Масленица – веселый праздник проводов зимы.

Масленица – веселый праздник проводов зимы (исследовательская работа) Научная статья Последние 5 лет в нашем гарнизоне проходит весёлый праздник Масленица, на который собирается народ от мала до велика. Я   никогда не задумывалась о значении этого   праздника.   Приходила   на   праздник,   наблюдала   за   происходящими   играми, плясками, песнями, ждала окончания праздника, когда жгли чучело.  Начала спрашивать подруг,   одноклассников,   знакомых   на   улице,   что   означают   все   эти   действия,   но конкретно  никто не ответил. Тогда  решила найти информацию в библиотеке и довести полученные знания до знакомых и друзей.  А раз существует интерес, то считаю, что тема «Масленица – веселый праздник проводов зимы», актуальна в наше время. Я     поставила  цель исследования:   определение   значения   традиции   и   обычаев проводов зимы.  Поставленная цель диктует ряд задач:     Выяснить, что знают о празднике сверстники, ученики 11–12 лет. Изучить историю возникновения праздника Масленицы. Провести социологический опрос среди одноклассников и родителей на предмет знаний о Масленице и сравнить полученные данные. Объект исследования: праздник Масленицы, который пришел в гарнизон не так давно. Предмет исследования: традиции и обычаи праздника. Гипотеза: если провести разъяснительную работу по данной теме, то повысится уровень знаний о древнем народном празднике – Масленица. Методы и приёмы, используемые в работе: знакомство с литературой; анкетирование; опрос; анализ полученных результатов.     Для себя я  определила этапы работы: I. Подготовительный   (сбор   информации,   подбор   необходимой   литературы, консультации взрослых); II. III. Организационно­практический (провести опрос, анкетирование, беседу, посетить праздник и сравнить его с празднованием в прошлые века); Заключительный   (оценка   результата   выполненной   работы,   выступление   перед одноклассниками.) Практическая   значимость   исследования  заключается   в   том,   что   изученный материал может быть использован на уроках   МХК, постановки театральных этюдов, для саморазвития. Основная часть.  Итак, первым этапом я посетила школьную библиотеку и нашла источники, в которых описан праздник Масленица. Материала оказалось много. Также я  обратилась к библиотекарю Ивановой Ольге Владимировне и учителю МХК Комаровой Наталье Анатольевне. Изучив полученный материал,   сложила следующую «картинку».  Начинаем проводы зимы­ И согласно праздничной программе До ворот проводим зиму мы. А весна уже не за горами1 Сергей Белорусец 1. Из истории праздника Этот древний народный праздник не закреплен за определенным числом кален­ даря.   Масленица   относится   к   «переходящим»   праздникам,   связанным   с   Пасхой. Празднуют Масленицу на последней неделе перед Великим постом, который длится семь недель и заканчивается Пасхой. Во время Великого поста церковь предписывает верующим воздерживаться от некоторых видов пищи, увеселений и развлечений ­  вот народ и стремится повеселиться «впрок». А название «Масленица» возникло потому, что   на   этой   неделе   по   православному   обычаю   мясо   уже   исключается   из   пищи,   а молочные продукты еще можно употреблять ­  вот и пекут блины масленые. По этой же причине Масленицу называют Сырной неделей. Масленица ­  самый веселый, шумный народный праздник. Каждый день недели имеет   свое   название,   а   название   говорит   о   том,  что   в   этот  день   полагается   делать. Конечно, сейчас трудно соблюсти все обычаи и обряды, ведь масленичная неделя у нас ­ обычная рабочая неделя. Но узнать о них будет интересно многим. В Масленицу долг 1 Энциклопедия праздников/Авт.­сост. Н.В.