Урок поможет осмыслить мотивы праведничества в творчестве Н.С. Лескова на примере рассказа «Дурачок».Тема урока: Н.С. Лесков «Дурачок»
Цели урока:
Осмыслить мотивы праведничества в творчестве Н.С. Лескова на примере рассказа «Дурачок» .
Задачи урока:
Продолжить развитие умений анализировать прозаический текст, сравнивать, систематизировать и делать обобщение;·продолжить работу над лексическими значениями незнакомых слов и понятий;способствовать формированию у обучающихся высокой гражданской позиции
Оборудование
ИКТ , текст произведения, ватманы, фломастеры.
Форма проведения: урок-размышление.конспект
Тема урока: Н.С. Лесков «Дурачок»
Цели урока:
Осмыслить мотивы праведничества в творчестве Н.С. Лескова на примере рассказа «Дурачок» .
Задачи урока:
Продолжить развитие умений анализировать прозаический текст, сравнивать, систематизировать и
делать обобщение;∙продолжить работу над лексическими значениями незнакомых слов и
понятий;способствовать формированию у обучающихся высокой гражданской позиции
Оборудование
ИКТ , текст произведения, ватманы, фломастеры.
Форма проведения: урокразмышление.
Эпиграф
«Есть такие прирожденные ангелы. Они как будто невесомы. Они скользят как бы поверх этой
жижи (насилия, лжи, мифов о счастье и законности), нисколько в ней не утопая». (А.И.
Солженицын)
Ход урока
1. Стадия вызова.
А) «Семипалатинский снег»
Б) «Подари улыбку.»
В) Деление на группы.
Вступительное слово учителя.
На уроке мы познакомимся с произведением. Н.С.Лескова, Николай Семёнович Лесков – русский
писатель 19 века. Лесков родился 4 февраля 1831 года вОрловская губерния в духовной среде. Жизнь
в селе наложила свой отпечаток на творчество писателя. Он изучал народ по быту и разговорам, а
также считал себя своим в народе. Начать сегодняшний урок мне бы хотелось словами знаменитого
писателямыслителя, Александра Исаевича Солженицына.Он, как и многие другие русские и
советские писатели внес свою лепту в эту тему праведничества.
Г) Работа над эпиграфом:
«Есть такие прирожденные ангелы. Они как будто невесомы. Они скользят как бы поверх этой жижи
(насилия, лжи, мифов о счастье и законности), нисколько в ней не утопая». А.И. Солженицын) –
(слайд 1)
Д)Словарная работа.(Слайд 3,4)
Значение слова «праведник» в разных словарях.
Словарь А.П. Евгеньевой (праведник – верующий человек, живущий праведной жизнью);
Словарь В.И. Даля (праведник – человек с чистой совестью и душой) (слайды 3,4)
Акцент на слайде с цитатой адмирала Ф.Ф. Ушакова.«Праведность – это жизнь согласно заповедям,
моральным предписаниям какойлибо религии,
соблюдение правил нравственности…»Почему я подчеркнула слова «какойлибо религии»?
(Это значит, что праведники были и есть у православных людей, католиков, мусульман и т.д.)
2. Стадия осмысления
Работа над рассказом «Дурачок».
Работа в группах.
А) Составление ассоциативной карты « Дурачок»
Б) « Тонкие и толстые вопросы»
Как вы думаете, кого надо считать дураком?
Ребята, есть слово «дурак» в вашем лексиконе?
Вы его когданибудь употребляли?
В каких ситуациях?
В) « Чтение с остановками»
1часть.Как вы думаете, кого надо считать дураком?Кажется, будто это всякий знает, а если начать
сверять, как кто это понимает, то и выйдет, что все понимают о дураке неодинаково. По
академическому словарю, где каждое слово растолковано в его значении, изъяснено так, что "дурак
слабоумный человек, глупый, лишенный рассудка, безумный, шут...". В подкрепление такого
толкования приведен словесный пример: "Он был и будет дурак дураком". "Дурачок смягчение слова
дурак". Ученее этого объяснения уже и искать нечего, а между тем в жизни случается встречать
таких дураков или дурачков, которым эта кличка дана, но они, между тем, не безумны, не глупы и
ничего шутовского из себя не представляют... Это люди любопытные, и про одного такого я здесь и
расскажу.
Вопросы: Как вы думаете, о каком герое будет идти речь?
2 часть: Панька – крепостной мальчик. Рос при господском дворе. Должность у него была такая
«всем помогать». Работа у него никогда не переводилась.
