Становление психологии семейных отношений как науки

Содержание

Введение……………………………………………………………………	3
Глава 1 Становление психологии семейных отношений как науки….	4
1.1 Развитие науки о семье………………………………………………	4
1.2 Исторические изменения семьи и брака…………………………….	5
Глава 2  Супружеские отношения………………………………………	9
2.1 Проблематика значимых отношений в системе психологического знания………………………………………………………………………	9
2.2 Факторы семейного благополучия, стадии и кризисные периоды брака………………………………………………………………………	14
2.3 Супружеские конфликты……………………………………………..	20
2.4. Развод как  социально-психологический феномен…………………	23
Заключение………………………………………………………………..	28
Список использованных источников……………………………………	31

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Современная семья и ее проблемы служат объектом исследования ряда наук – психологии, педагогики, социологии, демографии, экономики. Специалисты изучают динамику эмоциональных отношений в браке, причины одиночества в семье и ее распада, особенности семейного воспитания.

Предысторию семейной психологии можно обнаружить в древних текстах, толкующих о семье в мифологическом и назидательном плане. Апологию чувственной любви и брачно-семейных отношений продолжают раздумья философов. Если истолковывать семейные отношения как понятие, порожденное ментальной рефлексией по поводу истории человека и семьи, то его истоки восходят к философской мудрости Платона (диалоги «Государство», «Законы», «Пир»), Аристотеля («Политика»), Плутарха («Наставление супругам»), Ф. Энгельса («Происхождение семьи, частной собственности и государства»), М. Монтеня («Опыты»), И. Канта («Метафизика нравов»), Г. Гегеля («Философия религии», «Философия права»), Н. Г. Чернышевского («Русский человек на rendez-vous»), А. Шопенгауэра («Афоризмы житейской мудрости»), П. А. Флоренского («Столп и утверждение истины»), В. В. Розанова («Семейный вопрос в России») и др.

На смену философским приходят этнографические и исторические исследования о происхождении и развитии семьи, которые развиваются далее в цикл психологических исследований, обращенных к настоящему и будущему семьи. В современной науке накоплен большой массив материалов, которые описывают патологические явления в семье и способы их преодоления. Однако разработанного и достаточно завершенного гносеологического поля не сложилось.

 

 

Глава 1 Становление психологии семейных отношений как науки

1.1 Развитие науки о семье

По мере развития научного познания с основополагающим принципом объективности неформальные отношения, субъективизм, эмоциональная близость, любовь, симпатия всемерно изгонялись из этого процесса, а супружеские узы и семья становились психологическими феноменами, ускользающим от четкого означивания. Вместе с тем к настоящему времени можно выделить следующие направления в изучении семейной проблематики: эволюционное, функциональное, отологическое, эмпирическое, научное.

Семье и браку посвящено множество исследований с древности до наших дней. Еще античные мыслители Платон и Аристотель обосновывали свои взгляды на супружество и семью, критиковали тип семьи своего времени и выдвигали проекты ее преобразования. Наука располагает обширной и достоверной информацией о характере семейных отношений в истории развития общества.

Изменение семьи эволюционировало от промискуитета, группового супружества, матриархата и патриархата до моногамии. Семья переходила от низшей формы к высшей по мере того, как общество поднималось по ступеням развития. Опираясь на этнографические исследования, в истории человечества можно выделить три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию. Каждая из них имела свои общественные институты, доминирующие формы отношений между мужчиной и женщиной, свою семью.

Большой вклад в изучение динамики семейных отношений в истории развития общества внесли швейцарский историк И. Я. Бахофен, написавший книгу «Материнское право», и шотландский юрист Дж. Ф. Мак-Леннан, автор исследования «Первобытный брак».

1.2 Исторические изменения семьи и брака

Для ранних ступеней общественного развития была характерна беспорядочность половых отношений. С появлением родов возник групповой брак, который регулировал эти отношения. Группы мужчин и женщин жили рядом и состояли в «коммунальном браке» — каждый мужчина считал себя мужем всех женщин. Постепенно формировалась групповая семья, в которой женщина занимала особое положение. Через гетеризм (гинекократию) — отношения, основанные на высоком положении женщин в обществе, — прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье.

Дети находились в женской группе и только повзрослев переходили в группу к мужчинам. Первоначально доминировала эндогамия — свободные связи внутри рода, затем, в результате возникновения социальных «табу», экзогамия (от греч. «екзо» — вне и «гамос» — брак) — запрет браков внутри «своих» родов и необходимость вступать в него с членами других общностей.

Род состоял из половин, возникающих в ходе соединения двух линейных экзогамных племен, или фратрий (дуально-родовая организация), в каждой из которых мужчины и женщины не могли вступать в брак друг с другом, а находили себе пару среди мужчин и женщин другой половины рода. Табу инцеста (запрета на кровосмешение) исследовал Э. Вестермарк. Он доказал, что эта мощная социальная норма укрепляла семью. Появилась кровнородственная семья: брачные группы были разделены по поколениям, половая связь между родителями и детьми была исключена. Позднее сложилась пуналуальная семья — групповой брак, охватывавший братьев с их женами или группу сестер с их мужьями. В такой семье исключалась половая связь между сестрами и братьями. Родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно. Такие семьи наблюдал Л. Морган в индейских племенах Северной Америки.