Чудакова.­М.:ООО «Фирма «Издательство  АСТ», 1998.­256 с.: ил. каждого человека ­  помочь прогнать зиму, разбудить природу. На это и направлены все масленичные традиции. 2. Семь Масленичных дней (см. приложение 1.) Понедельник — «встреча». В этот день полагается устраивать и раскатывать ле­ дяные горки: чем дальше катятся салазки, чем громче шум и смех над горкой, тем лучше будет   урожай,   длиннее   лен.   А   еще   для   того,   чтобы   лучше   росли   растения,   нужно качаться на качелях ­ чем выше, тем лучше. В старину москвичи Масленицу справляли у Красных ворот. И   здесь   сам   царь   Петр   Великий   открывал   Масленицу   и   катался   на   качели офицерами. Вторник  — «заигрыш», в этот день начинаются веселые игры, а за потеху и веселье угощают блинами. Среда   ­  «лакомка».   Название   говорит     само   за   себя.   В   этот   день   хозяйки поступают по поговорке: «Что есть в печи – все на стол мечи!» На первом  месте в ряду угощений, конечно, блины. Четверг— «разгуляй». Чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивают катание на лошадях «по солнышку» (по часовой стрелке вокруг деревни).  Главное мужское дело в этот день ­  оборона и взятие снежного городка. Мужчины и молодые парни с азартом включаются в битву, а женщины, старики и дети выступают в роли зрителей, строгих судей и страстных болельщиков. Пятница ­   «тещины вечера», в день зять едет «к теще на блины», а тёща зятя привечает, угощает. Суббота ­ «золовкины посиделки.  Ходят в гости ко всем другим родственникам, и опять угощение ­ бесчисленные блины. Воскресенье ­ «прощеный день этот день просят прощения у родных и  знакомых за   нанесенные   обиды   и,   облегчив   душу,   весело   поют   и   пляшут,   провожая   широкую Масленицу. Этот обычай Церковь установила во исполнение заповеди Христовой. Святитель  Игнатий  (Брянчанинов)  говорил:  «Если  не будете  прощать людей согрешений их,­ возвещает ныне Евангельское учение, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».2 2 Православные праздники. Изд­во Белорусского Экзархата­Белорусской православной церкви.  ООО «Фирма «Изд­во АСТ»2006 г.­239 с.: ил. На   Масленице   мяса   не   употребляли,   свадеб   не   играли.   Сырная   седмица рассматривается как начало или преддверие Великого поста, как время приготовления к подвигу поста.  Иван Сергеевич Шмелев вспоминает на страницах своей книги «Лето Господ  не»   3   об одной, навсегда исчезнувшей, масленичной затее: «...Масленица... Я и теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны ­ вызывает оно во мне; пылающие свечи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую, снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце,   с   ныряющими   по   ней   веселыми   санями,   с   веселыми   конями   в   розанах,   в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармоньи. Или с детства осталось во мне   чудесное,   непохожее   ни   на   что   другое,   в   ярких   цветах   и   позолоте,   что   весело называлось   «масленица»?   Она   стояла   на   высоком   прилавке   в   банях.   На   большом круглом прянике ­  на блине?  от которого пахло медом ­ и клеем пахло! ­ с золочеными горками   по   краю,   с   дремучим   лесом,   где   торчали   на   колышках   медведи,   волки   и зайчики, ­ поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью... Чудесную эту «масленицу» устраивал старичок в Зарядье, какой­то Иван Егорыч. Умер неведомый Егорыч ­  и «масленицы» исчезли. Но живы они во мне...» (см. приложение 2.) 