«Полоролевое воспитание детей дошкольного возраста в условиях ДОУ и семьи»

Технология «Полоролевое воспитание детей дошкольного возраста в условиях ДОУ и семьи» Подготовила воспитатель Егорова Евгения Николаевна СОДЕРЖАНИЕ 1. Пояснительная записка. 2. Актуальность. 1.1. Значение гендерного подхода в дошкольной педагогике. 1.2. Влияние на половролевое воспитатение детей  народной  педагогики 1.3. Особенности полоролевого воспитания в семье. 1.4. Принципы гендерного подхода 1.5. Полоролевое воспитание детей дошкольного возраста 3. Гендерный подход при организации:  занятий в ДОУ  прогулки  питания  сна детей  самостоятельной деятельности 4. Традиционный подход в воспитании и его возможные последствия 5. Место и роль художественной литературы в процессе личностного  развития в период детства 6. Формирование у родителей гендерной компетентности.  7. О воспитании девочек и мальчиков в русских традициях. 1.1. Использование народных традиций в полоролевом  воспитании. 8. Заключение 9. Список используемой литературы 1. Пояснительная записка.              В условиях существенных изменений социокультурной жизни общества на рубеже 20­21  века в сфере гендерной проблематике наблюдается общая тенденция трансформации культурных  стереотипов мужественности и женственности, центром ценностных ориентиров которых  становится индивидуальность человека, свобода выбора им путей самореализации вне зависимости  от половой принадлежности.              Многочисленные исследования ученых (О.А. Воронина, Д.Е. Еремеева, И.С. Кон, Т.П.  Хризман) показывают, что высокая фемминость у женщин и маскулинность у мужчин в  современном обществе вовсе не являются гарантией их социального и психического благополучия.  Образование как педагогическое явление, нуждается в переосмыслении, корректировке в вопросах  гендерного воспитания детей.            Современная система дошкольного образования, комплексные программы воспитания,  образования и развития детей дошкольного возраста построены без акцента на гендер, где  присутствует только ребёнок определённого возраста с общими нормами развития, как для  девочек, так и для мальчиков. Осознание гендерной принадлежности оказывает влияние на  формирование психики, эмоциональное равновесие и самочувствие человека.         "Такое бесполое воспитание настораживает тем, что не учитываются психолого­ физиологические различия девочек и мальчиков и усложняется процесс гендерной идентификации.  Воспитание и развитие детей с учетом гендерных особенностей формирует у детей навыки общения девочек и мальчиков в быту, в режимных моментах, а также же определенные гендерные аспекты на занятиях позволяют учитывать их психофизиологические различия под руководством  компетентного взрослого". 2. Актуальность. Современный мир и жизнь в нем настолько сложны, многогранны и изменчивы, что нужно быть  готовыми ко всему. Так, согласно ряду исследований, процесс личностного развития в настоящее  время протекает в ситуации гораздо большей, чем ранее, социальной вариативности и  неопределенности разнообразия видов деятельности, социальных ролей и т. п. При этом подобное  многообразие возможностей и динамичность общественной жизни все очевиднее вступают в  противоречие с теми традиционными (патриархатными по своей сути) требованиями и  предписаниями, которые по привычке продолжают адресовать людям женского и мужского пола.  Иначе говоря, существующие гендерные нормы и стереотипы уже мало соответствуют реальной  действительности. С каждым годом растет число мужчин, воспитывающих детей без помощи женщин, – так  называемых «монородителей», которые самостоятельно ведут домашнее хозяйство, выступают в  роли чутких и заботливых отцов. По некоторым данным, на рубеже столетий в США их  насчитывалось около 14 % [9], примерно столько же семей с единственным родителем – мужчиной  на сегодняшний день и в нашей стране. А большинство российских женщин уже давно не  понаслышке знают, что такое быть добытчицей и кормильцем семьи. Поэтому закономерно  возникает вопрос о целесообразности распространенных в образовательной практике  дифференцированных подходов в воспитании девочек и мальчиков, развития у них разных (не  индивидуальных, а «полоспецифичных») интересов и способностей, ориентации их на различные  ценности и жизненные задачи. По оценкам некоторых специалистов [15], переосмысление и выработка новых подходов в  воспитании подрастающего поколения будут востребованы всегда, поскольку мир вокруг нас  меняется с потрясающей быстротой. И в этом плане с каждым днем он становится гораздо сложнее  и богаче тех гендерных стереотипов, которые в большинстве случаев по–прежнему служат  ориентиром в педагогической деятельности, обусловливая распространенность в нашем обществе  во многом уже не соответствующего реальной действительности традиционного подхода в  воспитании подрастающего поколения. 1.1. Значение гендерного подхода в дошкольной педагогике.        В психолого­педагогической литературе мы встречаем такое понятие как ­ «гендер»  gender.  Этот  термин был призван подчеркнуть не природную, а социокультурную причину межполовых   различий.          Различия между мужчинами и женщинами фиксируются в любом человеческом сообществе, а  правления их отмечают во внешнем облике и поведении, психологических реакциях и выборе  профессии. Долгое время такие признаки считались незыблемыми и воспринимались как  естественное следствие биологических различий.  В последние годы специалисты обращают все больше внимание на то, что воспитание, обучение и  лечение детей без учета их пола чревато многими последствиями, сказывающимися не только на  непосредственном состоянии мальчика и девочки, но и нередко на дальнейшей жизни. Эта  актуальная сфера человеческой, особенно детской жизни до недавнего времени не была предметом  систематических научных исследований, и широко бытующие , обыденные представления о ней  искажены множеством предрассудков и ничем не обоснованных, но якобы научных, догм. Представления о себе как о представителе определенного пола(мужского или женского), о  мужчинах и женщинах начинают формироваться в дошкольном возрасте. Ребенок учиться общаться со сверстниками и взрослыми, складываются первые впечатления  семье, взаимоотношениях внутри нее, воспитывается уважение к старшим. Сегодня уже доказано, что различия в поведении мужчин  и женщин и биологическими и социальными факторами. В связи с этим,  ЦЕЛЬ РАБОТЫ: создание условий для максимальной самореализации и раскрытия  способностей мальчиков и девочек в условиях ДОУ и семьи. ЗАДАЧА РОДИТЕЛЕЙ И ПЕДАГОГОВ  1.  учитывать полоролевые интересы детей. 2. формирование адекватной полу модели поведения, что способствует правильному  пониманию роли мужчины и женщины в обществе. Существование двух полов обоснованно, таким образом природа решает совершенно определенные  задачи. Одна из них  ­ удержание вида на определенном уровне эволюции. Вторая причина  двуполости состоит в том, что она позволила развиваться быстрее. Ребенок наследует качества  обоих родителей. Каждый представитель одного пола содержит в себе признаки противоположного пола. Ученые  уверены в том, что в человеке присутствуют как женское, так и мужское начала. Которые должны  гармонично сосуществовать, не нарушая общего баланса. Каждый мужчина имеет в себе женскую  ипостась, а я женщина ­ мужскую. Изначально существуют различия в природе и функциях мужской и женской клеток, которые  впоследствии влияют на психологические различия мужчины и женщины. Мужская клетка слаба,  но она активна, от нее зависит новое развитие человека; таким образом, мужчина всю жизнь будет  изменять мир, в котором живет. Женская клетка наоборот живуча, но инертна. Женщины сохраняют, поддерживают и передают  традиции. Связанные с полом различия обнаруживаются  уже с первых дней жизни. У девочек ниже, чем у мальчиков пороги тактильной и болевой чувствительности, они дольше спят.. различия  игрового поведении мальчиков и девочек впервые прослеживается в 13мес. Девочки менее охотно  уходят с материнских рук, чаще возвращаются к материи оглядываются на нее, чаще стремятся  вступить с ней в непосредственный физический контакт, их игры пассивнее, чем у мальчиков. Так  называемый кризис 3­х лет у мальчиков протекает резче и конфликтнее, чем у девочек.  К 2­м годам ребенок знает, мальчик он или девочка, но не знает, почему это так. Далее  разворачивается этап знакомства с различиями мальчиков и девочек (внешний вид, прическа,  особенности поведения…) на этом этапе ребенок допускает обратимость пола, рассматривая его  как временное и меняющееся состояние человека, а не его постоянное свойство. Лишь к 5­6 годам в ходе нормального развития ребенок уже знает, что он вырастет и  будет мужчиной или женщиной,  хотя количественная разница «мальчик­мужчина» (девочка­женщина») может казаться ему много  больше чем качественная разница сверстников разного  пола. При существующих различиях между  мужчинами и женщинами, мальчиками и девочками, проявляющихся с первых дней жизни человека, воспитание и обучение ребенка без учета его особенностей как представителя определенного  пола  невозможно. Одна из важнейших категорий – категория пола ­ биологическое деление людей не  мужчин и женщин, в котором впервые ребенок определяет себя как индивидуальность. Важно  понять –существует ли разница между половым и полоролевым воспитанием ребенка. Имеются  разные точки зрения на эти понятия.  Половое воспитание – это комплекс воспитательных и просветительных воздействий на ребенка,  направленных на приобщение его к принятой в обществе системе половых ролей и  взаимоотношений между полами в общественной и личной жизни с биологической точки зрения. 1.2. Половролевое воспитатение детей посредством народной педагогики Полоролевое воспитание дошкольника рассматривается  как социально, педагогически и личностно обусловленный процесс овладения детьми полоролевым опытом, ценностями, смыслами и  способами полоролевого поведения, осуществляемый на основе сотрудничества с взрослыми и  сверстниками самоопределения культуре и социуме.  Огромное значение в воспитании, образовании и становлении любого человека имеет семья – самый древний и важный институт воспитания на протяжении многих веком она имела огромную силу, у  русских возводилась в культ. Обычно семьи были многодетными – этим гордились.  Дети  воспринимались как основное богатство семьи, а материнство считалось главной ценностью  женщины, смыслом и  содержанием ее жизни. Подготовка мальчиков к трудовой деятельности была более длительной, чем у девочек. В семьях  большое внимание уделялось физическому развитию мальчиков. Русские народные игры, например, лапта, включали бег, прыжки, метание предметов. Они развивали такие качества, как выносливость, смелость, ловкость. Отвагу. Стойкость, выдержку. С детства отец внушал сыну: « Ты мой  наследник» к мальчику относились как к продолжателю рода, фамилии, главному помощнику.  Рождение девочки не праздновалось так широко, но тоже было радостью ­ тихой, домашней,  овеянной легендами, и молитвами.  