Раздел имущества» На   примере   трех   поколений   семьи   Ковалевских можно   проследить   влияние   родителей   на   детей.   В романе   не   только   сын   ищет   у   отца   ответы   на мучившие   его   вопросы,   но   и   отец   ощущает потребность в духовном общении с сыном. Писатель убежден:   взрослые   обязательно   должны   «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания». Если его   нет,   неминуемо   отчуждение   детей   от   семьи, школы   и   в   итоге   от   общества.   Из   непонимания, недоверия  рождается   драматизм   отношений  между близкими людьми, родителями и детьми.     посвятил Наставления   отца   помогли   Петру   Гриневу   даже   в самые   критические   минуты   оставаться   честным, верным себе и долгу. Следуя завету отца «копить копейку», Чичиков всю свою   жизнь накопительству, превратившись в человека без стыда и совести. В   повести   создан   образ   очень   искреннего, непосредственного мальчишки, мечтавшего о друге, защитнике. Он надеется обрести его в старшем брате и с нетерпением ждет его возвращения. Но старший брат потерял себя как личность, опустился на «дно» жизни. Однако вера младшего брата, невозможность обмануть его помогают старшему, Ивану, вернуться к нормальной жизни. Родители, ослепленные талантливостью дочери Оли, уверовавшие   в   ее   исключительность,   не   желают понять   классную   руководительницу,   стремящуюся «сделать успех каждого, радость каждого ­ успехом и радостью всех». И Евдокия Савельевна, и ребята готовы   оценить   и   полюбить   талант,   но   не   могут принять   и   простить   Олиного   высокомерия   и пренебрежения   к   ним.   Много   позже   отец   поймет учительницу и согласится, что желание быть первым любой ценой обрекает человека на одиночество. Отношения   между   людьми   в   семье   строились   по принципу   «нужен   пока   нужен».   Алексин   рисует открытое   противостояние   двух   начал:   доброты, сердечности,   умения   отказаться   от   личного   ради близких   людей   (бабушка   Анисья)   и   прикрываемой красивыми   фразами   бездуховности,   прагматизма (мать).   И   между   двумя   этими   близкими   людьми   ­ Вера.   Конфликт   разрешается   трагедией:   бабушка уезжает   навсегда   в   деревню,   а   Вера   вновь   тяжело заболевает. 4 А Лиханов  «Чистые камушки» Взросления (роли взрослых, школы в становлении личности) В. Тендряков «Ночь после выпуска» Е. Гришковец «Начальник» А. Лиханов «Обман» Преемственность поколений  Э.Хемингуэй «Старик и море» Роли учителя в жизни человека А.И. Куприн «Тапер» Двенадцатилетний   Михаська   проживает   на страницах   книги   сложную   внутреннюю   жизнь:   от ощущения   счастья   от   того,   что   отец,   геройски воевавший, вернулся домой невредимым, до чувства горького   разочарования   и   жгучего   стыда   за   него, вступившего на путь обмана и спекуляции в погоне за сытой, обеспеченной жизнью. Мальчик не может принять позиции отца, убежденного, что он завоевал право   на   лучшую   жизнь   для   себя   и   своей   семьи. Михаська   стал   внимательно   прислушиваться   к словам   и   пристально   приглядываться   к   поступкам родителей,   ощущал   все   большее   несоответствие между тем, чему они его учили, и их собственными делами.   Потеря   доверия   к   родителям   стала причиной одиночества героя. Школа дала героям повести знания, но не воспитала чувства, не научила их любви и добру. И об этом на выпускном вечере говорит Юля Студенцова, лучшая ученица школы, которой просто страшно оттого, что в ней нет этих качеств. Владимир Лаврентьевич, руководитель фотокружка, беззаветно   любя   свою   работу,   учил   мальчишек   не только секретам фотографии, но и внушал им веру в то, что они способны, талантливы. Эта уверенность помогла   впоследствии   каждому   из   них   стать личностью. У   главного   героя,   Серёжи,   умерла   мать.   Все   его дальнейшие беды связаны с этой, главной. На него обрушивается   целая   череда   обманов:   выясняется, что   родной   отец,   оставивший   семью,   живет   в   их городе,   отчим   и   его   мать,   Сережина   учительница, припугнув бабушку, что им с Сережей не прожить на пенсию, переселяют их из двухкомнатной квартиры в жалкую комнатушку. Тяжело переживает мальчик и свалившееся   на   него   одиночество   от   него фактически   отказались   и   отец,   и   отчим.   Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить   во   лжи.   В   свои   четырнадцать   лет   Сережа Воробьев   приходит   к  убеждению  о  необходимости самому принимать решения. Старый кубинский рыбак Сантьяго надеется, что его мастерство сохранится в веках, но самое главное ­ оно   может   быть   передано   как   самое   дорогое наследство   следующим   поколениям.   Поэтому   он учит мальчика всем премудростям ремесла и жизни. Антон   Рубинштейн,   великий   композитор,   услышав талантливую   игру   на   фортепиано   никому   не известного юного тапера Юрия Азагарова, помог ему стать известным музыкантом. 5 В. Распутин «Уроки французского» В. Быков «Обелиск» А Лиханов «Драматическая педагогика» А. Алексин «Третий в пятом ряду» А.Алексин «Безумная Евдокия» А. де Сент­ Экзюпери «Маленький принц» Б. Васильев «Летят мои кони...» Д.В. Григорович «Гуттаперчевый мальчик» А. Приставкин «Ночевала тучка золотая» Ф.М. Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке» Равнодушия мира взрослых (детской незащищенности; безвинного детского страдания) Развития и А. Кнышев «О сохранения русского языка великий и могучий русский язык!» Учительница Лидия Михайловна преподала герою не только   уроки   французского   языка,   но   и   доброты, сочувствия, умения чувствовать чужую боль. Учитель Мороз стал для учеников образцом во всем, он даже погиб вместе с ними, считая, что учитель всегда должен быть со своими учениками. «Самое дурное, что может быть на белом свете, ­ воспитатель,   не   признающий,   не   видящий,   не желающий видеть своих ошибок. Учитель, который ни   разу   не   сказал   своим   ученикам,   их   родителям, самому   себе:   «Извините,   я   ошибся»   или:   «Я   не сумел». Учительница Вера Матвеевна, размышляя о методах воспитания, вынуждена признать, что была неправа, стараясь   воспитывать   всех   своих   учеников одинаково:   «Нельзя   подавлять   человека...   добро каждый должен творить по­своему ... Непохожесть характеров   вряд   ли   стоит   принимать   за несовместимость». Учительница   Евдокия   Васильевна   была   убеждена: самый   большой   талант   в   её   учениках   ­   талант доброты,   желания   прийти   на   помощь   в   трудную минуту,   и   именно   эти   черты   характера   она воспитывала в них. Старый   Лис   научил   Маленького   принца   постигать мудрость   человеческих   отношений.   Чтобы   понять человека   надо   научиться   вглядываться   в   него прощать   мелкие   недостатки.   Ведь   самое   главное всегда   бывает   скрыто   внутри,   и   сразу   его   не разглядишь. Рассказчик   с   благодарностью   вспоминает   о   своей первой   учительнице,   которая   воспитывала   своих учеников настоящими гражданами Отечества. Герой   повести   ­   сирота   Петя,   которого   нещадно эксплуатируют в цирке: он эквилибрист. Выполняя сложнейшее   упражнение,   мальчик   разбился,   и   его смерть просто осталась незамеченной. Герои повести ­ Кузьмёныши ­ находясь в детском доме,   стали   жертвами   жестокости   и   равнодушия взрослых. Мальчик,   герой   рассказа,   приехал   с   матерью   в Петербург, но после её смерти, накануне Рождества, оказался никому не нужен. Ему никто даже не дал куска   хлеба.   голодный   и заброшенный. В   этой   иронической   публикации   журналист высмеивает   любителей   заимствований,   показывая, насколько   нелепой   становится   наша   речь, перенасыщенная ими.   Ребенок   замерз, 6 М. Кронгауз «Русский язык на грани нервного срыва» В. Ступишин «New сладостный stil? На каком языке мы говорим и пишем» А. Щуплов «От съезда партии – к съезду крыши» Цитаты Н. Галь «Слово живое и мертвое» К.И.Чуковский «Живой как жизнь» Соотнесенности имени человека и его Д.И. Фонвизин «Недоросль» внутренней сущности Автор исследует состояние современного русского языка,   перенасыщенного   новыми   словами, зависящими   от   Интернета,   молодёжи,   моды. Название   книги   ­   авторская   точка   зрения   на   этот вопрос. Публицистическая   статья   посвящена   проблемам языковых   нелепостей,   которыми   полны   речи политиков   и   некоторых   журналистов.   Автор приводит   примеры   абсурдных   ударений   в   словах, иноязычных заимствований, неумения выступающих и   пишущих   использовать   богатейший   арсенал русского языка. Публицистическая статья посвящена размышлениям о   том,   как   много   в   нашей   жизни   появилось   и продолжает   появляться   аббревиатур,   которые иногда   становятся,   по   словам   автора,   примером «официозной тупостью». «По­русски говорите, ради Бога! Введите в моду эту новизну» (А.М Жемчужников.) «Во   дни   сомнений,   во   дни   тягостных   раздумий   о судьбах моей родины, ­ ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!» (И.С. Тургенев) «…Вольно   или   невольно   мы   подошли   сегодня   к черте,   когда   слово   становится   не   частью   жизни, одной из  многих частей, а последней надеждой  на наше   национальное   существование   в   мире»   (В. Распутин) «Употреблять   иностранное   слово,   когда   есть   ему равносильное русское, значит оскорблять и здравый смысл,   Белинский) «Нравственность человека видна в его отношении к слову» (Л.Н. Толстой) Известная   переводчица   рассуждает   о   роли сказанного   слова,   которое   может   ранить   душу о человека заимствованиях,   о канцеляризмах, убивающих живую речь; о бережном отношении к великому нашему наследию ­ русскому языку. Писатель   анализирует   состояние   русского   языка, нашей речи и приходит к неутешительным выводам: мы сами искажаем и уродуем наш великий и могучий язык. В   комедии   многие   герои   имеют   «говорящие» фамилии:  Вральман, бывший  кучер, солгал,  что он учитель­иностранец;   имя   Митрофан   означает «подобный   своей   матери»,   которая   в   комедии изображена как тупая и наглая невежда. Скотинин Тарас – дядя Митрофана; очень любит свиней и по грубости чувств подобен скоту, на что и указывает     искажающих   нашу   речь;   и   здравый   вкус»   (В. непродуманностью;   своей   7 Проблема памяти о своих истоках, о своём детстве Проблема роли детства в жизни человека, оценки этого периода жизни человека Почему, повзрослев, человек ощущает связь с домом своего детства, с миром своего детства? Почему детство – важнейший этап жизни человека? Действительно ли фамилия. А.С. Пушкин. «Няне»; М.Ю. Лермонтов. «И вижу я себя   ребёнком…»;   К.Г.   Паустовский.   «Повесть   о жизни».   Фонвизин. А. Гончаров. «Обломов»; А.С. Осртовский. «Гроза»; Д.И.   Толстой. «Детство», «Отрочество», «Юность»; М.Г. Гарин – Михайловский. «Детство Тёмы».   «Недоросль»;Л.Н. детство – «золотой» период жизни человека? Какова роль Проблема исторической памяти детства в становлении личности? Зачем человеку хранить память о прошлом? Что значит любить свою семью и свою Родину? М.Ю.   Лермонтов.   «Бородино»;   Л.Н.   Толстой. «Война   и   мир»;   поэмы   А.А.   Ахматовой;   Б.Л. Пастернак – романы. Проблема отчего дома Почему нельзя забывать отчий К.Паустовский «Телеграмма»; М. Булгаков «Белая гвардия». Проблема Почему именно в дом? нравственной прочности человека, любовь как испытание обыденных житейских ситуациях зачастую проявляется нравственная сущность человека? И.С. Тургенев «Отцы и дети»; Л.Н. Толстой «Война и   мир»;   М.Г.   Гарин   –   Михайловский   «Детство Тёмы»; Проблемы, связанные с отрицательными качествами личности Бессердечия, душевной черствости А. Алексин «Раздел имущества» Ю. Мамлеев «Прыжок в гроб» Мать   героини   Верочки   настолько   черства,   что вынудила свою свекровь, поднявшую и излечившую её   дочь,   уехать   в   глухую   деревню,   обрекла   её   на одиночество. Родственники   больной   старушки   Екатерины Петровны,   устав   ухаживать   за   ней,   решили похоронить   её   заживо   и   тем   самым   избавиться   от проблем. Похороны ­ страшное свидетельство того, во   что   превращается   человек,   лишенный сострадания, живущий только своими интересами. 8 К.Г. Паустовский «Телеграмма» Л. Разумовская «Дорогая Елена Сергеевна» В. Тендряков «Ночь после выпуска» Испытания совестью В. Тендряков «Ухабы» Утраты духовных ценностей Б. Васильев «Глухомань» Э. Хемингуэй «Там, где чисто, светло» В. Астафьев «Людочка» В. Астафьев. «Постскриптум»  Утраты связи с отчим домом Ю. Казаков «Запах хлеба» Настя живет  яркой, наполненной жизнью вдали  от одинокой,   старенькой   матери.   Дочери   все   дела кажутся важными и неотложными настолько, что она совсем забывает писать письма домой, не навещает мать.   Даже   когда   пришла   телеграмма   о   болезни матери, Настя сразу поехала, а потому и не застала Катерину Ивановну в живых. Мать так и не дождалась   своей   единственной   дочери,   которую очень любила. Бессердечные,   циничные   ученики   стали   упрекать учительницу   за   ее   старомодную   одежду,   честное отношение к работе, за то, что она всю жизнь учила, а сама не накопила никаких капиталов и не умеет выгодно продать свои знания. Их наглость, бездушие стали причиной смерти Елены Сергеевны. В   ночь   после   выпуска   одноклассники   впервые   в жизни решили откровенно сказать друг другу в глаза, что каждый из них думает о присутствующих. И   выяснилось,   что   каждый   из   них   ­   бессердечный эгоист,   ни   в   грош   не   ставящий   самолюбие   и достоинство другого. Попав   в   автомобильную   аварию,   гибнет   юноша,   и виновником его смерти становится директор МТС, отказавшийся,   ссылаясь   на   инструкции,   дать трактор, чтобы доставить пострадавшего в больницу. События   повести   позволяют   увидеть,   как   в сегодняшней жизни так называемые «новые русские» стремятся   обогатиться   любой   ценой.   Духовные ценности   утрачены,   потому   что   культура   ушла   из нашей жизни. Общество раскололось, в нем мерилом заслуг человека стал банковский счет. Нравственная глухомань   стала   разрастаться   в   душах   людей, утративших веру в добро и справедливость. Герои   рассказа,   окончательно   утратив   веру   в дружбу, любовь и разорвав связи с миром, одиноки и опустошены. Они превратились в живых мертвецов. Выросшая   в   деревне   среди   нищеты   и   пьянства, жестокости   и   безнравственности,   героиня   рассказа ищет   спасения   в   городе.   Став   жертвой   грубого насилия,   в   обстановке   всеобщего   безразличия, Людочка кончает жизнь самоубийством. Автор   со   стыдом   и   возмущением   описывает поведение слушателей на концерте симфонического оркестра,   несмотря   на   прекрасное исполнение   известных   произведений,   «начали покидать зал. Да кабы просто так они его покидали, молча,   с   возмущениями, выкриками, бранью покидали, будто обманули их в лучших вожделениях и мечтах». Дуся, героиня рассказа уехав в город, потеряла все связи с родным домом, деревней, и потому известие   осторожно   ­   нет,   которые, 9 Утраты связи поколений В. Астафьев «Изба» Ф. Абрамов «Алька» Бесчеловечности, жестокости Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда» Р. Брэдбери «Карлик» Ю. Яковлев «Он убил мою собаку» Предательства, безответственного отношения к судьбам окружающих В. Распутин «Живи и Помни» Л. Андреев «Иуда Искариот»   Лес,   земля, о смерти матери не вызывает у нее ни переживаний, ни желания побывать на родине... Однако, приехав продать   дом,   Дуся   ощущает   свою   потерянность, горько плачет на могиле матери, однако исправить ничего невозможно.  