Духовно-нравственное воспитание

Духовно­нравственное воспитание.                                                       СОДЕРЖАНИЕ                                              стр.  Введение                                                                                                                        1. Духовно­нравственные принципы и ценности современного общества.            1          2. Духовно­нравственное воспитание человека в школе.                                          1­5 3. Опыт работы по воспитанию духовно­нравственных качеств школьников в  процессе моей работы.                                                                                                  5­7    4. Духовно­нравственное воспитание на уроках английского языка.                      8­10   Заключение                                                                                                                      «Нравственность ­ это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами», С.И. Ожегова Современное   развитие   отечественного   образования   отражает   общие   тенденции социокультурной ситуации в стране. Одним из принципов государственной политики в области образования является "гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих   ценностей,   жизни   и   здоровья   человека,   свободного   развития личности,   сочетающей   профессиональную   компетентность   с   гражданской ответственностью, воспитание гражданственности и любви к Родине". В   наше   сложное   время   потерь   духовных   ценностей   и   ориентиров   проблема нравственности усложнилась и актуализировалась, вызывая тревогу за судьбы наших детей. Как воспитывать их? Чем наполнить и укрепить их душу, чтобы уже сегодня он   мог   отличать   добро   от   зла,   противостоять   процветающей   в   нашем   обществе безнравственности   и   агрессии,   ставящей   под   угрозу   не   только   человеческую культуру, но и человеческую жизнь вообще. Перед   общеобразовательной   школой   ставится   задача   подготовки   гармонично развитой личности, способной самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой  задачи  связано  с формированием   устойчивых  духовно­нравственных  свойств личности школьника. Каждый школьный предмет предназначен учить тем или иным знаниям, прививать детям   определенные   умения   и   навыки.   Ключевой   фигурой   между   учеником   и конкретным   изучаемым   предметом   является   учитель.   Именно   через   школьного учителя в большей мере происходит формирование мировоззрения ученика, учитель воспитывает отношение к науке, вкус и интерес к познанию окружающего мира. 1 Под “духовно­нравственным воспитанием” понимается процесс содействия духовно­ нравственному становлению человека, формированию у него: • нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма), • нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости), • нравственной   позиции   (способности   к   различению   добра   и   зла,   проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний), • нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли). Реализация   задачи   духовно­нравственного   воспитания   на   порядок   сложнее   и ответственнее, чем передача предметных знаний и возможна при особом состоянии души   учителя,   определяющемся   ясностью   его   духовного   зрения.   По   словам К.Д.Ушинского,   настоящего   учителя   и   учеников   роднит   «особенная   теплота   и задушевность отношений», основой которой являются духовные качества личности педагога: вера, любовь, честность, открытость, мудрость, красота души. Задача учителя на уроках – сформировать у учащихся потребность размышлять над подобными вопросами. Одной из задач в формировании личности младшего школьника является обогащение его   духовно­нравственными   представлениями   и   понятиями.  Духовно­нравственное воспитание развивает сознание и чувства детей, вырабатывает навыки и привычки правильного   поведения.   Маленький   ребёнок   не   имеет   ещё   нравственных представлений.   Воспитывают   детей   школа,   семья   и   общественность.   Степень овладения   ими   у   детей   различна,   что   связано   с   общим   развитием   ребёнка,   его жизненным опытом. В этом плане велика роль уроков чтения. Часто мы говорим: «Книга   ­   это   открытие   мира».   