Роли отца и матери  в семье были различны. Отец считался хозяин в доме. Он отвечал за судьбы  детей. Мать опекала малолетних. Так же важную роль в воспитании играли дедушки и бабушки.  Они считались главными воспитателями, поскольку передавали семейные традиции, нравственные  нормы и заповеди.  Воспитание мужественности и героизма начиналось с раннего детства. Мальчикам приводили в  качестве примера былинных героев, их сверстников, совершавших добрые дела, защищавших  родину. Народная педагогика измеряла воспитанность детей заботой о старости, прежде всего,  матери. Педагогический опыт многих поколений представляет богатейший арсенал народной  воспитательной мудрости, который содержится в материнском фольклоре, сказках, играх, обрядах, пословицах, поговорках. Роли мужчины и женщины в народной педагогике усваивалось через игру. Игры в народной  педагогике носили опережающий характер, так как дети наблюдали и  проигрывали самые  разнообразные стороны жизни. Н.Е.Татаринцев пишет, о том, что игры для мальчиков требовали от  участников обычно большой физической силы, выносливости, ловкости. Кроме того, их тематика  носила ярко выраженный мужской характер. Игры девочек носили более мягкий характер, в них присутствовали творчество, художественное  начало, поэтический текст. Они отдавали предпочтение играм  с сюжетом, хороводами, хотя и не  избегали игр спортивного типа с элементами прыжков и скачек. Воспитательная ценность игры в том, что ребенок , играя, вполне сознательно подчиняется  определенным этическим нормам поведения. . дети приучаются к общению между сверстниками  своего  и противоположного пола, взаимным услугам, сохранению интересов. Неисчерпаемый источник для воспитания  нравственных качеств личности представляют  пословицы и поговорки. Так , по образному выражению К.Д.Ушинского , поговорки и пословицы –  «Это речевые самородки и самоцветы , в которых выкристаллизовывалась мудрость народа»,  «именно в их лаконичной форме отчетливо проступают черты национального характера». В них  запечатлены традиции народа: любовь к матери, уважение к старшим, трудолюбие храбрость,  стойкость, терпимость и др. многие из них живут и сейчас. Официальная статистика свидетельствует, что институт брака испытывает критические нагрузки, в результате которых уровень брачности снизился за последние 5 лет на 22%. Соответственно  сокращаются рождаемость и качество воспитания уже рожденных детей. Все это подтверждает мнение о том, что семейное воспитание в настоящее время испытывает  настоящий кризис.  1.3. Особенности полоролевого воспитания в семье. Говоря об особенностях полоролевого  воспитания, следует отметить, что современный детский  сад – это место, где ребенок получает опыт эмоционально – практического взаимодействия с  взрослыми и сверстниками в наиболее значимых для его развития сферах жизни.  Сочетание возрастного и индивидуального подходов к воспитанию и обучению может обеспечить  эмоциональное благополучие и полноценное психологическое развитие. Педагогическая идея,  которой руководствуется коллектив учреждения, и, несомненно, творчество определяют создание  развивающей среды. Вместе с тем при конструировании предметно ­ развивающей среды в детском  саду очень важно учитывать возраст , уровень развития каждого ребенка, период обучения ,  сезонность, половой состав групп, способности и склонности всех воспитанников. Большое влияние на детей дошкольного возраста оказывают значимые взрослые. . педагоги ДОУ имеют значительное  влияние на психическое развитие детей, включая их гендерную социализацию. Стоит отметить тот  факт, что педагогический коллектив ДОУ составляют женщины. Это приводит к гендерной  асимметрии в вопросах воспитания , которая проявляется в профессиональной деятельности: в  поощрении разного поведения у девочек и мальчиков, , «женских» качеств у девочек, «мужских» ­  у мальчиков, в предпочтении стиля одежды, соответствующего пола ребенка, в установке более  жестких требований выбора игрушек для мальчиков. В настоящее время невозможно осуществлять полноценное воспитание и обучение дошкольников в  отрыве от семьи или игнорируя воспитательный потенциал ДОУ.  О необходимости создания  крепкого союза педагогами и родителями писал в свое время В.А. Сухомлинский: « Без воспитания детей, без активного участия отца и матери в жизни школы, без постоянного духовного общения  взрослых и детей невозможна сама семья как первичная ячейка общества, невозможна школа как  важнейшее учебно­воспитательное учреждение и невозможен моральный прогресс общества». На современном этапе в основу совместной деятельности семьи и дошкольного учреждения  заложены следующие принципы:  Родители и педагоги выступают партнерами в воспитании и обучении;  Единое понимание педагогами и родителями целей и задач воспитания и обучения детей;  Помощь ребенку, уважение его и доверие к нему со стороны как педагогов, та и родителей;  Знание педагогами и родителями воспитательных возможностей коллектива и семьи,  максимальное использование воспитательного потенциала в совместной работе;  Постоянный анализ взаимодействия семьи и ДОУ, его промежуточных и конечных  результатов. Меняется и позиция ДОУ в работе с семьей. Каждое дошкольное учреждение не только  воспитывает ребенка, но и консультирует родителей. В этой связи нужно определять условия  работы с родителями, совершенствовать содержание, формы и методы сотрудничества ДОУ и  семьи в воспитании детей с учетом изменяющихся условий, вариативных образовательных  программ запросов семьи. Педагог дошкольного учреждения – не только воспитатель, но и партнер  родителей по воспитанию. Работа педагогов ДОУ с семьей должна учитывать современные подходы к этой проблеме. Главная  тенденция в работе с родителями на современном этапе ­ обучать их самостоятельному решении.  Жизненных задач. Это подразумеваем изменения в системе «Воспитатель­родитель», требует  определенных усилий от педагогического коллектива. И воспитатель, и родитель – взрослые  сформировавшиеся люди, со своими особенностями, взглядами на воспитание детей, возрастными и индивидуальными чертами, своим жизненным опытом и собственным видением проблем. При взаимодействии педагогов ДОУ  и родителей воспитанников    следует учитывать  определенные принципы работы с взрослыми:  Отказ от критики участников процесса обучения;  Обеспечение свободы мнений;  Уважение жизненных позиций;  Удовлетворение познавательного интереса. 1.4. Принципы гендерного подхода Гендерный подход в образовании опирается на следующие принципы: • отказ от дифференцированных по половому признаку воспитательных влияний; нейтрализация и  смягчение социально обусловленных различий между лицами женского и мужского пола; • отсутствие ориентации на их «особое предназначение» и признание взаимозаменяемости женских  и мужских социальных ролей; • реализация идей гендерного равенства; • обеспечение каждому ребенку свободы выбора, поощрение его индивидуальных интересов и  предпочтений; • создание условий для возможности быть разными и девочкам и мальчикам; • воспитание гендерно–несхематизированных детей. 1.5. Полоролевое воспитание детей дошкольного возраста.          Современная система воспитания не отводит места полоролевому воспитанию детей  дошкольного возраста. А ведь психика, физиология, поведение и другие личностные  характеристики мальчиков и девочек различны на некоторых этапах развития. Мальчики Анатомо­физиологические особенности Рождаются более крупными, на 2­3 месяца  позже начинают ходить. Острота слуха до 8  лет выше, чем у девочек. Младше девочек­ ровесниц по биологическому возрасту. Позже  развиваются лобные области мозга, которые  отвечают за планирование деятельности и  контроль за своим поведением. Речь На 4­6 месяцев позже начинают говорить,  лучше удается поиск словесных ассоциаций,  решение кроссвордов. Эмоции Более возбудимы, раздражительны,  беспокойны, нетерпеливы, несдержанны, не  уверены в себе. На эмоциональный фактор  реагируют кратковременно, но ярко и  избирательно, быстро снимают эмоциональное  напряжение и вместо переживаний  переключаются на продуктивную  деятельность. Игры Игры мальчиков чаще опираются на дальнее  зрение: они бегают друг за другом, бросают  предметы в цель и используют при этом все  предоставленное пространство. Если в  горизонтальной плоскости в пространства  мало, то мальчики осваивают вертикальную  плоскость: лазают по лестницам, забираются в  шкаф и т.д., любят разбирать игрушки,  использовать их для различных целей,  интересуют шумящие и сложные по  конструкции игрушки. В играх берут на себя  роли солдата, шофера, летчика и т.п. Умственная деятельность Девочки Рождаются более зрелыми на 3­4 недели, более чувствительные к шуму, их больше раздражает  телесный дискомфорт, более отзывчивы на  прикосновения. В дошкольном и младшем  школьном возрасте часто физические сильнее  мальчиков, а их биологический возраст выше.  Раньше развиваются области левого  полушария, отвечающие за речь, рационально­ логическое мышление.  Лучше исполнительская сторона речи, лучше  скорость чтения, совершеннее правописание. Считаются более эмоциональными. В ситуации  деятельности, вызывающей эмоции, резко  нарастает общая активность, повышается  эмоциональный тонус коры мозга. Игры девочек чаще опираются на ближнее  зрение: они раскладывают игровые предметы в  ограниченном пространстве, им достаточно  маленького уголка, девочки меньше  интересуются внутренними устройствами  игрушек, больше назначением, используют их  обычно по прямому назначению. В дошкольном возрасте охотно осваивают различные  социальные роли, очень привлекательна для  них роль мамы. Лучше выполняют поисковую деятельность,  выдвигают новые идеи; тщательность,  аккуратность оформления невелика. Труднее  выполняют многоэтапные задания, не терпят  однообразия, не сидят на месте, но любят  задания на сообразительность. Новою  информацию анализируют с помощью правого  полушария. Мальчики Рисование Чаще рисуют технику, их рисунки наполнены  действием, в рисунках отражают большее  пространство, умещают большую площадь,  больше домов и улиц, менее насыщенная  цветовая гамма.  Поведение на занятиях Смотрят на стол, перед собой; если знают  ответ – отвечают уверенно, задают вопросы  ради получения какой­то конкретной  информации. С начала занятия долго  раскачиваются, на педагога не смотрят. Пик  работоспособности приходится на конец  занятия. Восприятие оценки взрослого Мальчиков интересует суть оценки, то есть то,  что конкретно оценивается и что конкретно он  сделал не так. Чтобы поддержать мальчика,  скажите: «Задание очень сложное, но ты  справишься».                                                         Лучше выполняют типовые задания, по  шаблону. Тщательность, проработка деталей,  на высоком исполнительском уровне. Легче  усваивают правила и алгоритмы, любят  задания на повторение. Новую информацию  анализируют с помощью левого полушария  Девочки Чаще рисуют людей, принцесс, в том числе и  себя. Себя часто рисуют с выделенными  ресницами и ртом, любят пририсовывать  «взрослые» атрибуты – украшения, каблуки,  часто рядом рисуют кошку, деревья ит.