В   сибирские   леспромхозы   приезжает   молодежь   за большими   деньгами.   когда­то оберегаемая   старшим   поколением,   превращаются после   работы   лесорубов   в   мертвую   пустыню.   Все нравственные ценности предков затмевает погоня за рублем. Героиня повести в поисках лучшей жизни уехала в город,   оставив   старую   мать,   которая   умерла,   не дождавшись дочери. Алька, вернувшись в деревню и остро осознав утрату, решает остаться там, но этот порыв   быстро   проходит,   когда   ей   в   городе предлагают выгодную работу. Утрата родных корней невосстановима. Катерина Измайлова, жена богатого купца, полюбила работника  Сергея и ждала  от него ребенка.  Боясь разоблачения и разлуки с любимым, она убивает с его помощью свекра и мужа, а затем и маленького Федю, родственника мужа. Ральф,   герой   рассказа   жесток   и   бессердечен:   он, будучи хозяином аттракциона, подменил зеркало, в которое приходил смотреться карлик, утешавшийся тем,   что   хотя   бы   в   отражении   он   видит   себя высоким,   стройным   и   красивым.   В   очередной   раз карлик, ожидавший вновь увидеть себя таким же, с болью   и   ужасом   бежит   от   страшного   зрелища, отразившегося   в   новом   зеркале,   но   его   страдания лишь развлекают Ральфа. Герой   рассказа   подобрал   брошенную   хозяевами собаку. Он полон заботы о беззащитном существе и не понимает отца, когда тот требует выгнать собаку: «Чем помешала собака?.. Я не мог выгнать собаку, ее   один   раз   уже   выгоняли».   Мальчик   потрясен жестокостью   отца,   который   подозвал   доверчивого пса   и   выстрелил   ему   в   ухо.   Он   не   только возненавидел   отца,   он   потерял   веру   в   добро,   в справедливость. Дезертирство   Андрея   Гуськова,   его   эгоизм   и трусость   стали   причиной   смерти   матери   и самоубийства беременной жены Настёны. Иуда Искариот, предавая Христа, хочет проверить преданность его   учеников   и   правоту гуманистического   учения   Иисуса.   Однако   они   все оказались   трусливыми   обывателями,   как   и   народ, который тоже не встал на защиту своего Учителя.   10 Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда» С. Львов «Друг моего детства» А.С. Пушкин «Капитанская дочка» Подлости, бесчестия Вседозволенности Ф.М. Достоевский «Бесы» АС. Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке» Тупости и агрессивности А.П. Чехов «Унтер Пришибеев» Бюрократизма  М.Е. Салтыков­ Щедрин «История одного города» А. Платонов «Усомнившийся Макар» Сергей, любовник, а затем и муж купчихи Катерины Измайловой,   совершил   вместе   с   ней   убийства   её родственников,   желая   стать   единственным наследником   богатого   состояния,   а   впоследствии предал  любимую  женщину, назвав  её  соучастницей всех преступлений. На каторжном этапе он изменил ей, издевался, как мог. Аркадий  Басов, которого рассказчик Юрий  считал своим настоящим другом и которому доверил тайну первой любви, предал это доверие, выставив Юру на всеобщее   осмеяние.   Басов,   впоследствии   став писателем,   так   и   остался   подлым   и   бесчестным человеком. Швабрин   Алексей   Иванович   ­   дворянин,   но   он бесчестен:   посватавшись   к   Маше   Мироновой   и получив   отказ,   мстит,   дурно   о   ней   отзываясь;   во время дуэли с Гриневым наносит ему подлый удар в спину.   Полная   утрата   представлений   о   чести предопределяет   и   социальную   измену:   как   только Белогорская крепость достается Пугачеву, Швабрин переходит на сторону бунтовщиков. У   Верховенского   Петра   Степановича,   одного   из главных   героев   романа,   понятие   о   свободе превратилось   в   право   на   ложь,   преступление   и разрушение. Он стал клеветником и предателем. Кат   только   жадная   Старуха   добилась   от   рыбки власти столбовой дворянки, а затем и царицы, она в муже   стала   видеть   холопа,   которого   можно безнаказанно бить, заставлять делать самую черную работу, выставлять на всеобщее посмешище. Унтер­офицер Пришибеев в течение 15 лет держит в страхе   всю   деревню   своими   абсурдными требованиями   и   грубой   физической   силой.   Даже просидев месяц под стражей за свои противоправные действия, он так и не смог избавиться от желания командовать. Тупые и агрессивные, глуповские градоначальники, особенно   Угрюм­Бурчеев,   поражают   читателя нелепостью,   гротескностью   своих   приказаний   и решений. Макар   Ганнушкин,   герой   рассказа,   отправился   в Москву   искать   истину   и   душу.   Но   бюрократы Чумовые, как он убедился, царят везде, развивая в людях   безынициативность,   неверие   в   собственные силы и возможности, страх перед казенной бумагой. Бюрократизм   ­   основной   тормоз   всех   живых новаторских идей. 11 Чинопочитания (человеческого ничтожества) А.П. Чехов «Смерть чиновника» А.П. Чехов «Толстый и тонкий» А.С. Грибоедов «Горе от ума» Взяточничества, казнокрадства Н.В. Гоголь «Ревизор» Духовной убогости (ложного понимания счастья) А.П. Чехов «Крыжовник» Хамства  М. Зощенко «История болезни» А.Н. Островский «Гроза» Чиновник Червяков в невероятной степени заражен духом   чинопочитания:   чихнув   и   обрызгав   лысину впереди   идущего   генерала   Брызжалова   (а   тот   не обратил на это внимания), Иван Дмитрич настолько испугался,   что   после   неоднократных   униженных просьб простить его умер от страха. Герой   рассказа,   чиновник   Порфирий,   встретил   на вокзале   Николаевской   железной   дороги   школьного приятеля   и   узнал,   что   тот   является   тайным советником, т.е. по службе продвинулся значительно выше.   В   один   миг   «тонкий»   превращается   в раболепствующее   существо,   готовое   унижаться   и лебезить. Молчалин,   отрицательный   персонаж   комедии, уверен, что следует угождать не только «всем людям без   изъятья»,   но   и   даже   «собачке   дворника,   чтоб ласкова была». Необходимостью неустанно угождать порожден   и   его   роман   с   Софьей,   дочерью   его господина и благодетеля Фамусова. Максим   Петрович,   «персонаж»   исторического анекдота,   который   Фамусов   рассказывает   в назидание   Чацкому,   ради   того,   чтобы   заслужить расположение   императрицы,   превратился   в   шута, веселящего её нелепыми падениями. Городничий,   Сквозник­Дмухановский,   взяточник   и казнокрад,   обманувший   на   своем   веку   трёх губернаторов, убежден, что любые проблемы можно решить с помощью денег и умения пустить пыль в глаза. Чимша­Гималайский,   мечтая   об   усадьбе   с крыжовником, недоедает, отказывает себе во всем, женится по расчету, одевается словно нищий и копит деньги. Он практически уморил голодом свою жену, но   мечту   осуществил.   Как   жалок   он,   когда   со счастливым, самодовольным видом поедает кислый крыжовник! Сатирический рассказ, повествующий об отношении медицинского   персонала   к   несчастному   больному, позволяет   увидеть,   как   неистребимо   в   людях хамство:  «Может быть,  вас прикажете  положить  в отдельную   палату   и   приставить   к   вам   часового, чтобы   он   от   вас   мух   и   блох   отгонял»   ­   заявила медсестра   в   ответ   на   просьбу   навести   порядок   в отделении. Персонаж   драмы   Дикой   ­   типичный   хам,   который оскорбляет   и   племянника   Бориса,   называя   его «дармоедом»,   «проклятым»,   и   многих   обитателей города Калинова. Безнаказанность породила в Диком полнейшую разнузданность. 12 Д. Фонвизин «Недоросль» С. Довлатов «Это непереводимое слово «хамство» А.П. Чехов «Хамелеон» Нравственного падения Н.В. Гоголь «Тарас Бульба» Разрушающего влияния  денег А.П. Чехов «Ионыч» Н.В. Гоголь «Мертвые  души» А.С.Пушкин «Пиковая дама»  Госпожа   Простакова   своё   хамское   поведение   по отношению   к   окружающим   считает   нормой:   она хозяйка в доме, которой никто не смеет перечить. Поэтому   у   неё   Тришка   «скот»,   «болван»   и «воровская харя». Писатель   уверен,  что  «хамство»   есть  не  что  иное, как   грубость,  наглость,  нахальство,   вместе   взятые, но   при   этом   умноженные   на   безнаказанность». Человеку нечего противопоставить этому явлению, кроме   собственного   унижения.   Безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал. Полицейский   надзиратель   Очумелов   пресмыкается перед   теми,   кто   стоит   выше   его   по   служебной лестнице и чувствует себя грозным начальником по отношению   к   тем,   кто   ниже.   Он   меняет   в   каждой ситуации свои мнения на прямо противоположные в зависимости от того, какое лицо ­ значительное или нет ­ оказывается в ней задето. Ради любви прекрасной польки Андрий отрекается от   родины,   родных,   товарищей,   добровольно переходит на сторону врага. Эта измена усугубилась ещё и тем, что он понесся в бой против своего отца, брата,   прежних   друзей.   Недостойная,   позорная смерть ­ вот итог его нравственного падения.  Доктор   Старцев,   в   молодости   талантливый   врач, постепенно богатея, становится важным и грубым, у него остается в жизни одна страсть ­ деньги. Образ   Степана   Плюшкина,   скупого   помещика, олицетворяет   полное   омертвение   человеческой души,   гибель   сильной   личности,   без   остатка поглощенной страстью скупости. Эта страсть стала причиной разрушения всех родственных и дружеских связей, а сам Плюшкин просто потерял человеческий облик. Германн,   центральный   персонаж   повести,   страстно жаждет   разбогатеть,   и   ради   этого   он,   желая завладеть тайной трех карточных чисел и выиграть, становится   невольным   убийцей   старой   графини, причиной   страданий   Лизаветы   Ивановны,   её воспитанницы.   Заветные   три   карты   помогли   герою выиграть   несколько   раз,   но   страсть   к   деньгам сыграла  с  ним  злую шутку:  Германн сошел  с  ума, когда   случайно   вместо   Туза   поставил   Пиковую Даму.  13 Пьянства  Цитаты  Пословицы и поговорки Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание» М. Горький «На дне» В. Ерофеев «Москва ­ Петушки» Ф.М. Достоевский: «Зелено­вино... скотинит и зверит человека,   ожесточает   его   и   отвлекает   от   светлых мыслей, тупит его перед всякой доброй пропагандой. Пьяному   не   до   сострадания   к   животным,   пьяный бросает жену и детей своих». А.   Герцен:   «Вино   оглушает   человека,   дает возможность   забыться,   искусственно   веселит, раздражает;   это   оглушение   и   раздражение   тем больше нравятся, чем меньше человек развит и чем больше сведен на узкую, пустую жизнь».  А.П. Чехов:  «Шампанское  это блестящая кокотка, мешающая   прелесть   свою   с   ложью   и   наглостью Гоморры,   это   позлащенный   гроб,   полный   костей мертвых   и   всякой   нечистоты.   Человек   пьет   его только   в   часы   скорби,   печали   и   оптического обмана».  Л.Н. Толстой: «Сказать, что вино вкусно ­ нельзя, потому что каждый знает, что вино и пиво, если они не подслащены, кажутся неприятными для тех, кто их   пьет   первый   раз.   К   вину   приучаются,   как   и другому яду ­ табаку, ­ понемногу, и нравится вино только  после того, как человек  привыкнет  к тому опьянению,   которое   оно   производит.   Сказать,   что вино   полезно   для   здоровья   ­   тоже   никак   нельзя теперь,   когда   многие   доктора,   занимаясь   этим делом, признали, что ни водка, ни вино, ни пиво не могут быть здоровы, потому что питательности в них нет, а есть только яд, который вреден». «Был Иван, а стал болван, а все винцо виновато»; «Водку пить ­ себя губить»; «Вино приходит ­ стыд уходит»;   «Кто   бражкой   упивается,   тот   слезами умывается»;   «Пьяница   в   народе,   что   сорняк   в огороде»;   «Стаканчики   да   рюмочки   доведут   до сумочки». Мармеладова пьянство сделало жалким существом, который,   осознавая   крайне   бедственное   положение семьи, тем не менее не находит в себе сил справиться с этим пороком.  Актер   ­   пьяница,   который   страдает   от   пустоты   и бессмысленности своей жизни. Пьянство привело его к   тому,   что   он   даже   забыл   свое   имя,   любимые монологи и роли. Картина страшного «дна» в пьесе ­ это закономерный финал тех, кто ищет спасения от жизненных проблем в пьянстве. Для Венечки Ерофеева беспробудное пьянство стало иллюзорным спасением от пошлости жизни, однако этот   путь   ведет   только   к   смерти   на   самом   дне общества. 14 НА. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо» В. Астафьев «Печальный детектив» Б. Васильев «Кольцо А» Ущемления прав человека в современном обществе Искажения понятия «патриотизм» Б. Васильев «Кольцо А» Эгоизма Л.Н. Толстой «Война и мир» А.П. Чехов «Анна на шее» Д. Лондон «В далеком краю» Варварства, жестокости Б. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей» В. Астафьев «Печальный детектив» Вандализма  Д.С. Лихачев Глава   «Пьяная   ночь»   показывает   картину   полного распада человека под влиянием алкоголя. Пьянство, по мнению писателя, это причина убийств, грабежей,   распада   семейных   отношений,   полного разложения личности. Сравнивая   Западную   Европу   и   Россию,   автор отмечает,   что   Европа   получила   в   наследство   от Католической   церкви   Римское   право,   в   котором приоритетом   являлись   права   личности.   Древняя Русь, приняв христианство Византии, приняла и его право, в котором самым главным оказался приоритет власти. Советская власть взяла на щит византийское понимание   приоритетного   права,   и   поэтому   в России, в отличие от Западной Европы, до сих пор ущемлены многие права человека. Автор утверждает, что сейчас это «великое понятие затрепано, замусолено и затаскано» во всех речах с высоких   трибун.   А   ведь   любовь   к   Родине доказывается   только   делами.   Патриотизм   ­   это практическая деятельность на благо страны. Анатоль   Курагин   вторгается   в   жизнь   Наташи Ростовой   ради   удовлетворения   собственных амбиций. Анюта,   став   по   расчету   женой   состоятельного чиновника, чувствует себя королевой, а остальных ­ рабами.  Она даже забыла  о своем отце и братьях, которые вынуждены продавать самое необходимое, чтобы не умереть с голода. Уэзерби   и   Катферт,   отправившись   на   Север   за золотом,   принуждены   перезимовать   вдвоем   в хижине, стоящей далеко от обитаемых мест. И здесь с жестокой очевидностью выступает их бескрайний эгоизм.   Отношения   между   ними   ­   та   же конкурентная   борьба,   только   не   за   прибыль,   а   за выживание.   И   при   тех   условиях,   в   каких   они очутились,   исход   ее   не   может   быть   иным,   чем   в финале умирающий   Катферт, придавленный   телом   Уэзерби,   которого   он прикончил в звериной драке из­за чашки сахара. Маленького героя этой повести и его отца, лесника Егора   Полушкина,   ужасает,   как   варварски   люди могут относиться к живой природе: браконьеры жгут муравейники, обдирают липы, убивают беззащитных животных. В   этом   романе   автор   приводит   факты нечеловеческой   жестокости,   когда   родители оставляют   детей   умирать   голодной   смертью, подростки убивают беременную женщину, а пьянство вообще превращает людей в животных. Автор   рассказывает,   какое   негодование   испытывал новеллы:     15 «Письма о добром и прекрасном» И. Бунин «Окаянные дни» Рабской любви (безропотного униженного подчинения любимому человеку) А. Куприн «Гранатовый браслет» Любви по расчету А.