Действительно,   читая,   ребёнок   знакомится   с окружающей жизнью, природой, трудом людей, со сверстниками, их радостями, а порой и неудачами. Художественное слово воздействует не только на сознание, но и на чувства и поступки ребёнка. Слово может окрылить ребёнка, вызвать желание стать   лучше,   сделать   что­то   хорошее,   помогает   осознать   человеческие взаимоотношения, познакомить с нормами поведения.  В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores­нравы) ­ нормы, принципы, правила поведения людей,   а   так   же   само   человеческое   поведение   (мотивы   поступков,   результаты деятельности),   чувства,   суждения,  в   которых   выражается   нормативная   регуляция отношений   людей   друг   с   другом   и   общественным   целым   (коллективом,   классом, народом, обществом)». Мыслители   разных   веков   трактовали   понятие   нравственности   по­разному.   Еще   в древней   Греции   в   трудах   Аристотеля   о   нравственном   человеке   говорилось: 2 «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной   красоте   говорят   по   поводу   добродетели:   нравственно   прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». В.И.   Даль   толковал   слово   мораль   как   «нравственное   ученье,   правила   для   воли, совести человека». По его словам, духовность ­ это «устремление человека к тем или иным высшим ценностям и смыслу, идеалу, стремление человека переделать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу и внутренне освободиться от обыденности». С   годами   понимание   нравственности   изменилось.   У   С.И.   Ожегова   мы   читаем: «Нравственность   это   внутренние,   духовные   качества,   которыми   руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения  закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье,  справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии  яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает,  наблюдает». «Если вы хотите, чтобы ваши питомцы стремились к добру, –  воспитывайте тонкость, эмоциональную чуткость юного сердца» ­ говорил он. Слово   «духовность»   употребляются   в   обиходе   наших   выражений   очень   широко. Исполнение высокодуховных истин: умение быть добрым, милосердным, нравственно уравновешенным, культурным, умение прощать ­ это и есть духовность. Духовность   проявляется   в   стремлении   человека   строить   свои   отношения   с окружающим миром на основе добра, истины, красоты, строить свою жизнь на основе гармонии   с   окружающим   миром.   Одним   из   сильнейших   источников   духовности является совесть, а проявлением духовности ­ любовь. Нравственность ­   это   компонент   культуры,   содержанием   которого   выступают этические   ценности,   составляющие   основу   сознания.   Нравственность­   это способность человека действовать, думать и чувствовать в соответствии со своим духовным   началом,   это   способы   и   приемы   передачи   вовне   своего   внутреннего духовного мира. Таким   образом,   духовно   ­   нравственное   воспитание   ­   это   создание   условий   для воспитания человека, который старается жить в согласии со своей совестью. Духовность и нравственность ­ понятия, существующие в неразрывном единстве. При их отсутствии начинается распад личности и культуры. « …Человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах», ­ говорил Аристотель. Пройдет время и другой философ – Гегель – сформулирует эту мысль так: «Когда человек   совершает   тот   или   иной   нравственный   поступок,   то   он   этим   еще   не 3 добродетель;   он   добродетель   лишь   в   том   случае,   если   этот   способ   поведения является постоянной чертой его характера». Главное назначение учителя – быть источником нравственного влияния. Увеличивая степень самостоятельности учащихся, осуществляя индивидуальный подход, учитель развивает   творческие   способности   каждого   ученика.   Активность   создается совместным творческим трудом. Задачей учителя является воспитать ребенка таким, чтобы совершение нравственных поступков стало бы его постоянной чертой характера. Еще К.Д.Ушинский, один из лучших русских педагогов полагал, что учитель, прежде всего,   должен   быть   воспитателем.   «В   преподавателе   знание   предмета   далеко   не составляет главного достоинства, главное достоинство преподавателя в том, чтобы он умел воспитывать своим предметом», ­ писал он. Литература всегда была гордостью народа, потому что для национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову, которым можно убить и воскресить, втоптать в землю и вознести до небес. Литература в школьном изучении многофункциональна по своим целям и задачам по содержанию:   в   ней   звучат   голоса   писателей,   исторических   эпох   и   литературных направлений.   