ПИСЬМА ПАВЛА К КОЛОССЯНАМ, ФИЛИППИЙЦАМ И ЕФЕСЯНАМ

Урок № 85  Тема: Письма Павла:  К Колоссянам, Филиппийцам,                    Ефесянам  Ключевой стих: Благодарю Бога  моего, всегда  вспоминая о тебе в молитвах моих      (Фил.4,4) Оргмомент                                 3 мин. Источник:  Послание  к Колоссянам, послание к Филиппийцам, послание к Ефесянам. Цель: 1. Познакомить учащихся с  содержанием Посланий  к Колоссянам, Филиппийцам и  Ефесянам.   Ход урока: I.            Молитва II. Контроль домашнего задания  5 мин. III. Ознакомление с темой и целями урока                                     2 мин. IV. Изложение содержания  темы с параллельным показом  на мониторе, знакомство с  новой лексикой                                        20 мин. V. 1. культы и учения, обещающие мистическое познание Бога.  2. предписания можно назвать  Христоцентричными? 3. единства  церкви? VI. Домашнее задание                          3 мин. Подготовьте рассказ  о жизни ап. Павла в Риме в ожидании суда кесаря и о его деятельности в этот период его жизни. Вопросы, обобщение                      7 мин. Назовите причину того, что в  г. Колоссы были распространены восточные верования и Какие философские течения, религиозные верования, культовые и церемониальные  Какие качества характера, по мнению апостола Павла, способствуют   сохранению   С 56 по 60 г.  н.э. Павел был в заточении в Кесарии, а затем на корабле в сопровождении охраны   был     перевезен     в     Рим.   Здесь,     будучи   в   узах,   он   пишет   четыре   послания: Филлипийцам, Колоссянам, Ефесянам, и Филимону. Исследователи считают Послание к Колоссянам и к  Ефесянам ­ близнецами. Их сходство  обусловлено прежде всего одинаковыми датами и условиями написания.  Сам Павел, как  явствует из Послания, никогда не был в Колоссах, а Евангелие там  проповедовалось  соратниками Павла: Тимофеем и Епафрасом. Послание было написано, чтобы внести определенную ясность во взглядах последователей Христа,    исповедовавших  прежде  ложную философию рационализма,   претендующую на некие тайные знания и тайную мудрость. Дело   в   том,     что   город   Колоссы   был     расположен     на     торговом   Восточном   пути,   по которому ввозились как восточные товары, так и восточные верования,   культы и учения, обещающие мистическое познание Бога.  Павел представляет им истинную личность Христа, “в   Котором   обитает   вся   полнота   Божества”.   Он   обращает   их   внимание   на   то,   что   все философские течения, религиозные верования, культовые и церемониальные предписания не имеют ценности и силы, если они не Христоцентричны. Павел и его спутники организовали церковь в Филиппах во время Второго миссионерского путешествия. Это была первая церковь на европейском континенте.   Сам Павел находился в заключении в Риме и ожидал суда, который либо освободит его, либо вынесет смертный приговор за проповедь об Иисусе.  В послании Филиппийцам Павел   пишет перед лицом грозящей смерти, что со смирением примет любую участь:  “Всегда радуйтесь в Господе, и еще раз говорю: радуйтесь!” (Фил.4:4)  ­  и это единственно верное средство от депрессии и уныния.  Город Филиппы был многонациональным городом, естественно, таким был и состав местной церкви.   Ее члены обладали   различным   жизненным опытом, образованием, имели разное социальное   происхождение и разный уровень культуры, обладали разными привычками, поэтому  далеко  не просто было этой церкви достичь единства. Павел призывает бороться против эгоизма, предрассудков и зависти, которые ведут к разладу, быть скромными и иметь трезвую   адекватную   самооценку,   проявлять   искренний   интерес   к   другим   как   к единственному способу сохранить единство. Люди часто оправдывают свой эгоизм,  ссылаясь на свои права, но  у  христианина  должно быть несколько иное отношение к своим “правам” ­ он должен быть готов  отказаться  от своих     подлинных   прав   ради   блага   других.   Христос   учил   Своих   последователей самопожертвованию. Понимая, что любые поступки ­ это следствие наших мыслей, он  призывал изменить образ мышления: “помышлять о горнем”, результатом чего станут  поступки,   соответственные высоким  небесным принципам.  В Послании к Ефесянам, которое он передает через некоего Тихика, Павел излагает свое видение церкви, которая не ограничена стенами. Церковь ­   это   люди   разных   национальностей и   этнических групп.   Она   не признает расового,     временного,   сословного   или   какого­нибудь   другого разделения.  Она  ­  “Божий дом”, единый с апостолами, пророками и всеми  народами. Быть членом такой церкви ­   значит  быть  причастным  к  сущности Христова учения,  к его высоким моральным  ценностям,  быть членом великой семьи христиан,  что не только очень почетно, но и  очень  ответственно:  это  ­ взаимопомощь, взаимопонимание, взаимоподчинение,  взаимотерпение,  взаимопереживание  и  взаимосогласие. Христианские церкви существуют в самых разнообразных формах.   Богослужения могут проходить как в катакомбах, так и в  великолепных храмах, как в частных домах, так и на открытых стадионах.   географического,