д.  Смотрят в лицо, отвечая, ищут в глазах  подтверждение правильности ответа и только  после кивка кивк4а взрослого продолжают  более уверенно, вопросы задают больше с  целью установления контакта, ориентированы  больше на отношения между людьми. После  начала занятия быстро набирают оптимальный  уровень работоспособности.  Девочкам нельзя сразу говорить, что они плохо или неверно выполнили задание, так как  бурная реакция не позволит им рационально  осознать, в чем именно они не правы. Чтобы  поддержать, скажите ей: «Задание сложное, ты  уже такое делала».  Известно: дошкольный возраст – период, когда закладываются и формируются наиболее  глубокие слои психики личности. Самым интимным образом в эти слои вплетается  полоролевая дифференциация. Данные многих современных исследований, отечественных и  зарубежных, доказывают: осознание своей половой принадлежности – единый  биосоциальный процесс. Он соединяет онтогенез, половую социализацию и развитие  самосознания.  Формирование образа Я ­ мальчика, девочки ­ ученые рассматривают как:  процесс идентификации с родителями;  условную связь между подражанием образцам мужского и женского поведения и их  социальным подкреплением;  организацию познания социального мира в ходе исполнения роли своего пола;  процесс влияния социальных ожиданий общества, которые возникают в со­ ответствии с конкретной социально­культурной матрицей и находят свое отражение в  процесс е воспитания. Важнейшая задача взрослого при этом заключается в том, чтобы, во­первых, развивать у ребенка  ценностное осмысление себя и как представителя определенного пола, и как неповторимую  личность, которая отличается внешними признаками и внутренним миром; во­вторых, активизи­ ровать поиск своего места в мире. Такой подход к самоосмыслению откроет перед ребенком  сложный путь творца своей жизни, субъекта мужского (женского) мира. Полоролевой опыт личности существенно влияет на развитие полового сознания, отношения и  поведения. Кроме того, опыт этот предполагает освоение, опредмечивание категорий «мужествен­ ность» и «женственность», обретение полоролевых ценностей и личностных смыслов, а также  выступает результатом активного взаимодействия с окружающим миром. В воспитании, обучении и при общении с мальчиками и девочками необходимы разные подходы.  1. Феминистский тип воспитания в семье и учреждениях образования.  Окруженные женщинами в семье и детском саду, мальчики легко перенимают данный тип  поведения. При отсутствии мужского примера они феминизируются, становятся инфантильным и  зависимыми, безответственными. данные особенности в большей степени характерны для городских мальчиков в силу исчезновения жесткого деления сфер занятости на мужские и женские, утраты  народных традиций воспитания. У мальчиков, являющихся единственным ребенком в семье,  проявляются демонстративность, тщеславие, одиночество, тоска, уныние.  2. Недостаточность теоретических знаний педагогов о психосоциальных различиях  мальчиков и девочек. Содержанием программ подготовки в педагогическом колледже и вузе не  предусмотрено изучение основ гендерной психологии, поэтому в профессиональной деятельности  исходят из собственного житейского опыта. Особенно опасен перенос воспитателем негативного  личного опыта  взаимоотношений с мужчинами на воспитанников­мальчиков, их отцов и т д.  Педагоги испытывают затруднения в выборе стратегии воспитания мальчиков, стараются отвечать  односложно на вопросы: Удается ли вам воспитывать будущих мужчин? Какие особенности  воспитания мальчика вы можете перечислить?. 100% респондентов считают неоправданным  раздельное обучение и воспитание, но не могут пояснить, каким образом осуществить  дифференцированный подход.  3. Для педагога­женщины психология девочки ближе. Ей мало пригодится собственный детский опыт при воспитании мальчика, и сравнивать себя в детстве с ними бесполезно, а иногда и вредно.  Сложность воспитания основ мужественности связана с тем, что в дошкольном детстве мальчик ­  это как бы полный антипод тому будущему образу которым ему суждено стать. Мужчина —  воплощение и символ физической силы; мальчик же — слаб, раним, уязвим.  4. Педагоги испытывают трудности в просвещении родителей по особенностям воспитания  детей разного пола, учете современных тенденций структуры семьи, осложняющих полоролевую  социализацию детей: возрастание экономического равенства мужа и жены; поворот от семьи большой, трехпоколенной, к семье малой, двухпоколенной, от четкого разделения семейных ролей к взаимозаменяемым  хозяйственно­педагогическим функциям; падение авторитета отцов и отсутствие  привлекательности для ряда работающих матерей хозяйственной работы по дому.  В данной консультации мы подробно остановимся на содержании технологической  компетентности, рассматриваемой нами как готовность педагога применить гендерный подход  при организации основных видов деятельности дошкольников: познавательной, игровой. трудовой,  коммуникативной.  1. Дифференцированный подход к организации познавательной деятельности предполагает учет  гендерных различий психики детей. Различия в деятельности головного мозга учитываются при  помощи работы с подгруппами, разработки индивидуальных заданий, выполнения заданий разными  способами, подкрепления идей, выдвинутых и мальчиками, и девочками.  При планировании занятий необходимо помнить о более поздней врабатываемости мальчиков и  необходимости организации частой смены деятельности для них. Специфика познавательного  развития предполагает использование зрительных стимулов для мальчиков, слуховых — для  девочек:  более подробное объяснение поисковых, творческих заданий для девочек, указание принципа  решения для мальчиков; развитие пространственных умений у девочек, активизацию работы с  конструкторами в совместной с мальчиками деятельности.  При организации занятий педагогам стоит быть умеренными в отношении требований полного  ответа от мальчиков, поскольку у девочек от природы лучше развита беглость, скорость, объем  слов в единицу времени, а у мальчиков — сторона речи, связанная с поиском, нахождением  словесных ассоциаций, нестандартного решения.  При организации педагогического взаимодействия воспитателю не следует требовать от мальчиков  «женского поведения» при ответе (девочки смотрят в лицо педагогу не отвлекаясь, кивают  головой, ищут подтверждения правильности). Мальчики смотрят вниз, в сторону, шепчут себе под  нос, а педагогу­женщине кажется, что они не думают не ищут решений.  Особую роль на занятиях по развитию речи следует отводить восприятию детьми художественных  литературных произведений с последующей этической беседой. Образы героев должны быть  художественно выразительны и эмоционально привлекательны, отражать полярные поведенческие  эталоны (трус ­ герой, трудолюбивая — ленивая и др.), идеалы семейных отношений, содержать  эпизоды, которые дети могут перенести в игру (рассказы о представителях героических профессий  и их мужественных поступках в мирное время и др.).  Особенности оценочной деятельности женщины­педагога связаны с тем, что при прочих равных  условиях мальчики чаще получают отрицательные оценки, которые, закрепляясь, ведут к  формированию отрицательной самооценки. Причем девочкам важно, как (в какой форме, каким  тоном) их оценили, а мальчикам что именно было оценено. Необходимо оценивать дополнительные  усилия ребенка (например, мальчики отвечают полным ответов, стараются быть аккуратными),  ориентируясь на сверстников одного с ними пола. 2. При организации предметно­развивающей среды группы, учитывая традиционные принципы  построения, нужно опираться на принцип паритета, предусматривающий одинаковое количество  игр, пособий в зонах мальчиков и девочек, свободный выбор зон детьми, возможность организации  совместных игр. В построении среды необходимо учитывать субкультуру детства, не отвергать  современные игрушки (биониклы, барби и т. д.), но привносить утраченные («секретики», атрибуты  народных игр и т д.), Важно предусмотреть расширение «горизонтального« и «вертикального»  игрового пространства группы для полноценного психического развития мальчиков.  Социокультурными элементами предметно­развивающей среды группы выступают:  мини­среда мужского и женского труда, содержащая оборудование, необходимое для  формирования мужских и женских умений (мастерские с набором слесарных, плотницких,  строительных инструментов; сельскохозяйственный инвентарь; швейные принадлежности,  фрагменты кухонного блока, ванной комнаты и т.д.);  мини­среда светского этикета (костюмы, шляпки, галстуки­бабочки, цветы, книги и т.п.), обеспечивающая детям возможность самостоятельно проигрывать ситуацию, которая требует  следования правилам хорошего тона, этикета (званый обед, концерт, незнакомые люди, театр,  прием гостей);  атрибуты, представляющие мужские и женские профессии (портреты людей разных  специальностей, элементы одежды, профессиональные принадлежности, книги, повествующие о  людях разных профессий);  уголок «Мужская доблесть», в центре которого – портрет рыцаря в доспехах (шлем,  кольчуга, палица, деревянные мечи, щиты); казацкое снаряжение (сабля, шапка, пика, патронташ,  портупея, папаха, бурка); современное военное обмундирование и оружие (китель, фуражка,  гимнастерка, фляга, пистолет, автомат); зарисовка парусника, самолета, корабля;  уголок девочек, где собраны атрибуты для игр «Дочки­матери», «Салон красоты»,  «Больница».  художественная мини­галерея – экспозиция репродукции произведений живописи,  графики, литературных произведений, отражающая образы мальчиков, девочек, мужчин, женщин; З. При организации совместной трудовой деятельности необходимо распределение поручений на  основе принципа «взаимодополнения». На первых порах создаются пары из мальчика и девочки для выполнения простых поручений, где надо проявить и физическую силу и аккуратность,  тщательность. Постепенно дети смогут самостоятельно распределить трудовые операции с учетом  пола партнера. У мальчиков важно формировать первые навыки владения инструментами, а у  девочек — умение украшать интерьер, ухаживать за малышами и др. 4. Гендерно­ориентированная организация игровой деятельности предполагает в первую очередь  соответствие методов руководства и определения содержания игр и специфики игровых стилей  детей разных полов. Так, необходимо удовлетворять потребность мальчиков в соревновательности,  а педагогу­женщине хочется, чтобы «победила дружба». Нужно учитывать особенности игровой  деятельности, обеспечивающей полноценное становление мужественности: большое количество участников, четкость иерархии «доминирование — подчинение», большая игровая конкурентность  и корпоративность, конфликтность, применение физической силы в борьбе за лидерство и др. Игры  девочек характеризуются меньшим количеством участников, спокойствием, невысокой  корпоративностью; лидерство завоевывается вербальными переговорами и др.  