3. Масленица у разных народов (см. приложение 3.) Удивительным открытием для меня стало и то, что праздник, созвучный Масленице и схожий с ее проведением, есть не только на Руси, но и в других странах. В Италии нашей Масленице родственен итальянский карнавал.4 В Шотландии, например на Масленицу было принято вместо блинов печь так называемые «постные лепешки». В Англии уже много лет проводятся общественные соревнования в беге с блинами среди женщин.   В   школах   Дании   проводятся   специальные   театральные   представления   и концерты. А в Чехии молодые парни со специально вымазанными сажей лицами под определенную музыку обходят всю деревню и везут за собой разукрашенный деревянный 3 Шмелёв И.С. Лето Господне/М.: Изд-во «Детская литература», серия «Школьная библиотека»,2013 г., с. 526. 4 Я познаю мир: Детская энциклопедия: И75Праздники народов мира. Авторы-составители И. Полянска, Н. Ионина; Худож. А. Снегирев, Ю. Станишевский – М.:ООО «Фирма «Издательство АСТ»; ЗАО «Издательский дом» «Семейная библиотека», 1999.- 512 с, ил. брусок   называемый   «клатик».   В   Югославии     вас   посадят   в   свиное   корыто   и   таким образом поволокут по деревне. 4. Главные составляющие Масленицы (см. приложение 4.) Древним символом Масленицы являются  блины. Когда­то они были первыми пресными хлебами, их пекли круглыми, как солнце. Тесто ставили на снеговой воде, на дворе, когда всходил месяц, да еще приговаривали: Месяц, ты месяц,  Выгляни в окошко! Подуй на опару!5 Считалось,   что   румяными   блинами   «приманивали   благодатное   светило», помогая   ему   разгораться.   Первый   блин   крестьяне   клали   на   окошко   и   думали,   что благодаря   этому   знаку   внимания   в   мир   мертвых   проникает   солнышко,   согревая ушедших. Славили Масленицу и оладьями. К блинам и оладьям полагалась особая еда: сыр, масло, рыба, творожники. На блины да угощенье звали дорогих гостей, ближайших родственников, соседей. Чем больше гостей, тем больше счастливых дней в году. И не только в простых крестьянских семьях, но и в дворянских свято чтили народные   традиции.   Об   этом   пишет   А.С.Пушкин   в   романе   «Евгений   Онегин», рассказывая о семье Лариных: «Они хранили в жизни мирной  Привычки милой старины; У них на масленице жирной Водились русские блины…»6 В наши дни блины также почитаемы и любимы в праздник Масленицы. Для выпечки блинов   до сих пор много секретов надо знать, чтобы блины вышли белыми, рыхлыми и вкусными. Вот и мы в своем доме пекли с мамой блины. Масленичные праздники на Руси всегда сопровождались различными играми и забавами. Игра в снежки, игры в мяч на льду вдоль реки, борьба за место на санках, медвежьи утехи – все эти затеи были обязательными составляющими последних дней Масленицы. Но все­таки одно из самых любимых развлечений – катание на санках с естественных снежных гор. В старину на Масленицу в этом развлечении участвовали все 5 Масленица. Серия «Домашний пир»/ М.:  Изд­во «Аркаим»,2007 г. 6 Пушкин А.С. Роман в стихах. Сочинение в десяти томах. Т.4: Государственное издательство Худ. Литературы. М.: 1959 г. – от мала до велика. Так, к первому дню Масленицы устраивались горы и считалось, что не ходить на горы, не кататься на санках ­ значит жить в горькой беде. К сожалению, в нашем гарнизоне это зрелище отсутствовало. Вот   что   я   прочитала   у   М.Ю.   Лермонтова   в   его   «Песне   про   купца Калашникова…»: «…Как сходилися, собиралися Удалые бойцы московские На Москву­реку, на кулачный бой, Разгуляться для праздника, потешиться…»7 В нашем гарнизоне в  числе обязательных проводимых игр я наблюдала: катание на санках, перетягивание каната, лазание на ледяной столб, бег в мешках и др.). Современное   празднование   Масленицы,   как   и   любого   другого   русского народного праздника, конечно же, тоже не обходится  без песен.  