Словарь-справочник (область "Воспитание")

СЛОВАРЬ-СПРАВОЧНИК

     (Область Воспитание)

 

 «Словарь-справочник». И это не случайно. Ведь точность и строгость понятийного аппарата – это не формализм, это возможность понять смысл того или иного понятия, его содержание, дающего ключ к пониманию того, что же мы должны на самом деле делать, чем руководствоваться?

 

Воспитание – целенаправленное управление процессом развития личности. (Х.И. Лий-метс). Главное в данном процессе – создание условий для целенаправленного системати-ческого развития человека как субъекта деятельности, как личности и как индивидуаль-

ности. (В.А. Караковский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова).

 

Воспитание – это важнейшее явление духовной жизни общества, категория общечеловеческая, вечная. Социально-профессиональное явление, это питание человека всеми достижениями культуры так, чтобы он жил в контексте общечеловеческой  культуры, а не был вне нее. (Н. Е. Щуркова).

 

Воспитание – процесс человековедения (человековедение – значит вести к человеческому идеалу), протекающий как целенаправленное регулирование освоения личностью системы социальных ролей. (Н.М. Таланчук).

 

Воспитание – педагогический компонент процесса социализации, который предполагает целенаправленные действия по созданию условий для развития человека. Создание таких условий осуществляется через включение ребенка в различные виды социальных отношений в учебе, общении и практической деятельности. (М.И. Рожков, Л.В. Байбородова, О.С. Гребенюк, М.А. Ковальчук, С.Л. Паладьев, В.Б. Успенский).

 

Воспитание – процесс педагогической помощи ребенку в становлении его субъектности, культурной идентификации, социализации, жизненном самоопределении. (Е.В. Бондареввская).

 

Воспитание – специально организованный процесс предъявления социально одобряемых ценностей, нормативных качеств личности и образцов поведения. (О.С. Газман).

 

Воспитание как восхождение к культуре - организованное воспитателем целена-правленное восхождение ребенка по ступенькам культуры через неуклонное повседневное воспроизведение в индивидуальной свободной форме культурных достижений челове-чества (Н. Е. Щуркова).

.

 

Воспитание духовное - пробуждение подлинной сущности человека, осознание предназначения его жизни на земле и развитие способностей к реализации его высшей природы.

 

Воспитание эстетическое - формирование отношения человека к миру, опосредованное потребностью в прекрасном.

 

Воспитание в духе прав человека - признание за ребенком его права на достойную и счастливую жизнь, защита его прав и свобод, знание и применение им своих прав в жизни.

 

Воспитание в духе культуры Мира - это воспитание нового ученика с новым мышлением, новым отношением к жизни, позицией гражданина мира, члена мирового сообщества, целостной личности, способной принимать ответственные решения за себя, свое окружение, мир, в котором она живет, за все, что происходит на нашей планете. Это интеллектуальная и нравственная готовность, необходимая человеку ХХ1 века.

 

Гимназия - от греч. «гимнастий», что означает «тренируюсь».

В Древней Греции, откуда ведут свою историю гимназии, юноши под  присмотром наставников совершенствовались в спорте, изучали политику, философию, историю, литературу, ораторское искусство.

Значит, мы можем говорить о построении содержания воспитания на  идеях трени-

ровки ума, духа и тела, на идеях совершенствования политических и философских знаний, на умении красиво и убедительно говорить и спорить, убеждать слушателей и собеседников в чем-то.

Великолепные идеи для создания программы воспитания найдут для себя педагоги,  родители и воспитанники гимназий в истории гимназий прошлого и, в частности, в истории   гимназии К.И. Мая (Санкт-Петербург). Буквально с первых дней существования в ней начал создаваться присущий  только этому  коллективу особый «майский дух», которым так дорожили педагоги и ученики разных поколений. Дружеские отношения между преподавателями, а также   между ними и родителями, общность взглядов тех и других на стоящие перед ними проблемы воспитания и преподавания – все это способствовало возникновению почти семейной обстановки в гимназии, наполненной постоянной заботой  и вниманием  к каждому ученику. Девизом школы стало изречение  известного чешского педагога Я.А. Каменского: «Сперва любить, потом учить». Родство духовное, родство интеллектуальное, родство интеллигентное, родство общественное, социальное – вот что было характерно для этой гимназии.

Родство духовное. Духовный потенциал воспитанников и педагогов  гимназии должен быть чрезвычайно высок. Духовный потенциал выпускника должен соответствовать званию «Выпускник гимназии» (человек интеллигентный: высокопорядочный, высокообразованный, способный понимать Другого человека; человек с признаками социальной зрелости: высокие нравственные качества, качества психологические, этическая грамотность, эстетическая культура, отношение к здоровью, уровень мышления, активность, деловитость, профессионализм, активная гражданская позиция, способность к самосовершенствованию).

Родство интеллигентное. В гимназии во всем царит интеллигентский дух. Учи-

тель-интеллигент – идеал для подражания. За званиями «Учитель гимназии», «Гимназист» стоят прежде всего духовное благородство, интеллигентность.

Родство интеллектуальное. Высокий профессиональный уровень  преподавателей

 (учат добывать знания в совместном труде, создают ситуацию успеха для воспитанников, выводят за рамки учебников, формируют стремление получать все новые знания). В гимназии царит культ Знаний, культ хорошего преподавателя и ученика, культ книги. И преподаватели, и воспитанники несут личную и коллективную ответственность за свои успехи и неудачи, сотрудничают на уроке и во внеклассной работе по интеллектуальному совершенствованию, по восхождению к Вершинам Знаний, постоянно тренируют свой Ум.