Н. Островский «Свои люди ­ сочтемся!» Карьеризма, лжеучености Д. Гранин «Иду на грозу» И. Гончаров «Обломов» А.П. Чехов «Ионыч» А.П. Чехов «Ванька» Ответственности человека перед самим собой и обществом в целом за реализацию своих способностей Одиночества (равнодушия, безразличного отношения к судьбам окружающих) он,  когда   узнал,   что   на  Бородинском   поле   в   1932 году   был   взорван   чугунный   памятник   на   могиле Багратиона.   Тогда   же   кто­то   оставил   гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя ­ Тучкова: «Довольно хранить остатки рабского прошлого!» В конце 60­х годов в Ленинграде снесли Путевой дворец, который даже во время   войны   наши   бойцы   старались   сохранить,   не разрушить.   Лихачев   считает,   что   «утрата   любого памятника   культуры   невосстановима:   они   ведь всегда индивидуальны». Бунин   предполагал,   что   революция   неизбежна,   но даже в страшном сне не мог вообразить, что зверство и   вандализм,   как   стихийные   силы,   вырвавшись   из тайников   русской   души,   превратят   людей   в обезумевшую   толпу,   разрушающую   всё   на   своем пути. Рассказ   генерала   Аносова   о   романах   поручика Вишнякова   и   Леночки,   прапорщика   и   жены полкового   командира   позволяют   увидеть,   какими несчастными   могут   быть   люди,   которых   любовь сделала   рабами:   они   становятся   посмешищем   в глазах окружающих, их презирают и жалеют. Подхалюзин,   герой   комедии,   любит   Липочку,   дочь купца,   как   средство   достижения   богатства, выгодного места и символ своего жизненного успеха: ему льстит, что жена говорит по­французски. Мир ученых­физиков в романе, ­ это поле битвы, на котором   идет   борьба   между   подлинными   учеными (Дан,   Крылов),   и   карьеристами   (Денисов,   Агатов, Лагунов).   всеми добивающиеся правдами административной   карьеры   в   науке,   эти приспособленцы чуть не уничтожили научный поиск Тулина   и   Крылова,   ищущих   эффективный   метод разрушения грозы. Обломов,   главный   герой   романа,   при.   всех   его положительных   задатках  и   способностях,  так  и  не смог   из­за   лени   реализовать   себя,   превратился   в живой труп. Доктор   Старцев,   в   молодости   талантливый   врач, постепенно богатея, становится важным и грубым, у него остается в жизни одна страсть ­ деньги. Ванька   Жуков   ­   сирота.   Он   отдан   на   обучение сапожнику   в   Москву,   где   ему   очень   несладко живется. Об этом можно узнать из письма, которое он   отправил   «на   деревню   дедушке   Константину Макаровичу» с просьбой забрать его. Мальчик так и останется   одиноким,   неприютным   в   жестоком   и холодном мире.   Неспособные   к   творчеству,   неправдами и     16 Истинных и ложных ценностей в жизни АП. Чехов «Тоска» У извозчика Ионы Потапова умер единственный сын. Чтобы   преодолеть   тоску   и   острое   чувство одиночества,   он   хочет   кому­нибудь   рассказать   о своей   беде,   однако   никто   не   желает   его   слушать, никому до него нет дела.  И тогда Иона всю свою историю   рассказывает   лошади:   ему   кажется,   что именно она выслушала его и посочувствовала горю. Ольга   Ивановна   всю   жизнь   искала   знаменитых людей,   старалась   любой   ценой   заслужить   их расположения,   не   замечая,   что   её   муж,   доктор Дымов,   был   тем   самым   человеком,   поисками которого   она   занималась.   Только   после   его трагической   смерти   героиня   осознала   свое легкомыслие. «Попрыгунья» А.П. Чехов Проблемы, связанные с положительными нравственными качествами личности Патриотизма К.Ф. Рылеев «Иван Сусанин» К.Ф. Рылеев «Смерть Ермака» Д.С. Лихачев «Раздумья о Родине» Б. Екимов «Переезд» Крестьянин Иван Сусанин, спасал от верной смерти юного  Михаила   Романова,   претендента  на   царский престол,   заводит   один   из   польских   отрядов   в непроходимую лесную глушь. Понимая, что смерть неминуема,   Сусанин   говорит,   что   он   русский человек,  среди  которых  нет  предателей,  и  готов с радостью умереть за царя и родину. Ермак изображен Рылеевым как герой, думающий не о   сибирских   богатствах,   а   о   том,   чтобы   честно служить Отчизне: «Сибирь царю покорена, И мы ­ не праздно в мире жили!» Академик считает, что Родина ­ это всеобъемлющее понятие.   «Она   подобна   огромному   дереву,   на котором   не   сосчитать   листьев.   Но   всякое   дерево имеет корни..., то, чем мы жили вчера, год назад, сто, тысячу   лет   назад.   Это   наша   история...   Народ,   не имеющий   таких   глубоких   корней,   ­   бедный   народ. Без   прошлого   невозможно   ни   понять   хорошо,   ни оценить по достоинству настоящее». Повествователь рассуждает о ­ том, что только на родной   земле   человек   может   быть   счастлив:   «Да, никакой тьме не скрыть от глаз человека:  ту пядь земли, что родилась вместе с ним и держала его на руках   чаще   матери;   подставляла   свою   мягкую ладонь,   когда   он   падал,   не   удержавшись   на нетвердых еще ножонках; лечила его мальчишеские ссадины   ­   без   всяких   лекарей,   травой   своей...; кормила   в   всякие   годы...,   поила   чистой   водой   и подняла на ноги. Никакая тьма, кроме смертельной, не скроет от глаз человека ту пядь земли, что зовется его родиной». 17 Ностальгии (тоски по Родине; любви к Родине) С. Довлатов «Письмо оттуда» (из цикла «Невидимая газета») А. Никитин «Хождение за три моря» Н. Тэффи «Русь», «Городок» Н. Тэффи «Воспоминания» Веры в могущество В. Леушкин России Неразрывной связи с родиной, родной землёй А. Солженицын «Матренин двор» Верности данному слову А.С. Пушкин «Дубровский» АС. Пушкин «Евгений Онегин» И. Бунин «Молодость и старость» Душевной молодости Автор, находясь в вынужденной эмиграции, считает неблагородным осуждать родину, изгнавшую его: он уверён, что Отчизну, как и мать, не выбирают. Известный   русский   путешественник   побывал   во многих странах, видел удивительную красоту Юго­ Восточной Азии, но постоянно жил воспоминаниями о родине, тосковал о ней. В сборниках воссоздана горестная жизнь эмигрантов соотечественников,   лишенных   родины.   Тоска   по оставленной   России   заставляет   их   называть   свое существование   «загробной   жизнью»,   «жизнью   над бедной». Писательница предсказала судьбу целого поколения эмигрантов,   покинувших   Россию   во   время революции и Гражданской войны. Эти люди, тоскуя по   родине,   обречены   на   трагическое   совместное одиночество в чужих странах. Давайте вместе ­ без «ура»,  Без истерических упреков  Заглянем, братья, во вчера  В тьму исторических уроков!  И освещая лица лет,  Посмотрим им в глаза, как в бездну. Да, это больно, но полезно,  Нам, убегающим от бед.  А после сядем у огня  И помолчим, кто сколько сможет; Покуда век еще не прожит,  Воспрянем, дух Руси храня. Для   Матрены   Васильевны   её   дом,   двор,   деревня имеют   гораздо   большее   значение,   чем   место,   где живешь. Для героини это смысл её бытия, часть её жизни, память о прошлом, о близких. Маша   Троекурова,   обвенчанная   с   нелюбимым человеком   стариком   Верейским,   отказывается нарушить клятву пожизненной верности, данной ему в   церкви,   когда   Дубровский,   в   которого   она   была влюблена, опоздал спасти её от этого замужества и остановил   свадебный   кортеж   лишь   на   возвратном пути из церкви. Татьяна Ларина, верная своему супружескому долгу и   данному   слову,   отвергла   чувство   тайно   ею любимого   Онегина.   Она   стала   олицетворением искренности и нравственной силы. Старик   курд   своей   притчей   дал   понять   красавцу греку, что молодость ­ это не физическое состояние, а   душевное   только   тот,   кто   сохранил   в   себе достоинство,   остается   всегда   человечность, 18 В.Г. Короленко «Парадокс» Стремления человека к добру и счастью (веры в счастье, свои силы; любви к жизни). молодым. Ян Залуский ­ калека, но он считаёт, что «человек создан   для   счастья,   как   птица   для   полета». Врожденное несчастье героя заставило его научиться мастерски,   парадоксально   владеть   своим   телом, удивляя окружающих и заставляя их поверить в то, что каждый человек ­ творец своего счастья. А.П. Чехов «Вишневый сад» А.П. Чехов «Невеста» В Ане Раневской есть юная вера в счастье, в свои силы.   Она   искренне   радуется   отъезду   из   старой усадьбы, потому что начинается новая жизнь. Надя   Шумина   уезжает   из   провинциального   города накануне свадьбы, чтобы начать новую, счастливую жизнь, чтобы не превратиться в праздное существо. Бескорыстного жизненного служения (способности к самоотверженности, к принесению себя в жертву ради другого человека) Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы» Ф.М.Достоевский «Идиот» Я. Голованов «Этюды об ученых» АЯ. Чехов. «Душечка» А.П. Чехов «Попрыгунья» Н.С. Лесков «Очарованный странник» К.М. Станюкович «Матросик»  Б. Васильев «Летят мои кони...» Зосима     Старец восторгается божественностью   мира,   богоподобностью   человека, учит любви к окружающим. неустанно   Князь Мышкин верит в возможность рая на земле, в способность   людей   преображаться.   Он   не   судит людей,   а   открыто,   по­братски,   относится   к окружающим.   Главное   его   качество   ­   смирение, способность   понять   другого   и   сострадание.   Он считает, что красота «спасет мир». Арсеньев,   выдающийся   путешественник,   этнограф, историк,   географ,   всё   сделав   для   того,   чтобы богатства   дальнего   Востока   служили   на   благо России. Ольга   Семеновна   обладала   удивительной способностью стать двойником человека, в которого она   влюблялась,   смотреть   на   мир   его   глазами, думать,   как   он,   всю   себя   отдавая   любимому человеку. Врач   Дымов,   заболевшего дифтеритом,   через   трубку   высасывает   у   него дифтеритные пленки, сам заражается и умирает. Иван Флягин, герой повести освобождает от тяжелой солдатской службы молодого крестьянина, под его именем отправляясь служить в армию. Герой   рассказа,   Илья   Кушкин,   бесконечно   добр   и готов помочь каждому. Он пошел служить на флот вместо   своего   только   что   женившегося односельчанина.   Илья   спас   экипаж   когда,   корабль терпел бедствие, а сам погиб. Писатель   рассказывает   о   докторе   Янсене, обладавшем   редчайшим   даром   жить   не   для   себя. Жители Смоленска считали его святым, потому что не было более бескорыстного и честного человека, отдающего себя людям, помогающего им во всем. Он и погиб, спасая детей.   спасая   мальчика, 19 Нравственной прочности человека В. Быков «Сотников» Верности своим убеждениям А. Петров «Житие протопопа Аввакума» М. Шолохов «Судьба человека» Самовоспитания А. Солженицын «Один день Ивана Денисовича» И.С. Тургенев «Отцы и дети» Н. Чернышевский «Что делать?» Я. Голованов «Этюды об ученых» Дружбы, товарищества Н.В. Гоголь «Тарас Бульба» Д. Лондон «В далеком краю», «Любовь к жизни»   опальный   священник, Сотников,   физически   слабый   и   больной,   морально оказывается   гораздо   сильнее   Рыбака,   напарника,   с которым   он   отправился   в   разведку.   Рыбак   стал предателем,   а   Сотников   предпочел   смерть подобному позору. Аввакум,   старообрядец, боровшийся   за   свои   убеждения   в   годы   церковных реформ. Он не изменил своим убеждениям даже под угрозой смерти, сознательно пошел на добровольное мученичество. Судьба   героя   рассказа   Андрея   Соколова   очень трагична. Не всякий человек смог бы вынести то, что пришлось пережить герою: плен, известие о гибели жены   и   дочерей,   а   впоследствии   и   сына.   Однако Андрей сумел выстоять и даже взять на воспитание Ванюшку, которого тоже осиротила война. Иван Шухов сохранил достоинство, сумел в адских условиях сталинских лагерей остаться человеком, не сломаться. Жизнь Шухова не ограничена лагерем, он вспоминает  деревню, семью, войну и это дает ему силы жить. Базаров   считал,   что   «каждый   человек   сам   себя воспитать должен». Рахметов всю свою жизнь посвятил физическому и нравственному   усовершенствованию   и   для   многих стал образцом самовоспитания. Знаменитый   русский   мореплаватель   Василий Головин   рано   остался   сиротой,   рано   осознал ответственность за свое будущее. Он много работал над собой и поэтому впоследствии  стал примером для   всех   русских   мореплавателей.   Полярный исследователь   Руал   Амундсен   с   детства   готовил себя   к   суровым   путешествиям:   зимой   спал   с открытым настежь окном, пробегал на лыжах по 50 километров   в   день,   работал   матросом   на зверобойной шхуне... Ученый считал, что сила воли ­ главное в самовоспитании. Тарас   Бульба,   центральный   персонаж   повести, считал, что товарищество выше семьи, выше родства по крови, выше всего земного. Товарищеская поддержка ­ это, по мысли писателя, решающее   условие   победы   над   природой.   Мораль Севера основана на доверии и взаимной честности. Суровые   условия   обнажают   подлинную   ценность человека. Трус, ничтожный человек, по убеждению автора,   скорее   погибнет,   чем   смелый.   Так   гибнут потерявшие   самообладание   золотоискатели   в новелле   «В   далеком   краю»   и   Билл,   бросивший товарища, в рассказе «Любовь к жизни». 20 Интернационализма (межнациональных К.М. Станюкович «Максимка» отношений) С. Довлатов «Понадобилось мне...» (из цикла «Сентиментальный марш») Ю. Бондарев «Берег» А. Приставкин «Ночевала тучка золотая» Любви и милосердия М. Булгаков «Мастер и Маргарита» История   спасения   матросами   маленького   негра, впоследствии   названного   Максимкой,   показывает, что   каждый   имеет   право   на   свободу,   любовь   и заботу. Кеннет   Бауэрс,   герой   очерка,   ­   всех   людей   мира разных   национальностей   своими родственниками,   братьями,   и   учит   этой   мудрости окружающих. считает   Любовь   русского   лейтенанта   Никитина   и   немки Зимы, их человечность ­ это стремление преодолеть национальные и идеологические барьеры. Дети ­ русский Колька и чеченец Алхузур ­ стали настоящими   братьями   вопреки   тому   безумию, которое творили взрослые в стране, в частности на Кавказе. Маленький чеченец чувствовал, как тяжело Кольке после страшной гибели его брата Сашки, он полон сострадания. Только такая знакомая братская помощь помогла Кольке вернуться к жизни. Алхузур отрекся   от   собственного   имени,   спасая   друга:   он назвал себя Сашкой. Его мудрый поступок совершил ожидаемое чудо: Колька поднялся, но уже ничто не заставит его увидеть в чеченце врага. В   детском   приемнике   были   собраны   дети   разных национальностей:   татарин   Муса,   ногаец   Балбек, немка   Лида   Гросс.   Жили   армяне,   казахи,   евреи, молдаване и два болгарина. Для них не существовало понятия   национальной   неприязни:   дети   дружили, оберегали   друг   друга.   Воспитательница   Регина Петровна утверждала: «Плохих народов не бывает. Бывают   лишь   плохие   люди».   Одиннадцатилетний Колька, несмотря на пережитый ужас, не озверел, а старался понять, почему чеченцы убили его брата. Он   размышлял   как   истинный   интернационалист: разве нельзя сделать, чтобы никто никому не мешал, никто   никого   не   убивал,   чтобы   все   люди   жили дружно, одной семьей. Маргарита   способна   на   глубокую,   преданную, самоотверженную любовь, и потому она нравственно неуязвима.   