Ведь такова натура нашей истинно русской души: коли плохо на душе (если кошки скребутся) – нет лучшего лекарства, чем песня; а уж если «душа поет» ­  тогда сам Бог велит что­либо запевать, да погромче! Звучали  со сцены разные песни масленичных гуляний прошлых лет: и песни встречи   Масленицы,   и   песни   веселых   гуляний,   и,   естественно,   песни   проводов Масленицы.  В наше время в «прощеный день» устраивают обычно народные гулянья, ярмарки, концерты. В этот день мастера­умельцы и мастерицы рукодельницы могут похвастаться своим   мастерством,   а   может   быть   —   и   продать   свои   изделия.   Шутники,   балагуры, любители песни и пляски устроят свое состязание, а сильные и ловкие добры молодцы ­ свое.   В   этот   день   прямо   на   улице,   там,   где   проходит   гулянье,   у   каждого   была возможность поесть блинов и выпить горячего чая (а еще лучше приготовить старинные русские напитки ­  меды, сбитни). Дома, в семье, тоже стоит отметить этот древний праздник, ведь издавна русские люди старались встречать, а особенно провожать Масленицу достойно, чтобы потом не жить   весь   год   «в   горькой   беде».  Русская  пословица говорит:  «Хоть  с  себя  что заложить, а Масленицу проводить».8 7 Лермонтов М.Ю. Песня про купца Калашникова. Изд-во Дрофа Плюс. Серия «Школьное чтение», М.: 2008 г. 8 Булатова К.,Корнилова М. и т.д. Масленица/М.: Изд-во «Эксмо»,2008 г. Зиму принято изображать в виде  соломенного чучела, обряженного в женское платье. Вначале Сырной неделе чучело с комической торжественностью  встречают, а в последний день с шумом,  смехом, плачем и шутками сжигаю на огромном костре. Вывод:  еще у древних славян  был этот многодневный весенний  праздник, знаменовавший   собой   проводы   зимы.   Из   далеких   времен   пришла   к   нам   русская Масленица. Она  сохранила и принесла с собой те обычаи, без которых мы сейчас просто не мыслим себе ее празднование. Не смотря на то, что некоторые из основных символов русской Масленицы содержат далеко не русские корни, большинство населения считают исконно   русским   «старинный   обычай   Зиму­матушку   проводить   и   Весну­красну встретить». Я  провела социологический опрос. Приняло участие  42 учащихся 5­х классов и 28 человек взрослого населения.  № 1 Вопрос Взрослые Да ­84 % (23 чел.) Нет ­16 % (5 чел.) Сырная   неделя   –   89% (23 чел.) Другие   варианты­11 чел. Правильно – 54%  (15 чел.) Неправильно ­46 %  (13 чел.) Блины– 100 % Правильно – 100 % Чучело­ 100 % Прощеный день – 100% Да­92 % (26 чел.) Обычный ­8% (2 чел.) Вы   знаете,   когда   появился праздник Масленица? Какое   второе   название   имеет Масленица? Учащиеся Да – 12 % (5 чел.) Нет­88 %( 37 чел.) Сырная неделя – 28%  (12 чел.) Другие варианты­72 %   Как называются Масленичной недели?   дни Правильно – 0 чел.  Неправильно ­100% Что   является   непременным атрибутом Масленицы? В   какой   день   недели   тёща угощает зятя блинами? В   каком   виде   изображают Зиму на Масленичной неделе? Как   называется   последний день Масленицы? Вам нравится этот праздник? Блины– 90 % (38 чел.) Правильно – 33% (14 ч.) Неправильно­67 %(28 ч.) Чучело – 95 % (40 чел.) Другое­ 5% (2 чел.) Прощеный день­85 %  (36 чел.) Другое ­15 % (6 чел.)  Да­100 % 2 3 4 5 6 7 8 Вывод:  В   ходе   опроса   я       выяснила,   что   знания   моих   сверстников   об   этом русском   празднике   очень   приблизительные   и   неточные.   Люди   старшего   поколения знают больше информации достоверной и точной.  Заключение Масленица   для   многих   людей   –   один   из   самых   любимых   праздников.   