Затем сформировался полигамный брак: многоженство, многомужество. Дикари убивали новорожденных девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько мужей. В этой ситуации, когда родство по отцовской линии определить было невозможно, сложилось материнское право (право на детей оставалось за матерью). Многоженство возникло из-за значительных потерь мужчин во время войн. Мужчин было мало, и они имели нескольких жен. Ведущая роль в семье перешла от женщины (матриархат) к мужчине (патриархат). По своей сути патриархат был связан с наследственным правом, т.е. с властью отца, а не мужа. Задача женщины сводилась к рождению детей, наследников отца. От нее требовалось соблюдение супружеской верности, поскольку материнство всегда очевидно, а отцовство — нет.

В кодексе вавилонского царя Хаммурапи за несколько тысячелетий до нашей эры была провозглашена моногамия, но вместе с тем закреплено неравенство мужчин и женщин. Господином в моногамной семье стал мужчина-отец, заинтересованный в том, чтобы удержать собственность в руках кровных наследников. Состав семьи значительно ограничивался, от женщины требовалась строжайшая супружеская верность, а прелюбодеяние жестоко каралось. Мужчинам, однако, разрешалось брать наложниц. Подобные законы издавались в древние и средние века во всех странах. Многие ученые-этнографы отмечали, что всегда как антитеза моногамии существовала проституция.

В некоторых обществах была распространена так называемая религиозная проституция: вождь племени, священник или иной представитель власти имел право провести с невестой первую брачную ночь. Господствовало убеждение, что священник, пользуясь правом первой ночи, освящал супружество. Великой честью для молодоженов считалось, если правом первой ночи пользовался сам король. В исследованиях, посвященных проблемам семьи, прослеживаются основные этапы ее эволюции: почти у всех народов счет родства по матери предшествовал счету родства по отцу; на первичной ступени половых отношений наряду с временными (краткими и случайными) моногамическими связями господствовала широкая свобода брачных сношений; постепенно свобода половой жизни ограничивалась, уменьшалось число лиц, имеющих брачное право на ту или иную женщину (или мужчину); динамика брачных отношений в истории развития общества заключалась в переходе от группового брака к индивидуальному.

Взаимоотношения родителей и детей также трансформировались на протяжении истории. Различают шесть стилей отношений к детям.

Инфантицидный — детоубийство, насилие (с древности до IVв. н.э.). Бросающий — ребенка отдают кормилице, в чужую семью, в монастырь и пр. (IV—XVII вв.).

Амбивалентный — дети не считаются полноправными членами семьи, им отказывают в самостоятельности, индивидуальности, «лепят» по «образу и подобию», в случае сопротивления жестоко наказывают (XIV—XVII вв.).

Навязчивый — ребенок становится ближе родителям, его поведение строго регламентируется, внутренний мир контролируется (XVIII в.).

Социализирующий — усилия родителей направлены на подготовку детей к самостоятельной жизни, формирование характера; ребенок для них — объект воспитания и обучения (XIX — начало XX в.).

Помогающий — родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребенка с учетом его склонностей и способностей, наладить эмоциональный контакт (середина XX в. — настоящее время).

В XIX в. появляются эмпирические исследования эмоциональной сферы семьи, влечений и потребностей ее членов (прежде всего работы Фредерика Ле Пле). Семья изучается как малая группа с присущими ей жизненным циклом, историей возникновения, функционирования и распада. Предметом исследования становятся чувства, страсти, умственная и нравственная жизнь. В исторической динамике развития семейных отношений Ле Пле констатировал направление от патриархального типа семьи к нестабильному, с разрозненным существованием родителей и детей, с ослаблением отцовского авторитета, влекущим дезорганизацию общества. Далее исследования взаимоотношений в семье концентрируются на изучении взаимодействия, коммуникации, межличностного согласия, близости членов семьи в различных социальных и семейных ситуациях, на организации семейной жизни и факторах устойчивости семьи как группы (работы Ж.Пиаже, З.Фрейда и их последователей). Развитие общества детерминировало изменение системы ценностей и социальных норм брака и семьи, поддерживающих расширенную семью, социокультурные нормы высокой рождаемости были вытеснены социальными нормами низкой рождаемости.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2  Супружеские отношения

2.1 Проблематика значимых отношений в системе психологического знания

Проблемы отношений со значимыми другими давно нахо­дятся в поле внимания психологов. А. А. Кроник и Е. А. Кроник описали последовательность изучения этой проблематики, ко­торую примем за основу дальнейшего обсуждения.

Классик психологии личности У. Джемс предположил, что человек имеет столько же социальных Я, сколько имеется инди­видов, которые признают его и имеют представление о нем.

Социолог Ч. Кули приходит к идее «зеркального Я», суть которого сводится к тому, что как в зеркале в воображении че­ловек пытается представить, как в мыслях других людей отража­ется его внешность, манеры, цели, поступки, характер, друзья и т. д.

А. А. Брудный пишет об этом так: «В процессе общения человек осознает свою индивидуальность, личность обретает са­мое себя. Конечно, человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека, но он и сам становится зеркалом для других людей. Они отражаются в его сознании, населяют его, субъектив­но реальные даже в случае своего физического отсутствия. Род­ные (и прежде всего родители) и близкие люди, с которыми чело­века связывает общая судьба, прочно входят в его внутренний мир».

Американский социальный психолог Дж. Мид вводит пред­ставление об «обобщенном другом» — в нем кристаллизуются частные точки зрения других людей на данного человека. Имен­но образ «обобщенного другого» и определяет, по мнению Мида, самосознание и поведение человека.

Следующим шагом в конкретизации идеи «зеркального Я» стала «референтная группа» — понятие, введенное Г. Хайманом для обозначения группы, которую индивид использует как точ­ку соотнесения (эталон) при оценке себя и других. К референт­ной группе можно огнести и семью в силу ее значимости для индивида. Человек ведет себя, во многом ориентируясь на се­мейные нормы, в них формируется его совесть.

