Реферат "Этнос"

Содержание. Введение                                                                      стр. 2 1. Что такое этнос                                                      1.1 Как определяли этнос в Советской  России                                                                 стр. 1.2 Этнос и совокупность его признаков на современном  этапе                                                                     стр.  2. От племени к нации                                                1.1. Консолидация и ассимиляция                              стр. 1.2. Единство территории                                             стр. 1.3. Культура на базе общего языка                           стр. 1 Введение             Человек,   существующий   в   повседневной   жизни,   общаясь   с   себе подобными очень редко задумывается о своем месте в окружающем его мире. На бытовом уровне общения со своими собеседниками мы в редких исключениях используем специфические термины. Бытовой разговор – он чист по своей сути от того языка, которым пользуется та или иная часть населения, которую можно объединить одним понятием – специалист, а его собеседника  ­ коллеги.              В быту можно услышать «он какой­то не такой человек, не наш». Далее идут реплики – «чёрный», «желтый», «белый»…          Более   темпераментные   люди,   говорят   о   других   более   терпимо   – «иноземец», «инородец»… При этом отношения между ними, как говорят «равные». Но это кажущееся благополучие сосуществования. Не дай Бог, если   возникает   ситуация   не   солидарных   интересов,   вот   тут   мы   задаем вопросы:   Что это за народ такой?   Откуда они взялись на нашей земле?          Вот здесь и выявляется глубокая неграмотность подавляющей доли населения страны про пришлое население, про историю своего народа и истоках   вновь   явившихся   народов.   Обстоятельства   заставляют   лезть   в Умные книги, искать ответы на вопросы. И…О!!! Эврика!!! Народ, племя – это этнос (ethnos  ­ греч.). Выясняется – это этнография, этнология – 2 науки   о   народах.   Выясняется,   что   предмет   требует   познания,   он затягивает в поиск, вопросов все больше.           Один из главных вопросов: почему этносы не живут в мире, почему одни из них агрессивны, другие пассивны, хотя имеют богатую событиями историю? Чем глубже входим в изучение этноса, тем шире круг вопросов о границах его влияния на развития истории человечества. Что такое этнос? 1.1. Как определяли этнос в Советской России.       В   нашей   науке   считалось,   что   существуют   три   последовательно сменившихся   в   процессе   исторического   развития   формы   этнической общности: племя, народность, нация. Особым авторитетом пользовалось определение   нации,   данное   И.   В.   Сталиным   в   работе   «Марксизм   и национальный   вопрос»,   где   нация   определялась   четырьмя   основными признаками:  Общностью языка;  Общностью территории;  Общностью экономической жизни;  Общностью   психического   склада,   проявляющегося   в   общности культуры. Однако,   со   временем   идеологические   догматы,   тормозившие   изучения сущности этической сообщности у нас в стране стали преодолеваться, тем более,   что   наступили     новые   времена   и   наука   получила   возможность свободного анализа в изучении  поставленного вопроса. Сейчас мы имеем доступ к огромному количеству источников информации, теперь можно спокойно изучать все варианты и подходы в определении интересующего нас вопроса. 3 Этнос и совокупность его признаков на современном этапе.  Изучение прошлого и настоящего этносов (народов) – занимаются многие науки:   история, страноведение и так далее.   археология,   география   населения,   философия,       Но есть специальная отрасль науки, главная задача которой – изучение характерных черт народов мира. У нас, в Росси ее называют – этнография, буквально «описание народов» (греческое  ethnos  – «племя», «народ», и grapho – «пишу»).         Этнос – исторически возникший вид социальной группировки людей, обладающий совокупн6остью признаков: единством территории, культуры на   базе   общего   языка,   хозяйственно­бытовых   особенностей,   а   там   же сознанием своего единства и отличия от других таких же образований, т. е. самосознанием и самоназванием.      В   оличие   от   вышесказанного,   следует   сказать,   что   ни   один   из компонентов   определения   не   является   непременным   признаком, отличающим данный народ от любого другого. В одних случаях главная роль   принадлежит   языку   (поляки,   русские,   башкиры   и   т.   