Следующий аспект — это обогащение содержания игр, в которых ребенок практикует модель  поведения, соответствующую его полу, идентифицируя себя со взрослой моделью поведения  (например, игры в тайные общества настоящих мужчин и женщин). Сложность связана с тем, что  воспитателям­женщинам ближе игры семейно­бытовой тематики, в которых роль папы достаточно  «сжата». В «мужских играх« (в индейцев, в войну, полярников и т. д.) женщины­педагоги, скорее,  видят источник бесполезной беготни, развития агрессивности и относятся к ним отрицательно.  Необходимо раскрыть детям общественные и производственные сферы занятости мужчин, помогая  осознать и возвысить значимость мужчины в семье. Большое значение имеет и педагогическое  руководство военными играми, расширение тематики игр героического содержания («Ковбои»,  «Космонавты», «Богатыри», «Пожарные», «Спасатели» и др.), в которых мальчики учатся  смелости, выдержке, умению преодолевать трудности.  Воспитатель, разъясняя детям функции военных и героических игр, делает акцент на гуманных  чувствах, на том, что они оберегают тех, кто нуждается в помощи, защищают Родину  Следующее направление — это организация сотрудничества детей обоего пола в совместных играх, в том числе и по семейно­бытовой тематике («Страна мальчишек», «Страна девчонок»,  «Автозаправка», «Ожидаем гостей», «Поездка семьи за город» и др.) и играх ­ драматизациях по  сюжетам сказок. В играх­драматизациях по сюжетам сказок дошкольники получают возможность  почувствовать переживания героев и установить связь между эталонами нравственного поведения в сказке и своим собственным поведением. Здесь важно преодолеть разобщенность между  мальчиками и девочками в группе детского сада, возникающую главным образом из­за различия их  игровых интересов. При этом каждая сторона сохраняет привлекающие ее роли, и в то же время  дети разного пола вовлекаются во взаимодействие друг с другом.  5. Педагогическое общение с учетом гендерного подхода предусматривает внесение во  взаимодействие специфических характеристик, продиктованных социально­половой ролью,  воспитание чувства гордости за свой пол.   В первую очередь — это работа по осознанию связи между именем  ребенка и его социальной  половой ролью. Так, воспитателями можно проводить цикл бесед с детьми «История твоего  имени», «Значение имен», Кроме того, варианты имен или прозвищ содержат сообщение о  статусе и ролях (Оленька, Олька, Ольга Ивановна) и несут информацию ребенку о том, какой  он, каким должен быть, сопровождаются определенными эмоциональными ощущениями, то есть способствуют его гендерному становлению.   Второй аспект — это полоориентированное обращение к ребенку, вследствие чего он  идентифицирует свое «Я» с определенной социальной ролью (мальчик ­ с мужчиной, сударем,  рыцарем, джентльменом, девочка ­ с дамой, сударыней, юной принцессой, леди и т. п.).  Третий — это констатирование образа поведения в данной роли («ты же мужчина», «дамы  всегда так поступают»), помощь педагога в приобретении практического опыта полоролевого  поведения (мальчики, пожалуйста, останьтесь, а девочки могут идти, так как тяжелую работу  обычно выполняют мужчины).   Четвертый ­ опора на архетипическую символику в общении с ребенком. Архетипы ­  фундаментальные образы, общие для самых разных  народов, но различные у двух полов. Опираясь на эту символику легко найти эмоциональный  отклик в душе ребенка, заинтересовать его, объяснить какие­ то малопонятные ему вещи.  Символы мальчиков: свободы и путешествий (ветер, окно, горы, мосты, горизонт, космические  полеты, машины, самолеты, ракеты и др.), врага (драконы, роботы, монстры, змеи), силы и  борьбы (меч, копье, лук, стрелы, крепость), победы (флаг горн, крики «ура!»). Символы  девочек: материнства (куклы, невесты, детские кроватки или коляски), женственности,  изящества, легкости, нежности (воздушные шарики, птички, принцессы), очага и домашнего  уюта (дом, стол, занавески, посуда), достатка в доме (ягоды, фрукты, овощи, грибы), женской  красоты (цветы, яркие губы, глаза, наряды).   Пятый — учет эмоционально­коммуникативных особенностей детей разного пола. Так,  мальчики кратковременно, но ярко реагируют на эмоциональный фактор, отсюда потребность  быстро снять напряжение, переключиться на продуктивную деятельность. В ответ на долгие  нотации взрослых они «отключают» слуховое восприятие, не воспринимают информацию. У  девочек резко нарастает общая активность всех структур мозга, они готовы в любую секунду  отреагировать на эмоциональный фактор. В ответ на долгие нотации взрослых девочки  реагируют слезами, гневом. В общении со взрослым мальчики ориентированы на конкретную  информацию (Что вы расскажете на следующем занятии?). Во время общения смотрят в  сторону или перед собой. девочки ориентированы на отношения между людьми, задают вопросы ради установления контактов (А вы к нам еще придете?). Во время общения смотрят в лицо  взрослого, ждут одобрения.   И наконец — умеренность авторитарной позиции педагога в общении с мальчиками. В  отношении мужского пола эволюция вела отбор на сообразительность, находчивость,  изобретательность, в отношении женского ­ отбор шел на адаптируемость, воспитуемость.  Поэтому девочки принимают не свойственную им стратегию решения задач, навязанную  взрослыми, и в определенной мере справляются с заданиями. Мальчики в такой ситуации  стараются уйти из­под контроля взрослого, не подчиниться ему.  6. Необходимо сотрудничество воспитателя, психолога и родителей в работе с детьми группы  специального сопровождения. Первая категория детей — единственный ребенок в семье. На единственного ребенка родители  проецируют ожидания, свойственные для обоих полов (например, если ребенок девочка, то у нее  культивируют маскулинные (волевые, силовые, лидерские) качества, чтобы смогла за себя  постоять, обеспечить родителей в старости и т п. Важно отследить, чтобы в данной стратегии не  было перегибов. Вторая категория дети из неполных семей, пережившие развод родителей. Именно отцы более  дифференцированно относятся к ребенку в зависимости от пола, чем матери. Отсутствие отца в  семье негативно сказывается на полоролевом поведении мальчиков: мужские черты у них  вырабатываются очень медленно либо в несбалансированном варианте (как проявление  агрессивности). Психологу целесообразно провести тренинг родительской эффективности для мам, воспитывающих детей самостоятельно.  Третья категория недифференцированные, индифферентные дошкольники и имеющие отклонения в полоролевом развитии либо в случаях преждевременного пробуждения детской сексуальности. Это направление работы только начинает разрабатываться. 3. Гендерный подход при организации   занятий в ДОУ Как создается мотивация к занятия м у детей разного пола? Конечно тоже с учетом гендерного  подхода.  Социальная идентификация разворачивается на фоне становления личностной  идентичности человека. В процессе социальной идентификации для человека могут быть  актуальными не только социально обусловленные характеристики, но и другие идентификационные признаки, в частности психологического характера даже телесного свойства. К последним  относится система гендерных маркеров, которыми пользуются педагогов процессе общения с  детьми. Благодаря этому ребенок осознает себя принадлежащим к определенной категории людей  – мужчин и женщин ­ обычно к 4 годам. Для наилучшего получения результата в рамках гендерного подхода рекомендуется проводить  раздельно занятия с мальчиками и девочками. Этому есть два  обоснования.  Первое – хозяйственно – бытовое. В народе бытует мнение, что мальчики должны привыкать  заниматься «мужскими делами»,  девочки – «Женскими», в частности это касается занятий  физкультурой и ручным трудом. В рамках первых мальчикам больше заданий дается на силовую  подготовку, скорость и выносливость, девочкам – на координацию движений, гибкость и грацию.  Подбираются и соответствующие сюжеты: «Русские богатыри», Охотники и звери», «Марш  солдатиков» или «Восточные красавицы», «Танец бабочек». Другое обоснование, почему мальчики  и девочки должны заниматься отдельно ­ психологическое. Оказывается, что первые медленнее  включаются в занятие и быстрее истощаются интеллектуально, вторые более организованные и  усидчивые. Если же они занимаются вместе, то мальчикам рекомендуется брать пример не с  девочек, а с детей того же пола – и наоборот. В этом случае они находят образец, достойный  подражания среди сверстников ребенка того же пола.  Но желательно создавать ситуации,  благодаря которым у детей формируются позитивные  установки на общение мальчиков и девочек.  В этом отношении хотелось бы дополнить, можно подобрать задания таким образом, чтобы было  чему поучиться и мальчикам  и девочкам. Известно, что девочки более аккуратны и исполнительны, предпочитают репродуктивную деятельность, а мальчики – проблемно­поисковую, связанную с  экспериментированием и активным действием в обучающей ситуации. Поэтому здесь нужно брать  пример девочкам у мальчиков, чтобы не поддаваться соблазну следовать стереотипам. Необходимо подбирать задания таким образом, чтобы дети учились действовать в новой ситуации и осваивали  новые способы когнитивной деятельности, а не действовали по шаблону. Во время оценки при проведении занятия девочек и мальчиков нужно отметить индивидуально.  При этом оценка девочек сразу должна быть дифференцированная , с добавлением нескольких слов описаний, обозначающих одобрение тех личностных качеств, которые они проявили  (внимательность, рассудительность, сопереживание, терпение…), мальчиков – общая, затем  краткая, связанная с отметкой их деятельности (была хорошая задумка, сделали быстро, ловко,  проявили находчивость…)  прогулки в ДОУ Во время прогулки стоит учитывать, что мальчики требуют какой­нибудь идеи , позволяющей  выплеснуть накопившуюся двигательную активность и реализовать свою потребности в  конкуренции и соперничестве. Воспитатель может им предложить совместно сделать самую  большую горку в песочнице. Девочки, со своей стороны, любят помогать воспитателю, в том, чтобы «площадка нашей группы стала самой красивой»: поливают цветы, подметают веранду и  т.д.  мальчиков тоже полезно включить в данный процесс, позволив им проявить свою «мужскую силу»  «попросить помочь перенести корзины с листвой или игрушками, поработать граблями или метлой.  Их увлекает сам процесс работы с инструментом, девочек – как стало чисто и аккуратно.  Когда дети разберутся с площадкой, они начинают обращать внимание на частности. Мальчиков  интересует наблюдение за насекомыми, девочек удивляют цветущие растения. Первые стремятся  сделать логические выводы, вторые – подобрать образные сравнения. Воспитатели должны  корректировать совместные наблюдения таким образом, чтобы интересы воспитанников где­то  расходились, где­то пересекались.  