Г. Лотце утверждал, что, обращаясь к своему внутреннему миру, человек обнаруживает в нем знание всеобщих истин, опыт переживаний тех или иных явлений и веру в ту цель, которая придает значимость происходящему. Психологическим измери­телем значимостей являются нравственные чувства, а среди них одно из центральных мест отведено совести.

«Социальное Я» Джемса — «зеркальное Я» Кули — «обоб­щенный другой» Мида — «референтная группа» Хаймана — это ступени психологического изучения роли других людей в дости­жении человеком идентичности. Те, кто участвует в этом про­цессе, выполняют самые главные роли в жизни каждого челове­ка, являются значимыми другими. В этот круг попадают прежде всего члены семьи индивида.

Введение в психологию понятия «значимый другой» при­писывают американскому психологу и психотерапевту Г. Салливану. Он основательно описал влияние значимых других на он­тогенез личности.

К. Ясперс подчеркивал близость облекающих самобытием лю­дей (курсив – К. Я.) как лучшее, что может быть нам даровано сегодня. «Эти люди служат друг другу гарантией того, что бытие есть».

Истоки отечественных традиции в исследовании значимых других определены взглядами С. Л. Франка и А. Ф. Лазурского, подчеркивавших важность отношении человека к окружающим его явлениям.

Понятие «отношения» прошло путь от употребления его в качестве описательного понятия в концепции А. Ф. Лазурского к рассмотрению его в качестве объяснительного и методологичес­кого принципа в теории В. Н. Мясищева.

В. Н. Мясищев определил понятие «психологическое отно­шение» как целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объек­тивной действительности, как систему, которая складывается в ходе истории развития человека, выражает его личный опыт, определяет действия и переживания.

Дальнейшее развитие этих идей принадлежат Б. Г. Ананьеву. Он показал, что существует определенная последовательность в переходе этих отношений в свойства характера. Так, отношения к людям превращаются в устойчивые образования характера (коммуникативные черты) в самую первую очередь. Затем из отно­шений к другим у человека формируются так называемые реф­лексивные черты характера – Я как целая система сознательных отношений к самому себе.

А. А. Кроник указывает, что понятие «значимые другие» выделил в отечественной психологии И. С. Коп, очерки которо­го по проблемам дружбы дали существенный стимул конкрет­ным исследованиям значимых других. Окончательное становле­ние психологии отношений со значимыми другими произошло лишь после того, как по инициативе А. А. Бодалева была предпринята обширная серия исследований значимости для челове­ка другого человека.

Созвучны этим взглядам исследования А. В. Петровского, в оригинальных работах которого значимые отношения высту­пают под иными именами: референтности, персонализации и личностных вкладов, которые фиксируют различные аспекты зна­чимых влияний членов семьи друг на друга.

Петровский А. В. в теории персонализации описал меха­низм межличностного влияния. По его мнению, один из воз­можных путей влияния построен на предположении, что лич­ность, обладающая более яркими проявлениями индивидуаль­но-психологических качеств, чем у окружающих ее индивидов, транслирует эти качества в виде неосвоенных этими индивида­ми всевозможных образцов активности.

Предлагая намеренно или ненамеренно образцы своей ак­тивности, личность специфическим образом продолжает себя в других людях, осуществляет преобразование их личностных смыс­лов, мотивов, поведения. Личность индивида не просто продол­жается в других людях, она и есть эта продолженность, «инобы­тие человека в человеке», личность в личности, на которую ока­зывается влияние.

Б. С. Братусь выделяет несколько уровней в структуре лич­ности*. В основании его иерархизации — важнейший для харак­теристики личности, типичный способ отношения к другому че­ловеку, другим людям и, соответственно, к самому себе.

−                  1-й уровень - эгоцентрический, он определяется стремлением к собственному удобству, выгоде, отноше­ние к себе здесь как к единице самоценности.

−                  2-й уровень — группоцентрический, на нем человек идентифицирует себя с какой-либо группой, и отноше­ние его к другим людям зависит от того, входят эти дру­гие в его группу или нет.

−                  3-й уровень — просоциальный или гуманистический характеризуется ориентацией на благо всех других. Прин­цип самоценности человека становится всеобщим.

−                  4-й уровень — духовный или эсхатологический, ха­рактеризуется сакральной направленностью.

А. А. Кроник дает такое определение значимости: «Значи­мость — это свойство людей, вещей, идей, всего существующего в мире сделать нас добрее или злее, правдивее или лживее, пре­краснее или безобразнее, т. е. приближать к истинному жизнен­ному предназначению или отдалять от него». Он выяснил, что сходство и контраст характеров не являются решающими факто­рами сближения. По Кроникам, образование Значимости про­исходит при наличии целевой (для того, чтобы) и причинной (потому, что) характерообразующих связях. «В самом общем плане это своеобразный язык, с помощью которого каждый из нас ста­рается понять свои отношения с друзьями и близкими». Характерообразующими связями он называет связи, в которых прояв­ление (или формирование) определенного свойства характера одного человека зависит от проявления какого-либо свойства характера другого человека.

В исследованиях А. А. Кроник и Е. А. Кроник изучалось вли­яние значимых других на черты характера. Связь между влия­тельностью другого человека и его местом в иерархии значи­мых фактически линейная. Приведенные данные подтвердили, что большее влияние оказывает другой человек на особенности характера, заостряя одни черты и смягчая другие, чем более один человек зависит от другого, тем значимее роль другого в жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2. Факторы семейного  благополучия, стадии и кризисные периоды брака

Сложность семьи как социальной системы и психологической общности людей разного пола, возраста, социальной и профессиональной принадлежности приводит к тому, что попытки выделения  полного списка таких факторов могут  оказаться безуспешными. Поэтому  при обсуждении этой проблемы речь идет, как правило, о попытках выделения  наиболее существенных факторов и показателей семейного благополучия. Одним из интегральных показателей является психологическая совместимость супругов (членов семьи вообще).

