Основы религиозной культуры

Составьте «Толковый словарь» по основным понятиям Ислама: Коран, Сунна. Суры, Хадж, Намаз, Заккят, День Великого суда, Рай, Ад, Задание 3. Ураза, Мулла, Ураза байрам, Садака, Кунак, Гость. Выполнил магистрант гр.2751з Михайленко Наталья Николаевна Коран  священная   книга   мусульман,   запись   проповедей,   произнесенных Мухаммадом в форме пророческих откровений в Мекке и Медине между 610 и 632 годами. Слово Коран означает «то, что читают, произносят», то есть то, что было сказано Мухаммаду и что он повторил. При жизни Мухаммада текст Корана передавался главным образом устно, по памяти. Существующий текст корана содержит 114 сур – глав разной величины. Согласно исламу Коран не сотворен, существует предвечно, вечно, а его оригинал находится у Аллаха, который   сурами   в   форме   откровения   передал   Коран   пророку   Мухаммаду через ангела Джабраила. Сунна  (араб. – обычай, пример) – пример жизни Мухаммада как образец и руководство для всей мусульманской общины и каждого мусульманина, как источник материалов для решения всех проблем жизни человека и общества. С. состоит из поступков Мухаммада, его высказываний. С. передавалась устно сподвижниками   Мухаммада   и   была   зафиксирована   в   виде   хадисов.   Сунна почитается всеми течениями Ислама, как следующий после Корана источник сведений   о   том,   какое   поведение,   поступки   или   мнение   угодно   Аллаху. Обучение   сунне   –   важная   необходимая   составная   часть   мусульманского религиозного   образования.   С.   объясняет   Коран   и   дополняет   его.   С.   означало   отдельные, Суры  название   каждой   из   114   частей,   на   которые   делится   текст   Корана. Первоначальное   слово.   обычно   короткие «божественные откровения». Впоследствии оно приобрело значение: «часть коранического текста», «глава» Корана. С. содержат от 3 до 286 аятов и не составляют   единого   целого,   включая   в   себя   различные   откровения, относящиеся иногда к различным периодам жизни Мухаммада. Хадж паломничество в Мекку, один из столпов ислама. Каждый мусульманин обязан хотя бы раз в жизни совершить Х., а если почему­либо не способен сделать это, он может послать вместо себя заместителя. Нам заа  каноническая молитва, один из пяти столпов ислама. Молитвы первых мусульман   состояли   в   совместном   громком   произнесении формул единобожия и возвеличения Аллаха. В Коране нет ясных предписаний совершения молитв, хотя есть многие указания на такие частности, как время молитв, молитвенные формулы, некоторые движения и др.   Весь   порядок   совершения   молитвы   сложился   как   подражание молитвенным  позам  и  движениям пророка Мухаммеда и  закреплён памятью первых   мусульман.   Единообразие   молитвы   отрабатывалось   практически   в течение   более   чем   полутора   веков   и   было   письменно зафиксировано ханафитским правоведом Мухаммадом   аш­Шайбани (ум.   в 805 г.). Основой   молитвы   является ракаат,   который   представляет   собой   цикл молитвенных поз и движений, сопровождаемых произнесением молитвенных формул. Все позы, движения и молитвенные формулы следуют друг за другом в   строго   определенном   порядке,   нарушение   которого   чревато недействительностью молитвы. Все молитвенные формулы и слова должны произноситься   на арабском   языке.   В   зависимости   от   богословско­правовой школы (мазхаба) некоторые молитвенные формулы могут различаться. Закят обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся, а также на развитие   проектов,   способствующих   распространению   ислама   и   истинных знаний о нем. День Великого суда в исламской эсхатологии день Божьего суда, когда все люди получат воздаяние за свои дела. Вера в Последний День является одним из неотъемлемых элементов исламского вероубеждения. Киямат начнется с двух трубных гласов (сур) со стороны ангела Исрафила. Первый   возвестит   об   уничтожении   всех   творений   Аллаха,   а   второй — о воскрешении человечества   и   начале   Божьего   суда.   В   день   киямата   все творения предстанут перед Аллахом и будут отвечать за совершенные ими деяния. О киямате много говорится в Коране и сунне пророка Мухаммада[1]. Точное   время   наступления   киямата   никому   кроме   Аллаха   неизвестно. Мусульмане   считают,   что   мудрость  (хукм)   сокрытия   Всевышним   Аллахом точного   времени   заключается   в   постоянной   готовности   людей   к   нему[2]. Многие люди спрашивали своих пророков о наступлении этого Дня, но никто не называл им точной даты. В Коране об этом сказано так: «Они спрашивают тебя   о   Часе:   „Когда   он   наступит?“   Скажи:   „Воистину,   знание   об   этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно“.   Они   спрашивают   тебя,   словно   тебе   известно   об   этом.   Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“ Рай  имеет   огромные   размеры  и   несколько   уровней   для   различный категорий праведников. В нём будет ни холодно и ни жарко. Он создан из серебряных   и   золотых   кирпичей   с   ароматным   запахом мускуса. В хадисах упоминается райское дерево Туба  и множество других деревьев, стволы которых состоят из золота. В Коране упоминаются деревья «тальх» (акация), «увешанное плодами» и «сидр» без обычных для них шипов. Венчает рай дерево «сидрат аль­мунтаха» (лотос крайнего предела). Коранический   рай —   это   тенистые   сады   с   многочисленными   источниками, каналами и прудами]. В раю имеются 4 сада (Адн, Фирдаус, Мава, и Найм) и 4 реки (Сальсабиль,   Тасмим,   Маин и Каусар).   