Люди в усадьбе имели право заставлять Паньку делать за них всякую работу. И его никто не жалеет,
все говорят, что ему ничего – он дурачок.
Вопросы: Согласны ли вы с этим выражением? Как вы думаете обижался ли нас герой на людей?
3 часть:Панька ни на кого не жалуется. Бывало, вечером себе и другим лапти плетет, а для детей
делает игрушечные мельницы и туесочки из бересты.
Вопросы: Что вы почувствовали, прочитав эту часть?4 часть. Был у нас нанят строгийпрестрогий управитель, и любил он за всякую вину человека
наказывать. И если заметит чтонибудь в беспорядке сейчас же остановится, подзовет виноватого и
приказывает:
Ступай сейчас в контору и скажи моим именем старосте, чтобы дали тебе двадцать пять розог; а
если слукавишь я тебе вечером при себе велю вдвое дать.
Прощенья у него уж и не смели просить, потому что он этого терпеть не мог и еще прибавлял
наказание.
Вот раз.летом, едет этот управляющий и видит, что в молодых хлебах жеребята ходят и не столько
зелени рвут, сколько ее топчут и копытами с корнями выколупывают...
Управитель и расшумелся.
А жеребят в этот год был приставлен стеречь мальчик Петруша. Петруша этот имел в ту пору лет
двенадцать и был телом много помельче Паньки и понежнее, словом, он был мальчик у матери
избалованный и на работу слабый, а на расправу жидкий. Выгнал он жеребят рано утром "на росу", и
стало его знобить, а он сел да укрылся свиткою, и как согрелся, то на него нашел сон он и заснул, а
жеребятки в это время в хлеб и взошли.
Управитель, как увидал это, так сейчас стегнул Петю и говорит:
Пусть Панька пока и за своим, и за твоим делом посмотрит, а ты сейчас иди в разрядную контору и
скажи выборному, чтобы он тебе двадцать розог дал; а если это до моего возвращенья домой не
исполнишь, то я при себе тогда тебе вдвое дам. Сказал это и уехал.
А Петруша так и залился слезами.
Брат милый, Панюшка, очень страшно мне... скажи, как мне быть?
А Панька его по головке погладил и говорит:
И мне тоже страшно было... Что с этим делатьто... Христа били...
Боюсь я идти и боюсь не идти... Лучше я в воду кинуся. А Панька его уговаривалуговаривал, а потом
сказал:
Ну, постой же ты: оставайся здесь и смотри за моим и за своим делом, а я скорей сбегаю, за тебя
постараюся, авось тебя Бог помилует. Видишь, ты трус какой.
Петруша спрашивает:
А как же ты, Панюшка, постараешься?
Да уж я штуку выдумал постараюся! И побежал Панька через поле к усадьбе резвенько, а через
час назад идет, улыбается.
Не робей, говорит, Петька, все сделано; и не ходи никуда с тебя наказанье избавлено.
Петька думает:
"Все равно: надо верить ему", и не пошел; а вечером управляющий спрашивает у выборного в
разрядной избе:
Что, пастушонок утром приходил сечься?
Как же, говорит, приходил, ваша милость. Взбрызнули его?
Да, говорит, взбрызнули.
И хорошо?
Хорошо, постаралися.
Дело и успокоилось, а потом узнали, что высеклито пастушонка, да не того, которого было
назначено, не Петра, а Паньку, и пошло это по усадьбе и по деревне, и все над Панькой смеялись, а
Петю уже не стали сечь.
Что же, говорили, уже если дурак его выручил, нехорошо двух за одну вину разом наказывать.
Ну, не дурак ли, взаправду, наш Панька был?
Вопрос:Какие ваши ожидания подтвердились? Что было
неожиданным?
5 часть:Сделалась через несколько лет в Крыме война, и начали набирать рекрут. Плач по деревне
пошел: никому на войне страдатьто не хочется. Особенно матери о сыновьях убиваются всякой
своего сына жалко.
А Паньке в это время уже совершенные годы исполнились, и он вдруг приходит к помещику и сам
просится:
Велите, говорит, меня отвести в город в солдаты отдать.
Что же тебе за охота?
Да так, отвечает, очень мне вдруг охота пришла.
Да отчего? Ты обдумайся.
Нет, говорит, некогда думатьто.
Отчего некогда?
Да нешто не слышно вам, что вокруг плачут, а я ведь любимый у Господа, обо мне плакать
некому, я и хочу идти.