Люди, создающие семью, стремятся  удовлетворить комплекс потребностей – в любви, в детях, в переживании  общих радостей, в понимании, общении. Однако становление семьи – это  не только реализация идеальных представлений о браке, которые сложились у будущих супругов. Это реальная жизнь  двух, а затем и нескольких людей, во всей ее сложности и многообразии; она включает в себя непрерывные  переговоры, заключения соглашений, компромиссы  и, конечно, преодоление трудностей, разрешение конфликтов, которые есть в каждой семье.

Неудачу в браке во многом предопределяют ошибки в выборе партнера: избранник в реальности либо не обладает необходимыми личностными чертами, либо совокупность его психофизиологических особенностей, взглядов и ценностей  не соответствует представлениям и  потребностям избирающего. Разочарование  может наступить независимо от того, что партнер обладает множеством положительных качеств. Очень важно, чтобы муж и жена подходили  друг другу по биологическим и  нравственным факторам, отражающим различные  аспекты воспитания, политические, культурные, религиозные взгляды, а также чтобы партнеры терпимо  относились к особенностям друг друга.

Рассмотрим важнейшие  предпосылки будущего семейного, в  том числе супружеского, благополучия.

Психобиологическая совместимость. Речь идет о «неопределимой внутренней симпатии», в основе которой могут  быть такие ясные причины, как  восхищение талантом, достигнутым успехом, общественным положением или внешним эстетическим идеалом.

Гармоничный брак предполагает социальную зрелость супругов, подготовленность к активному участию в жизни общества, способность материально  обеспечить свою семью, долг и ответственность, самообладание и гибкость. Наиболее удачны браки тех людей, которые  ценят в своем партнере надежность, верность, любовь к семье и твердый  характер.

Факторы, оказывающие косвенное  воздействие на благополучие супружеской  жизни. Важно знать, какими были супружеские отношения родителей избранника, каков семейный уклад, материальный уровень семьи, какие негативные явления наблюдаются в семье  и в характере родителей. Даже небольшая семейная травма часто  оставляет глубокий след, формируя у ребенка отрицательные взгляды  и позиции. Подчас непреодолимые конфликты неизбежны там, где  партнеры диаметрально отличаются по своему мировоззрению.

Образование. Высшее образование  не всегда повышает уровень стабильности семейных отношений. Однако интеллектуальный уровень и характеры партнеров  не должны чрезмерно отличаться.

Трудовая стабильность. Люди, часто меняющие место работы, отличаются неустойчивостью, чрезмерной неудовлетворенностью, неспособностью налаживать длительные отношения.

Возраст определяет общественную зрелость партнеров, подготовленность к выполнению супружеских и родительских обязанностей.

Продолжительность знакомства. За период знакомства важно хорошо узнать друг друга не только в оптимальных  условиях, но и в трудных ситуациях, когда ярко проявляются личные качества и слабости характера партнера.

Все эти факторы создают предпосылки возникновения супружеской совместимости и несовместимости. Психологическая несовместимость  – это невозможность в критических ситуациях понять друг друга. Психологическая совместимость субъектов – явление многоуровневое и многоаспектное.

Таким образом, гармонию семейно-брачных  отношений с точки зрения личных параметров определяют несколько основных элементов:

−                  эмоциональная сторона супружеских  отношений, степень привязанности;

−                  сходство их представлений, видений себя, партнера, социального мира в целом;

−                  сходство предпочитаемых каждым из партнеров моделей общения, поведенческие особенности;

−                  сексуальная и, шире, психофизиологическая совместимость партнеров;

−                  общий культурный уровень, степень  психической и социальной зрелости партнеров, совпадение систем ценностей  супругов.

Особенно большую значимость в семейно-брачных отношениях имеют ценностная и психофизиологическая совместимость людей. Все остальные виды совместимости или несовместимости  подвержены динамическим изменениям и  достаточно легко изменяются в процессе взаимной адаптации членов семьи  или в ходе психотерапии. Ценностная и психофизиологическая не совместимость не поддается или с большим трудом поддается коррекции.

При отсутствии какой-нибудь из этих групп предпосылок совместимости не происходит оптимальной адаптации  или она происходит медленно, гармония супружеского союза нарушается.

Наиболее распространенными  факторами, предопределяющими успех или неудачу в супружестве, являются личные качества супругов и их умение решать всевозможные проблемы, быть в  гармонии друг с другом.

Источником трудностей в  семейной жизни могут быть особенности личности одного или обоих супругов. Речь идет о чертах, которые вначале соответствовали норме, но не были вполне адекватными личностным качествам партнера или партнер не находил правильного подхода к общению, был не в состоянии справиться с некоторыми особенностями своей  собственно психики. Кроме того, это  могут быть и патологические свойства личности, которые уже сами по себе представляют проблему в межличностных  связях, а тем более в супружеских  отношениях, делая их изначально потенциально конфликтными и сложными, требующими для более или менее гармоничного сосуществования членов семьи специальных  навыков и установок. При изучении личности супругов особого внимания заслуживают такие свойства: экстравертность–интравертность, доминантность–подчиненность, ригидность–гибкость, оптимизм-пессимизм, беспечность–ответственность, рационализм–-романтизм, вспыльчивость–лабильность, способность к социальной адаптации.