При этом мальчиков, при их активной деятельности, чаще надо  проверять «на сухость» и «заправляемость», девочки играют тихо, но при этом они должна быть  уверены, что воспитатель находится где­то рядом. Тогда они чувствуют себя спокойно. Если  мальчики и девочки решили играть вместе, то воспитатель должен придумать общие правила ,  позволяющие взаимодополнять интересы и действия друг друга, разнообразить роли. Воспитателю  важно отметить как важно в такой совместной деятельности проявление положительных женских и  мужских качеств, особенно как партнеров по игре.   питания в ДОУ При организации питания особое внимание следует обратить на сам процесс организации для  мальчиков и девочек. Так, многие педагоги советуют привлекать детей к сервировке столов,  назначая девочек  «в качестве будущих хозяюшек», следить за аккуратностью, а мальчиков «как  настоящих мужчин» приглашать помочь девочкам отодвинуть стульчики, в конце приема пищи –  помочь убрать со столов. По наблюдению, девочки более избирательны в еде и едят медленнее,  мальчики же , напротив, торопятся. В данном случае, необходимо действовать по принципу  противопоставления («Девочки, покажите пример мальчикам…..»), но только в том случае, если  это не вызывает межличностных реакций (зависти, злости, обиды…)  сна детей в ДОУ Прежде всего, нужно правильно подойти к самой подготовке детей ко сну. Мальчиков воспитатель  заранее готовит ко сну, переключая на спокойные виды деятельности. Мальчикам можно дать  задание разобрать кровати, правильно развесить свою  одежду, отметив, что так делает мама. При отходе ко сну мальчики и девочки раздеваются отдельно, так же по очереди, посещают туалет  (первые­мальчики, потом – девочки). Девочки как правило засыпают быстрее, мальчикам требуется больше времени. Для девочек достаточно ласкового слова или дать в кровать любимую мягкую  игрушку, машинки и солдатики мальчиков лучше выставить на стол, сказав, что они будут охранять сон.   Процесс просыпания тоже разделить. Девочек поднять чуть раньше, поскольку им еще  причесываться, а мальчикам необходимо сделать более активную зарядку после сна, поскольку  просыпаются они тяжелее.  самостоятельной деятельности детей. При организации самостоятельной деятельности необходимо создать определенные  условия для реализации гендерного подхода. Для этого в группе созданы зоны игр для  мальчиков и девочек. Но лучше создавать ситуации, когда происходит пересечение  сюжетов девочек и мальчиков, поскольку группы не имеют должную площадь и в зонах  девочек оказываются  атрибуты для игр мальчиков.  Подобные игры способствуют возникновению у воспитанников желания играть вместе,  выполняя при этом привлекательные для себя роли. Однако наибольшие возможности для  проявления качеств мужественности и женственности в игровой деятельности создают  игры семейно­бытовой тематики. Организуя такие совместные игры , воспитатель следит за становлением партнерских отношений между детьми. И выполнением воспитанниками  этических норм. При этом Ш.А.Амонашвили предлагает ввести практику «секретных  совещаний» с мальчиками и девочками.  4. Традиционный подход в воспитании и его возможные последствия Традиционный (или полоролевой) подход в образовании опирается на следующие  принципы: • подчеркивание различий между лицами женского и мужского пола; • ориентация на их «особое предназначение» и взаимодополнительность их социальных  ролей; • закрепление гендерно–стереотипных интересов и предпочтений; • игнорирование индивидуальности личности и ограничение свободы выбора, «не  соответствующих» половой принадлежности ребенка; • воспитание гендерно–схематизированных детей. Сторонники этого подхода, переоценивая роль биологических различий женщин и мужчин  в их социальном поведении, обосновывая вышеперечисленные принципы, как правило,  ссылаются на данные нейропсихологии и психофизиологии, нередко формулируя их с  оттенком предубежденности, как, к примеру, это делает Т. П. Хризман, отмечая, что мозг  мальчиков, по сравнению с девочками, «более прогрессивная, более дифференцированная,  более избирательная функциональная система, работающая экономней и  целенаправленней» [20, с. 116]. При этом авторы обычно не задумываются о последствиях  подобного рода заключений, которые становятся основой для распространения в обществе  идеологии и практики сексизма. Согласно традиционному (полоролевому) подходу, девочка должна быть доброй,  скромной, послушной, заботливой, умеющей следить за своей внешностью, прилежной и трудолюбивой. Именно такие требования предъявляют к ней родители и педагоги, и  именно эти качества они предпочитают видеть в ее поведении. Особенно это касается  послушания. Не случайно, как показывают некоторые исследования [13], большинство тех,  кто воспитывает девочек, полагают, что «готовность слушать», «уступать, а не  настаивать», «не идти напролом», «терпеть» и «подчинять свои интересы интересам  других» «в жизни не помешают». Однако, как справедливо подчеркивает Н. Л. Пушкарева,  такая направленность воспитания подрубает под корень столь востребованные в  современном мире инициативность, активность, способность принимать самостоятельные  решения. Кроме того, девочка должна обладать поистине необычайной психической  устойчивостью, чтобы в подобных условиях сохранить себя как индивидуальную  самоценную личность, готовую к преодолению любых жизненных невзгод. По имеющимся данным [5, 10, 12, 18, 19], типичные социальные воздействия в адрес  девочек формируют у них такую установку по отношению к исполнению будущей роли  матери и жены, при которой женщины не должны иметь своей личной жизни, а должны  жить только для мужа и детей, постоянно жертвуя своими интересами, потребностями,  временем, проявляя исключительную заботу и внимание только к ближним, а не к себе. Им  с детства навязывают зависимое положение от мужчин, крайне редко ориентируя на  профессиональную самореализацию, индивидуальные достижения и собственное мнение.  Им постоянно сообщается, что они непременно должны выйти замуж, родить детей, причем такое внушение нередко сопровождается запугиванием: будешь неряхой и лентяйкой –  никто замуж не возьмет, не будешь вкусно готовить – муж уйдет и т. п. У девочек не  развивают способность постоять за себя, оказать сопротивление насилию; их воспитывают  физически и психологически беззащитными и к тому же ответственными за моральный  облик находящихся рядом с ними мужчин. От взрослых и из СМИ девочки узнают, что  самое главное для них – быть красивыми, аккуратными, уметь нравиться другим, исправно  вести домашнее хозяйство, научиться приспосабливаться к желаниям ближних и при этом  не претендовать на отстаивание своих личных интересов, успехи в профессиональной  сфере, карьерный рост и высокую заработную плату. Соответственно среди возможных последствий такого традиционного женского воспитания типичными становятся следующие проблемы: • неудовлетворенность своей внешностью и чрезмерная озабоченность ею, восприятие  внешности как главного ресурса собственной ценности, причем нередко в ущерб  интеллектуальному развитию и деловой предприимчивости [7]; • единоличная ответственность за дом и семью; • страх развода и одиночества; • принятие факта насилия над собой как «издержек женского существования»; • периодически возникающее ощущение своей неполноценности и несостоятельности,  поскольку реальная современная жизнь не ограничивается сковородками и раздражением  кожи от недостаточно мягкого после очередной стирки постельного белья. Психологически не готовые к конкуренции и к тому же испытывающие чувство вины за  время, потраченное не на домашнюю работу [8], повзрослевшие девочки, даже имея  неплохое образование, оказываются в совершенно неравных с мужчинами условиях на  рынке труда и потому нередко попадают в финансовую зависимость от мужчины. Напротив, практика воспитания мальчиков ориентирована на иные идеалы [5, 10, 11, 12, 18, 19], которые предполагают: презрительное отношение к «женским слабостям»; отказ от  «женской работы»; стремление и умение доказывать свою силу и превосходство;  требование воздерживаться от проявлений эмоций; стремление стать  конкурентоспособным профессионалом и зарабатывать деньги, обрести реальную власть и  высокий статус. Мальчиков учат быть смелыми, решительными, настойчивыми в  достижении поставленной цели, проявлять самостоятельность и принципиальность,  демонстрировать свою силу и компетентность. Современных мальчиков готовят к жизни в  условиях жесткой конкуренции и борьбы по олимпийской формуле «Быстрее, выше,  сильнее!», а в качестве основных ценностей для них определяют профессиональный успех  и карьерные достижения, необходимость постоянно доказывать свое превосходство.  Иными словами, в основе их личностного развития лежит образ «настоящего мужчины»,  который определяется нормой статуса, нормой твердости (физической, умственной,  эмоциональной) и нормой антиженственности [5]. При этом мальчиков обычно делают  беспомощными в быту и самообслуживании, безответственными за тех, кто рядом с ними.  И в результате: опрятность мужчины, как это ни странно, становится долгом заботливой  женщины; личный успех оказывается единственным смыслом жизни большинства мужчин,  и они идут к нему по головам других, забывая ради карьеры о собственных детях и нередко сожалея об этом в старости, воспринимая свои вполне вероятные в наше время  профессиональные неудачи как катастрофу, что приводит к неуверенности, разочарованию в жизни и озлоблению, а в итоге часто – к алкоголизму и компенсаторному насилию. Возможные последствия подобного воспитания обнаруживают себя довольно рано, уже в  детском возрасте, нередко заставляя взрослых размышлять о серьезных социальных  проблемах. Так, осуществляя анализ содержания желаний дошкольников и младших  школьников, в одном из своих последних исследований мы обнаружили, что девочки  гораздо чаще мальчиков формулируют так называемые общественно значимые желания  («чтобы не было войны и никого не убивали»; «город был чистый и красивый, весь в  цветах»; «чтобы люди помогали друг другу»; «были дешевые продукты»; «стареньким  хватало денег на лекарства»; «чтобы у всех людей был дом»; «все животные, у кого нет  хозяина, жили в приютах»; «чтобы не было машин, которые загрязняют природу» и т. п.),  причем с возрастом эта тенденция только увеличивается [14]. В такого рода  акцентировании общечеловеческих проблем и проявляется воспитанная в девочках  готовность помнить и думать не только и не столько о себе, сколько о благополучии  других, принимать в расчет потребности и интересы окружающих людей, чего, к  сожалению, за редким исключением не наблюдается у мальчиков. Однако в силу  сложившихся традиций именно мальчики, будучи взрослыми, становятся центральными  субъектами практически во всех сферах публичной жизнедеятельности, включая политику, которая, как известно, считается «не женским» делом, а потому и занимаются ею  преимущественно мужчины, определяющие существующие в обществе приоритеты в  постановке и решении разного рода социальных вопросов. И если привычка думать о  благополучии людей в мужчинах не воспитана, то стоит ли тогда удивляться, почему  забота о нуждах населения не входит в число первоочередных государственных задач и  обсуждаемых правительством проблем. В условиях динамичного общества любые жесткие стандарты и стереотипы ведут  постепенно к утрате здравого смысла [1]. Кроме того, они существенно ограничивают  жизненное пространство и личностный потенциал человека, накладывая табу на иные  альтернативы проявления индивидуальных качеств и способностей. В этом и заключается  возможный негативный аспект социальных влияний в процессе социализации личности, о  котором писал Э. Фромм, отмечая, в частности, что в ходе овладения достижениями  общественно–исторического развития, интериоризации социальных ценностей может  произойти блокирование развития индивидуальности, в результате чего человек может  стать лишь воплощением социальных стереотипов, т. е. происходит его полная  стандартизация, утрата им собственной уникальности [17]. Данная точка зрения разделяется и некоторыми современными исследователями, которые,  признавая значимость усвоения индивидом социальных предписаний и ограничений для его успешной жизнедеятельности, в то же время склонны полагать, что чрезмерная  интернализация норм и подчинение им могут оказаться для отдельного человека настолько же вредными, как и их полное игнорирование [6]. В последнее время психологи все чаще  констатируют тот факт, что успешная социализация предполагает не только усвоение  существующих образцов поведения, но и умение противопоставить им свои нормативы и  эталоны, и не просто подчинение принятым правилам, а их творческое осмысление [3, 6].  