Его отговаривали.
Посмотрика, мол, какой ты неуклюжийто: над тобой на войнето, пожалуй, все расхохочутся. А он
отвечает:
То и радостней: хохотатьто ведь веселее, чем ссориться; если всем весело станет, так тогда все и
замирятся. Еще раз сказали ему:
Утешайка лучше сам себя да живи дома! Но он на своем твердо стоял.
Нет, мне, говорит, это будет утешнее.Его и утешили, отвезли в город и отдали в рекруты, а когда сдатчики возвратились, с
любопытством их стали расспрашивать:
Ну, как наш дурак остался там? Не видали ли вы его после сдачито?
Как же, говорят, видели.
Небось, смеются все над ним, какой увалень?
Да, говорят, на самых первых порахто было смеялися, да он на все на два рубля, которые мы
дали ему награждения, на базаре целые ночвы пирогов с горохом и с кашей купил и всем по одному
роздал, а себя позабыл... Все стали головами качать и стали ломать ему по половиночке. А он
застыдился и говорит:
Что вы, братцы, я ведь без хитрости! Кушайте. Рекрута его стали дружно похлопывать:
Какой, мол, ты ласковый!
А наутро он раньше всех в казарме встал, да все убрал и старым солдатам всем сапоги вычистил.
Стали хвалить его, и старики у нас спрашивали: "Что он у вас дурачок, что ли?"
Сдатчики отвечали:
Не дурак, а... малость с роду так.
Так Панька и пошел служить со своим дурачеством и провел всю войну в "профосах" за всеми
позади рвы копал да пакость закапывал, а как вышел в отставку, так, по привычке к пастушеству,
нанялся у степных татар конские табуны пасти.
▪
Вопрос:
Как вы думаете, чем закончится рассказ? Как бы вы
закончили его?6 часть: Отправился он к татарам из Пензы и не бывал назад много лет, а скитался, гоняя коней,
гдето вдали, где тогда кочевал большой местный богач ХанДжангар. А ХанДжангар, когда
приезжал на Суру лошадей продавать, то на тот час держал себя будто и покорно, но у себя в степи
что хотел, то и делал; кого хотел казнил, кого хотел того миловал.
За отдаленностью дикой пустыни следить за ним было невозможно, и он как хотел, так и
своевольничал. Но расправлялся он так не один: находились и другие такие же самоуправцы, и в
числе их появился один лихой вор, по имени Хабибула, и стал он угонять у ХанаДжангара много
самых лучших лошадей, и долго никак его не могли поймать. Но вот раз сделалась у одних и других
татар свалка, и Хабибулу ранили и схватили. А время было такое, что ХанДжангар спешил в Пензу, и
ему никак нельзя было остановиться и сделать над Хабибулой суд и казнить его такою страшною
казнью, чтобы навести страх и ужас на других воров.
Чтобы не опоздать в Пензу на ярмарку и не показаться с Хабибулой в таких местах, где русские
власти есть, ХанДжангар и решил оставить при малом и скудном источнике Паньку с одним конем и
раненого Хабибулу, окованного в конских железах. И оставил им пшена и бурдюк воды и наказал
Паньке настрого:
Береги этого человека как свою душу! Понял? Панька говорит:
Чего ж не понятьто! Вполне понял, и как ты сказал, я так точно и сделаю.
ХанДжангар со всей своей ордой и уехал, а Панька стал говорить Хабибуле:
Вот до чего тебя твое воровство довело! Такой ты большой молодец, а все твое молодечество не к
добру, а ко злу. Ты бы лучше исправился.
Если я до сих пор не исправился, так теперь уж и некогда.
Как это "некогда"! Только в том ведь и дело все, чтобы хорошо захотеть человеку исправиться, а
остальное все само придет... В тебе ведь душа такая же, как и во всех людях: брось дурное, а Бог тебе
сейчас зачнет помогать делать хорошее, вот и пойдет все хорошее.
А Хабибула слушает и вздыхает.
Нет, говорит, уже про это некстати и думать теперь!
Да отчего же некстатито?
Да оттого, что я окован и смерти жду.
А я тебя возьму да и выпущу.