Концепция дублирования родительских свойств предполагает, что человек  учится выполнять мужскую или  женскую роль в значительной мере от своих родителей и неосознанно  использует в своей семье модель отношения родителей. Он обучается  супружеской роли на основе отождествления себя с родителем того же пола. Отождествление, идентификация – элементарная психологическая  реакция, заключающаяся в том, что  индивидуум мысленно приравнивает себя к другому человеку (родителю).

Итак, проблема семейного  благополучия связана в первую очередь  с тем, насколько психологически совместимыми оказываются друг с  другом члены семьи. Совместимость  как многоуровневый феномен связана  не только с актуальным состоянием и личностными особенностями  супругов, но также и с их опытом прошлой жизни, опытом межличностных  отношений в родительской семье. Наиболее оптимальной является ситуация, когда опыт и усвоенный тип взаимоотношений супругов носят в целом позитивный характер, сходны или взаимодополнительны (комплементарны), не противоречат общесоциальной системе правил и норм взаимодействия и взаимоотношений.

Таким образом, кризисные  ситуации имеют определенные закономерности, лежащие в основах супружеских  отношений. Для эффективного решения  возникающих проблем не следует  искать вину лишь в поведении кого-либо из партнеров. Эти закономерности надо знать и учитывать, корректируя  в соответствии с ними свое поведение.

Особый вопрос – стадия повторного брака. При разводе почти неизбежно появляется чувство потери, возникает ощущение отвергнутости, брошенности, ненужности. На первый взгляд может показаться, что покинутость  чувствует только тот, для кого развод явился «неожиданностью», однако сам  инициирующий задолго до принятия окончательного решения о разводе переживает те же негативные чувства. Как и любое  горе, развод переживается в несколько  стадий: первый шок, депрессия и возрождение. Каждая стадия требует времени и  активной реакции. Проскочив какую-то из них, например «закрыв глаза» с  помощью алкоголя или поверхностной  влюбленности, человек обрекает себя на неожиданный возврат в непережитую  стадию.

Развод как явление  часто связано с тем опытом межличностных отношений, который супруги усвоили в своих родительских семьях. Замечено, что ошибки родных «так и хочется повторить», и дети разведенных родителей зачастую подсознательно провоцируют разводы и в своих семьях. Этот «порочный  круг» можно попытаться разорвать, проанализировав свой и родительский стили семейных отношений. Проще  такой анализ дается с помощью  семейного психотерапевта. Но для  начала неплохо самостоятельно найти  и объяснить свои ошибки. Это поможет  не просто их увидеть, но и осознать, чтобы избежать повторения в дальнейшем.

Преимущества повторного брака по сравнению с первым заключаются в том, что партнеры уже не рассчитывают на «вечную», романтическую любовь и подходят к супружеству более рационально. Они чаще испытывают благодарность  за все хорошее, что им предоставляет  второй брак, стараются сохранить  его, активнее его оберегают. Если же дисгармония в семейных отношениях возникает вновь, супруги более подготовлены, мотивированы к коррекции своих отношений и в случае необходимости легче идут на разрыв отношений.

Итак, брачный союз в своем  развитии переживает ряд этапов, сопровождающихся так называемыми нормативными кризисами. Общий характер этих кризисов, однако, не определяет их остроту и серьезность. Многое зависит от желания и культуры межличностных отношений супругов, их способности пересматривать свои ошибочные взгляды, стремления поддерживать психологически благополучные, здоровые отношения с другими членами  семьи. Наличие осознанной установки  на совместное с партнером развитие, своевременное обнаружение изменений  во взаимоотношениях позволяют супругам корректировать свое поведение. Невнимание к процессам развития друг друга, изменениям потребностей и интересов  партнера ставит семью на грань распада. Развод как крайний вариант решения  возникающих семейных противоречий может стать конструктивным опытом, если человек осознает необходимость  изменения собственных представлений  о себе, других людях, семейной жизни.

 

 

 

2.3. Супружеские конфликты

Конфликт – это осознанное столкновение, противоборство минимум двух людей, групп, их взаимно противоположных, несовместимых, исключающих друг друга  потребностей, интересов, целей, типов  поведения, отношений, установок, существенно  значимых для личности и групп(ы).

Конфликты социально обусловлены  и опосредствованы индивидуальными  особенностями психики людей. Они  связаны с острыми эмоциональными переживаниями – аффектами, с действием познавательных стереотипов  – способов интерпретации конфликтной ситуации, и одновременно с гибкостью и «изобретательностью» личности или группы в поисках и выборе путей  конфликтного, т. е. ведущего к усилению конфликта, поведения.

Участники семейных конфликтов часто не являются противоборствующими  сторонами, адекватно осознавшими  свои цели, скорее они жертвы собственных  неосознаваемых личностных особенностей и неправильного, не соответствующего реальности, видения ситуации и самих  себя. Для семейных конфликтов характерны крайне неоднозначные и потому неадекватные ситуации, связанные с особенностями поведения людей в конфликтах. Демонстрируемое поведение часто  маскирует истинные чувства и представления о конфликтной ситуации и друг о друге. Так, за грубыми  и шумными столкновениями супругов могут скрываться привязанность  и любовь, а за подчеркнутой вежливостью  – эмоциональный разрыв, хронический  конфликт, иногда и ненависть.

В протекании конфликта как  процесса выделяют четыре основные стадии:

−                  возникновение объективной  конфликтной ситуации;

−                  осознание объективной конфликтной  ситуации;

−                  переход к конфликтному поведению;

−                  разрешение конфликта.