Иными словами, смысл социального развития личности проявляется, прежде всего, в  индивидуальном развитии человека [16]. Именно поэтому гендерная социализация и  процесс личностного становления в период детства требуют серьезного пересмотра в  соответствии с требованиями современности и ориентацией на индивидуальность ребенка  как высшую ценность педагогической практики. 5. Место и роль художественной литературы в процессе личностного развития в  период детства Исключительное значение искусству и, в частности, художественной литературе в процессе врастания (вхождения) индивида в культуру и его личностного становления придавал Л. С. Выготский [7]. Согласно точке зрения основоположника культурно–исторической  концепции, литературу и ее содержание можно рассматривать как носителей идеальной  формы психики, которая присваивается и субъективируется в ходе индивидуального  развития, т. е. становится реальной формой психики и сознания индивида. Через  литературу, где объединены все основные, по мнению Л. С. Выготского, посредники  развития реальной формы (взрослый – автор и слово), субъект входит в культуру,  приобщается к ее наследию, а культура соответственно входит в него. Поэтому не  случайно восприятие (чтение или слушание) произведений художественной литературы  многие отечественные психологи рассматривают как деятельность, направленную на  превращение закодированного автором в тексте социокультурного опыта в содержание  личного опыта читателя/слушателя [10, 16], что имеет особое значение в период наиболее  интенсивного психического развития индивида – период детства. В этом плане роль литературы связана, прежде всего, с тем, что выраженные языком  художественных форм и образов основные идеи и смыслы способны гораздо проще и  глубже проникать в сознание, нежели любые прямые дидактические указания и лозунги,  оказывая тем самым сильное воздействие на личность. При этом, с одной стороны, литературные произведения воспитывают у своих читателей/слушателей те или иные  стремления и вместе с тем, с другой, – удовлетворяют их реальные потребности. Кроме  того, увлекая не только внешней стороной, но и внутренним смысловым содержанием,  художественные произведения служат средством расширения кругозора детей, позволяют  путем активных переживаний познавать и понимать действительность, выделяя в ней самое существенное и наиболее характерное. Как подчеркивал в свое время Б. М. Теплов, «они  дают возможность войти «внутрь жизни», пережить кусок жизни, отраженной в свете  определенного мировоззрения. И самое важное, что в процессе этого переживания  создаются определенные отношения и оценки, имеющие несравненно большую силу, чем  просто сообщаемые и усваиваемые» [19, с. 101–102]. По мнению А. В. Запорожца, все это оказывается возможным благодаря способности  ребенка мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах и содействовать героям,  что наблюдается уже в дошкольном возрасте, а также за счет возникновения у  читателя/слушателя механизма идентификации с литературными персонажами. Умение  становиться на позицию героя, писал А. В. Запорожец, «позволяет ребенку не только  понять явления, которые он непосредственно не воспринимает, но и отнестись со стороны  к событиям, в которых он не принимал прямого участия, что имеет решающее значение для последующего психического развития» [10, с. 114–115]. Иными словами, литература  выступает одним из ориентиров в идентификационных процессах, предоставляя ребенку  основу для обретения субъектности [3]. Уже многие десятилетия литературные произведения являются неизменным спутником  социализации подрастающего поколения. И хотя в последнее время прессинг  аудиовизуальной и компьютерной культуры несколько оттеснил книгу на второй план, что  касается общественного дошкольного воспитания, то детское чтение по–прежнему  остается весьма востребованной и распространенной педагогической практикой. Об этом,  в частности, свидетельствуют российские образовательные программы для дошкольников,  предполагающие ознакомление детей с произведениями художественной литературы, а  также многочисленные издания массовыми тиражами различных сборников и хрестоматий,  рекомендованных воспитателям и родителям для чтения детям. А значит, сохраняет свою  актуальность проблема выбора «нужной для ребенка книжки» [12], реализация которой,  как полагал классик зарубежной психологии А. Гезелл, должна осуществляться по  аналогии с подбором потребляемой им пищи – с большой осторожностью и чувством меры. Содержание любой детской книжки в любой стране определяется в основных своих чертах  господствующей в стране идеологией. Особенно это касается произведений, входящих в  официальные программы детского чтения и составляющих суть литературного образования дошкольников. Как известно, в каждом обществе одним из значимых аспектов идеологии  выступают доминирующие социальные предписания, адресованные лицам женского и  мужского пола, которые принято называть гендерными нормами и стандартами. Поэтому  вполне закономерно, что подобного рода информация находит отражение и в детской  литературе, преподнося своим читателям и слушателям уроки гендерных отношений,  передавая в «зашифрованном» виде распространенные в обществе гендерные стереотипы,  лежащие в основе процесса конструирования различий между полами, и способствуя их  присвоению. Так, по мнению авторитетного гендерного социолога М. Киммела, книги, как и СМИ, хотя  и не оказывают прямого воздействия на гендерное поведение детей, их репрезентации  становятся существенным фактором в выстраивании ребенком собственных представлений о гендере [13]. Кроме того, если принять во внимание позицию психоаналитиков, согласно  которой любимые в детстве сказки определяют дальнейшую судьбу человека [9], логично  предположить, что через гендерные образы любимых литературных персонажей дети  приходят к соответствующему пониманию самих себя, т. е. чтение или слушание  литературных произведений участвует в создании гендерной личности. Иными словами, с  позиций концепции Л. С. Выготского, через книгу происходит врастание ребенка в  гендерную культуру того общества, где он живет и развивается. 6. Формирование у родителей гендерной компетентности.              С момента рождения и на протяжении всей своей жизни человек является  действительным членом сообщества. Семья, подобно другим социальным механизмам, не  может существовать вне традиций, не следуя определенным образцам деятельности,  которые воспроизводятся каждым новым поколением. Родительские отношения и образцы  воспитания являются теми традициями, которые передаются из поколения в поколение и  играют важную роль в воспитании ребенка и в том числе в появлении и становлении у него  гендерной идентичности.            Общеизвестно, что присущая ребенку­дошкольнику способность к подражанию  позволяет ему рано выбрать среди окружающих его взрослых определенный образец  поведения. Сначала он имитирует некоторые внешние признаки поведения того человека,  которого выбирает в качестве образца для подражания, затем происходит более глубокое  «приравнивание» себя к личности человека­образца. При этом ребенок заимствует не  только образцы некоторых действий и внешние отличительные признаки, но и такие  сложные качества личности, как доброта, мягкость, отзывчивость или решительность,  мужественность, стойкость. Очень часто в иерархии семьи современного типа мать занимает главенствующую позицию,  и как следствие − отсутствие стабильности в занимаемых гендерных позициях. Поэтому  ребёнок часто не осознаёт роли, отведённой его полу. Подобная асимметрия в  распределении половых ролей характерна для неполных семей, где чаще всего родителем  является «мать­одиночка» или бабушка.  У мальчиков, воспитанных только матерью, наблюдается развитие «женских» черт  характера: излишняя мягкость, феминизированность. Женщина для него выступает в роли  авторитета, защитника, командира. В других случаях вследствие развития так называемой  «компенсаторной мужественности» ребёнок, наоборот, становится чёрствым и жёстким.  Тесная эмоциональная близость мальчика с матерью в период дошкольного детства влияет  на его отношения со сверстниками, порой осложняя их, а сильный материнский гнёт может стимулировать неправильное увлечение ребёнка.  Девочки легче адаптируются к разным ситуациям: они менее чувствительны, чем мальчики  в этом возрасте и полностью копируют своих мам, бабушек, но при этом также не всегда знают, как вести себя и как строить отношения с представителями противоположного  пола. Дочери разведённых родителей перенимают критическое отношение матери к  ушедшему отцу и к мужскому полу вообще. Неоднозначно и влияние отцов. Например, напряжённые, плохие отношения с отцами  сильнее влияют на формирование половых девиаций у мальчиков и девочек, чем  взаимоотношения с матерью. Слишком строгий и требовательный отец, которому ребёнок  никак не может угодить, подрывает его самоуважение. Было установлено, что роль отцов в  усвоении ребёнком половой роли может быть особо значимой — они в большей степени,  чем матери приучают детей к соответствующим ролям, подкрепляя развитие  женственности у дочерей и мужественности у сыновей. Если мужчина покинул семью до  того, как его сыну исполнилось пять­шесть лет, то сын впоследствии часто оказывается  более зависимым от своих ровесников и менее уверенным в себе, чем мальчик из полной  семьи. Очевидно, что для того, чтобы обеспечить полноценное развитие ребенка в семье с учетом  его гендерных особенностей, родители должны быть знающими, осведомленными в данном  вопросе, т.