п.),   в   других территории (американцы, индийцы и т. д.), в третьих религии (китайцы и т. д.).       Все попытки выделить хотя бы один, непременный для всех случаев, этнодифференцирующий признак, всегда терпит неудачу. Мы говорим: «Этносы – исторически возникшие социальные группировки людей».   Отсюда   в   нашей   этнографии   принято   выделять   три   стадии формирования этносов (стадиальные, временные типы). От племени к нации. 4 Племя.  Прежде   всего,   следует   сказать,   что   слово   «племя»   в исторической   и   этнологической   литературе   в   нескольких   разных значениях.   Но   само   племя,   как   общественное   объединение   появилось одновременно  с возникновением   мыслящего   человека.  В  основе   здесь  – кровнородственные   связи.   Затем   они   заменяются   территориальными, появляются   союзы   племен,   на   базе   которых   и   возникают   неустойчивые этносы. Категория это историческая, и примерами здесь всегда приводят часть населения ряда бывших колониальных стран находящихся, якобы, на стадии племенной общности.             Но, у австралийских аборигенов еще перед приходом европейцев насчитывалось около 500 племен со своим языком (диалектом), бушмены – жители   полупустыни   Калахари   –   насчитывают   более   20   племен,   плюс готтентоты, образующие с бушменами малую расу. Это в сумме ­ союз племен (готтентотов около 130 тысяч).       По определению русского этнографа Льва Николаевича Гумилева, все это этносы, находящиеся на разных стадиях этногенеза.            Народность.   Следующая   историческая   фаза   этноса,   периода донамиталистического  этапа  развития  человечества.   В настоящее   время       сохраняющаяся   в   большинстве   стран   Африки   и   ряде   государств   Азии, Латинской Америки, нечто промежуточное между племенем и нацией.      Это наиболее развитая этническая общность с развитой                Нация. системой   экономических   отношений,   наличием   литературного   языка, национального   самосознания,   психологии   и   ряда   других   признаков, отличающих   народы   большинства   государств   мира.   Считается,   что 5 английская  нация   сложилась  в XVІ   в.,  русская –  в XVІІ  ­ XVІІІ  в.  в., немецкая ­ XІX в.       Часто это происходит в стране, народ которой консолидируется  вокруг центральной власти, имеющей авторитетную столицу (Лондон,   Москва, Берлин).      Чаще всего «нация», «национальность», «народность» ­  используются как синонимы слов «этнос» и   «народ». Таких народов насчитывается на Земле до 4 тысяч.  Большинство из них, это малочисленные народы – менее одной  тысячи каждый. В тоже время есть очень большие по численности народы, каждый из которых насчитывает более 1000 миллион человек. Они составляют около 50 % всего населения Земли.        Особое место среди них занимают китайцы – хань (иногда говорят «ханьцы»).   Население   Китая   состоит   более   чем   из   50   народов,   хань   – составляют 94 % населения, остальные – чжуаны, уйгуры, тибетцы, мяо, чуэй и т. д.          Здесь следует заметить: еще в 70 годы XX –го века в КНР «главного» народа   хань   было   семь   народов   с   численностью   более   100   миллион человек.   Но   политика   руководства   страны   на  создание   великого   Китая привела к решению объявить о создании великой нации хань, хотя по – прежнему «ханьцы»  не  понимают   языка «ханьцев»  с  юга.  Вообще   факт объявления   великоханьского   народа,   это   нечто   новое   в   истории формирования этносов.          После китайского народа идут хиидустанцы (на языке хинди – это название   Индии),   всего   в   Индии   насчитывается   около   1500   народов; американцы   США;   бенгальцы   (основное   население   Бангладеш   и индийского штата Западная Бенгалия); русские; бразильцы; японцы (само название – нихондзин); пенджабцы, или панждабцы (в основном жители 6 индийского   штата   Пенджаб);   бихарцы   (Индия   штат   Бихар,   Бангладеш, Непал); мексиканцы.       В ходе наступательного развития человечества процессы этнического разъединения   смешались   процессами   этнического   объединения  (история русских,   украинцев,   белорусов,     казахов,   каракалпаков,   киргизов). Наиболее   интенсивно   процессы   объединения   развивались   с   появление государств. Специалисты выделяют два вида этнического объединения – консолидация и ассимиляция. Консолидация и ассимиляция.      