Конфликт становится реальностью  только после осознания противоречий, так как только восприятие ситуации как конфликтной порождает соответствующее поведение. Переход к конфликтному поведению – это действия, направленные на достижение своих целей, и блокирование достижения противоположной стороной ее стремлений и намерений. Существенно, что и действия оппонента также должны осознаваться им как конфликтные.

Семейные конфликты обычно связаны со стремлением людей удовлетворить те или иные потребности  или создать условия для их удовлетворения без учета интересов партнера. Причин для этого очень много. Это и различные взгляды на семейную жизнь, и нереализованные ожидания и потребности, грубость, неуважительное отношение, супружеская неверность, финансовые трудности и т.д. Конфликт, как правило, порождается не одной, а комплексом причин, среди которых  условно можно выделить основную – например неудовлетворенные потребности  супругов.

Классификация конфликтов на почве неудовлетворенных потребностей супругов.

1.Конфликты, размолвки,  возникающие на основе неудовлетворенной  потребности в ценности и значимости  своего «я», нарушение чувства  достоинства со стороны другого  партнера, его пренебрежительное, неуважительное отношение.

2. Конфликты, размолвки, психические напряжения на базе неудовлетворенных сексуальных  потребностей одного или обоих  супругов.

3. Психические напряжения, депрессии, конфликты, ссоры из-за  неудовлетворенной потребности  одного или обоих супругов  в положительных эмоциях: отсутствие ласки, заботы, внимания, понимания юмора, подарков.

4. Конфликты, ссоры, связанные с пристрастием одного из супругов к спиртным напиткам, азартным играм и другим гипертрофированным потребностям, приводящим к неэкономным и неэффективным, а порой и бесполезным затратам средств семьи.

5. Финансовые разногласия, возникающие на основе преувеличенных потребностей одного из супругов в распределении бюджета, содержания семьи, вклада каждого из партнеров  в материальное обеспечение семьи.

6. Конфликты, ссоры, размолвки  из-за неудовлетворения потребностей супругов в питании, одежде, в  устройстве домашнего очага и  т.д.

7. Конфликты в связи с потребностью во взаимопомощи, взаимоподдержке, в сотрудничестве по вопросам разделения труда в семье, ведения домашнего  хозяйства, ухода за детьми.

8. Конфликты, размолвки, ссоры на почве разных потребностей и интересов в проведении отдыха  и досуга, различных хобби.

Использование категории  потребность в теории супружеской конфликтности позволяет перейти к мотивам и интересам, отрицательным и положительным эмоциям, к анализу  различных видов депрессивных и  иных патологических состояний, неврозов, источником которых могут быть семейные неурядицы. Категории стабильность–нестабильность  брака, его конфликтность–бесконфликтность также зависят от удовлетворения потребностей супругов, особенно эмоционально-психологических.

Остановимся подробнее на мотивации этой категории конфликтов.

1. Не сошлись характерами  – мотив «чисто» психологический. 

2. Супружеские измены  и сексуальная жизнь в браке. 

3. Бытовое пьянство и  алкоголизм. Это традиционный мотив  разводов.

Анализ показывает, что  во внутрисемейном конфликте чаще всего  виновны обе стороны. В зависимости от того, какой вклад и каким  образом супруги вносят в развитие конфликтной ситуации, выделяют несколько  типичных моделей поведения супругов в межличностных внутрисемейных конфликтах.

2.4. Развод как  социально-психологический феномен

Проблема развода находится  в тесной связи с изменением типа отношений в современной семье: новые модели семьи порождают собственные формы разрыва этих отношений. Если в традиционном браке  под разводом понимают разрыв отношений  в юридическом, экономическом, психологическом  плане, что влечет за собой реорганизацию  жизни обоих супругов, то современные формы семейных отношений предполагают, что и после их прекращения психологические аспекты последствий  расставания не только сохраняются, но и выходят на первый план.

Известный отечественный  социолог Н. М. Римашевская считает, что проблема развода и судьбы семьи в переломный момент жизни  общества приобретает необычайно серьезное  значение. В последние годы в нашей  стране растет число разводов при  одновременном сокращении заключаемых  браков, а внебрачная рождаемость  приводит к увеличению количества неполных семей. По расчетам демографов, около  половины мужчин и женщин в течение  жизни расторгают брак: в среднем  распадается два из каждых пяти зарегистрированных браков. Более 30 % разводов приходится на молодые семьи, просуществовавшие  менее 5 лет.

В России ситуация достаточно сложная. С одной стороны, отсутствие окончательного безбрачия и ранние браки говорят в пользу существования  традиционной модели семьи, но с другой – ранние разводы и частые повторные  браки приближают ее к европейской. Россия с этой точки зрения вполне сопоставима с европейскими странами, где, как утверждают зарубежные исследователи, семья сегодня – это «брак  добрых друзей», объединившихся для  совместного устройства жизни и  воспитания детей. В этой модели ребенок  воспринимается скорее как партнер  со своими правами и обязанностями, а не как цель создания семьи. Распад брака в этом случае – лишь этап в развитии семьи.

Традиционно проблема развода  в России анализировалась социологами  и демографами, исследовавшими семьи  на разных стадиях неблагополучия брака. К сожалению, собственно психологических  работ исследования развода в  России нет.

Развод, как правило, не является одномоментным событием и имеет  свою историю развития.

Исследователи выделяют причины  разводов:

−                  укрепление экономической самостоятельности и социального равноправия женщины;

−                  ориентация при создании семьи на личное счастье, прежде всего  на взаимную супружескую любовь, повышенные требования к партнеру, выбранному по любви;

−                  недостаточно развитое чувство  долга у одного из партнеров;

−                  разрушение семьи в  случае, когда любовь приносится в  жертву случайной связи.

