Проект «Образ Дома в повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой»

«Страна березового ситца» –  посвящается  Году экологии в России «Образ Дома в повести Валентина Распутина «Прощание с Матёрой» Участники проекта:  Учащиеся 10 «А» класса. Руководитель – Родионова Т.В. Цель проекта: Сохранение   исторической   памяти   и   утверждение   нравственных   ценностей   и   связи поколений посредством литературы. Задачи проекта: 1. Литературное и экологическое просвещение школьников.  2. Развитие творческого потенциала учащихся.  3. Пропаганда литературы и чтения.  4.   Воспитание   нравственности,   уважительного   отношения   к   литературному   и историческому наследию нашей страны. 5. Воспитание бережного отношения к природе. Реализация проекта: Февраль 2017 г. Описание проекта: В самые сложные периоды жизни люди стремятся отыскать ответы на волнующие их вопросы. И легче всего это сделать посредством художественной литературы, поскольку талант писателя и заключается в умении осмыслить и донести до читателя историю страны на примерах художественных образов. Противоречивые 60­70­е годы ХХ века, когда индустриализация шла огромными темпами, порой в ущерб природе, стали временем расцвета деревенской прозы. Писатели говорили о простых людях, живущих на земле, берегущих уходящую Россию, хранящих традиции Древней Руси. Несомненно, одним из самых ярких представителей этого жанра являлся Валентин Распутин. Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе править праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. В.Г. Распутин Образ Дома в повести Валентина Распутина  «Прощание с Матёрой» Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. Животворящая святыня! Земля была б без них мертва, Как........ пустыня. И как алтарь без божества. А.С. Пушкин Четыре подпорки у человека в жизни: дом с семьёй, работа, люди, с кем вместе править праздники и будни, и земля, на которой стоит твой дом. В.Г. Распутин Родину, как и родителей, не выбирают, она дается нам вместе с рождением и впитывается с детством. Для каждого из нас это центр Земли, независимо от того, большой ли это город или маленький поселок. С годами, становясь взрослей и обживая свою судьбу, мы присоединяем к этому центру все новые   и   новые   края,   можем   сменить   место   жительства   и переехать… Но центр по­прежнему там, на нашей “малой” родине. Ее сменить нельзя. У каждого человека есть своя  маленькая родина, тот кусочек Земли, который остается на вечную память в сердце человека. Такой "кусочек" есть и у Распутина ­ это родная его деревня Аталанка, которую писатель воплотил в повести "Прощание с Матёрой", где легко прочитывается ее судьба в годы   строительства   Братской   ГЭС   попавшей   в   зону затопления. Матёра – это и остров, и одноименная деревня. Триста лет   обживали   этот   уголок   Земли   русские   крестьяне. Неторопливо, без спешки, идет жизнь на этом острове, и за те триста   с   лишним   лет   многих  людей   сделала   счастливыми Матера.   Всех   принимала   она,   всем   становилась   матерью  и заботливо   вскармливала   детей   своих,   и   дети   отвечали   ей любовью. Но однажды случилось печальное  событие не только для   жителей   этой   деревеньки,   но   и   для   самой   Матёры. Надумали  построить на реке мощную электростанцию.  Но, как это не парадоксально, остров попал в зону затопления, и всю деревню надо было переселять в новый поселок на берегу реки Ангара.  Какое же это горе для стариков.  Прожив всю жизнь в родной Матере, теперь им нужно покидать свой дом, оставить все то, с чем они жили столько лет. Душа бабки Дарьи обливалась кровью, ведь в Матере не только она выросла. Это – родина ее предков, а сама Дарья считала   себя   хранительницей   традиций   своего   народа.   А другим, чужим, неужели не понять  чувство потери родного, любимого   местечка   на   всей   планете?   Нет,   для   них   этот остров   всего   лишь   территория,   зона   затопления.   Прежде всего, новоявленные строители попытались снести на острове кладбище, потеряв при этом все  человеческое уважение не только к умершим, но и к жителям деревни, ведь это их место преклонения перед своими предками.  Дарья   белит   избу, Как   бы   от   отца   с   матерью   получает   Дарья   наказ проводить   избу,   обмыть   как   покойника,   обрядить   во   всё лучшее. Изба связывает её с отцом, с матерью, с их отцами и матерями. Её не покидает ощущение этой связи с ушедшими.   моет подоконники,   пол,   окна.   Всю   ночь   оплакивала   Дарья   свою избу, и изба словно понимала, что с нею делают.  "Чует, ох, чует, куда я её обряжаю". Особенно   горька   судьба   дома   Катерины.   Его   огнём освещается   судьба   всех   матёрцев.   И   потому   жители обречённой   на   смерть   земли   собираются   всем   миром проводить первую «умирающую» избу.   подмазывает   печь, «Люди забыли, что каждый из них не один, потеряли друг друга, и не было сейчас друг в друге надобности. Всегда так: при неприятном, постыдном событии, сколько бы много ни было вместе народу, каждый старается, никого не замечая, оставаться один ­ легче потом освободиться от стыда. В душе им было нехорошо, неловко, что стоят они без движения, что они и не пытались совсем, когда ещё можно было спасти избу, ­ не к чему было пытаться. То же самое будет и с другими избами, скоро уж, ­ Петрухина первая.  И они смотрели, смотрели, ничего не пропуская, как это есть, чтобы знать, как это будет, ­ так человек с исступлённым вниманием   вонзается   глазами   в   мёртвого,   пытаясь   заранее представить   в   том   положении,   которого   ему   не   миновать, себя». Горящая изба предсказывает судьбу остающихся. «Тесина на крыше вдруг поднялась в огне стоймя и, чёрная, угольная, но всё же горящая, загнулась в сторону деревни ­ там, там быть пожарам, туда смотрите». Жизнь сурова и итог печален… Вот и исчезло с карты Сибири целое селение, а вместе с ним – традиции и обычаи, которые   на   протяжении   столетий  формировали   душу человека, его неповторимый характер.  Меняется   образ   жизни,   меняются   нравы,   а   с изменением   нравов   –   всё   тревожнее   за   человека.   Старая мудрость   гласит:   не   плачьте   об   умершем   –   плачьте   о потерявшем душу и совесть. Самый главный вывод, который можно сделать, прочитав эту повесть, заключается в том, что нужно беречь не только свою душу, но и сохранять духовные ценности народа.                         Станислав Куняев «Валентину Распутину» На родине, как в космосе, не счесть Огня и леса, камня и простора, Всё не вместишь, не потому ли есть У каждого из нас своя Матёра, Своя Ока, где тянет холодок В предзимний день от влаги загустевшей, Где под ногой еще хрустит песок, Крупнозернистый и заиндевевший... Прощай, Матёра! Быть или не быть Тебе в грядущей жизни человечьей ­ Нам не решить, но нам не разлюбить Твоей судьбы, непостижимо вещей. Я знаю, что необозрим народ, Что в нём, как в море, света или мути, Увы, не счесть... Да будет ледоход, Да будут после нас иные люди! Прощай, Матёра, боль моя прощай, Прости, что слов заветных не хватает, Чтоб вымолвить всё то, что, через край Переливаясь, в синей бездне тает...