Консолидация  –   процесс   объединения   родственных   этносов   и образование более крупных (Россия ­ XVІІ – XІX в. в; Югославия – XІX ­ XX в. в.).         Так,   из   родственных   славянских   племен   сформировалась   русская, украинская, и белорусская нации, которые, не смотря на противодействие Западной цивилизации и католической церкви стремились в XІX ­  XX в. в., воссоздать   Великорусский   этнос.   К   сожалению,   последние   десятилетия говорят о том, что не всегда этнос может себя защитить от международной политики. Втягивании России в международные революционные процессы, две Мировых войны выбили из русского этноса около 400 – 500 миллион человек.     Ассимиляция – поглощение более крупным и развитым этносом менее крупного.   Ассимиляция   бывает   насильственной   и   ненасильственной.   В качестве примера можно привести Россию до революции, где царизм якобы насильственно   русифицировал   другие   народности,   что   проявлялось   в насаждении   русского   языка,   православие   русской   письменности   (автор этой исторической лжи В. А. Копылов, 2005 г.). 7 В современном нашем Отечестве современные русские на свой народ могут   еще   не   это   сказать.   Именно   из–за   таких   деталей   пытаются ассимилировать русских в Украине, Туркмении, Азербайджана, Грузии.      В результате сложных объединительно – разъединительных процессов появились разные типы этносов по величине (таксополитические уровни); суперэтносы (мета этносы), этносы, субэтносы. Например: суперэтнос – славяне, этнос – русские, субэтносы – казаки, поморы, ярославцы и т. д.      Такое деление вроде бы очень четкое, но русские, украинцы, белорусы намного ближе между собой, чем тоже славяне. Более разъединенные – поляки, словаки, болгары. Ведь поляки – католики, словаки – протестанты, болгары – православные.      Единство территории ­ часть оспариваемый признак. В этнос входят и диаспоры (от греческого Diaspora – «рассеяние») – часть этноса, живущая в других странах, вне страны своего происхождения. Получается, что надо разграничивать территориальную целостность как условие возникновения этноса,   важнейшее   условие   его   формирования,   и   как   фактор существования.   Сформировавшийся   этнос   не   обязательно   сохраняет территорию   на   протяжении   своей   истории   может   ее   менять:   калмы (хальмг)   всего   четыре   века   назад   жили   в   Юго­восточном   Казахстане. Венгры (мадьяры) за последние полторы  тысячи лет сменили четыре, а возможно   и   пять   территорий   поселения   (одно   из   них   –   на   Урале,   что сказывается на сходстве языка с языком ханты и манси).         По   территориальному   (географическому)   признаку   группируются народы,   живущие   на   сопредельных   территориях   и   имеющие   сходные отдельные этнические признаки. 8 Эти территории называют историко­этническими областями. Например: Западная Европа, Северная Европа, Восточная Европа, Северная Африка, и т. д.    Культура на базе общего языка.        Язык – важнейший отличительный признак этноса,   но мы являемся свидетелями, когда язык, а этнос разные. Это американцы США, англо­ нанадцы,   англичане,   австралийцы,   новозеландцы,   ирландцы,   население Ямайки.          Но в тоже время один этнос швейцарцев, говорит на швейцарском, французском, итальянском, ретороманском (ретийцы – древнее племя).               Мордовский народ сейчас  говорит  на  трех языках: мокша,  эрзя (лесной,   луговой),   а   так   же   на   русском.   То   есть,   общность   языка   не является обязательным признаком этноса.             По   языку   проводится   классификация   народов,   называемая лингвистической.   Учитывается   генеалогия   (т.   е.   его   происхождение, общность праязыка), устанавливаемая при сравнении словарного состава и грамматического   строя.   Например:   русский,   украинский,   белорусский языки     имеют   много   однокоренных   слов,   что   позволяет   этим   народам свободно   понимать   друг   друга.   Следовательно,   выделение   этносов   в самостоятельные   произошло   сравнительно   недавно.   Есть   сходство русского   языка   с   русским,   польским,   чешским   языками,   однако   оно значительно меньше, следовательно, и родство является более отдаленным.         Откровением становится, когда узнаешь, что в языке «хинди» Л. Н. Гумилев, Н. И. Вавилов нашли большое число идентичных русскому языку слова. Н. И. Вавилов составил словарь этих слов.      9 10