По мнению отечественных  социологов, основные условия, предопределяющие развод – это урбанизация образа жизни, миграция населения, индустриализация страны, эмансипация женщин. Эти  факторы снижают уровень социального  контроля, делают жизнь людей в  значительной степени анонимной, у  них атрофируются чувства ответственности, устойчивой привязанности, взаимной заботы друг о друге. Но это лишь фон: каждый развод имеет собственные основные и сопутствующие причины и  мотивы.

Под мотивом развода понимается обоснование решения о том, что  потребности в браке не могут  быть удовлетворены в данном брачном  союзе.

Часто используемые мотивы дают возможность уйти от объяснения причин (несоответствие характеров, плохие жилищные условия).

С психологической точки  зрения развод есть изменение баланса  сил, поддерживающих и разрушающих  брак. К поддерживающим факторам можно  отнести морально-психологическую и отчасти экономическую заинтересованность друг в друге, удовлетворенность брачно-семейными отношениями, а  также социальные нормы, ценности, санкции. К факторам, разрушающим брак, –  проявления взаимного недовольства и неприязни, антипатию, раздражение, ненависть. Внешние факторы также стимулируют развитие и обострение внутрисемейных конфликтов (неприятности на работе, противоречия с родственниками и соседями, связи адюльтерного характера).

При изучении разводов рассматривают  четыре группы факторов.

−                  Вероятность связи между  социальным происхождением человека и  его отношением к разводу. Как  известно, городское население разводится чаще, чем жители сельской местности.

−                  Различные типы социального  давления на индивида в связи с  разводом.

−                  Способ выбора брачных  партнеров.

−                  Легкость или трудность  супружеского приспособления между  людьми различного социального происхождения.

Развод не происходит внезапно. Ему, как правило, предшествует период напряженных или конфликтных отношений в семье. Мысли о разводе отражают степень удовлетворенности  взаимоотношениями в семье.

Намерение развестись не связывают с уровнем образования и материальными доходами. Когда испарилось религиозное ощущение святости брака и появилось стремление к индивидуации, развод стал способом вырваться из цепей такого рабства, где двое отказываются от своего лица и становятся никем ради того, чтобы стать частицами симбиотического союза под названием брак.

Во время развода и  периода правовых споров оставленный  супруг испытывает жалость к себе, беспомощность, чувство отчаяния и  злости. Своевременная консультация адвоката или посредника, в качестве которого может выступать и социальный работник, помогает семье сохранить  свои имущественные и социальные права (привилегии). На этом этапе развода  в психологической помощи особенно нуждаются дети.

Развод как критическое  событие жизни. Многие люди при разводе неожиданно сталкиваются с негативными реакциями в своем социальном окружении. В дальнейшем это может привести к критическому обострению и без того напряженной ситуации. Поддержка и понимание друзей и родственников существенно облегчают последствия развода.

Для многих людей развод проходит с очевидной потерей привычных социальных отношений. После  первоначального сочувствия и услужливой поддержки контакты с близкими людьми зачастую ослабевают, постепенно разрушается  привычный порядок жизни. В процессе развода теряются хорошие знакомые, уходят в сторону родственники прежнего супруга, осложняются взаимоотношения с преобладающей частью членов семьи.

У тех, кто во время супружества  почти не поддерживал собственных независимых отношений с друзьями, подругами, после развода возможны глубокие эмоциональные кризисы. Потеря социальных отношений рождает чувство одиночества, которое в свою очередь может привести к драматической эскалации проблем и конфликтов.

Когда разрушается брак, бывшие супруги особенно нуждаются в помощи и поддержке близких  людей.

Родственная сеть – традиционная система безопасности, от которой ожидают психологической помощи и практической поддержки в кризисных ситуациях. Сплоченность родных и их ответственность друг за друга могут оказать быструю и действенную помощь, которая нередко становится частью повседневных отношений. У родственников растерявшийся человек находит эмоциональную защиту, получает нужный совет, с ними решает свои финансовые затруднения.

Однако доказано, что при изменении социального положения и перераспределении социальных ролей, а также в ситуации эмоциональных конфликтов и многосторонней зависимости  родственные связи могут стать контролирующими, нормативно регулирующими  и ограничительными. Если попытки  решить свои проблемы, изменить структуру  повседневной жизни, найти новые  ориентиры в жизни не отвечают ожиданиям и ценностям родственников, они подвергаются санкциям и давлению.

Почти все родители при  разводе не понимают, критикуют, упрекают или прямо обвиняют своих детей  в несостоятельности. Родственники часто относятся к желанию  развестись, как к капризу, несмотря на очевидные, разрушительные для обоих  супругов конфликты. Их вмешательство  становится дополнительной нагрузкой в переживании процесса развода и нередко осложняет его, особенно для женщины.

Те из них, кто кроме  родственных не имели других доверительных  отношений, испытывают значительные трудности в преодолении последствий развода. Более общительные, имеющие широкий  круг друзей, знакомых, значительно  легче выходят из этой сложной  ситуации.

Природа связей между людьми, вступающими в брак, изменилась в  последние десятилетия XX в. Политические и экономические перемены в России способствовали тому, что общественное мнение стало более лояльным к  разным моделям совместной жизни  и семьи; появилась возможность  образования более сложной семейной структуры за счет повторного брака  одного или двух партнеров. Тем не менее ситуация развода представляет собой критическое, острое переживание в жизни клиента, которое не имеет одномоментного характера, а развивается в течение относительно продолжительного времени.

