Конспект урока литературы в 11 классе на тему "Экология природы" и "экология души" в современной русской литературе

Вывод

Поговорим  об экологии... Теперь, когда мы уже научились летать по воздуху, как птицы, плавать под водой, как рыбы, нам не хватает только одного: научиться жить на земле, как люди. Б. Шоу

Экологическая проблема – это… • Нарушение взаимосвязей внутри экосистемы или необратимые явления в биосфере, вызванные антропогенной деятельностью и угрожающие существованию человека как вида.

«Счастье- это быть с природой, видеть ее, говорить с ней.» Л.Н.Толстой.

“Человеку нужно не три аршина  земли, не усадьба, а весь земной  шар, вся природа, где на просторе  он мог бы проявить все свойства и  особенности своего свободного  духа.” А.П.Чехов

Человек и природа в произведении В.Астафьева «Царь-рыба»    Жестокость к животным ­ одно из  средств уничтожения моральной  чувствительности. Человек и природа, их  единство и противоборство ­ стержневая  тема в произведениях Виктора Астафьева.     Автор выступает с позиции добра,  гуманности. В каждой строке он остаётся  поэтом человечности. В нём живёт  необыкновенное ощущение цельности,  взаимосвязанности всего живого на земле,  настоящего и будущего, сегодняшнего и  завтрашнего.     Настоящим событием в жизни и в  литературе стало произведение «Царь­ рыба», отмеченное Государственной  премией СССР.

Человек и природа в произведении В.Астафьева «Царь-рыба»  Автор сводит главного героя один на один с природой. За все его грехи перед ней  природа преподносит Игнатьичу суровое испытание. Произошло это так:  Игнатьич отправляется рыбачить на Енисей ."И в этот миг заявила о себе  рыбина, пошла в сторону, защелкали о железо крючки, голубые искорки из  борта лодки высекло. За кормой взбурлило грузное тело рыбины, вертанулось,  забунтовало, разбрасывая воду, словно лохмотья горелого, черного тряпья".  “Что­то редкостное, первобытное” было в этой рыбе. Царь­рыба ­  прародительница, которая выступает как символ живой природы. Страсть рыбака берет верх над благоразумием. Игнатьич решает во что бы то ни  стало выловить осетра. Но по неосторожности он оказывается в воде, на крючке  собственной снасти. Перед лицом смерти Игнатьич вспоминает о своих грехах и просит прощения,  после чего он спасается.  Получилось так, что природа выполнила божественную задачу: призвала грешника  к покаянию и за это отпустила ему грех. Автор оставляет надежду на жизнь без  греха не только своему герою, но и нам всем, потому что никто на земле не  застрахован от конфликтов с природой, а значит, и с собственной душой.

«Господи! Да разведи ты нас! Не по рукам она мне!»   Царь – рыбу может добыть только человек с чистыми помыслами, не запятнавший свою душу ничем, а если совершил «варначий» поступок, лучше отпустить царь-рыбу.

Многочисленны образы  браконьеров,  губящих всё живое. Каждый рассказ о браконьерстве заканчивается  наказанием.

Природа в повести “Прощание с Матерой” Валентина Распутина • “Если земля — территория, и только, то отношение к ней соответствующе.  Землю — родную землю, Родину — освобождают, территорию  захватывают... Кто мы на этой земле — хозяева или временные пришельцы:  пришли, побыли, ни прошлого нам не нужно, ни будущего у нас нет?”

Природа в повести “Прощание с Матерой” Валентина Распутина Матера ­ это не просто земля, остров, определенная территория, которую  должны затопить. Матера ­ это образ­символ. В нем звучит и что­то материнское,  ласково­властное, и зрелость, и возмужалость, матерость. “Но от края до края,  от берега до берега хватало в ней и раздолья, и богатства, и красоты, и  дикости, и всякой твари по паре ­ всего, отделившись­ от материка, держала  она в достатке ­ не потому ли и звалась громким именем Матера?” Матера ­ это часть материка, остатки исчезающего,  вытесняемого временем пласта истории, народной  жизни. Триста лет стояла деревня Матера, а сколько лет  острову, на котором она стоит, никто не знает. И вот  люди решают, что проблему обеспечения района  электроэнергией можно решить, только затопив ее, как  в свое время были затоплены сотни больших и малых  сел, деревень, станиц, хуторов, городов.

Только  Дарья  чувствует  ответственность  за  судьбу  Матёры:  «Я  ж  тут  была,  на  мне лежит доглядливость. И  что  водой  зальёт,  навроде  тоже как я виноватая». Бездуховный  человек  способен  и  жизнь  пройти,  не  ведая  о  своей  беде,  но  насколько  же  беднее,  убоже,  рыскательней,  его  существование.  искательней,  будет  а  не                                   В. Распутин

Природа в произведениях Михаила Михайловича Пришвина • В "Лесной капели" Пришвин  пишет о черемухе, которую во  время цветения так неразумно  ломают горожане, унося  охапки белых душистых  цветов. Ветки черемухи в  домах простоят день ­ два и  отправятся в мусорные бачки, а  черемуха погибла и больше не  порадует своим цветением  будущие поколения.

Человек и природа в романе Ч.Айтматова «Плаха»    В этом произведении автор  хорошо понимает природу  такой жестокости человека в  отношении к окружающей  среде. Это ­ элементарная  алчность.    Произведение “Плаха” ­  призыв одуматься, осознать  свою ответственность за все,  что беспечно разрушено  человеком в природе.    Примечательно, что  проблемы экологии писатель  рассматривает в романе  неразрывно с проблемами  разрушения человеческой  личности.

Человек и природа в произведении Ч.Айтматова «Плаха» • Роман “Плаха” начинается с темы описания жизни волчьей семьи, потом  перерастающей в тему гибели саванны по вине человека, так как он  врывается в нее как хищник, бессмысленно и грубо уничтожающий все  на своем пути. Волки здесь очеловечены, наделены нравственной силой,  благородством и разумом, которых лишены люди.  Избиение сайгаков читатель видит  глазами волчицы Акбары: “Страх достиг  таких апокалиптических размеров, что  волчице Акбаре, оглохшей от выстрелов,  казалось, что весь мир оглох и онемел,  что везде воцарился хаос и само  солнце ... тоже мечется и ищет  спасения и что даже вертолеты вдруг  онемели и уже без грохота и свиста  беззвучно кружатся над уходящей в  бездну степью, подобно гигантским  безмолвным коршунам...”

Поединок добра и зла Поединок добра и зла будет продолжаться, зло будет побеждать до тех пор, пока будут жить равнодушные люди, жаждущие своей выгоды за счёт другого человека, его горя и смерти.

Дисгармония между природой и человеком носит как  экологический, так и нравственный характер.

 Говорят есть места на свете, Где природа с тобой говорит, Где становимся мы словно дети, Разум спит и душа не болит. Я хочу посетить это место, Посидеть в абсолютной тиши, Разобраться в себе. Если честно, От реальности в сказку уйти... В этой сказке нет зла, нет насилья, Нет обмана, не ходит там смерть, Там не надо кричать от бессилья, На страданья и муки смотреть. Я хочу, чтоб у каждого в жизни Был такой потайной уголок! Чтоб он смог "причесать" свои мысли, Чтоб хранил его и берег.