Подобно   тому,   как   Иешуа   остается человеком даже находясь во власти убийц, а одному из   них   сочувствует   и   помогает,   так   и   Маргарита, попав   в   чудовищную   компанию   грабителей, висельников, отравителей, мерзавцев всех времен и народов,   остаётся   человеком:   никто   из   них   ей   не противен, она старается понять их, сочувствует им. Она потеряла самое дорогое ­ своего Мастера, но не замкнулась   в   своём   горе:   она   видит   горе   другого человека и активно сочувствует ему. 21 Мужества, героизма, нравственного долга Р. Брэдбери «Карлик» В. Гюго «Отверженные»  Б. Васильев «А зори здесь тихие»  В. Быков «Знак беды»  Б. Васильев «В списках не значился»  Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке» В. Быков «Журавлиный крик» Э. Хемингуэй «Непобежденный» Э. Хемингуэй «Старик и море»   героиня   рассказа, Эйми,   видит   в   карлике, посещающем   аттракцион   кривых   зеркал   и утешающемся   тем,   что   его   уродство   в   зеркале преображается   в   красоту   и   стать,   человека   с большой   душой.   Именно  она   решила   подарить   это зеркало   карлику,   чтобы   хоть   что­то   радовало беднягу в его несчастной жизни. В доме епископа Мириеля нет запоров, днем и ночью он   помогает   бедным.   Он   раздает   свое   жалованье нищим, устраивает больницу в епископском дворце. Вся   жизнь   этого   человека   посвящена   служению человеку.  Девушки­зенитчицы   погибли,   уничтожая отряд диверсантов. Их не испугало численное превосходство врага.  Крестьянка   Степанида,   героиня   повести,   во время войны борется с немцами как может: выдаивает корову в траву, лишь бы не поить молоком   фашистов,   прячет   винтовку, пытается   взорвать   мост   и,   чтобы   бомба   не досталась немцам, сжигает свой дом и в нем себя.  Лейтенант Плужников, приехавший служить в Брестскую   крепость   накануне   войны,   стал одним   из   её   последних   защитников.   Даже враги   были   поражены   его   мужеством   и несгибаемой волей.  Летчик   Алексей   Маресьев,   герой   повести, только   благодаря   своей   воле   и   мужеству выжил   даже   после   того,   как   ему ампутировали  обмороженные ноги, когда он полз   к   нашим   по   тылам   врага.   Герой впоследствии   вновь   вернулся   в   свою эскадрилью, доказав всем, что он властен над своей судьбой. Василий Глечик ещё совсем мальчик, во время войны не оставил позицию. Мысль о спасении была для него неприемлемой.   Он   не   нарушил   приказ   комбата, выполнил   его   ценой   собственной   жизни,   остался верен присяге и долгу перед родиной.  Старый   матадор   ради   куска   хлеба   и   из профессионального чувства не хочет, признать себя инвалидом.   Он   выходит   на   арену   и   даже   тяжело раненный   быком   так   и   остается   до   конца непобежденным. Старый   рыбак   Сантьяго   из   породы   людей несгибаемых.   «Человек   не   для   того   создан,   чтобы терпеть поражение», ­ говорит он. Его поединок с большой рыбой ­ это пример несгибаемого мужества, стойкости, непобежденности. 22 Интеллигентности . Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном» : Гуманизма А. Адамович «Немой» М. Шолохов «Чужая кровь» Б. Екимов «Ночь исцеления» Б. Екимов «Продажа» Б. Екимов «Как рассказать...» Сменяются политические эпохи, во в нашей стране отношение   власти   к   памятникам   отечественной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселило  оптимизма. Экология культуры  должна стать одной из важнейших задач современности: ведь в ней истоки нравственности, без которой немыслим человек. Во   время   войны   одну   из   белорусских   деревень каратели   должны   были   сжечь,   но   немец   Франц   не может   убить   Полину   и   ее   мать,   хозяев   дома,   в котором   он   жил.   Он   убивает   своего   наставника   ­ фашиста и вместе с Полиной и ее матерью прячется в погреб. Когда приходят советские войска, Полина представляет немца немым братом, спасая его, как когда­то Франц спас их. Казак   Гаврила,   потеряв   сына   Петра,   полюбил,   как родного,   чужого   человека,   врага,   коммуниста Николая   Косых,   которого   подобрал   тяжело раненным и выходил. Всепоглощающая ненависть с красным сменилась отцовской любовью и заботой Подросток   Гриша,   герой   рассказа,   приехал   на каникулы   к   бабушке,   которая   по   ночам   часто кричит,   плачет,   молит   о  помощи:   ей   каждую   ночь снится,   что   она   потеряла   карточки   и   голодными останутся   ее   дети.   Гриша   не   кричит   бабушке: «Молчать!»,   как   советовала   сделать   его   мать,   он состраданием   и   любовью   излечил   её   от   страшных воспоминаний.  После развала Советского Союза мать и дочь, как и многие  другие,  стали  беженцами из  Таджикистана. Они оставили родной дом, спасаясь от грабежей и убийств. В поезде эти женщины стали свидетелями того, как пьяная мать продавала свою трехлетнюю дочь. Спасал девочку, беженки отдали пьянице все свои скудные сбережения, а ведь эти деньги у них были последними. Сварщик   Григорий   однажды   помог   тете   Варе, немощной   старушке,   Она пригласила   его   за   стол,   искренне   благодарила. Григорий потом уехал в Москву, но каждую весну приезжал   на   Дон,   чтобы   помочь   тете   Варе.   Он никому об этом не рассказывал, просто чувствовал, как   нужна   ей   помощь.   Григория,   сироту,   так   же согрели когда­то моряк Вася, сводивший в цирк и угостивший   мороженым,   контролер   тетя   Катя, кормившая   вкуснейшими   пирожками   с   капустой... Человеку   для   счастья   совсем   не   много   нужно   ­ любовь и забота.   вскопать   огород. 23 Б. Екимов «Просто ­ соседи» Р. Брэдбери «Берег на закате» Веры в будущее, любви к жизни Д. Лондон «Любовь к жизни». А. Адамович, Д. Гранин «Блокадная книга» Веры в человека М. Горький «На дне» Сострадания, милосердия В. Тендряков «Хлеб для собаки» Нюру в 30­е годы уволили из детского сада, где она работала   уборщицей,   как   жену   врага   народа.   Она осталась без работы, без средств к существованию с девятилетним сыном на руках. От голодной смерти спасла   их   соседка,   портниха,   которая   три   года каждый   день   платила   Нюре   деньги   за   пришитые пуговицы, несложную помощь. Герой рассказа. Том, стареющий мужчина, сохранил в себе детскую непосредственность, веру в чудо и добро. Том, не слушал сулящего золотые горы друга, противостоит   силе   денег   и   возвращает   на   свободу русалку. Герой вывихнул ногу, и напарник, Билл, бросает его ­ ведь слабым не выстоять в битве за жизнь. Но герой выжил. Рассказ стал гимном человеку ­ его упорству, мужеству,   воле.   Любовь   к   жизни   руководила процессом борьбы за существование. Подвиг   ленинградцев   вызван   не   угрозой уничтожения. 900 блокадных дней вместили в себя не   только   немыслимые   страдания,   но   величайшую веру в будущее, в победу. Лука, персонаж пьесы, считает, что каждый человек ­ тайна, но все для лучшего живут, поэтому всякого человека надо уважать: «неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и что сделать может... может, он   родился­то   на   счастье   нам..;   для   большой   нам пользы?..»   Лука  стремится  помочь  скрытым  силам человека   из   тайных   сделаться   явными.   Его   вера   в людей   в   основном   соответствует   их   внутренним стремлениям и возможностям (Актер, Пепел). Володя   Тенков   в   голодный   1933   год   спасает   от смерти   собаку,   отдавая   ей   хлеб,   подкармливает раскулаченных, что умирают на станции. А. Приставкин «Золотая рыбка» В. Гюго «Отверженные» К. Воробьев «Сказание о моем ровеснике» Герой рассказывает о сестре Люсеньке, которая во время войны жила в детдоме и о том, как её спасли от голодной смерти девочки, которые жили с ней в одной комнате. Жан Вальжан живет не для себя, а для других людей. Он помогает всем героям «Отверженных: Фантине, Козетге, спасает   приговоренного к расстрелу шпиона Жавера. Дед   Матвей   во   время   гражданской   войны   спас ребенка,   Алёшку,   согрел   его   сиротское   детство, принял, как родного внука.   Анжольрасу,   Мариусу, 24 Добра (любви) как воскрешающей силы М. Булгаков «Мастер и Маргарита» Л. Улицкая «Бедные родственники» Л. Улицкая «Перловый суп» Б. Екимов «Говори, мама, говори...» Б. Екимов «Тары да бары» В. Гюго «Отверженные» Сила добра, человеческая сила, которую воплощает в себе  Иешуа, в том, что он видит  душу другого, понимает его и старается ему помочь. Именно этим прежде   всего   поражает   Пилата   арестант.   Иешуа совершил величайшее чудо: дал место в своей душе человеку, который угрожает его жизни, может стать его палачом, ­ он его полюбил! И что­то повернулось в душе Пилата. И с этого момента начинается его перерождение. Ася, бедная и слабоумная женщина, деньги и вещи, полученные  ею от Анны  Марковны, родственницы, регулярно отдаёт полупарализованной старухе. Ася относила деньги больной старухе только ради одного «спасибо»;   она   делала   это   тайно   и   получала удовольствие оттого, что кому­то нужна. Марина,   мать   героини   рассказа,   в   страшные тридцатью годы не осталась равнодушной к чужой беде:   она   помогала   нищим,   кормила   их,   прощала даже ложь и предательство. Перловый суп, который она варила для несчастных, ­ это напоминание и о равнодушии   людей,   и   о   бескорыстной   сердечной теплоте самой Мариночки. У старушки Катерины дочь живет в городе. Тяжело матери   одной   на   хуторе,   но   дочь   купила   ей мобильный   телефон.   Многое   хотелось   Катерине рассказать   дочери,   однако   та,   экономя   деньги, отделывалась лишь просьбой говорить конкретно о здоровье.   Но   мелочи   в   жизни   матери,   самого близкого человек; тоже важны. К счастью, дочь это вовремя   поняла,   и   Катерина   сразу   почувствовала, как любит её дочь, как нуждается в общении с ней. Мелкие   обиды   разрушили   отношения   в   семье бабушки Любы: дочь и внучка почти не общались с ней, вечерние задушевные разговоры, которыми жила старушка,   прекратились.   Однако   наступил   момент, когда   родные   вдруг   остро   ощутили,   что   бабушка Люба   недолговечна,   смиренна:   она   ни   разу   не упрекнула   их   в   бессердечии.   Родные   поняли,   что нужно   дарить   ей   свое   тепло,   любовь,   пока   это возможно, пока она жива. Ожесточенный   жизнью   каторжника   Жан   Вальжан становится человеком благодаря   доброму   поступку   епископа   Мириэля, отнесшегося к нему не как к преступнику, а как к человеку, нуждающемуся в моральной поддержке. высоконравственным     25 Соотношения внутренней и внешней красоты Ю. Яковлев «Черника» В. Тендряков «Находка» Возвышающей силы любви А. Куприн «Суламифь» А. Куприн «Гранатовый браслет» Талантливости, природной одаренности Ответственности (за близких; окружающих; за свои действия) Н.С. Лесков «Левша (Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе)» Я. Голованов «Этюды об ученых» И. Бабель «Конармия»  А. де Сент­ Экзюпери «Планета людей» Нравственного выбора В. Кондратьев «Сашка» Коля Луковкин заболел в пионерском лагере и был помещён   в   изолятор.   Мальчик   чувствовал   свое полное   одиночество   и   очень   от   этого   страдал. Внешне   некрасивая   девочка   пришла   к   нему   и угостила   его   черникой.   Но   за   её   невзрачной внешностью он увидел доброе сердце. Для Коли мир стал совсем другим, он выздоровел, а девочка стала казаться ему красивее и умнее всех. Угрюмый,   суровый   инспектор   рыбнадзора   Трофим Русанов нашел брошенного новорожденного ребенка в   глухой   лесной   избушке.   Инспектору   не   удалось спасти   малышку,   но   этот   случай   и   последующие события заставили его пересмотреть свое отношение к людям, сочувствовать им. Царь   Соломон   силой   своей   любви   превратил Суламифь,   простую   девушку   из   виноградника,   в царицу. Для   маленького   чиновника   Желткова   любовь   к княгине   Вере   Шеиной   стала   смыслом   жизни,   а любимая женщина ­ той, в которой «воплотилась вся красота   земли».   Это   чувство   помогло   ему   стать нравственно выше Булат­Тугановского, брата Веры, который   решил,   что   с   помощью   властей   можно запретить любить. Косой   и  плохо   владеющий  правой  рукой  тульский оружейник   Левша   подковал   блоху,   не   различимую глазом.   анатомом,   ботаником, Леонардо   да   Винчи   был   не   только   гениальным художником,   но   и   математиком,   астрономом, биологом,   физиологом, военным инженером, певцом, поэтом, музыкантом. Старый еврей Гедали мечтал о том, что революция принесет добро и справедливость. Однако он же и говорит:   «Хорошие   дела   делает   хороший   человек. Революция ­ это хорошее дело хороших людей. Но хорошие   люди   не   убивают.   Значит,   революцию делают злые люди». Писатель   рассказывает   об   аварии,   которая произошла   с   летчиком   в   Андах,   о   том,   как   он, затерянный в снегах, заставляет себя ползти вперед, забывая о боли. Его спасло чувство ответственности сначала   за   жену,   затем   за   себя,   за   почту,   за товарищей, которые ищут его возвращения. Автор в повести показывает нам солдата честного, отзывчивого,   человечного.   Бывая   в   сложных ситуациях,   он   нередко   вставал   перед   тяжелейшим выбором, но всегда оставался человеком. 26 В. Распутин «Деньги для Марии» Ю. Левитанский В. Гюго «Отверженные» В. Быков «Обелиск» В. Быков «Волчья стая» В. Быков «Сотников» Смысла жизни  Поиска счастья в жизни  Б. Екимов «Мальчик на велосипеде» Б. Екимов «Мальчик на велосипеде» Кузьма   пытается   спасти   от   тюрьмы   свою   жену Марию, допустившую растрату в магазине, и деньги, которые   он   собирает   по   деревне,   позволяют проверить   каждого   из   сельчан   на   нравственную прочность. Каждый   выбирает   для   себя   женщину,   религию, дорогу.   Дьяволу   служить   или   пророку   ­   каждый выбирает для себя. Каждый выбирает по себе слово для любви и для молитвы. Шпагу для дуэли, меч для битвы каждый выбирает по себе. Каждый выбирает по   себе.   Щит   и   латы.   Посох   и   заплаты.   Меру окончательной расплаты. Каждый выбирает по себе. Каждый выбирает для себя. Жан   Вальжан   сам   обрекает   себя   на   одиночество, уступив любимую Козетгу Мариусу и добровольно устраняясь   из   ее   жизни,   чтобы   не   помешать   ее счастью. Учитель Олесь Мороз добровольно пошел на казнь со своими учениками. Он мог бы остаться  жить. Но бросить ребят одних в последние часы, минуты их казни   он   не   мог,   ведь   это   означало   бы   для   него измену   своим   воспитанникам,   измену   своим нравственным принципам. В неравной схватке с карателями погибает радистка Клава,   спасает   её новорожденного   сына,   пробираясь   сквозь   леса   и болота, пройдя сквозь нечеловеческие муки. Во   время   войны,   выполняя   очередное   задание командира партизанского отряда, Сотников с честью проходит   через   тяжелые   испытания   и   принимает смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак становится   предателем,   спасая   свою   жизнь.   Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на   самом   деле.   Здесь   проверяется   глубина   его убеждений, его гражданская стойкость.   и   раненный   Левчук, Один из героев рассказа, размышляя о смысле жизни, приходит к такому выводу: «Человеку, в общем­то, нужен   кусок   хлеба   и   кружка   воды.   Остальное   ­ лишнее.   Хлеб   и   вода.   Вот   он   и   живет.   И   душу живую». Герой понимает, что счастье ­ не в деньгах, не в мире материальных интересов, а в самой жизни на родной земле: «Я пробыл пятнадцать дней дома. И это равно пятнадцати   годам   жизни...   