В последний день масленичной недели у нас в селе традиционно  проводится праздник Прощания с Масленицей. Мы с удовольствием ежегодно посещаем это замечательное мероприятие, и, несмотря на то, что в целом праздник всегда удается на славу, каждому из нас какие­то моменты в нем нравятся больше. В   своем   исследовании   я   постаралась   выделить   важные,   на   мой   взгляд, составляющие Масленицы, без которых трудно было бы себе представить сейчас это празднество. Проводя   исследование   по   данной   теме,   мною   практически   выявлено следующее:   в   народном   празднике   Масленицы,   оканчивающим   зиму,   четко прослеживается   смесь   древнего   обряда   с   христианским   обычаем,  отечественного   с чужестранным, старинного с новым.               В ходе проведенного исследования мною были получены такие результаты: ­   собран   и   изучен   различный   материал   (анализ   научной,   информационной   и художественной   литературы),   позволяющий   понять,   как   праздновали   наши   предки Масленицу   в   стародавние   времена,   и,   помимо   всего   прочего,   дающий   возможность представить Масленицу не только как русский народный старинный праздник, уходящий своими   корнями   в   далекую   глубину   веков,   но   и   как   праздник,   некоторые   моменты которого пришли к нам из далеких чужих стран; ­ на основе изученного материала было раскрыто сравнение празднования Масленицы в стародавние   времена   и   в   наше   время   и   выделены   обычаи,   которые   сохранились   в проведении Масленицы до настоящего времени; ­     в   ходе   изучения   празднования   Масленицы   на   Руси   удалось   уточнить   и   выделить важные   моменты   (символы)   Масленичных   гуляний.   Проделанная   работа   позволяет сделать следующие выводы: 1) начиная с XIX в. и по сей день, Масленица – это просто веселье, какое можно   наблюдать   в   любой   праздник,   с   добавлением   лишь   специальных   пережитков старины: ­проводы или похороны (сожжение или погребение) масленицы – символа холода, тьмы и смерти; ­обычаи, посвященные молодоженам; ­катание с ледяных гор и на лошадях; ­ряженые; ­ритуальное пиршество с блинами; ­поминание покойников. 2) несмотря ни на что, Масленица – это праздник, который как никакой другой   праздник,   отражает  натуру   настоящего   русского   человека   с   его   широкой доброй душой, человека хлебосольного и бесшабашного; 3) Масленица – это интересно! И в будущем мы, возможно, проведем новые исследования, касающиеся обрядовой поэзии этого праздника.                               ЛИТЕРАТУРА 1. Бернштам Т. Молодежь в обрядах и обычаях русской деревни. М., 1988.  2. Бесова М.А. Шутки, игры, песни соберут нас вместе. Ярославль: Академия  3. Булатова К.,Корнилова М. и т.д. Масленица/М.: Изд­во «Эксмо»,2008 г. 4. Грехнева Г.М., Корепова К.Е. Фольклор и родное слово. Н.­Новгород, 1993. 5. Жиренко О.Е., Обухова Л.А. Праздник – ожидаемое чудо! М.: Вако, 2005. 6. Лермонтов М.Ю. Песня про купца Калашникова. Изд­во Дрофа Плюс. Серия «Школьное чтение», М.: 2008 г. 7. Масленица. Серия «Домашний пир»/ М.:  Изд­во «Аркаим»,2007 г. 8. Православные   праздники.   Изд­во   Белорусского   Экзархата­Белорусской православной церкви. ООО «Фирма «Изд­во АСТ»2006 г.­239 с.: ил. 9. Пушкин А.С. Роман в стихах. Сочинение в десяти томах. Т.4: Государственное издательство Худ. Литературы. М.: 1959 г. 10. Холдинг, 2002 Розова А.Н. Обрядовая поэзия. М. «Современник», 1989. 11. Шмелёв И.С. Лето Господне/М.: Изд­во «Детская литература», серия «Школьная библиотека»,2013 г., с. 526. 12. Энциклопедия   праздников/Авт.­сост. «Издательство АСТ», 1998.­256 с.: ил.   Н.В.Чудакова.­М.:ООО   «Фирма 13. Я  познаю  мир:  Детская  энциклопедия:  И75Праздники  народов  мира.  Авторы­ составители И. Полянска, Н. Ионина; Худож. А. Снегирев, Ю. Станишевский – М.:ООО   «Фирма   «Издательство   АСТ»;   ЗАО   «Издательский   дом»   «Семейная библиотека», 1999.­ 512 с, ил.