На   самом   верхнем   уровне находится   Фирдаус,   выше   которого   уже   начинается Трон (арш).   Иногда различные   названия   рая   трактуются   как   названия   разных   его   частей.   В райских реках текут вода, молоко, райское вино и мёд. Среди водоемов особо выделяется Каусар, предназначенный специально для пророка Мухаммада, и в который стекаются все райские реки]. В   исламском   предании   имеются   сведения   о   том,   что   все   обитатели   рая получат то, что невозможно себе представить и описать словами. Исламские богословы   (улемы)   считают,   что   описания   в   Коране   и   сунне   рая   и   ада отражают   лишь   приблизительные   представления   на   уровне   человеческих понятий,   а   их   истинная   сущность   непостижима   и   будет   прояснена   только после   Божьего   Суда.   Все   представления   о   загробной   жизни   принимаются мусульманами к сведению, с оговоркой того, что истинная сущность всего этого известна только Аллаху. Коранические   образы   райских   наслаждений   широко   использовались   в проповеднических   целях   (дават).   В   современных   проповедях   ислама конкретная образность рая переплетается с символическим толкованием, а выдвижение на первый план различных аспектов зависит от аудитории и задач. Антиисламская   пропаганда   использует   те   же   образы   в   качестве доказательства «безнравственности» и «грубости» ислама. Ад  Мусульмане   имеют   представление   об   Аде   как   о   месте   пребывания неверующих и грешников из числа тех, которых не простил Аллах. Источники информации   об   Аде   черпаются   мусульманами   из   Корана   и   слов пророка Мухаммеда. В аду имеются стражи — 19 суровых ангелов, а главный страж   Ада —   могучий   ангел Малик.   Как   следует   из   слов   пророка,   Ад и Рай уже созданы, но люди войдут в них только после Страшного суда. В Аду ждут мучения огнём, который во много раз мучительнее земного огня, напитки из кипятка и гноя, а также плоды адского дерева Заккум. Пребывание в   Аду   неверующих —   вечно,   в   то   время   как   наказание   Адом   грешников­ мусульман не навсегда и спустя время (о котором знает лишь Аллах) они освободятся   от   адского   пламени   и   войдут   в   Рай.     В   священных текстах Корана имеется много упоминаний об Аде, например: «Желанием их будет выйти из Огня, но никогда им из него не выйти, им — вечные мученья». «Поистине, того, кто не уверовал и беззаконие творит, не помилует Аллах, и не наставит их на путь, кроме пути Геенны, где оставаться им навечно».  «Я отправлю его в Преисподнюю. Откуда знать тебе, что такое Преисподняя? Она ничего не щадит и не оставляет, сжигая человека. Над ней же — девятнадцать (стражей)». (господин,   повелитель, (Ураза­байрам, Курбан­байрам). Ураза  мусульманский пост.   Может   совершаться   в   любой   день,   кроме праздничных     В   месяц Рамадан по исламскому календарю мусульмане обязаны соблюдать 30­дневный пост. Мулла   владыка) —   знаток   и   служитель мусульманского культа. В Российской империи муллами часто называли всю совокупность существующих мусульманских духовных лиц[1], иногда учителей медресе и просто грамотных людей. Ураза   ­байрам,   известен   также   как Праздник   разговения,    «Праздник прекращения   поста») — исламский праздник,   отмечаемый   в   честь окончания поста в месяц Рамадан. Отмечается в первый день месяца Шавваль. Садака  (араб.   –   подаяние)   –   добровольная   милостыня,   предписанная законами   шариата   имущему   мусульманину,  для   помощи   нищим,   беднякам, сиротам,   участникам   войны   и   передающаяся   прямо   дарителем   или   через авторитетных   лиц.   Садака   бывает   нескольких   видов:   как   акт благотворительности,   как   вид   искупления   (каффара)   и.т.д.   Садака   может даваться деньгами, пищей, одеждой, прощением долга, предоставлением услуг и   жилья   и   т.п.   В   мусульманских   государствах   садака   собирается централизованным   способом   и   вместе   с   отчислениями   от   заката,   также называемыми   садака,   составляет   вид   средств,   распределяемых   среди нуждающихся. Кунак  лицо, гостеприимства и дружбы; друг, приятель. Гость  Посланник   Аллаха   (да   благословит   Аллах   его   и   его   семейство!), обращаясь к своим сподвижникам сказал: "Когда Бог желает даровать кому­ то благо, он ниспосылает им ценный дар". Сподвижники спросили:  "Какой дар?" Его светлость молвил: "Этим даром является гость, который приносит вместе с собой свой удел, а уходя уносит с собой грехи хозяев дома".    связанное   с   кем­нибудь   обязательством   взаимного Список литературы: 1. А.А. Ханников Краткий словарь мусульманских религиозных терминов и понятий. 2. А.С.  Боголюбов  Ислам:   энциклопедический   словарь /   отв.  ред. С.  М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 204. 3. И.Л. Алексеев  Ислам // Религиоведение. Энциклопедический словарь / Под   ред. А.   С. Элбакян. — М.: Академический   проект,   2006. —   1256 с. — ISBN   5­ 8291­0756­2.   Красникова, Е.   Забияко, А.   П.   Н.