Долгие   дни,   мудрые, счастливые.  Пойти на Вихляевскую  гору и сидеть, глядеть,   думать.   Как   травы   растут.   Как   облака плывут.   Как   живет   озеро.   Вот   она,   жизнь человеческая. Работать в огороде, плетень плести во дворе. И жить. Слушать ласточек, ветер. Солнце для тебя   встает,   роса   падает,   дождь   ­   все   доброе, сладкое.  Зарабатывать на хлеб чем­нибудь и жить. 27 Человеческих возможностей Р. Бах «Чайка по имени Джонатан Переоценки ценностей в тоталитарном государстве Ливингстон» В. Шаламов «Одиночный замер» В. Шаламов «Ночью»  В. Шаламов «Детские рисунки» В. Тендряков «Параня» Жить долго и мудро, чтобы потом на самом краю, не проклинать себя, не скрипеть зубами» Чайка   по   имени   Джонатан   Ливингстон   стала символом   беспредельных   возможностей   того,   кто умеет мечтать, верит в совершенство и любит жизнь. Попадая  в лагерь,  человек  как бы теряет  всё,  что связывает   его   с   нормальной   человеческой   средой обитания,   с   прежним   опытом,   который   теперь неприменим. Герой рассказа Дугаев почти умирает от голода: «Последнее время он плохо спал, голод не давал   хорошо   спать.   Сны   снились   особенно мучительные   ­   буханки   хлеба,   дымящиеся   жирные супы».   Опыт   ГУЛАГА   подтвердил,   что   так называемая   переоценка   ценностей   ­   не   сложное психологическое   явление,   а   неминуемая   участь каждого   зэка.   На   самом   деле,   человеку,   чтобы   не умереть физически, нужна пища и сон, а до смерти духовной никому нет дела. Заключённый понял, что ради еды он способен абсолютно на всё. В   рассказе   «Ночью»   зэки   Глебов   и   Багрецов   при свете   луны   выкапывают   труп   с   целью   снять   с мертвеца одежду. Они продадут бельё, променяют на хлеб,   может   быть,   даже   достанут   немного   табаку. Писатель   пытается   показать,   что   нравственные   и физические  силы  человека  не безграничны.  По его мнению,   одна   из   главных   характеристик   лагеря   ­ растление. Тоталитарная   система   сделала   всё,   чтобы   убить   в ребенке фантазию, сказку, мечту: детские рисунки в тетради,   найденной   на   помойке,   реалистично передан страшный мир ГУЛАГа. Деревенская дурочка Параня в 1937 году случайно получила   неограниченную   власть   над   деревней, повторяя имя Сталина и грозя пожаловаться ему на тех,   кто   её   обижает,   потому   что   она,   по   слухам, «невеста   Сталина».   Эта   безумная   идея   никому   не кажется   такой:   тоталитарная   власть   создает абсурдное мышление. Проблемы, связанные с ролью искусства и литературы в жизни человека Роли музыки в жизни человека В. Астафьев «Домский собор» К. Паустовский «Старый повар» В. Короленко «Слепой музыкант» Рассказчик убежден, что только музыка спасет мир и каждого   из   нас   от   внутреннего   распада,   поможет лучше понять себя. Слепому   герою   этого   рассказа   музыка   Моцарта воссоздала зримую картину, помогла возвратиться в прошлое, увидеть самые счастливые события своей жизни. Петрусь   родился   слепым,   и   музыка   помогла   ему выжить   и   стать   по­настоящему   талантливым пианистом. 28 А.П. Чехов «Скрипка Ротшильда» Л.Н. Толстой «Альберт» Л.Н. Толстой «Война и мир» М. Горький «Мои университеты» Роли художественной литературы в становлении личности Якова   Матвеевича,   героя   рассказа,   найденная   им мелодия,  изумительная по красоте,  трогательная и печальная,   заставляет   сделать   философские обобщения   гуманного   характера:   если   бы   не   было ненависти   и   злобы   между   людьми,   мир   стал   бы прекрасен, никто бы не стал друг другу мешать. Он впервые   испытал   стыд   оттого,   что   обижал окружающих. Главный герой рассказа ­ гениальный музыкант. Он завораживающе   играет   на   скрипке,   и   слушателям кажется,   что   они   вновь   переживают   навек утраченное, что их души согреваются. Своим   пением   Наташа   Ростова   способна воздействовать   на   лучшее   в   человеке.   Именно   так она спасла от отчаяния своего брата Николая после того, как он проиграл большую сумму денег. Алёша,   что   только прочитанные   книги   помогли   ему   выдержать тяжелейшие жизненные испытания, стать человеком.   герой   повести,   считал, Роли чтения в жизни человека Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту» Нравственной ценности художественной литературы Р. Брэдбери «Воспоминания» Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту» Ю. Бондарев «Редкий дар» В. Шукшин Роли живописи в жизни человека В. Екимов «Музыка старого дома» Фантаст считал, что простой человек разве только одну   сотую   может   увидеть   своими   глазами,   а остальные   девяносто   девять   процентов   он   познает через книгу. «Библиотеки меня воспитали. Я не верю колледжам и университетам, а верю в библиотеки… Я получил образование в библиотеке, не в колледже». В   утопическом   мире   будущего   нет   социальных проблем. Они были побеждены уничтожением книг ­ ведь   литература   заставляет   думать.   Костры   из художественных   произведений   символизируют гибель   человеческой   духовности,   превращение людей   в   заложников   примитивной   массовой культуры. В   своей   статье   писатель   рассуждает   о   том,   как   с детства   сказки   и   стихи   Корнея   Ивановича Чуковского   закладывают   в   читателях   великие качества   человечности:   благородство,   любовь   к жизни, ненависть к злу, трусости, жестокости. «Литература должна помочь понять нам, что с нами происходит».  Этюды Шишкина, Серова в Русском музее помогли рассказчику увидеть красоту земли, людей, жизни. Роли искусства в жизни человека В. Тендряков «Свидание с Нефертити» В романе автор рассуждает о том, что искусство ­ одно   из   великих   средств   воспитания   души, стремящейся к добру и милосердию. 29 Сохранения культуры Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном» Р. Брэдбери «Улыбка» Взаимоотношений власти и личности, власти и художника М. Булгаков «Мастер и Маргарита» А.И. Герцен «Сорока­ воровка» Я. Голованов «Этюды об ученых» Сменяются политические эпохи, но в нашей стране отношение   власти   к   памятникам   отечественной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселяло  оптимизма.  Экология культуры должна стать одной из важнейших задач современности: ведь в ней истоки нравственности, без которой немыслим человек. Мальчик   Том   во   время   очередной   «культурной революции», рискуя жизнью, уносит и прячет холст, на   котором   изображена   Джоконда.   Он   хочет сохранить его, чтобы впоследствии вернуть людям: Том   верит,   что   настоящее   искусство   способно облагородить даже дикую толпу. Мастер в романе не создан для той жестокой борьбы, на которую его обрекает общество и не понимает, что, став писателем, он тем самым превращается в конкурента   бездарей   и   демагогов,   захвативших «литературную   ниву»   и   считающих   её   своей вотчиной.   Они   бездарны   и   потому   ненавидят талантливых   людей;   у   них,   приспособленцев   и холуев, страшную злобу вызывает человек внутренне свободный, который говорит только то, что думает. И они стараются его уничтожить. Главная   героиня   повести   Анета   ­   талантливая крепостная   актриса   богатого   князя   Скалинского. Один   из   фаворитов   князя   хотел   сделать   её   своей любовницей, но она отказала ему. В отместку этот негодяй   устроил   так   что   у   Анеты   отняли   лучшие роли, заставили играть те, которые были чужды её таланту. Князь­тиран сделал её жизнь невыносимой, загубил её. Жизнь   известного   русского   изобретателя   Ивана Кулибина   ­   это   суровое   обвинение   невежеству   и бюрократизму.   Его   крупнейшие   проекты   так   и   не вошли   в   нашу   жизнь:   они   остались   лежать   в чиновничьих   палках.   Когда   для   серьезной   работы требовалась   помощь   властей,   перед   изобретателем возникала стена равнодушия. Человек и общество Проблема несправедливости социального устройства общества Естественно ли деление людей на богатых и нищих? Правильно ли устроено общество? И.С.   Тургенев   «Муму»;   басни   И.С.   Крылова;  Н.В. Гоголь   «Шинель»;  А.С.   Пушкин   «Капитанская дочка»; М. Горький «На дне» 30 народ и власть,  человек и власть Проблема отчуждённости мира богатых и сытых от мира бедных и голодных Проблема борьбы чувства и долга Что важнее – интересы личности или государства, народа или власти? Думают ли богатые и сытые о тех, кто не может позволить себе есть досыта? Чем руководствуется человек в трудных обстоятельствах – чувством или долгом? Проблема Почему именно в нравственной прочности человека обыденных житейских ситуациях зачастую проявляется нравственная сущность человека? Ответственность человека перед самим собой и обществом в целом за реализацию своих способностей Проблема свободы личности и ответ­ ственности человека перед обществом Проблема человека и искусства Проблема отношения к людям иной веры или национальности, людям, не таким, как все Должен ли человек отвечать перед обществом за реализацию своих способностей? Может ли человек быть свободным от общества, других людей? Ограничивает ли общество свободу человека?); Как искусство  влияет на личность человека? Как  художник  выражает себя  через произведения искусства? Почему в обществе есть отверженные?  Что мешает нам  понять и принять  их? А.С. Пушкин «Борис Годунов», «Медный всадник»; М.Е. Салтыков­Щедрин «История одного города»; Некрасов   «Кому   на   Руси   жить   хорошо»,   М. Метерлинк   «Синяя   птица»;  А.С.   Пушкин   Некрасов «Станционный   смотритель»; «Размышления у парадного подъезда»   Н.А. Н.С.  Лесков  «Человек  на  часах»;   Ю.  Левитанский «Каждый выбирает для себя…»; «Матрёнин   двор»   А.И.   Солженицына,   Е.    Носов «Кукла», А.П. Платонов «Машинист Мальцев»;  А.С.   Грибоедов   «Горе   от   ума»;   А.С.   Пушкин «Евгений Онегин»;  М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»;   А.   Гончаров   «Обломов»;   А.П.   Чехов «Вишнёвый   сад»;   М.   Горький   «На   дне»;  В.М. Шукшин «Стенька Разин». М.Ю.   Лермонтов   «Герой   нашего   времени»;   М. Горький «Старуха Изергиль» (легенда о Данко); Е.И. Замятин «Мы»;   Н.В.   Гоголь   «Портрет»;   Н.Г.   Чернышевский   «Что делать?»; А. Железняков «Чучело», А.П. Платонов «Юшка»; К. Воробьёв «Немец в валенках». Прочие проблемы 31 Господства зла в мире (справедливого возмездия) Добра и зла М. Булгаков «Мастер и Маргарита» М. Булгаков «Мастер и Маргарита» Личности и власти М. Замятин «Мы» Единое   Государство   с   его   тоталитарной   властью уничтожило личность в каждом: в стране нет людей, а есть «нумера», похожие на запрограммированных роботов. Зло господствует потому, что нет в обществе силы, способной его разоблачить и наказать, а наказать, по Булгакову,   надо:   писатель   явно   не   является сторонником   идеи   непротивления   злу   насилием, напротив, по его мнению, привести в чувство людей, закосневших в зле, возможно только силой и даже насилием, страхом, потому что эти люди ведут себя по­человечески лишь тогда, когда боятся вести себя иначе. Свита Воланда, таким образом, воплощает в романе принцип справедливости, возмездия. Зло,   по   Булгакову,   не   в   имеющих   власть,   не   в правительстве,   не   в   том   или   ином   социальном устройстве,   а   в   людях.   Зло   в   том,   что   люди человечески   слабы,   ничтожны,   трусливы,   они   не могут быть счастливыми. Как же победить зло? Для этого   нужно   прежде   всего   утвердить   в   обществе торжество   принципа   справедливости,   то   есть неотвратимости   разоблачения   и   наказания непрофессионализма, недобросовестности, подлости, подхалимства, лжи. Однако окончательное добро   могут   внести   в   мир   лишь   любовь   и милосердие: именно их призывает положить   в   основу   человеческих   отношений   и общественного устройства Булгаков. Охотник Тетерин, человек мужественный, совершает нравственное   предательство.   Он   уничтожает единственную  улику,  которая свидетельствует,  что случайное   убийство   на   охоте   совершено   крупным начальником   Дудыревым,   а   не   фельдшером Митягиным.   Суд   оправдывает   Митягина,   но   убил человека   Дудырев,   и   единственно,   кто   мог   это доказать,   был   Тетерин.   Но   он   дрогнул,   не   сказал правду   и   приговорил   себя   к   мукам   собственной совести Главный   герой   повести   –   профессор Преображенский   ­   задумывает   своеобразное соревнование   с   самой   Природой.   Его   эксперимент фантастичен:   создать   нового   человека   путем пересадки   собаке   части   человеческого   мозга.   В результате   сложнейшей   операции   появляется безобразное,   примитивное   существо,   наглое   и опасное. Ученый должен быть ответственен за свой эксперимент,   должен   видеть   последствия   своих действий понимать разницу между  эволюционными изменениями и революционным вторжением в жизнь. Недопустимости вмешательства в естественный ход вещей (опасности непродуманных экспериментов) М. Булгаков «Собачье сердце» В. Тендряков «Суд»   32 М. Булгаков «Роковые яйца» Р. Брэдбери «И грянул гром» Ж.Верн «Верх дном» Бесчеловечности и бессмысленности войны В. Быков «Одна ночь» Л.Н.. Толстой «Севастопольские рассказы» К. Воробьев «Убиты под Москвой» М. Шолохов «Бахчевник» Лабораторные   эксперименты   и   открытия   использованные   в профессора   Персикова, практической   деятельности   Рокком,   дали непредвиденные и трагические результаты: красный луч вызвал к жизни чудовищных гадов, враждебных всему живому, убивающих и пожирающих его. В   погоне   за   большими   деньгами   люди   в   этой фантастической новелле организовывают «сафари во времени»,   не   желая   понять,   что   таит   подобная «невинная» забава. И только Тревис, один из героев, рассуждает   о   том,   что   подобное   безрассудство   не только недопустимо, но и катастрофически опасно: «...Допустим, мы случайно убили в прошлом мышь. Это   означает,   что...   всех   будущих   потомков   этой мыши   уже   не   будет...,   уничтожается   миллион мышей...   Не   хватит   десяти   мышей   ­   умрет   одна лиса...   Сгинет...   множество   форм   жизни...   И пещерный человек, от которого могла бы возникнуть целая цивилизация, уничтожен...» Завязкой   романа   является   «безобидный»   замысел героев:   замена   старой   оси,   на   которой   вертится Земля,   на   новую   ось.   Но   последствия   этого изобретения   были   бы   ужасными:   часть  территорий ушла бы под воду вместе с людьми, другая ­ стала горами, где всё погибло бы от отсутствия воздуха. Землю сотрясали бы землетрясения люди погибли бы в пожарах и развалинах. Вмешательство человека в устройство окружающего мира обернулось бы бедой для него самого. Русский солдат Иван Волока и немец фриц во время боя   оказались   в   подвале,   из   которого   сложно выбраться по одиночке: помещение сверху завалено землей. Чувство ненависти к фрицу у Ивана быстро пропадает:   он   понимает,   что   Фриц   ­   такой   же человек, как и он. У них оказалось много общего: мирные   профессии,   тоска   по   семье,   ненависть   к войне. Но возникшая теплота отношений прервалась утром: когда они выбрались наружу, Фриц бросился бежать к своим, и Волока застрелил  его, а потом, потрясенный тем, что сделал, проклял войну. «Война   ­   противное   человеческому   разуму   и   всей человеческой   природе   событие»,   потому   что   она разрушает все понятия о добре и зле. Сцена страшной гибели роты кремлевских курсантов – это сцена ада, в котором нет места ничему живому. Гражданская война разрушила все представления о морали   и   нравственности:   Митька   убил   топором своего   отца,   Анисима   Петровича,   спасая   брата   ­ красноармейца. 