В   художественных   произведениях   поднимаются   вопросы   этики, эстетики, политики, а иногда даже стратегии и тактики боевых сражений. Но самое главное ­ проблема души и духа человека и целого народа. В школьном учебнике издавна разработана такая система: от произведений устного народного творчества до современной прозы, лирики, драмы. Система нравственно­ эстетических и социальных представлений и чувств задается отбором фактического круга   чтения   и   методами   работы.   Уровень   читательских   интересов   учеников формируется   всем   кругом   их   чтения,   включающим   произведения,   которые составляют достояние отечественной литературы. Духовно­нравственное   воспитание   на   уроках   является   важным   средством формирования   у   детей   доброты,   щедрости   души,   уверенности   в   себе,   умении наслаждаться окружающим миром. Для   решения   этой   проблемы   можно   и   нужно   использовать   технологию   гуманно­ личностного   и   проблемного   обучения,   которая   включает   в   себя   педагогику сотрудничества   и   личностный   подход   к   учащемуся,   технологию   развития критического   мышления,   что   будет   способствовать   становлению,   развитию   и воспитанию   в   ребёнке   благородного   человека   путём   раскрытия   его   личностных качеств. Основу каждого учебного занятия составляет диалог учителя и ученика, писателя и читателя, цель которого не просто дать учащимся какие–то знания, но подтолкнуть  их к размышлению, к формированию своей позиции. Именно диалог 4 является   такой   формой   мышления,   которая   учит   делать   выбор,   работать   с ценностями. Формированию   духовно­нравственных   представлений   и   нравственного   опыта способствует сообщение детям знаний о моральных качествах человека. Я работаю  в школе социальным педагогом. Из опыта моей работы могу сказать, что это дети в большинстве своём или из социально­неблагополучных, неполных семей, или   из   семей,   в   которых   родители,   в   основном,   занимаются   работой,   созданием материальной   базы,   а   не   воспитанием   ребёнка.   Ушли   или   уходят   из   семейного воспитания   совместное   чтение   литературных   произведений,   просмотры художественных и мультипликационных фильмов. Дети воспитываются на боевиках, западных мультфильмах, общаются со сверстниками, такими же, как и они сами. Но чтобы быть объективной, хочу признаться в любви и уважении к тем родителям, которые  воспитывают   своих  детей,  сотрудничая   с  учителями  и  заинтересованы   в обучении, развитии и воспитании своих детей. Огромную роль в воспитании духовно­ нравственного   начала   в   маленьком   человеке   играют,   конечно   же,   воспитатели детских садов, учителя начальной, а позже и основной школы. В своей работе я ставлю перед собой цели и задачи: воспитание гражданственности и патриотизма. развитие   и   совершенствование речевой   и   мыслительной   деятельности, коммуникативных умений и навыков. формирование гуманистического   мировоззрения,   гражданского   сознания,   чувства патриотизма; развитие связной устной и письменной речи. Учащиеся, прежде всего, должны усвоить понятия о доброте, доброжелательности, отзывчивости, справедливости, научиться их различать. Так, добрый человек всегда будет   чутким,  отзывчивым,  справедливым,   а  справедливый   человек,   как   правило, отзывчив и чуток. Важно научить ребёнка видеть проявление нравственных качеств в жизни,   различать   добро   и   зло,   чуткость   и   равнодушие,   справедливость   и несправедливость, действительную и ложную помощь товарищу. Воспитывая в детях добрые чувства, необходимо одновременно вызывать у них нетерпимое отношение к грубости, жестокости, жадности, вызывать эмоции осуждения, негодования. Продуктивной формой урока может стать ролевая игра. Инсценировка игры учит учащихся анализировать сложные проблемы человеческих отношений, в разрешении которых важно не только правильное решение, но и обоюдное поведение, отношения, тон и т.