 

 

 

Заключение

И так, семья один из самых  древних социальных институтов. Она  возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Семья – единственный и незаменимый производитель самого человека, продолжение рода. Но, к сожалению, выполняет она эту главную функцию со сбоями. И зависит это не только от нее, но и от общества. Семья возникает  из потребности удовлетворить личные потребности и интересы индивидов. Являясь частью общества, она соединяет  их с общественными интересами. Личные потребности организуются на основе принятых в обществе норм, ценностей, образцов поведения и часто происходит так, что бесцеремонное вмешательство общества в жизнь семьи разрушала  ее и жизнь людей ее составляющих, доводило ее до нищенского существования.

Причин побуждающих людей  объединятся в семейные группы, создавать  устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь  являются потребности человека. Говоря научным языком, духовные, физиологические  и сексуальные потребности мужчины  и женщины побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей  от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить  эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфические особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно  понять сущность семьи как социального  института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека.

Наиболее важным, по социальной психологии является факт изменения  отношений между семьей и личностью. Если раньше включенность в семью  была необходимым фактором социального  и даже физического выживания, то сейчас это обеспечивает удовлетворение других, более высоких потребностей. Относительная свобода индивида от семьи, особенно в случае осознания  этой свободы, приводит к изменению характера восприятия человеком  своих семейных отношений - наиболее важными как субъективно, так  и объективно, становятся не родственные, как бы заданные, не зависящие от воли субъекта связи, а отношения  между супругами, являющиеся результатом  свободного выбора. Именно супружеские  отношения становятся центральными с точки зрения оценки своей семьи  как успешной или неспешной, они  в максимальной степени влияют на качество брака. Принципиальным для  семьи является вопрос семейной индивидуализации, то есть выработки своего собственного стиля супружеского общения, включающего  в себя способы контактов с  окружающими, принятия решений, методов  преодоления разногласий и выхода из кризиса и т.д.

Эти знания, сообщаемые психологией  массовой аудитории, должны раскрывать особенности межличностного общения  людей, относящихся к разным возрастным, половым, профессиональным, национально-этническим группам. Они должны знакомить с  ошибками, наиболее часто допускаемыми людьми в ходе общения друг с другом, и показать нам более распространенные психологические причины этих ошибок (например, проецирование себя в другого, стереотипизацию, эффект ореола и др.). Одновременно психологические знания, доводимые до сознания людей, должны содержать информацию о психологических предпосылках успешного общения.  

Исследования межличностных  супружеских отношений, проведенные как отечественными, так и зарубежными специалистами, убеждают нас в одном: невозможно насильно сделать людей счастливыми, но разработанные специалистами и опробированные методики психодиагностики супружеских отношений убеждают в главном: можно помочь супружеским парам уцелеть в семье, которой  они еще дорожат, дать друг другу  еще один шанс начать все сначала.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

1.                 Векилова, С. А.  Психология семьи : учебник и практикум для вузов / С. А. Векилова. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 308 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-01445-7. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/511726 (дата обращения: 12.01.2023).

2.                 Горбуля, Е. В.  Психология семьи: семейные кризисы : учебное пособие для вузов / Е. В. Горбуля. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 280 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-10036-5. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/517199 (дата обращения: 12.01.2023).

3.                 Григорьева, И. А.  Социальная работа с семьей : учебное пособие для вузов / И. А. Григорьева. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 149 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-09947-8. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/513746 (дата обращения: 12.01.2023).

4.                 Мартынюк, О. Б.  Психология семьи : учебное пособие для вузов / О. Б. Мартынюк. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 380 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-14306-5. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/519860 (дата обращения: 12.01.2023).

5.                 Прохорова, О. Г.  Основы психологии семьи и семейного консультирования : учебное пособие для вузов / О. Г. Прохорова. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 234 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-08301-9. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/514227 (дата обращения: 12.01.2023).

6.                 Прохорова, О. Г.  Психология семьи. Психологическое здоровье : учебное пособие для вузов / О. Г. Прохорова, В. С. Торохтий. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 152 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-06227-4. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/514229 (дата обращения: 12.01.2023).

7.                 Соловьева, Е. А.  Психология семьи и семейное воспитание : учебное пособие для вузов / Е. А. Соловьева. — Москва : Издательство Юрайт, 2022 ; Тюмень : Тюменский государственный университет. — 255 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-01631-4 (Издательство Юрайт). — ISBN 978-5-400-01010-1 (Тюменский государственный университет). — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/492383 (дата обращения: 12.01.2023).

8.                 Суслова, Т. Ф.  Психология семьи с основами семейного консультирования : учебник и практикум для вузов / Т. Ф. Суслова, И. В. Шаповаленко. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 343 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-00869-2. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/510854 (дата обращения: 12.01.2023).

9.                 Шнейдер, Л. Б.  Семейная психология : учебник для вузов / Л. Б. Шнейдер. — 6-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 503 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-08017-9. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/515755 (дата обращения: 12.01.2023).

10.            Шнейдер, Л. Б.  Семейная психология. Эмпирические исследования : практическое пособие для вузов / Л. Б. Шнейдер. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 317 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-06189-5. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/515754 (дата обращения: 12.01.2023).

11.            Якимова, Т. В.  Психология семьи : учебник и практикум для вузов / Т. В. Якимова. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 345 с. — (Высшее образование). — ISBN 978-5-534-00352-9. — Текст : электронный // Образовательная платформа Юрайт [сайт]. — URL: https://urait.ru/bcode/511176 (дата обращения: 12.01.2023).

 

 

 

 

 

 

 

 

Скачано с www.znanio.ru