Научный проект Тема: «Тема родства»

Қазақстан Республикасының білім және ғылым министірлігі
Минестерство образования и науки республики Казахстан
Солтүстік Қазақстан облыстық білім Басқармасы
№ 21 орта мектебі
Средняя школа № 21



Научный проект Тема: «Тема родства»


Секция: Языкознание
Выполнил: Попрыгина Алена
10 класс средняя школа № 21
Научный руководитель:
Василевская Анастасия Сергеевна



Петропавловск 2011

Гипотеза
Реализация темы родства в казахском и русском языках представляет собой путь к познанию ментальных особенностей народов.


Цель:
Изучение лингвистического проявления категории родства у казахского и русского народов.

Изучить понятие «родство» в русском и
казахском языках
Собрать и изучить лингвистический материал
Представить классификацию средств
Выявить различия и сходства в понимании
родства в русском и казахском языках

Статистический
Сравнительно-сопоставительный
Метод наблюдения над языковыми фактами
Метод сплошной выработки
Метод категориального анализа
Метод лингвистического описания

Родственная связь для казахов – особенная составляющая часть жизни. В казахском языке существует слово «туыс» (родственник).
В понятии «отбасы» – семья – заложено отношение казахского народа к ценности родственных отношений. Дословно «отбасы» означает «главный очаг, очаг-источник».
Родного человека казахи называют «бауырым» («моя печень»), так как что именно она «переживает» и болит за родственников.

В казахской семье нет таких понятий как «племянник(ца)» и «дядя-тетя». «Аға» – это и родной, и двоюродный брат, и дядя. Соответственно «апа» – это и сестра, и тетя.
Если старшие родственники сознательно не разделяются, то есть разница, как обращаются мужчина и женщина к своей младшей сестре. Для младшей сестры существуют два обозначения: «Қарындас» для мужчин и «Сіңлі» для женщин.
Слово «Қарындас» буквально переводится «единоутробная». Слово «сіңлі» означает «последующая, подражающая».

Отношения «аға» и «іңі» (старших и младших братьев) имеет особое значение в укладе жизни казахов, поскольку им наследовать отцовское имущество, его «шанырақ»и продолжать род этой семьи. «Қара шаңырақ» (қара – букв. черный – старый, древний) – самый главный дом среди домов всех семей данного рода.
Казахская пословица «Ағасы бардың – жағасы бар, іңісі бардың = тынымы бар» (букв. у кого есть старший брат – у того есть воротник, у кого есть младший брат – у того есть покой) раскрывает суть взаимоотношений старшего и младшего братьев.

После женитьбы сына, в казахской семье «ата» (свекр, букв. дедушка) и «ене» (свекровь), принимая «келін» (невестку) должны были помнить, что невестка тоже чей-то ребенок (олда біреудің баласы), и, соответственно, осознавать свою ответственность перед ее родителями.
«Нағашы» – это совокупное название всей родни по материнской линии.
«Жиен» – ребенок женщины по отношению к ее родственникам.
«Қайын аға» - старший брат мужа, «қайын іңі» – деверь, младший брат мужа.
«Жеңге» – сноха.

«Күйеу бала» –зять.
«Жезде» – муж сестры.
«Балдыз» – свояченица (младшая сестра жены), шурин (младший брат жены)
«Бажа» – свояк (муж сестры)
«Бөле» – двоюродные братья, сестры.
«Құда» – сват, «құдағи» – сватья.
«Құда бала» – ребенок свата, младший брат снохи или зятя.
«Құдаша» –молодая родственница жениха или невесты.

«Ата-ана» или «әке-шеше» – родители.
«Әке» – отец
«Шеше» или «ана» – мама.
«Ата-әже» – дедушка-бабушка.
«Немере» – внуки.
«Шөбере» – правнуки.

Яблоко от яблони не далеко падает – гласит русская пословица, указывая на особую связь между родственниками. Самая тесная родственная связь существует между родителями и детьми.
Бабушкой называют маму отца или мамы, дедушкой соответственно папу отца или мамы.
Не так часто встречаются прадеды и прабабки. Чтобы стать «пра» нужно родить детей, вырастить внуков, и дождаться рождения детей своих внуков.
Родителей прадеда и прабабки называют пращур и пращурка.

Если у родителей есть брат или сестра, то они будут дядей и тетей. Жена родного дяди также будет тетей, а муж родной тети – дядей. Прежде дядю по отцу называли стрый , брата матери – уй. Дети дяди и тети называют двоюродными братьями и сестрами, или кузенами или кузинами. Также есть троюродные братья и сестры (от двоюродных те дяди), четвероюродные (от троюродных) и так далее братья и сестры.
Для дяди и тети сын или дочь сестры, брата – племянник, племянница. Сына сестры прежде называли нетий, а дочь брата – братанка. Если у брата или сестры супруги или супруга появятся дети, то они тоже будут племянниками.

Родители мужа для молодой жены – свекор и свекровь. Для них она будет снохой или невесткой. Невесткой она будет и для родного брата мужа (деверя) и для его жены, для сестры мужа (золовки) и для ее мужа. Родной брат жены – шурин. Жены родных братьев тоже невестки или снохи.
Свояченица – родная сестра жены.
Свояк – ее муж.
Свояки – те мужчины, чьи жены друг другу сестры.
Сношеница – жена деверя.
Сношеницы – женщины, чьи мужья являются братьями.

Родители жены – тесть и тёща.
Муж дочери – зять.
Если у родителей в предыдущих или последующих браках рождаются дети, то они считаются сводными братьями и сестрами. Муж матери, но не отец ее ребенка – отчим. Жены отца, но не мать – мачеха.
Крепкими и непоказными были в семьях религиозные связи. По обряду у каждого маленького крестника или крестницы появлялись крестный отец и крестная мать.
Крестный дед – отец крестного отца.
Крестный брат – сын крестного отца.
Оба крестных по отношению к родителям крестника назывались кумами: он – кум, она – кума.