д. Эти задачи реализуются в следующих видах деятельности учащихся: 5 Познавательная –   работа   над   учебным   материалом,   включающим   в   себя фольклорные произведения. Ценностно­ориентировочная –   моделирование   различных   отношений   к   языку, культуре,   окружающей   среде   через   игровые   модели,   формирование   умения принимать решения в ситуации выбора. Эстетическая – развитие способности выражать свои эмоции, чувства, настроения художественными средствами: в стихах, рисунках. Коммуникативная деятельность, или общение, являющееся условием познания. В современных условия на учителя возлагается особая миссия – воспитание духовно­ нравственной личности, обладающей высокой степенью сознания себя гражданином России.   Духовно­нравственное   воспитание   учащихся   происходит   не   только   на   уроках,   а также на  внеурочных мероприятиях. На этих занятиях учителем ставятся задачи воспитывать: уважительное   отношение   друг   к   другу,   демонстрируя   положительные   примеры прошлого и современности, реальные взаимоотношения людей; чувства   ответственности   за   сохранение   нравственных   отношений   в   коллективе,   в семье; уважение к членам семьи, семьянина, любящего своих родителей; сознательную   дисциплину   и   культуру   поведения, исполнительность; понимание   Отечества   как   непреходящей   ценности,   связи   с   предыдущими поколениями; негативное отношение к вредным привычкам; чувство прекрасного, художественных способностей, эстетических вкусов, идеалов; чувство   патриотизма,   сопричастности   к   героической   истории   Российского государства понимание взаимосвязей между человеком, обществом, природой. гуманистическое отношение к людям. формировать: духовно­нравственные ориентиры; гражданское отношение к себе; потребность самообразования, самовоспитания своих морально­волевых качеств; гражданское отношение к Отечеству; верность духовным традициям России; общественную   активность,   сознательное   отношение   к   народному   достоянию, уважение к национальным традициям;   ответственность   и 6 общественную   активность,   сознательное   отношение   к   народному   достоянию, уважение к национальным традициям; сознательное отношение к учебе, развитие познавательной активности, готовность школьников к сознательному выбору профессии; осознания   принадлежности   к   школьному   коллективу,   стремление   к   сочетанию личных и общественных интересов, к созданию атмосферы подлинного товарищества и дружбы в коллективе. эстетическое   отношение   учащихся   к   окружающей   среде   и   труду   как   источнику радости и творчества людей. создавать: ситуации практического применения духовно­ нравственных категорий в реальной ситуации; условия   для   сохранения   физического,   психического,   духовного   и   нравственного здоровья учащихся; развивать: значение понятий «истинное» и «ложное», научить отвечать за последствия своих поступков, принимать верные решения; представления о семейных ценностях; а также: пропагандировать здоровый образ жизни; дать   учащимся   возможность   проявить   свои   нравственно­   духовные   ценности   на практике; создать условия для нравственного самовоспитания учащихся; приобщать учащихся к духовной культуре, отечественным традициям.   Как классный руководитель я провожу  классные часы на такие темы как:  «Мои интересы, мои увлечения», «Мой дом ­ моя семья», «Милосердие в наши дни», «Как повысить культуру речи?», «Народные праздники», «Памятные даты моей семьи», «Будьте  добрыми   и  человечными», «Уроки   доброты», «Профессии  милосердия   и добра»,   «Фольклорные   традиции   и   праздники   россиян»,   «Город   помнит   своих освободителей», «Спорт в моей жизни». Как социальный педагог провожу беседы: «Спешите делать добро», «Кому легче жить культурному или некультурному человеку?», «Страна, в которой мне хотелось бы жить», «Роль  книги  в  жизни  человека», «Еще раз  о товариществе  и  дружбе», «Военная   летопись   моей   семьи»,   «Вредные   привычки.   Как   от   них   избавиться?», «Национальные традиции в моей семье», «В дружбе ­ сила», «Моя «малая родина», 7 «Памятные   даты   моей   страны»,   «Люди,   на   которых   хотим   быть   похожими», «Профессии милосердия и добра». Как учитель английского языка                                                 «Сколько я знаю языков, столько я ­ человек», В. А. Сухомлинский Для   того   чтобы   стать   полноправными   участниками   общемирового   культурного процесса, современным школьникам необходимо усвоить те духовно­нравственные ценности,   которые   были   накоплены   человечеством   в   течение   веков.   