е. компетентными. При этом компетентность родителей не может появиться в  результате того, что они прослушают лекцию или их проконсультирует специалист.  Компетентность родителей предполагает овладение ими культурологическими аспектами  гендерного воспитания, которые включают широкий круг вопросов социального,  психолого­педагогического и даже исторического плана. Так, например, родителям важно  знать, как воспитывали девочек и мальчиков наши предки и что можно перенести из  прошлого в настоящее.  7.  О воспитании девочек и мальчиков в русских традициях. Анализ литературы убедительно показывает, что в уникальной, вырабатываемой веками  системе народного воспитания, гендерная компетентность родителей формировалась легко и естественно. Результаты исследований научного центра «Психофизиология матери и ребенка» Санкт­ Петербургского государственного университета свидетельствуют о том, что при рождении  даже пуповину девочкам и мальчикам отрезали по­разному. Пуповину девочки обрезали  ножницами над веретеном или на гребенке, что символизировало наделение ее качествами  труженицы, хозяйки и рукодельницы. Пуповину мальчику обрезали ножом с  использованием инструментов для обработки дерева, чтобы он в будущем оказался  хорошим работником. Интерес представляют и традиция заворачивания новорожденных девочек в рубаху отца, а  мальчиков – в рубашку матери. Ученые считают, что это связано с программированием  будущего ребенка. Люди мечтали о том, что когда их сын вырастет и жениться, то его жена воплотит в себе все то, что дорого ему в родной матери, а дочь в своем избраннике сможет  увидеть черты отца. При этом очевидно, что в данной традиции был заложен глубокий  смысл передачи гендерных ролей, которые по женской линии несли в себе терпимость, сдержанность, любовь и доброту, а по мужской – стойкость, мужество, ответственность и  многое другое, о чем могли мечтать родители при рождении своего ребенка. На ранних стадиях развития человеческого общества уход за детьми и их воспитание было  делом всей родовой общины, поэтому на каждом члене общины лежала обязанность  заботиться о детях, воспитывать и обучать их. Основные педагогические функции  осуществляли, как правило, ближайшие родственники и наиболее авторитетные и  уважаемые сородичи детей — старейшины. Дело воспитания совершалось параллельно с  другими делами и занятиями и носило черты гендерной педагогики: мальчиков готовили  преимущественно к мужским видам деятельности (учили охотиться, ловить рыбу, загонять  добычу, изготавливать оружие и орудия труда), а девочек приучали к ведению домашнего  хозяйства (приготовлению пищи, хранению огня, собиранию растений).  Родители в первую очередь заботились об удовлетворении биологических потребностей  детей: кормлении, оберегании от опасностей и неблагоприятных условий внешней среды.  Воспитательное воздействие было инстинктивным, и только впоследствии стали  формироваться элементарные педагогические воззрения, закреплявшиеся в образе жизни,  слове, обычае.  К сожалению, в общих этнографических описаниях многих авторов вопросы о путях и  средствах воспитания детей дошкольного возраста ограничиваются лишь отдельными  замечаниями. Как справедливо было замечено Г. А. Комаровой, общественная сторона  проблемы детства обычно не становилась объектом специального анализа. Однако при  знакомстве с отдельными работами (Никитина Г. А., Семенова Л. И., Суворова З. И.  Волков Г. Н., Кузина Т. Ф., Батурина Г. И. и др.), в которых раскрываются принципы  народной педагогики, становится понятным, как отношение родителей и образцы  воспитания влияли на воспитание девочек и мальчиков.  Опыт народной педагогики свидетельствует о том, что даже в младенчестве воспитание  детей осуществлялось с учетом их гендерных особенностей. Так, например, в колыбельных песнях, пестушках, потешках, играх, присутствует обращение не просто к маленькому  ребенку, а к девочкам и мальчикам. В соответствии с тем, кому именно адресована  потешка или пестушка, девочке или мальчику, прогнозируется их будущее. Труд девочек в  будущем связан с жатвой, приготовлением еды, пошивом одежды, а мальчиков – с охотой и рыбной ловлей, рубкой леса, уходом за домашними животными и т.п.  Отцы в воспитании детей младенческого возраста принимали участие меньше чем матери,  но начиная с 3 лет, они активно включались в воспитание ребенка. Так, например, в  крестьянских семьях с 3­х лет дети принимали пищу за общим столом. Девочку брала к  себе на колени мать, а мальчика – отец. И с этого момента вся ответственность за  воспитание детей ложилась на плечи родителей: за девочек отвечали матери, а за сыновей – отцы. Следует обратить внимание на то, как в семье дифференцировался труд девочек и  мальчиков. Девочки привлекались к уходу за младшими детьми, уборке дома, мытью посуды. Они загоняли скотину во двор, пасли гусей и под руководством матери делали  первые шаги по приобретению навыков в прядении, вышивании, шитье, ткачестве.  Мальчиков привлекали в качестве помощников к жатве, сенокосу, боронованию, учили  молотить, запрягать лошадь и управлять ею. Отцы раскрывали мальчикам секреты охоты,  рыбалки. От девочек и мальчиков дошкольного возраста требовалось строгое соблюдение норм  морали: уважение к старшим, заботливое отношение к старикам и младшим детям,  доброта, отзывчивость, вежливость и дисциплинированность, исполнительность и  честность. Особенно значителен был статус женщины­матери. Её воспитательное  воздействие признавалось настолько определяющим, что и положительные, и  отрицательные результаты воспитания приписывались в первую очередь ей. Процесс воспитания девочек находился в руках матерей, которые отвечали за их  поведение. Отец в воспитании дочерей выступал больше как авторитет, на который  ссылались матери. Всю ответственность за их воспитание мальчиков дошкольного возраста  брал на себя отец и другие мужчины семьи: дедушка, дяди, старшие братья. Интерес представляет и распределение ролей в крестьянской семье. Отцу отводилась  главная роль в определении стратегии и тактики семейного воспитания, а мать наполняла  ее конкретным содержанием и следила за ее реализацией, добиваясь результата. Мать  играла с ребенком чаще всего по необходимости, чтобы в процессе ухода отвлечь, утешить  или развлечь его. Отец и другие мужчины в семье специально организовывали игры,  направленные или на физическое развитие ребенка или на развитие у него умственных  способностей, сообразительности, смекалки. Таким образом, очевидно, что при воспитании детей с 3­х до 4­х лет в крестьянской семье  наблюдается четкое распределение обязанностей по воспитанию девочек — матерями, а  мальчиков – отцами. При этом на первый план выступает отец, который, как бы нес  ответственность за передачу детям навыков социального поведения и привития им норм  общественной жизни. Анализ первоисточников и работ по этнопедагогике показывает, что в раннем и  дошкольном детстве игры были основой всестороннего развития, как девочек, так и  мальчиков. Все народные игры были проникнуты принципом справедливости, воздания по  заслугам и заставляли девочек и мальчиков в равной степени подчиняться воле всех. Но  при этом дети осознавали свою связь с коллективом – образовывалась привычка к  безусловному подчинению общепринятым установленным порядкам, что является важным  средством «социализации» ребенка, приучением его к соблюдению этических норм, правил общежития. Так, например, с помощью считалок определяли того, кто «водит», и тех, кто  попадает в благоприятное для себя положение. При этом все остальные дети не  огорчались, не обижались на своих товарищей и принимали сложившуюся ситуацию, как  должную. Практически у каждого народа, населявшего территорию России, были свои излюбленные  виды подвижных игр. Народные игры были основным средством для приобщения детей к  традиционным занятиям: охоте, рыболовству, собирательству, ведению домашнего  хозяйства. По содержанию все народные игры были доступны и девочкам и мальчикам и  создавали равные возможности для участия в них детей обоего пола.  Но не только в играх, но и в совместном труде со своими родителями воспитывались  девочки и мальчики. При этом поощрения, похвала были естественными оценками  детского труда. Очевидно, что наивно было бы полагать, что народная педагогика поможет современным  родителям решить проблемы воспитания детей с учетом их гендерных особенностей.  Всему свое время и место. Но в воспитании подрастающего поколения народ­воспитатель,  народ­педагог шел в сторону равенства, демократизма и гуманизма.  До сих пор остаются актуальными слова К. Д. Ушинского, считавшего, что воспитание,  созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную  силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или  заимствованных у другого народа. Осознание того, что утрата многих прогрессивных народных традиций привела к  духовному обнищанию общества, к разрыву связи времен и поколений, заставляет  современных ученых и исследователей искать пути возрождения интереса к национальным, культурным традициям народов различных регионов страны на основе глубокого их  изучения и приобщения к ним всех слоев населения. В книге «Воспитание ребенка в  русских традициях» авторы пишут: «Многим из нас может показаться отжившей эта  традиция отцовской авторитарности — мы не устаем твердить о «равноправии» мужчины и женщины в семье. Но давайте задумаемся, а всегда ли это хорошо? Сегодня некоторые  психологи, отмечая факт ослабления отцовской власти в семье, придают ему значение  подлинной социальной катастрофы. И недаром: ведь «семьей мир стоит». Мужчина вносит  в жизнь семьи активный созидающий стимул, самой своей природой он призван определять  семейное бытие, жестко задавать рамки «должного» и «нужного». Отсутствие всего этого  неминуемо приводит к тому, что формируется «общество без отцов», «общество без  власти», в котором пассивная вседозволенность сочетается с социальной анархией[1].  Вместе с тем, становится очевидным, что многое из опыта народной педагогики, к  сожалению, остается за пределами знаний воспитателей и родителей, а потому не  используется. Поэтому при взаимодействии воспитателей и специалистов с родителями,  одной из актуальнейших задач является приобщение родителей к этому чистому,  проверенному истоку, которым является народная педагогика. Этот материал можно  поместить на стенде, напечатать в газете для родителей, использовать при проведении  родительского собрания и т.п. Но современные родители не могут жить только прошлым,  поэтому воспитатели в работе с ними должны быть в курсе современных тенденций. 1.1. Использование народных традиций в полоролевом воспитании. Опыт и традиции подрастающего поколения, сложившиеся издавна и тесно связанные с  культурой и обычаями народов нашей страны, не теряют своей значимости и по сей день.  