Хабибула ушам своим не поверил, а Панька ему улыбается ласково и говорит:
Я тебе не шучу, а правду говорю. Хан мне сказал, чтобы я тебя "как свою душу берег", а ведь
знаешь ли, как надо сберечь душуто? Надо, брат, ее не жалеть, а пусть ее за другого пострадает
вот мне теперь это и надобно, потому что я терпеть не могу, когда других мучают. Я тебя раскую и на
коня посажу и ступай, спасай себя, где надеешься, а если станешь опять зло творить ну, уж тогда не
меня обманешь, а Господа.
И с этим присел и сломал на Хабибуле конские железные путы, и посадил его на коня, в сказал:
Ступай с миром на все стороны.
А сам остался ожидать здесь возвращения ХанаДжангара, и ждал его очень долго, пока ручеек
высох и в бурдюке воды осталось очень немножечко.Тогда и прибыл ХанДжангар со своей свитой.
Осмотрелся Хан и спрашивает:
А где Хабибула?
Я отпустил его.
Как отпустил? Что ты такое рассказываешь?
Я тебе говорю то, что взаправду сделал по твоему велению и по своему хотению. Ты мне велел
беречь его как свою душу, а я свою душу так берегу, что желаю пустить ее помучиться за ближнего...
Ты ведь хотел замучить Хабибулу, а я терпеть не могу, чтобы других мучили, вот возьми меня и вели
меня вместо его мучить, пусть моя душа будет счастливая и от всех страхов свободная, потому что
ведь я ни тебя, ни других никого не боюся ни капельки.
Тут ХанДжангар стал водить глазами во все стороны, а потом на голове тюбетейку поправил и
говорит своим:
Подойдитека все поближе ко мне; я вам скажу, что мне кажется.
Татары вокруг ХанаДжангарастеснилися. А он сказал им потихонечку:
А ведь Паньку, сдается, нельзя казнить, потому что в душе его, может быть, ангел был...
Да, отвечали татары все одним тихим голосом, нельзя нам ему вредить: мы его не поняли за
много лет, а теперь он в одно мгновенье всем нам ясен стал: он ведь, может быть, праведный.
«Характер и поступки Паньки, милого героя Лескова, говорят о том, что перед нами
идеальный праведник, живущий среди обычных людей. Поистине он святой».
3.Стадия рефлексии
А) Следующее задание Восстановите пропущенные слова в следующем высказывании. Они нам будут
служить в качестве вывода. ( слайд 4,5)
Любовь Паньки к окружающим людям и такое самопожертвование ради них сравнимо лишь с
любовью ________________________________, который жестоко пострадал за это. Страдает и
Панька, и страдает с_______________________. И в этих страданиях ____________ его душа.
Проверка. (Иисуса Христа, с радостью и смирением, развивается) (слайд 6) (Слайд 7) Нужны ли «
праведники» и дурачки?
В)Каков он, праведник Н.С. Лескова?
Максима Горького, который, очень любил творчество Н.С.Лескова говорил:
«Жизнь героев Лескова можно сравнить с житиями святых, только это будут как бы жития святых
дурачков русских. Конечно, герои Лескова – люди сомнительной святости, у них просто нет времени
подумать о своей святости и о своем спасении – они непрестанно заботятся и думают о спасении и
утешении ближних. А еще неразумно лезут в густейшую грязь земной жизни, где погряз человек, в
мир, где царят жестокость, зависть и злоба…».
Согласны ли вы с ним?
Как соотносятся эти слова с эпиграфом нашего урока?«Есть такие прирожденные ангелы. Они как будто невесомы. Они скользят как бы поверх этой
жижи (насилия, лжи, мифов о счастье и законности), нисколько в ней не утопая».
А.И. Солженицын.
Г) Рефлексия
Ваш выбор цитаты
1.Добрый человек не тот, кто делает добро, а тот, кто не может совершить зла. (Ю. Никулин)
2.Лучше терпеть зло, чем причинять зло. (Г. Гессе)
3.В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро. (Аристотель)
4. Домашнее задание (слайды 9,10).
1.Напишите сочинениеэссе на тему "Нужны ли современному миру праведники"
(слайд 8) И в конце хотелось бы прочитать стихотворение Себастьяна Бранта:
Клянется часто сын заблудший:
«Уж завтрато я стану лучше!»
Но это «завтра» никогда
Не наступает, вот беда!
Как снег растаявший, как дым,
Заветный день неуловим.
И, только одряхлев, глупец
В то «завтра» вступит наконец,
Расслаблен, немощен уже,
С тоской раскаянья в душе…
Спеши сегодня лучше стать
Не будешь завтра так страдать…
5. Комментирование и выставление оценок.
конспект.docx