Отдельная личность   и   целый   народ,   вступая   в   общечеловеческое   культурное   пространство, должны владеть различными средствами межнационального общения. С этой точки зрения огромную роль играет знание как минимум одного иностранного языка. Язык  –  хранилище   культуры   этноса,   в   нем   запечатлен   весь   познавательный   опыт народа,   его   морально­этические,   социокультурные,   художественно­эстетические, воспитательные идеалы. Процесс обучения современных школьников иностранным языкам   содержит   уникальный   педагогический   потенциал   духовно­нравственного, эстетического, трудового воспитания подрастающего поколения. Поэтому можно только положительно рассматривать воспитание духовности именно на уроках иностранного языка. Ведь одна из целей при изучении иностранного языка должна   выступать,     не   только   прагматичные   знания,   навыки   и   умения,   но   и образование. В этом случае в качестве содержания выступает культура, под которой понимаются личностно освоенные в деятельности духовные ценности, пространство, в котором происходит процесс социализации личности. Проблемой является создание педагогических условий для духовно­нравственного воспитания   школьников   в   процессе   обучения   английскому   языку.   Для   решения данной проблемы учителю требуется не только знание методики преподавания, но и умение направить свою деятельность на духовно­нравственное воспитание в процессе обучения английскому языку. В   ходе   изучения   иностранных   языков   затрагиваются   и   обсуждаются   проблемы, позволяющие формировать навыки критического мышления, позволяющие соотнести свои взгляды с нормами общественной морали. На уроке иностранного языка учитель имеет возможность формировать мировоззрение ученика, его нравственный облик, так как предмет «Иностранный язык», кроме области конкретных лингвистических и 8 проблемы   благотворительности, экстра лингвистических компетенций, затрагивает вопросы отношения и поведения ребенка в той или иной жизненной ситуации. Среди   тем,   обсуждаемых   в   ходе   изучения   иностранных   языков   звучат   многие насущные проблемы. Среди  них выделяются  такие, как  проблемы  толерантности, проблемы   современной   семьи,   проблемы материализма и национальной культуры, проблемы нищеты и борьбы с ней. К   методам   и   приемам,   содействующим   нравственному   воспитанию   учащегося   на уроке   английского   языка,   могут   быть   отнесены   коллективные   формы взаимодействия. Среди них можно выделить групповую и парную работы. Именно в группах   и   парах   проходит   обсуждение   той   или   иной   проблемы,   именно   во взаимодействии с окружающими детьми складываются определенные точки зрения. Таким образом, обсуждение проблемы в данном случае выступает одним из приемов работы.   Причем   работа   не   заканчивается   одним   лишь   обсуждением.   Решение, принятое в ходе обсуждения, какой­то проблемы, презентуется всему классу, в то время как класс выбирает лучшее решение и обосновывает свой выбор. Следующим   эффективным   приемом   работы   в   упомянутом   выше   направлении является  ролевая   игра.   Ролевая   игра   также   является   формой   коллективного взаимодействия. Однако в данном случае каждый ученик уже несет индивидуальную ответственность   за   принятое   решение.   В   то   же   время   в   ролевой   игре   обычно предварительно оговаривается траектория поведения участника игры в определенной ситуации.   Хотя   в   некоторых   случаях   оговариваться   может   только   результат взаимодействия,   тогда   как   траектория   поведения   остается   за   выбором   самого учащегося. И, конечно, не последнюю роль играют тематические уроки. Проектная методика обучения   иностранным   языкам,   которая   лежит   в   основе   обучения   по   учебно­ методическому   комплекту   В.П.   Кузовлева,   даёт   большие   возможности   для формирования у учащихся таких общечеловеческих ценностей, как уважительное и толерантное   отношение   к   другой   культуре   и   более   глубокое   осознание   своей культуры.   Знакомство   с   культурой   страны   изучаемого   языка   происходит   путём сравнения   и   постоянной   оценки   имевшихся   раннее   знаний   и   понятий   с   вновь полученными,   со   знаниями   и   понятиями   о   своей   стране,   о   себе   самих.   