33 Проблема исторической памяти (сопричастности к ходу истории) М. Шолохов «Родника» Э. Хемингуэй «Прощай, оружие!» В. Распутин «Прощание с Матерой» А.П. Чехов «Студент» В. Распутин «Поле Куликово» Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном» В. Солоухин Гражданская война стала причиной того, что атаман, семь   лет   отсутствовавший   на   родине,   убил единственного   сына,   Николку,   не   узнав   его   в красном комиссаре. Лейтенант Генри понимает, что война ­ это убийство еще   более   жестокое   и   бессмысленное,   чем   на чикагских бойнях. Люди уничтожают  друг друга в страхе   и   ненависти,   движимые   животным инстинктом. Лихорадочные   действия   пожогщиков,   спешащих покончить   с   Матерой;   наталкиваются   на неравнодушное отношение жителей деревни к своему прошлому, к тем, кто жил до них на этой земле. Перед   Пасхой   Иван   Великопольский,   студент духовной   семинарии,   рассказывая   случайно встреченным   женщинам   евангельский   эпизод   о предательском   отречении   Петра   от   Иисуса,   видит, что   реакция   женщин   необычна:   они   плачут   о   том далеком   событии.   Семинарист   понимает,   что прошлое   неразрывно   связано   с   настоящим непрерывной цепью событий. На Куликовом поле Русь освободилась от рабства, отстояла себя как самостоятельная нация, и герой очерка поразился тому, насколько близко и очевидно ему то, что происходило несколько веков назад. Он словно   ощутил   присутствие   предков,   свою   связь  с ними. «Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые   фотографии   своих   родителей,   не   ценит память   о   них,   оставленную   в   саду,   который   они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, ­ значит,   он   не   любит   их.   Если   человек   не   любит старые   улицы,   старые   дома,   пусть   даже   и плохонькие,   ­   значит   у   него   нет   любви   к   своему городу.   Если   человек   равно   душен   к   памятникам истории своей страны ­ он, как правило, равнодушен и к своей стране». «Человек   ­   явление   социальное,   национальное, историческое, ... у него есть прошлое, настоящее и будущее. Без одного из этих слагаемых... его просто нет». 34 В. Солоухин «Черные доски» В. Солоухин «Письма из Русского музея» Р. Брэдбери «Электрическое тело пою!» Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту» Автор повествует о том, как много бесценных икон, уникальных по архитектуре церквей было варварски уничтожено в 20 веке «Но ведь здесь, в этих стенах, венчались отцы, деды, прадеды... Неужели место, где венчались   наши   родители,   не   достойно   лучшего обхождения? В этих стенах побывали, положенными во гроб, наши отцы, деды и прадеды. Неужели место, ритуально связанное с погребением наших родителей и   предков,   не   достойно   лучшего   обхождения?   От этого   один   шаг   до   того,   чтобы   надругаться   над самими могилами». Писатель убежден, что с утратой исторических  памятников мы теряем человеческий облик. Рассуждая о реконструкции Москвы, автор говорит, что   «На   месте   большинства   замечательных, удивительных   по   красоте   и   бесценных   по историческому   значению   древних   памятников архитектуры   теперь   незастроенное,   пустое   место». Памятников   архитектуры   в   Москве   уничтожено более   четырехсот.   Разрушая   старину,   мы   всегда обрываем   свои   исторические   корни,   память   о прошлом. Электрическая   бабушка   ­   это   машина,   созданная, чтобы   нести   добро,   заботу.   Она   оказалась нравственнее с действительностью, враждебной гуманизму. В   книге   изображены   два   символа   «механизации» человечества. Первый ­ «механический пёс» ­ кибер, предназначенный для вылавливания инакомыслящих «преступников».   Второй   ­   модернизированное телевидение, символ людского безразличия, атрофии души и интеллекта человека будущего. Люди в этом техническом   мире   разучились   думать.   И   это состояние   приводит   к   душевному   дискомфорту самоубийствам, всплескам агрессии.   живых   людёй,   откровенно     борясь   Ж. Верн «Двадцать тысяч лье под водой» В   романе   образ   идеальной   подводной   лодки   «1­ Наутилус»   капитана   Немо   является   символом борьбы   против   любой   тирании,   откуда   бы   она   не исходила.   Верн   считал,   что   путь   к   прогрессу прокладывают   открытия   науки   и   достижения техники, и что именно они, в конце концов, приведут человечество к идеальному будущему.  НТР и будущее 35 Г. Уэллс «Война миров» Социальной ответственности ученых за их изобретения Г. Уэллс «Человек­ невидимка» Пятьдесят марсиан явились покорить человечество. Но   организованное   сопротивление   продолжалось всего не сколько дней. Потом исчезли государство общество, цивилизация. Остались лишь обезумевшие орды,   мечтавшие   о   спасении   любой   ценой.   Под нашествием марсиан подразумевается не только это событие,   но   и   разрушительные   войны,   научные открытия, которые приведут к гибели человечества. Физик Гриффин открыл состав, с помощью которого человеческое   тело   становится   невидимым.   Но   это открытие   не   приносит   счастья   ни   ему,   ни окружающим   его   людям.   Гриффин   сделал изобретение, помышляя не о благе человечества, а о власти   и   могуществе.   Попытка   Гриффина реализовать свое открытие сразу же привело его к конфликту с окружающими, в результате которого ученый погибает.  Роли научной фантастики в техническом прогрессе человечества (произведения 19 века) Писатели и произведения «С Земли на Луну», Жюль Верн «Кирпичная Луна», Эдвард Хейл «20000 лье под водой», Жюль Верн «Удар судьбы», Роберт Кроми «Доктор Окс», Жюль Верн «500 миллионов бегумы», Жюль Верн «Глядя назад», Эдвард Беллами «Один день из жизни американского журналиста в 2889 году», Жюль Верн Год 1867 1869 1870 1871 1874 1879 Сбывшиеся прогнозы и реализованные фантазии: Ракета Антиперегрузочный   гидравлический   бак   (спасение от перегрузок в космосе) Реактивный снаряд Физика полета Пусковая установка Приземление Искусственный спутник Электрические пули  Подводная лодка Высоковольтная защита корпуса подлодки Атомное оружие Создание микроклимата в помещениях и на улицах Межконтинентальные ракеты как оружие 1888 Кредитная карта 1889 Автоматические двери  Одновременная   запись   и   просмотр   новостей,   ТВ­ программ,   что   лежит   в   основе   пишущих  DVD­ проигрывателей 36 «Ангел революции», Джордж Гриффит Ракеты «воздух­земля» с низкой траекторией полета Летательный аппарат с вертикальным взлетом «Флаг родины», Жюль Верн «Война миров», Герберт Уэллс  «Спящий пробуждается». Герберт Уэллс 1897 1898 1899 Самонаводящиеся   ракеты   и   оружие   массового поражения Непосредственное введение питательных веществ в кровь  Биологическое оружие  Тепловой луч  (концепция лазера) Видеодвойка   ­   совмещенные   плеер   и   телевизор Эскалаторы.  Электростанции.  Телевидение   и   книги   заменены   видео   и аудиозаписями;  Появление авиалайнеров Произведение русского фантаста И.А.Ефремова Произведения Рассказ «Пять картин», 1965 Роман «Туманность Андромеды», 1957 «Лезвие бритвы», 1963 Предвидения Высказана идея наблюдательной станции­робота, сбрасываемой на исследуемую планету для   передачи данных о ее   физических условиях. Высказана идея искусственного в разведения   океане   хлореллы для получения белковой пищи. Высказана   идея использования льдов Антарктиды качестве источника пресной   воды   для орошения засушливых районов планеты     Высказана   идея лазера, способного излучать под действием солнечного   света, т.е.   работать   за счет даровой энергии Солнца. Подтверждения Начиная   с   60­х   годов,   автоматические   станции побывали на поверхностях Луны, Венеры и Марса. В настоящее время существуют подобные проекты, имеющие серьезное обоснование. В настоящее время существует множество подобных технически обоснованных проектов. Такие лазеры созданы. Например, лазер с накачкой излучением   солнца,   изобретенный   в   1984   году   в Институте высоких энергий АН СССР. 37 Роман «Час Быка», 1968 Г. Альтов «Регистр фантастических идей и ситуаций» Самопожертвование. Любовь к ближнему   чтобы их   Учеными   Сибири   физико­технического   института разработаны   и   внедрены   в   практику   крючки   из сплавов   с   памятью   формы,   обеспечивающие правильное   скрепление   костей   без   накладывания гипсовых   повязок.   С   их   помощью   можно   лечить самые   сложнейшие   переломы,   не   поддающиеся другим методам лечения. Высказана   идея скрепления сломанных   костей и   их   мелких осколков специальными крючками, обеспечить правильное срастание. Высказана идея конструкции телескопической башенки, выдвигаемой   из свернутой   в   рулон металлической ленты. Автор изучал идеи классиков­фантастов: Верна, Беляева, Уэллса и др. У него получилось, что около 80% из предложенных идей у этих писателей уже сбылось (на 60­е годы прошлого века) или сбывается. По его данным, у Жюль   Верна стало реальностью 98 из 108 прогнозов, у Уэллса из 86 прогнозов верными  оказались  77, а Александр  Беляев  сделал  только  3 ошибки на 50 своих прогностических фантазий. В   настоящее   время   подобные   конструкции   уже изобретены. Так, в изобретениях США предлагаются подобные   раздвижные   телебашни,   мачты,   антенны, опоры и т.п. «Спасай, пока можешь, и свети, пока живешь!» 1)   Американский   писатель   Д.   Лондон   в   одном   из своих произведений рассказал о том, как мужчина и его   жена   заблудились   в   бескрайней   заснеженной степи. Запасы еды кончались, и женщина с каждым днем слабела все больше и больше. Когда она упала без сил, муж нашел у нее в карманах сухари. Ока­ зывается,   женщина,   понимая,   что   еды   на   двоих   не хватит,   берегла   пищу,   чтобы   дать   возможность любимому спастись. 2)   Выдающийся   русский   писатель   Б.   Васильев рассказал   про   доктора   Янсена.   Он   погиб,   спасая детей,   провалившихся   в   канализационную   яму. Человека,   которого   и   при   жизни   почитали   как святого, хоронил весь город. 3)   В   одной   из   книг,   посвященных   Великой Отечественной войне, бывший блокадник вспоминает о   том,   что   ему,   умирающему   подростку,   во   время страшного   голода   спас   жизнь   по  жилой   сосед, который принес банку тушенки, присланную сыном с фронта. «Я уже старый, а ты молодой, тебе еще жить да жить» ­ сказал этот человек. Он вскоре умер, а спасенный им мальчик на всю жизнь сохранил о нем благодарную память. 38 4) Трагедия произошла в Краснодарском крае. В доме для   престарелых,   где   проживали   больные   старики, которые не мог  ли даже ходить, начался пожар. На помощь   инвалидам   бросилась   медсестра   Лидии Пашенцева.   Женщина   вытащила   из   огня   несколько больных, но сама выйти не смогла. 5) Рыбы пинагоры откладывают икру на границе  отлива. Если ушедшая вода обнажает кучку икры, то можно увидеть   трогательное   зрелище:   охраняющий   икру самец время от времени поливает ее изо рта, чтобы она не пересохла. Вероятно, забота о ближнем ­ это свойство всего живого. 6)   В   1928   году   потерпел   аварию   дирижабль известного   итальянского   путешественника   Нобиле. Потерпевшие   оказались   на   льду,   они   по   рации послали   сигнал   бедствия.   Едва   пришло   сообщение, норвежский   путешественник   Р.   Амундсен   снарядил гидросамолет   и,   рискуя   жизнью,   отправился   на поиски   Нобиле   и   его   товарищей.   Вскоре   связь   с самолетом   прервалась,   лишь   спустя   несколько месяцев   были   найдены   его   об  ломки.   Знаменитый полярник погиб, спасая людей. 7)   Во   время   Крымской   войны   известный   врач Пирогов, узнав о бедственном положении гарнизона, оборонявшего Севастополь, стал проситься на войну. Ему отказали, но он был настойчив, потому что не мыслил   для   себя   спокойной   жизни,   зная,   что множество  раненых нуждаются в помощи опытного хирурга. 8) В преданиях древних ацтеков говорил ось о том, что   мир   четырежды   полностью   разрушался.   После четвертого   катаклизма   погасло   солнце.   Тогда собрались боги и стали думать, как сотворить новое светило. Они разложили большой костер, и его свет разогнал тьму. НО чтобы свет от костра не гас, кто­то из   богов должен   был  добровольно  принести  себя  в жертву   огню.   И   тогда   один   юный   бог   бросился   в пылающее   пламя.   Так   появилось   солнце,   которое озаряет нашу землю. В этой легенде выражена мысль о том, что самоотверженность ­ это и есть свет нашей жизни. 9) Известный кинорежиссер С. Ростоцкий говорил, что снял   фильм   «А   зори   здесь   тихие   ...  »  как   дань благодарности женщине­санитарке, которая вытащила его   с   поля   боя   во   время   Великой   Отечественной войны. 10) Натуралист Евгений Маре, три года живший среди павианов в Африке, однажды подсмотрел, как леопард залег   около   тропы,     по   которой   торопилось   к спасительным   пещерам   запоздавшее   стадо   павианов: самцы,   самки,   малыши   ­   словом,   верная   добыча.   От 39 Сострадание и милосердие. Чуткость стада отделились два самца, потихоньку взобрались на скалу над леопардом    и   разом прыгнули вниз. Один вцепился   в   горло   леопарду,   другой   в   спину.   Задней лапой леопард   вспорол брюхо первому и передними лапами переломил кости второму. Но за какие­то доли секунды до смерти клыки первого павиана сомкнулись на вене леопарда, и на тот свет отправилась вся тройка. Конечно,   оба   павиана   не   могли   не   почувствовать смертельную опасность. Но стадо они спасли.  Шолохова   есть   замечательный   рассказ 1)  У  М. «Судьба   человека».  В  нем   повествуется   о трагической судьбе солдата, который во время войны потерял   всех   родных.   Однажды   он     встретил мальчика­сироту и решил назваться его отцом. Этот поступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе. 2)   В.   Гюго   в   романе   «Отверженные»   рассказывает историю вора. Переночевав в доме епископа, утром этот вор украл у него серебряную посуду. Но через час полиция задержала преступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священник сказал, что этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор, пораженный услышанным, в одну   минут   пережил   подлинное   перерождение,   и после этого он стал честным человеком. 3) Один из ученых­медиков настаивал на том, чтобы сотрудники   лаборатории   работали   в   поликлинике: они должны были видеть, как страдают больные. Это заставляло   молодых   исследователей   работать   с утроенной энергией, поскольку от их усилий зависела конкретная человеческая жизнь. 4)   В   древнем   Вавилоне   больного   выносили   на площадь, и каждый прохожий мог дать ему совет, как исцелиться, или просто сказать сочувственное слово. Этот   факт   показывает,   что   уже   в   древние   времена люди   понимали,   что   нет   чужой   беды,     нет   чужого страдания. 5) Во время съемок фильма «Холодное лето 53 ... », которые проходили в глухой карельской деревушке, собрались   все   окрестные   жители,   особенно   дети, чтобы   увидеть   «дедушку   Волка»   ­   Анатолия Папанова. Режиссер хотел прогнать жителей, что  бы они   не   мешали   съемочному   процессу,   но   Папанов собрал всех ребятишек, пообщался с ними, написал каждому что­то в тетрадку. И дети, блестя от счастья глазами, смотрели на великого актера. В их памяти навсегда осталась встреча с этим человеком, который ради них прервал дорогостоящие съемки. 