Деятельность и общение.

Павлов Александр Константинович, -

генеральный директор МИНИОДСПК «ПЕЛКАМПУС»

(Российская Федерация, Северо-западный Федеральный округ,

Республика Карелия, г. Петрозаводск), -

доктор педагогических наук, профессор,

член-корреспондент, академик МАНЭБ,
Заслуженный деятель науки РФ

Деятельность и общение

     В науке существуют несколько точек зрения на связь деятельности и общения:

·        отождествление понятий «деятельность» и «общение»;

·        противопоставление понятий «деятельность» и «общение»;

·        эти понятия рассматриваются как самостоятельные и равноправные явления.

     В повседневном смысле деятельность означает активность кого-либо или чего-либо, однако, научная трактовка этого понятия имеет определённые особенности. Деятельность человека характеризуется не только приспосабливанием к существующим природным и социальным условиям, но и преобразованием этих условий. Человеческая деятельность строится по программе, сложившейся на основе опыта предыдущих поколений. При этом человек сам определяет цель, т.е. осуществляет целеполагание, и способен выходить за рамки имеющегося жизненного опыта и определять новые программы деятельности. Человеческой деятельности присуще целеполагание.

     Структура деятельности включает в себя:

§  субъект, т.е. тот, кто осуществляет деятельность (человек, группа людей, организация, государственный орган);

§  объект, т.е. то, на что направлена деятельность (природные материалы, различные предметы, сферы или области жизнедеятельности людей, другой человек);

§  цель – осознанный образ предвосхищаемого результата, на досижение которого направлена деятельность, это то, что представляется в сознании и ожидается в результате определённым образом направленной деятельности (например, депутаты парламента, создавая закон, должны представлять себе цель назначения этого законодательного акта);

§  средства достижения цели должны соответствовать цели (например, для постройки дома нужны материалы, соответствующая техника, навыки);

§  результаты. Очень важно понимать, что цель должна достигать своего результата.

     Мотивами деятельности человека являются его потребности – переживаемая и осознаваемая человеком  нужда в том, что необходимо для поддержания организма человека и развития его личности. Потребности человека можно разделить на три группы:

1)    биологические потребности (в дыхании, питании, воде, пище и др.), т.е. потребности, связанные с биологической природой человека;

2)    социальные потребности, т.е. потребности, порождённые обществом (например, отстаивание своих прав, выполнение своих обязанностей);

3)    идеальные потребности – потребности познавать окружающий мир в целом и в частностях, осознавать своё место в нём, смысл своего существования.

     Важную роль в мотивах деятельности человека играют убеждения, т.е. устойчивые взгляды на мир, идеалы, принципы, а также стремление воплотить их в жизнь через свои действия. На деятельность человека большое влияние оказывают влечения – психологические, психические состояния, выражающие неосознанную потребность. Побуждения могут носить, как созидательный, так и разрушительный характер. Многие учёные считают, что влечения являются базой мотивов.

     Деятельность человека состоит из цепи действий. Немецкий историк и социолог Макс Вебер различал следующие виды действий в зависимости от мотивов:

¨     целерациональное действие, характеризуемое рационально продуманной и поставленной целью;

¨     ценностно-рациональное действие характеризуется осознанием направленности, но смысл его не в достижении какой-либо цели, а следовании индивида своим моральным, этическим, религиозным и другим убеждениям;

¨     аффективное действие, обусловленное  эмоциональным состоянием индивида, т.е. являющееся реакцией на необычное раздражение;

¨     традиционное действие, т.е. основанное на длительной привычке и являющееся автоматической реакцией на привычное раздражение в направлении некогда данной установки.

     Таким образом, в деятельности объект реализует осознанную активность, направленную на тот или иной объект, и проявляет ценностно-избирательное отношение к миру, что отличает его от объекта, по отношению к которому осуществляется деятельность. Объект может быть один и тот же, а субъект всегда неповторим.

     В мире общения происходит взаимодействие не с объектом, а с субъектом. Это могут быть, как реальные, так и иллюзорные субъекты, т.е. те. На которые переносятся свойства реального субъекта. Кроме того, мир общения включает и общение между воображаемыми субъектами.

     Обмен мнениями может происходить в форме диалога, обмена монологами или репликами. Диалог непременно предполагает самостоятельность, активность, личностное своеобразие участников. Необходимым условием участия в диалоге является признание ценности и значимости позиции другой стороны, важности, оригинальности её точки зрения. Участникам диалога не безразлично, как они будут поняты, они дополняют позиции друг друга, вырабатывают новые точки зрения. Если эти условия не соблюдаются, то диалог превращается в обмен монологами  или репликами, или в механическое доведение собственной позиции до другой стороны.

     Форма диалога с древних времён широко использовалась в философии, литературе, богословских трудах. Реальный диалог, не только по  форме, но и по сути, предполагает столкновение точек зрения, их сопоставление, равноправие и самостоятельность.

     Рассмотрим виды общения, которые выделяются в зависимости от субъектов этого общения:

ü общение между реальными субъектами (в процессе труда, социальной практики, духовное общение, игра, представительное общение);

ü общение реального субъекта с иллюзорным партнёром, которому как бы присваиваются не свойственные ему качества субъекта (например, общение с животными);

ü общение реального субъекта с воображаемым партнёром, которое. Как правило, проявляется во внутреннем диалоге (например, внутренний голос, диалог с образом другого человека, общение с художником – создателем произведения искусства, ритуальные действия);

ü общение воображаемых партнёров (например, общение героев фильма).

     Таким образом, соотношение деятельности и общения зависит от понимания деятельности. Общение остаётся за пределами предметной деятельности, но оно полностью или частично совпадает с деятельностью, понимается широко, как разносторонние проявления человеческой личности.