Проблема сохранения физического здоровья и одухотворенной красоты всегда  волновала русского человека. Она является актуальной и в современном мире, когда остро встают  вопросы сохранения здоровья детей и использования в педагогическом процессе  здоровьесберегающих технологий. Формированию здорового образа жизни способствует  эстетическая целостность идеала русского человека, раскрывающаяся в народных этико­ эстетических представлениях, проявившихся в фольклоре, в произведениях декоративно­ прикладного творчества. Дополнительность смыслов слова и вещи, их  взаимосемантичность позволяют ребенку создать собирательный образ совершенного  русского человека. В русской традиции идеал женской красоты содержит установку на крепкое здоровье. Это связано с образом жизни крестьян. Женщина всегда работала больше мужчины, выполняя  все, что потруднее, поэтому в ней особенно ценилось плотное, крепкое телосложение,  которое связывалось в сознании народа со здоровьем, обладанием большой физической  силой, работоспособностью, а так же с благосостоянием и сытостью, с надеждой на  способность стать многодетной матерью.  Так же ведущим отличием русской красавицы  является природный ум, который проявляется в труде, ибо труд, по народным традициям,  есть творчество: красавица должна утверждать в жизни красоту.  «Умница» и «красавица» ­ это самая высокая оценка женских качеств, идеальный образ русской женщины. Семейно­бытовая культура предполагала разумную, эстетически безупречную систему  традиционного женского рукоделия и мужского ремесла, первые  шаги в освоении  которых не только помогали детям обрести необходимые трудовые навыки, но и  обеспечивали эстетически – нравственную почву для формирования чувства женского и  мужского достоинства.  Таким образом, традиции составляют неотъемлемую часть духовной культуры народа,  являются способом сохранения культуры, передаются из поколения в поколение,  благодаря общему языку, общей истории и общим предкам. В качестве традиций  выступают обычаи, обряды, наиболее полно они отражаются в народных праздниках.   Русские полоролевые традиции воспитания, такие как почитание семьи, как важнейшего  института воспитания; уважительное отношение между родителями; возвышенное  отношение к женщине (особенно к матери); уважение почитание детьми своих родителей;  любовь родителей к детям; развитие у мальчиков чувства товарищества, верности слову и  делу, мужества , самоотверженности, у девочек – нежности, терпимости, отзывчивости,  сострадания; воспитание у детей обоих полов таких нравственных качеств , как доброта,  честность, порядочность, правдивость, надежность, бережливость; и уважительное  отношение к старшим, забота о младших пол возрасту; гостеприимство, милосердие,  благотворительность, приобщение детей к труду, добротворческой созидательной  деятельности.  Педагогический опыт многих поколений предоставляет богатейший арсенал народной  воспитательной мудрости, который содержится в сказках, играх, обрядах, загадках,  пословицах и т.д.  Культ ребенка в Древней Руси раскрывается через этнопедагогический аспект русских  народных волшебных сказок, представленных в сказках об Иванушке­дурочке и  Иване – царевиче. Иванушка – это ребенок, который наследует этот мир, а «дурачок» он потому,  что еще мал и многого не знает и не умеет. Через сказку раскрываются великая мудрость  народной педагогики: всякий ребенок­«царевич».  Поэтому­то и велика роль сказки в воспитании у дошкольников полоролевого поведения.  Сказка – это школа истинной жизни , ибо она дает ребенку возможность вникнуть в  существо нравственных проблем уяснить характер важнейших этических выборов.  Усвоение ролей мужчины и женщины в народной педагогике так же осуществлялось через  игру. Детские игры в народной педагогике носили опережающий характер, т.к. дети  наблюдали и проигрывали самые разнообразные стороны жизни. Наиболее эффективным средством воспитания полоролевого поведения являлись  традиционные народные игры с куклами. Кукла – модель ребенка с акцентированными  младенческими признаками, формирующие у девочки материнские черты. Игровой этап с  куклой влияет на формирование ценности ребенка и материнства.  Воспитательная ценность игры в том , что ребенок, играя, вполне сознательно выполняет  определенные этические  нормы поведения. В процессе игр дети приучаются к общению  между сверствниками своего и противоположного пола, взаимным услугам, взаимному  сохранению интересов.  Раскрывая все стороны жизни народа, редстваления о добре и зле, неисчерпаемы й  источник для воспитания нравственных качеств личности представляют пословицы и  поговорки.  Высокую оценку поговоркам  и пословицам как творению народного гения давали многие  великие мыслители. В изумительной мудрости русских пословиц и поговорок запечатлены традиции народа: любовь к матери, уважение к старшим, трудолюбие, храбрость и  стойкость, терпимость.  Так же особое место в полоролеом воспитании занимает материнский фольклор –  колыбельные песни, пестушки, потешки и т.д. Через материнскую поэзию ребенок  познавал родную речь, природу, главные этические заповеди, эстетические представления, развивался умственно и духовно. В них открывается отношение матери к своему ребенку,  который всегда оставался источником надежд и упований. Ребенок в русской культуре  сравнивается с «ангелом, божией благодатью». Колыбельные  ­ это русло начального воспиатния мальчика и девочки. С их помощью  ребенок получает начальные представления о назначении мужчины и женщины, об их  смейных ролях, учится понимать особенности мужской и женской души.  Доступгые и близкие людям по содержанию, краткие и законченные по форме, удобные в  обращении, народные сказки, афоризмы, пословицы и поговорки, потешки и колыбельные  песни могут стать важным средством полоролевого воспиатния.  8. Заключение Проблема гендерной социализации является одной из наиболее актуальных в общем контексте  основных направлений воспитательно­образовательной работы. Специфика процесса гендерной социализации ребенка позволяет считать правомерной работу по  половому воспитанию уже в дошкольном возрасте, требует продолжения и на других этапах развития ребенка. Организация поло­ролевого воспитания должна осуществляться в аспекте  целостной педагогической системы, не допускающей недооценку какого либо из ее компонентов. Работа по поло­ролевому воспитанию требует высококвалифицированной подготовки педагогов и  педагогического просвещения родителей. ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение 1 Карта наблюдения «Виды и характеристики деятельности мальчиков и девочек  в детском саду» Имя и фамилия ребенка_______________________________________ Возраст ребенка_____________________________________________ Дата проведения исследования________________________________ Приложение 2 Интервью с ребенком дошкольного возраста (3­6 лет) Девочка и мальчик пришли в магазин игрушек. Что каждый из них  выберет? Мяч  Девочки  Мальчики  Вместе Кукла  Конструктор  Посуда для  куклы Машинка  Игрушечное  оружие Девочка и мальчик перепутали свои вещи. Помоги разобраться, какая вещь для девочки, какая для мальчика. Девочки  Мальчики  Вместе  Футболка Рубашка Платье Брюки Колготы Юбка Кепка  При проведении данной методики используется наглядный материал,  картинки, фотографии, позволяющие детям представлять предлагаемые  понятия. Какого цвета   куртку захочет надеть девочка и какого цвета ­ мальчик? Девочки  Мальчики  Вместе  Красная  Оранжевая  Желтая  Синяя Голубая  Белая  Черная  Розовая  Зеленая  Коричневая    Угадай, какие любимые занятия у девочки и у мальчика? Девочки  Мальчики  Вместе  Прыгать Бегать Кричать Рисовать Слушать сказки Смотреть  мультфильмы Смотреть  фильм про  драки Смотреть  ужастики Если девочка и мальчик сильно расстроятся или разозлятся, то как они  себя будут вести? Девочки  Мальчики  Вместе  Плакать  Дуться или  молчать Капризничать Кричать Драться Ругаться Жаловаться Бросать игрушки  или вещи Когда мальчик и девочка вырастут, то кто из них станет? Девочки  Мальчики  Вместе  Женщиной Мужчиной Папой Мамой Дядей Тетей Дедушкой Бабушкой  Какую профессию выберет мальчик, а какую девочка? Девочки  Мальчики  Вместе  Повар Парикмахер Врач Космонавт Продавец Водитель Строитель Учитель Президент  НАРОДНЫЙ ФОЛЬКЛОР С АКЦЕНТОМ НА ГЕНДЕР ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ И О МАЛЬЧИКАХ *** Спи, Ванюшка, Спи, родной. Спи, Ванюшка, Спи, усни, Не вздымай головы, Бай да люли, Будет пора, Да разбудим тебя. Спи, спи, усни, Будешь большой, Будешь рыбку ловить, Тетерку ловить, Будешь лес рубить, Татку, мамку кормить. *** Спи­ко, голубочек, Милый соколочек. Спи­ко, Арся, по дням, Ты расти по часам, Спи по утренним зорям, Спи по черным по ночам, Баю­баю­баю­бай, Крошка милый, не вставай! *** Якимка, Якимка, Сходи за мякинкой, Накорми скотинку: Пеструю свинку, Коровку чернуху, Кобылку рыжуху, Теляток, козляток, Овечек, ягняток, Курочку с хохолком, Петушка с гребешком. *** Баю­баю, баю­баю, Не ложися на краю Придет серенький волчок Схватит Сашу за бочок И утащит во лесок, Под ракитовый листок. Под кусточком камушки, Плохо жить без мамушки. *** С гоголя вода, С младенца Владимира Вся худоба! *** А ту­ту­ту­ту! Не вари кашу круту, Вари жиденьку, Корми Митеньку. *** А Ванюша попляши! Твои ножки хороши, Еще нос сучком, Голова пучком. *** У лисы боли, У медведя боли, У нашего Петеньки Ничего не боли. *** Я не тятькин сын И не мамкин сын. Я на дереве­то рос, Меня ветерок сюда снес, Я упал на песок, Стал кудрявый паренек. *** – Где ты, брат Иван? – В горнице. – А что делаешь? – Помогаю Петру. – А Петр что делает? – Да на печи лежит. *** Андрей­воробей! Не гоняй голубей, Гоняй галочек Из­под палочек; Не клюй песок, Не тупи носок! Пригодится носок Клевать колосок. *** – Чух, чух, дятел, Дома ли Яков? – Нет дома Якова. В город уехал: Сам на лошадке, В новенькой шапке. Жена на баране –  В новом сарафане. Детки на кошках –  В новых сапожках. *** Еду­еду к бабе, к деду На лошадке в красной шапке. По ровной дорожке, На одной ножке. В старом лапоточке По рытвинам, по кочкам, Все прямо и прямо, А потом вдруг… в ямку!  Бух!.. *** Чики­чики­чикалочки, Едет Ваня на палочке, А Дуня на тележке Щелкает Орешки. Ты, Ваня, не проси, Иди сам и натряси. *** – Мальчик­пальчик, Где ты был? – С этим братцем Щи варил, С этим братцем Кашу ел, С этим братцем Песни пел, Песни пел да плясал, Родных братьев потешал. *** Стучит, бренчит по улице, Фома едет на курице, Тимошка на кошке – Туда же по дорожке. – Куда, Фома, едешь, Куда погоняешь? – Я еду сено косить. *** А тари, тари, тари! Куплю Маше янтари. Останутся деньги, Куплю Маше серьги, Останутся пятаки, Куплю Маше башмаки. Останутся грошики, Куплю Маше ложки, Останутся полушки, Куплю Маше подушки. *** Как на то тоненький ледок Выпал беленький снежок. Ехал Ваня, поспешал,  Со добра коня упал. Две подружки увидали, Прямо к Ване подбежали. На добра коня сажали, Путь­дорогу показали. Как поедешь ты, Иван, Не зевай по сторонам! ДЛЯ ДЕВОЧЕК И О ДЕВОЧКАХ