6)   Древние   историки   рассказывали   о   том,   что Пифагор покупал у рыбаков рыбу и выбрасывал ее 40 теплоте. солдата,   который,   душевной   обратно в море. Люди смеялись  над чудаком, а он говорил,   что,   спасая   рыб   от   сетей,   он   пытается уберечь   людей   от   страшной   доли   ­   оказаться   в рабстве   у   завоевателей.   Действительно,   все   живое связано   не  видимыми,   но   прочными   нитями причинности:   каждый   наш   поступок,   будто   гулкое эхо,   раскатывается   по   пространству   мироздания, вызывая те или иные последствия. 7) Ободряющее слово, заботливый  взгляд, ласковая улыбка   помогают   человеку   добиться   успеха, укрепляют его веру в свои силы. Психологи провели любопытный   эксперимент,   который   наглядно доказывает   справедливость   этого   утверждения.   На­ брали   случайных   людей   и   попросили   их   в   течение некоторого   времени   делать   скамейки   для   детского садика.   Работников   первой   группы     постоянно хвалили,   а   другой   ­   ругали   за   неумение   и небрежность. Каков же результат? В первой группе сделали скамеек в два раза больше, чем во второй. Значит,   доброе   слово   действительно   помогает человеку. 8)   Каждый   человек   нуждается   в   понимании, сочувствии,   Однажды выдающийся русский полководец А. Суворов увидел молодого     испугавшись предстоящего   сражения,   убежал   в   лес.   Когда   враг был разбит, Суворов наградил героев, орден достался и тому,  кто малодушно отсиделся в кустах. Бедный солдат   чуть   не   провалился   от   стыда.   Вечером   он вернул   награду   и   признался   командиру   в   своей трусости.   Суворов   сказал:  «Я  беру   твой   орден   на хранение,   потому   что   верю   в   твою   храбрость!».   В следующем   же   бою   солдат   поразил   всех   своим бесстрашием   и   мужеством   и   заслуженно   получил орден. 9)   Одна   из   легенд   рассказывает   о   том,   как   шли однажды по земле святой Касьян и Никола Угодник. Увидели мужика, который пытался вытащить из грязи телегу. Касьян, торопясь на важное дело и не желая пачкать   райское   платье,   пошел   дальше,   а   Никола помог   мужику.   Когда   об   этом   узнал   Господь,   он решил дать Николе два праздника в году, а Касьяну один в четыре года ­ 29 февраля. 10) тобой благовоспитанный,   набожный   хозяин   считал   своим долгом   приютить   под   кровом   своего   дома   нищего бродягу.   Считалось,   что   молитвы   обездоленного скорее   доходят   до   Бога.   Хозяева   просили несчастного бродягу помолиться за них в храме, за это   давали ему монетку. Конечно, это радушие было не лишено определенной корысти, тем не менее, уже тогда   в   сознании   людей   зарождались   нравственные раннем   Средневековье   В     41 законы, которые требовали не обижать обездоленных, жалеть их.  Известный   тренер   по   фигурному   катанию 11) Станислав   Жук   обратил   внимание   на   девочку, которую   все   считали   бесперспективной.   Тренеру понравилось, что она, не обладая особым талантом, трудилась, не жалея себя. Жук поверил в нее, стал с ней   заниматься,   из   этой   девочки   выросла   самая титулованная фигуристка ХХ века Ирина Роднина.  Многочисленные   исследования   психологов, 12) которые изучают проблемы школьного образования, доказывают, как важно внушить ребенку веру в его силы. Когда учитель возлагает на учеников большие надежды, ждет от них высоких результатов, то уже это   оказывается   достаточным,   чтобы   повысить уровень интеллекта на 25 пунктов. 13) Почти невероятный случай рассказывали в одной из телевизионных передач. Девочка написала сказку о своей   подруге,   которая   с   самого   детства   из­за тяжелой   болезни   не   могла   ходить.   В   сказке говорилось о волшебном исцелении больной. Подруга прочитала сказку и, как она сама призналась, решила, что   теперь   должна   выздороветь.   Она   просто отбросила костыли и пошла. Вот таким волшебством оборачивается искренняя доброта. 14)  Сострадание присуще не только человеку.   Оно свойственно   даже   животным,   и   это   свидетельство естественной   природы   этого   чувства.   Ученые проделали   такой  опыт:  рядом с  экспериментальной камерой   поместили   клетку   с   крысой,   которая получала удар током каждый раз, когда одна из ее соплеменниц   брала   с   полки   хлебный   шарик. Некоторые   крысы   продолжали   бегать   и   поглощать пищу, не обращая внимания на страдающее существо. Другие быстро хватали корм, убегали в другой угол камеры, а затем поедали его, отвернувшись от клетки с истязаемым сородичем. Но большинство животных, услышав  писк боли  и обнаружив  ее причину, сразу отказывались   от     пищи   и   не   подбегали   к   полке   с хлебом. 1)   В  январе   2006   года  во   Владивостоке   произошел страшный   пожар.   Загорелось   помещение   сбербанка, который   находился   на   восьмом   этаже   «высотки». Начальник   потребовал,   чтобы   сотрудницы   сначала спрятали   все   документы   в   сейф,   а   потом   уже эвакуировались.   Пока   убирали   документы,   пожар охватил коридор, и многие девушки погибли. 2) Во время недавней войны на Кавказе произошел случай, который вызвал справедливое негодование в обществе. В госпиталь привезли раненого солдата, но врачи отказались его принимать, сославших на то, что 42 Черствое и бездушное отношение к человеку их учреждение принадлежит системе  МВД,  а солдат относится к ведомству Министерства обороны. Пока искали нужную медсанчасть, раненный погиб. 3) В одной из германских,  легенд рассказывается об одном человеке, который, проведя много лет в грехе, решил   покаяться   и   начать   праведную   жизнь.   Он отправился к Папе римскому, чтобы попросить у него благословения. Но Папа, услышав исповедь грешника, воскликнул,   что   прежде   его   трость   покроется листьями, чем тот получит прошение. Грешник понял, что ему поздно каяться, пошел грешить дальше. Но на следующий   день   трость   Папы   вдруг   покрылась зелеными листьями, за грешником отправили гонцов, чтобы объявить ему о прощении, но нигде не смогли его найти. 4)   Положение   отвергнутого   всегда   трагично.   Даже если он несет новое знание, новые истины, его никто не слушает. Ученые обращают внимание на то, что такое   явление   происходит   и   среди   животных. Обезьяну,   которая   в   своем   стаде   занимала   низкое положение,   научили   с   помощью   сложных манипуляций   добывать   бананы.   Сородичи   просто отнимали эти бананы, даже не пытаясь понять, каким образом   они   добывались.   Когда   же   таким   приемам научили вожака стаи, то все сородичи с   интересом следили   за   его   манипуляциями   и   пытались   ему подражать. 5) Словом можно спасти человека, а можно его  погубить. Трагедия случилась за день до операции. Английский хирург   нарисовал   известному     российскому   актеру Евгению Евстигнееву его сердце и объяснил, что из четырёх клапанов у него работает только один, и то всего на 10 процентов. «ВЫ умрёте в любом случае, ­ сказал  доктор, ­ будете делать  операцию или  нет». Смысл его слов заключался в том, что нужно риск­ нуть,   согласившись   на   операцию,   ведь   все   мы смертны,   все   мы   рано   или   поздно   умрем.   Великий актёр мгновенно представил себе то, о чём говорил врач. И сердце остановилось. 6)   Наполеон   в   юности   бедствовал,   почти   голодал, мать писала  ему отчаянные письма, взывая о помощи, потому что ей нечем было кормить огромную семью. Наполеон   засыпал   прошениями   разные   инстанции, прося хоть какого­то подаяния, готов был служить кому угодно, только бы заработать скудные средства. Не тогда ли, столкнувшись с чванливым  высокоме­ рием и бездушием, он начал лелеять мечты о власти над всем миром, чтобы отомстить всему человечеству за испытанные муки. Люби и защищай родину 43 Человек не может без своей родины 1) Известный писатель рассказал историю декабриста Сухинова,   который   после   разгрома   восстания   смог скрыться от полицейских ищеек и после мучительных скитаний, наконец, выбрался к границе. Еще минута ­ и он обретет свободу. Но беглец посмотрел на поле, лес, небо и понял, что не сможет жить на чужбине, вдали от родины. Он сдался полиции, его заковали в кандалы и отправили на каторгу. 2)   Выдающийся   русский   певец   Федор   Шаляпин, вынужденный   уехать   из   России,   все   время   возил   с собой какой­то ящик. Никто не догадывался, что в нем   находится.   Лишь   спустя   много   лет   близкие узнали, что Шаляпин хранил   в этом ящике горсть родной земли. Недаром говорится: родная земля и в горсти   мила.   Очевидно,   великому   певцу,   горячо любившему свою отчизну, необходимо было ощущать близость и тепло родной земли. 3)   Фашисты,   оккупировав   Францию,   предложили генералу   Деникину,   воевавшему   против   Красной Армии во время гражданской войны, сотрудничать с ними в борьбе против Советского Союза. Но генерал ответил резким отказом, потому что родина для него была дороже политических разногласий. 4) Африканские невольники, вывезенные в Америку, тосковали о родной земле. В отчаянии они убивали себя, надеясь на то, что  душа, сбросив тело, сможет, будто птица, унестись домой. 5)   Самым   страшным   наказанием   в   древности считалось изгнание человека из племени, города или страны. За пределами своего дома ­ чужбина: чужая земля,   чужое   небо,   чужой   язык   ...   Там   ты   совсем один, там ты никто, существо без прав и без имени. Вот почему покинуть родину значило  для человека утратить все. 6)   Выдающемуся   русскому   хоккеисту   В.   Третьяку предложили  переехать в Канаду. Пообещали купить ему дом,  платить большую зарплату. Третьяк показал рукой на небо, землю и спросил: «А это вы тоже для меня   купите?».   Ответ   знаменитого   спортсмена привел   всех   в   замешательство,   и   больше   никто   к этому предложению не возвращался. 7)   Когда   в   середине   19   века   английская   эскадра осадила   сто  лицу   Турции   Стамбул,   все   население встало на защиту своего города. Горожане разрушали собственные   дома,   если   они   мешали   турецким пушкам   вести   прицельный   огонь   по   вражеским кораблям. 8)   Однажды   ветер   решил   свалить   могучий   дуб, который   рос   на   холме.   Но   дуб   только   гнулся   под ударами   ветра.   Спросил   тогда   ветер   у величественного дуба: «Почему я не могу победить 44 тебя?». Дуб отвечал, что не ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за нее держится. В этой бесхитростной  истории  выражена  мысль о том, что любовь   к   родине,   глубинная   связь   с   национальной историей,   с   культурным   опытом   предков   делает народ непобедимым. 9)   Когда   над   Англией   нависла   угроза   страшной   и опустошительной войны с Испанией, то все население, доселе   раздираемое   враждой,   сплотил   ось   вокруг своей   королевы.   Купцы   и   дворяне   на   свои   деньги снаряжали армию, люди простого звания записывались в ополчение. Даже пираты вспомнили о своей родине и привели  свои корабли, чтобы спасти ее от врага. И «непобедимая армада» испанцев была разгромлена. 10) Турки во время своих военных  походов  захватывали пленных мальчиков и юношей. Детей  насильно обращали в ислам,  превращали в воинов,  которых называли янычарами. Турки надеялись на то, что лишенные духовных корней, забывшие свою  родину, воспитанные в страхе и покорности, новые  воины станут надежным оплотом государства. Но  этого не произошло:  янычарам нечего было  защищать, жестокие и беспощадные в бою, они при  серьезной опасности обращались в бегство, постоянно требовали  повышения жалованья, отказы вались  служить без щедрой награды. Кончилось все тем, что  отряды янычар расформировали, а жителям под  страхом смерти запрещалось даже произносить это  слово. 11)  Античные   историки   рассказывают   об   одном греческом   атлете,   который   отказался   воевать   за Афины, объяснив это тем, что ему нужно готовиться к   спортивным   состязаниям.   Когда   же   он   изъявил желание участвовать в Олимпийских играх, граждане ему сказали: «Ты не захотел разделить с нами горе, значит, ты не достоин и того, чтобы делить с нами радость». 12)  Знаменитый путешественник Афанасий Никитин во   время   своих   странствий   повидал   много диковинного и необычного. Об этом он рассказал в своих путевых заметках «Хождение за три моря». Но экзотика дальних стран не погасла   в нем любви к отчизне, напротив, в его душе еще сильнее разгоре­ лась тоска по отчему дому. 13)  Однажды   во   время   первой   мировой   войны   на одном военном совещании Николай­2 произнес фразу, которая начиналась так: «Мне и России ... ». Но один из   генералов,   присутствующих   на   этом   совещании, вежливо   поправил   царя:   «Ваше   Величество,   ВЫ, наверное, хотели сказать «России и Вам ... » Николай 2 признал свою ошибку. 45 14)  Лев   Толстой   в   своем   романе   «Война  И  мир» раскрывает   «военную   тайну»   ­   причину.   которая помогла   России   в   Отечественной   войне   1812   года одержать   победу   над   полчищами   французских захватчиков.   Если   в   других   странах   Наполеон   сра­ жался против армий,  то в России ему противостоял весь   народ.   Люди   разных   сословий,   разных   званий, разных национальностей сплотились в борьбе против общего   врага,   а   с   такой   могучей   силой   никто   не может сладить. 15)   Великий русский писатель И. Тургенев называл себя   Антеем,   потому   что   нравственные   силы   ему давала именно любовь к отчизне. 16) Наполеон, войдя в Россию, знал, что крестьяне сильно притеснялись помещиками, поэтому надеялся на поддержку простого народа. Но каково было его удивление,   когда   ему   доложили,   что     мужики   не хотят продавать фураж за твердую валюту. «Они не понимают   своей   выгоды?!»   ­   в   недоумении   и растерянности воскликнул император. 17)   Когда   выдающийся   русский   врач   Пирогов придумал аппарат для вдыхания эфирных паров, то он   обратился   к   одному   жестянщику   с   просьбой изготовить его по чертежам. Жестянщик узнал, что этот аппарат предназначен для оперирования солдат, воевавших во время Крымской войны, и сказал, что сделает все бесплатно ради российского народа. генерал   Гудериан   вспоминал 18)   Немецкий  поразивший   его   случай.   Во   время   Великой Отечественной   войны   был   захвачен   советский артиллерист,   который   в   одиночку   волок   пушку   с единственным   снарядом.   Оказывается,   этот   боец подбил четы ре вражеских танка и отразил танковую атаку.   Какая   сила   заставила   солдата,   лишенного поддержки, отчаянно сражаться против врагов ­ этого немецкий   генерал   не   мог   понять.   Именно   тогда   он произнес ставшую исторической фразу: «Не похоже, чтобы через месяц мы гуляли по Москве». 19) Бойца Красной  Армии Никодима Корзенникова называют феноменальным: это  был  единственный во всех армиях мира глухонемой от рождения солдат. Он пошел добровольцем на фронт, чтобы защищать свою родину. Спасая командира отряда, он попал в плен. Его жестоко избивали, не догадываясь, что ОН просто не способен выдать какие­либо военные тайны ­ глухонемой! Никодима приговорили к повешению, но   он   ухитрился   сбежать.   