Этому способствуют задания под рубриками “In Your Culture” (“В твоей культуре”) и “All About Me”(“Все обо мне”). В результате происходит своеобразный диалог культур устами   школьников.   Сравнивая   зарубежного   сверстника   и   самих   себя,   страны, учащиеся   выделяют   общее   и   специфичное,   что   способствует   объединению, сближению,   развитию   понимания   и   доброго   отношения   к   стране,   её   людям, традициям. Для достижения этих целей на уроках иностранного языка в нашей школе используются самые разнообразные формы и приёмы учебной и внеклассной работы. 9 Санкт­Петербурга,   учебно­интеллектуальные, Учащиеся   могут   участвовать   в   моделировании   и   решении   проблемных   ситуаций, викторинах, составлении кроссвордов, написании сообщений и докладов, экскурсиях по историческим местам, работать с печатными материалами, проводить “круглые столы”.   Например,   в   конце   изучения   темы   “Не   хотели   бы   вы   отправиться   в Великобританию?”   в   8   классе,   учащимся   предлагается   “пригласить   иностранных гостей   в   Россию   и   организовать   для   них   путешествие”.   Этот   проект   называется “Добро пожаловать в Россию!”. Познавательным аспектом таких уроков является увеличение объёма знаний об особенностях культуры родной страны, знакомство с достопримечательностями   Москвы,   родного   края; воспитательный аспект – осознание понятия Родина, “малая Родина”, более глубокое осознание своей культуры. На   основании   теоретического   анализа   и   педагогического   опыта   по   проблемам духовно­нравственного воспитания школьников средствами изучения иностранного языка можно сделать следующие выводы. Изучение иностранного языка повышает духовно­нравственную   культуру,   развивает   логическое   мышление,   оказывает большое влияние на память, расширяет кругозор и повышает общую культуру. В ходе освоения языка совершенствуются профессиональные теоретические знания, а также учебно­организационные,   учебно­информационные, учебно­коммуникативные   умения.   Изучение   иностранного   языка   способствует нравственно­эстетическому   развитию,   оказывает   воздействие   на   духовное становление личности. Процесс нравственно воспитания на уроках иностранного языка становится более эффективным,   если   осуществляется   использование   художественных   текстов, созданных в рамках различных культур. В   современном   обществе   владение   иностранным   языком   повышает   рейтинг специалиста в любой отрасли, делает его конкурентно способным, создает условия для комфортного выполнения профессиональных обязанностей. Процесс нравственно воспитания на уроках иностранного языка становится более эффективным,   если   осуществляется   использование   художественных   текстов, созданных   в   рамках   различных   культур.   Воспитательный   потенциал   поэзии, фольклора,   художественной   литературы, кинематографа, практики их перевода и специального дискуссионного обсуждения достаточно   велик,   т.к.  позволяет   формировать   у   школьников   личностно­значимое отношение   к   нравственным   и   духовных   явлениям,   обеспечивающим   личностное постижение   вырабатываемых   обществом   духовно­нравственных   ценностей,   идей, принципов, идеалов.   музыкальных   произведений, Школа   осуществляет   подготовку   ребенка   к   последующему   участию   в   процессе межличностного   и   межкультурного   взаимодействия   через   обучение   иностранному языку. При этом ее задача – воспитывать у ребенка толерантность, позитивное и 10 заинтересованное   восприятие   иноязычной   культуры   и   вместе   с   тем,   развивать   у школьников   уважение   по   отношению   к   культуре   собственного   народа.   Процесс восприятия иноязычной культуры идет через обогащение внутреннего опыта ребенка, путем   формирования   у   него   познавательных   и   коммуникативных   навыков. Средствами поликультурного воспитания школьников могут быть обучающие игры, занятия по страноведению. Это может быть и общение со сверстниками из других стран,   и   переписка   с   носителями   языка   в   режиме   on­line,   и   поездки   за   границу. Именно   так   изучение   языка   оказывается   наполненным   для   школьников   живым содержанием,   оказывается   для   них   все   более   необходимым,   формирует   навыки спонтанного общения, учит их пониманию других культур. 11