Раздобыл   немецкий автомат и вышел к своим. Он воевал пулеметчиком на самых   опасных   участках   войны.   Откуда   у   этого человека, который не мог ни слышать, ни говорить, взялись  силы   делать   то,   в   чем   ему   отказала   сама природа?   Конечно,   это   была   искренняя   и 46 Самореализация человека. Жизнь как борьба за счастье самозабвенная любовь к родине. 20)   Знаменитый   полярник   Седов   подарил   как­то балерине   Анне   Павловой   красивую   умную   лайку. Анна Павлова любила брать эту собаку с собой на прогулку. Но случилось непредвиденное. Ехали они мимо заснеженной Невы, лайка  увидела  бескрайние просторы снежного поля, с лаем выскочила из саней и,   радуясь   знакомому   пейзажу,   быстро   исчезла   из виду. Так и не дождалась Павлова своего питомца. «Бороться и искать. Найти  и не сдаваться!»   решили   1)   Давайте   представим,   что   какой­то   добрый волшебник   или   какие­то   высокоразвитые инопланетяне облагодетельствовать человечество: они избавили людей от необходимости трудиться, возложив всю работу на умные машины. Что стало бы тогда с нами, с нашей вековой мечтой о праздной   и   веселой   жизни?   Человек   бы   утратил радость   преодоления,   и   жизнь   превратилась   бы   в мучительное существование. 2) Из крошечного яблоневого семечка, брошенного в землю, со временем вырастет дерево, которое будет давать сладкие, сочные плоды. Так и человек должен реализовать   заложенные   в   нем   природой   силы, прорасти,   чтобы   плодами   своих   трудов   радовать людей. 3)   Жизненная   драма   Евгения   Онегина,   человека незаурядного,   вызвана   именно   тем,   что   «труд упорный ему был тошен». Выросший в праздности, он не научился самому главному    терпеливо трудиться, добиваясь своей цели, жить ради другого человека. Его жизнь превратилось в безрадостное существова­ ние «без слез, без жизни, без любви». 4) Колонисты Северной Америки сгоняли коренных жителей­индейцев   в   специальные   поселения   ­ резервации. Белые люди желали индейцам блага: они строили   им   жилища,   обеспечивали   их   пищей, одеждой.   Но   странное   дело:   индейцы,   лишенные необходимости своим трудом добывать себе   пищу, стали   вымирать.   опасности, жизненные   невзгоды   нужны   человеку   так   же,   как воздух, свет и вода. 5) Самореализация ­ одна из важнейших потребностей человека.   С   точки   зрения   мещанина,   считающего спокойную   сытость   высшим   благом,   поступок декабристов   кажется   верхом   безумия,   каким­то нелепым чудачеством. Ведь почти все они выходцы из богатых   семей,   довольно   успешно   делали   карьеру, были   известны.   Но   жизнь   противоречила   их убеждениям, их идеалам, и они променяли роскошь на кандалы каторжников ради своей цели.   Вероятно,   труд, 47 6)   Некоторые   туристические   фирмы   в   CШA предлагают своим клиентам странные виды отдыха: пребывание в плену, по бег из плена. Расчет верный, потому   что   люди,   уставшие   от   скуки,   от   унылой повседневности,   готовы   платить   огромные   деньги, чтобы оказаться в экстремальных условиях. Человек нуждается   в   трудностях,   нуждается   в   борьбе   с лишениями и опасностями. 7) Один талантливый изобретатель придумал тару, в которой не билась посуда, придумал особые тележки для транспортировки древесины. Но его изобретения никого   не   заинтересовали.   Тогда   он   стал   делать фальшивые   деньги.   Его   поймали   и   посадили   в тюрьму.  Горько   сознавать,   что  общество   не  сумело создать условия для того, чтобы этот человек смог реализовать свой незаурядный талант. 8) Некоторые ученые продолжают утверждать, что не человек произошел от обезьяны, а напротив, обезьяна произошла   от   людей,   которые   в   результате деградации превратились в животных. 10)   В   журналах   рассказывали   о   любопытном эксперименте   ученых:   возле   норы,   ИЗ   которой доносились угрожающие звуки. Они поставили клетку с крысами. Зверьки осторожно стали подкрадываться к норке, заглядывать в нее, а потом, поборов страх, полезли вовнутрь. Что же заставило животных лезть туда?   Корм   у   них   был!   Никакой   физиологической потребностью   невозможно   объяснить   такое «любопытство»!   Следовательно,   животным   тоже присущ   инстинкт   познания.   Есть   какая­то   могучая сила, которая заставляет нас открывать что­то новое, расширять   границы   уже   познанного.   Неугасимая любознательность, неиссякаемая жажда истины ­ это неотъемлемые качества всего живого.   11)   Акула,   если   перестает   двигать   плавниками, камнем пойдет на дно, птица, если перестанет махать крыльями, упадет на землю. Так и человек, если в нем угаснут   стремления,   желания,   цели,   рухнет   на   дно жизни,   его   затянет   густая   трясина   серой обыденности. 12)   Река,   которая   перестает   течь,   превращается   в зловонное болото. Так и человек, который перестает искать,   утрачивает   «души прекрасные   порывы»,   постепенно   деградирует,   его жизнь становится бесцельным, жалким прозябанием. 13) Всех героев Л. Толстого правильнее делить не на плохих и хороших, а на тех, кто изменяется, и тех, кто утратил способность к духовному саморазвитию. Нравственное   движение,   неустанный   поиск   самого себя,   вечная   неудовлетворенность    это   и   есть,   по мнению   Толстого,   наиболее   полное   проявление человечности.   рваться,   думать, 48 14) А.Чехов в своих произведениях показывает, как умные, полные сил люди постепенно утрачивают свои «крылья»,   как   в   них   угасают   высокие   чувства,   как они   медленно погружаются в болото обыденности. «Никогда не сдавайся!», ­ этот призыв звучит почти в каждом произведении писателя. 15)   Н.   Гоголь,   обличитель   человеческих   пороков, настойчиво   ищет   живую   человеческую   ДУШУ. Изображая   Плюшкина,   который   стал   «прорехой   на теле человечества,>, он страстно призывает читателя, выходящего во взрослую жизнь, забирать с собой все «человеческие движения», не терять их на жизненной дороге. 16) Образ Обломова ­ это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить   жизнь   поместья,   хотел   вырастить детей ... Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами. 17)   М.   Горький   в   пьесе   «На   дне»   показал   драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Они надеются на что­то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие   пьесы   начинается   в   ночлежке   и заканчивается там же. 18)   Газеты   рассказывали   о   молодом   человеке, который   после   операции   на   позвоночник   стал калекой. У него появилась уйма свободного времени, которое он не знал, на что тратить. Он признавался, что самый счастливый момент в его жизни наступил тогда, когда друг попросил его переписать конспекты лекций. Больной понял, что и в таком положении он может   быть   нужен   людям.   После   этого   он   освоил компьютер, стал размешать в Интернете объявления, в которых искал спонсоров для детей, нуждающихся в   срочной   операции.   Будучи   прикованным   к инвалидному  креслу, он спас десятки человеческих жизней. 19) Однажды в Андах произошла авиакатастрофа: в ущелье   рухнул   самолет.   Часть   пассажиров   чудом уцелела. Но как вы жить среди вечных снегов, вдали от   человеческого   жилья?   Кто  ­   то   стал   пассивно ждать помощи, кто­то пал духом, готовясь к смерти. Но были те, кто не сдался. Они, проваливаясь в снег, срываясь   в   пропасти,   пошли   на   поиски   людей. Израненные,  едва  живые,  они все­таки выбрались  к горной   деревушке.   Вскоре   спасатели   вызволили   из беды оставшихся в живых. 21) совершали многочисленные подвиги, надеясь на то, что самый достойный   из   них   увидит   священную   чашу   Грааля.  Средневековые   рыцари   49 Когда же самого достойного призвали в храм, чтобы он смог увидеть священный сосуд, то счастливчик испытал самое горькое разочарование в жизни: что же делать   потом?   Неужели   конец   всем   поискам, опасностям,   сражениям,   неужели   больше   не   нужны подвиги? 22)   Преодоление   трудностей,   напряженная   борьба, неустанный   поиск   ­   это   необходимые   условия   для становления чело  века. Вспомним известную притчу про   бабочку.   Однажды   человек   увидел,   как   через маленькую   щель   в   коконе   пытается   выбраться бабочка. Он долго стоял и наблюдал за безуспешными попытками несчастного существа выбраться на свет. Сердце   человека   наполнилось   жалостью,   и   он ножиком раздвинул края кокона. Наружу выбралось хилое   насекомое,   которое   с   трудом   волочило беспомощные крылья. Человек не знал, что бабочка, разрывая  оболочку кокона, укрепляет свои  крылья, развивает необходимые мышцы. А он своей жалостью обрек ее на верную смерть. 23)   Какой­то   американский   миллиардер,   видимо Рокфеллер,   и   ему   стало   вредно волноваться. Читал  же он всегда одну и ту же газету. Чтобы   не   волновать   миллиардера   разными биржевыми   и   прочими   неприятностями,   выпускали один особый экземпляр газеты и клали ему на стол. Таким   образом,   жизнь   шла   своим   чередом,   а миллиардер  жил в другом, иллюзорном, специально созданном для него мире.   одряхлел, 1) И. Бунин в рассказе «Господин из Сан­Франциско» показал   судьбу   человека,   который   служил   ложным ценностям. Богатство было его богом, и этому богу он поклонялся. Но когда американский миллионер умер, то   оказалось,   что   подлинное   счастье   прошло   мимо человека: он умер, так и не узнав, что такое жизнь. 2)   Газеты   рассказывали   о   судьбе   преуспевающего менеджера,   который   увлекся   ролевой   игрой   в бойцовском клубе. Его посвятили в сан рыцаря, дали новое   имя,   и   придуманная   жизнь   так   увлекла молодого человека, что он забыл о работе, о своей семье ... Теперь у него другое имя, другая жизнь, и он жалеет только об одном, что нельзя навсегда уйти из реальной   жизни   в   ту   жизнь,   которую   он   для   себя придумал. 4) Имя простой крестьянской девушки Жанны д'Арк сегодня   известно   всем.   75   лет   Франция   вела безуспешную   войну   с   английскими   захватчиками. Жанна   поверила,   что   именно   ей   суждено   спасти Францию.   Молодая   крестьянка   уговорила    короля дать ей небольшой отряд и смогла сделать то, что не удавалось     умнейшим   военачальникам:   она   зажгла 50 Ложные ценности своей   неистовой   верой   людей.   После   многих   лет позорных   поражений     французы,   наконец,   смогли победить захватчиков. Когда   размышляешь   над   этим   поистине   чудесным событием, то понимаешь, как важно, чтобы человеком руководила великая цель. 5) Маленькая девочка, занимаясь на трапеции, упала и раз била нос. Мать бросилась к дочери, но Илья Репин ее остановил, чтобы посмотреть на струящуюся из носа кровь,   запомнить   ее   цвет,   характер   движения. Художник в это время работал над полотном «Иван Грозный  и  сын   его   Иван».   Этот   факт,   который большинство людей расценит как проявление бездушия со   стороны   отца,   говорит   об   особой   природе художника. Он самоотверженно служит искусству, его правде,   и   жизнь   становится   материалом   для   его творений. 6) Мало кто знает, что во время съемок известного фильма   Н.   Михалкова   «Утомленные   солнцем», испортилась   погода,   температура   понизилась   до минус шести. А между тем по сценарию должно быть знойное лето. Актерам, изображавшим отдыхающих, приходилось   купаться   в   ледяной   воде,   лежать   на холодной   земле.   Этот   пример   показывает,   что искусство   требует   от   человека   жертв,   полной самоотдачи. 7) М. Горький, работая над одним из своих романов, описывал   сцену   убийства   женщины.   Внезапно писатель  вскрикнул и упал без чувств. Приехавшие врачи   обнаружили   у   писателя   рану   в   том   самом месте,   куда   ударили   ножом   героиню   его произведения.   что подлинный писатель не просто выдумывает события, а   пишет   кровью   своей   души,   все   созданное   он пропускает через свое сердце 8)   Французский   писатель   Г.   Флобер   в   романе «Госпожа   Бовари»   рассказывал   о   судьбе   одинокой женщины,   которая,   за  путавшись   в   жизненных противоречиях,   решила   отравиться.   Писатель   сам почувствовал признаки отравления и вынужден был обратиться   за   помощью.   Не   случайно   потом   он говорил: «Госпожа Бовари ­ это я». 9) Верность своему призванию не может не вызывать уважения.   Народоволец   Николай   Кибальчич   был приговорен к смерти за покушение на царя. Ожидая смерти,   он   работал   над   проектом   реактивного двигателя.   Больше,   чем   собственная   жизнь,   его заботила судьба изобретения. Когда за ним пришли, чтобы   отвести   к   месту   казни,   Кибальчич   отдал жандарму чертежи космического аппарата и просил передать их ученым. «Трогательно, что человек перед страшной казнью имеет силы думать о человечестве!»   Этот   пример   показывает, 51 ­   так   писал   об   этом   духовном   подвиге   К. Циолковский. 10) Восемь лет провел итальянский поэт и философ Д. Бруно в застенках инквизиции. От него требовали, чтобы он отрекся от своих убеждений, и обещали за это сохранить ему жизнь. Но Бруно не стал торговать своей правдой, своей верой. 11)   Когда   родился   Сократ,   его   отец   обратился   к оракулу, чтобы узнать, как воспитывать сына. Оракул ответил, что мальчик не нуждается ни в наставниках, ни в воспитателях: он уже избран на особый путь, и руководить   им   будет   его   дух­гений.   Позже   Сократ признавался, что часто слышал внутри себя какой­то голос,   который   приказывал   ему,   что   делать,   куда идти,   о   чем   думать.   Эта   полулегендарная   история выражает веру в избранность великих людей, которые окликнуты жизнью для больших свершений. 12)   Врач   Н.   И.   Пирогов,   наблюдая   однажды   за работой   скульптора,   пришел  к  мысли   использовать при   лечении   больных   гипсовую   повязку. Использование   гипсовой   повязки   стало   подлинным открытием в хирургии и облегчило страдания многим людям. Этот случай говорит о том, что Пирогов был постоянно   поглощен   своими   мыслями   о   том,   как лечить людей. 13) «Я всегда поражался безмерному трудолюбию и терпеливости   Кирилла   Лаврова,   ­   вспоминает режиссёр   Владимир   Бортко   о   выдающемся   актере: «Нам   надо   было   отснять   22  минутный   разговор Иешуа с Понтием Пилатом, такие сцены снимаются по две недели. На съёмочной площадке Лавров, 80­ летний   человек,   провёл   16   часов   в   нагрудных доспехах   весом  12  кг,  не   сказав   ни   слова   упрёка съёмочной  группе». 14)   Научный   поиск   требует   самоотверженного служения.   Древнегреческий   философ   Эмпедокл говорил   современникам:   «Ничто   не   рождается   из ничего   и   никуда   не   исчезает,   одно   переходит   в другое».   Люди   смеялись   над   бреднями   безумца. Тогда   Эмпедокл,   чтобы   доказать   свою   правоту, бросился в огнедышащее жерло вулкана. Поступок философа заставил сограждан задуматься: может быть, на самом деле устами безумца говорила истина, которая не боится даже смерть. Не случайно идеи древнегреческого философа стали источником для научных прозрений в более поздние эпохи. 15)   Майкл   Фарадей   однажды   попал   на   лекцию   к известному   английскому   химику   Дэви.   Молодой человек   был   околдован   словами   ученого   и   решил посвятить   свою   жизнь   научному   познанию.   Чтобы иметь возможность с ним общаться, Фарадей решил устроиться слугой в дом Дэви. 52