Родство общественное, социальное. В стенах гимназии учатся  демократии, твор-

ческому сотрудничеству, самоуправлению собой и в рамках коллективов (первичных и в целом коллектива гимназии), брать заботы на себя, быть полезным людям, своей Малой Родине и в целом Отечеству, обществу.

 

ГРАЖДАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

 

Модернизация образования и выход на гуманистическую систему воспитания пре-

дусматривают обращение к личности ребенка, имеет цель научить его жить, развиваться, утверждаться среди  людей. В этой связи формирование и развитие гражданственности – интегрального качества человека, характеризующего его взаимоотношения с обществом, государством, - стоит рассматривать как необходимый этап в развитии полноценной личности. Одновременно проблема воспитания гражданина в условиях новых социально-политических и экономических реалий становится объективной потребностью современного общества. Это объясняется рядом причин, важнейшими из которых являются:

1.Возрождение и становление России как демократического государства, ко-

торое  возможно только при активном участии граждан в государственных делах;

2.Создание правового государства диктует необходимость формирования у на

селения гражданских качеств и соответственно решения задачи формирования правовой культуры человека.

3.Постановка задачи построения гражданского общества требует формиро-

вания и развития у юных граждан России новой гражданской культуры.

Актуальность поставленной проблемы объясняется и тем, что воспитание гражда-

нина следует рассматривать как одно из средств национального возрождения России. И наконец, идеал гражданина Отечества поможет подрастающему поколению сориентироваться на образ достойного (разумного, морального, культурного), образованного, ответственного, толерантного, инициативного и самостоятельного человека, не оторванного от своих корней, обладающего чувством национального достоинства, чувством любви и уважения к своей Родине и своему народу, умеющему жить в мире, согласии и сотрудничестве с другими народами, населяющими общечеловеческий Дом по имени Земля.

 

1.Особенности процесса формирования гражданственности в рамках программы гражданского становления воспитанников.

Программа не должна быть оторвана от реальной, повседневной жизни, так дале-

кой сегодня от идеала и совершенства, наполненной проблемами и противоречиями. Именно поэтому процесс формирования и развития интегрального качества человека гражданственности рассматривается педагогическим коллективом как приобщение воспитанников к гражданским ценностям через включение в реальные гражданские отношения.

Как известно, приобщение ребенка к обществу происходит через семью, школу, свер-

стников, окружающих людей и т.д. Эти социальные сферы оказывают непосредственное влияние на формирование и развитие гражданственности.

В связи с этим выделяются:

а) собственная  личность воспитанника;

б) ближайшие сферы жизнедеятельности ребенка – семья, школа, окружающие люди;

в) макросферы – Отечество, планета Земля.

Включаясь в жизнь социумов, воспитанники выполняют необходимые виды

деятельности или социальные функции (роли): семьянин (сын-дочь, внук-внучка, брат-сестра, близкий –дальний родственник), сосед, член коллектива и общества, горожанин, сельчанин, носитель национальной культуры, защитник (своей и Других людей чести и достоинства, природы, братьев наших меньших, Родины), патриот, эколог, миротворец и др.

2. Критерий сформированности гражданственности.

Если в каждом социуме человек должен выполнять систему социальных ролей, то

мера его готовности и способности к этому, является объективным показателем сформированности у него одного из  интегральных качеств – гражданственности.

 

3. Для освоения и реализации социальных ролей воспитанникам необходимы:

-знания о социальных процессах, явлениях окружающей жизни;

-умения включаться в жизнь семьи, школы, коллектива, поселка, города, общества,

страны, человеческого сообщества;

-действия на благо себе, своей семье, школе, поселку, городу, обществу, стране и

Миру.

 

4. Гражданственность: сущность и условия формирования и становления.

Задача осознания единства и целостности природной, духовной и социальной сфер

обитания человека реализуется через формирование и становление у подрастающего поколения интегрального качества человека – гражданственности.

Формируя и способствуя становлению гражданина, педагоги и родители видят в

 нем прежде всего человека, рожденного для достойной жизни, для счастья, для наиболее полного выражения идеи человеческой жизни и самореализации. Поэтому гражданин с педагогической точки зрения рассматривается как самобытная индивидуальность, личность, которую характеризует единство нравственного и правового долга.

Гражданин – это, прежде всего, личность. Следуя этой точки зрения гражданствен

ность, согласно выводу В.А. Сухомлинского, должна начинаться с осознания себя как личности нравственной. Добавим к этому мнению следующее: личность человечная, жизнелюбивая, образованная, толерантная, способная к созидательной  творческой деятельности. Все это позволяет дать определение понятию «гражданственность» с педагогической точки зрения.

 

Гражданственность – это освоение и реализация человеком своих прав и обя-

занностей по отношению к самому себе как личности, к своей семье, окружающим людям, обществу, Отечеству и планете Земля.

 

Сущностное содержание гражданственности связано с воспитанием  личностных

 отношений человека к социальной действительности и своему положению в обществе.

Социальное содержание формирования и становления гражданственности как

интегрального качества человека заключается в воспитании положительных отношений человека:

-к своему Отечеству и человеческой цивилизации в целом;

-к гражданскому обществу и правовому государству как к гражданским идеа-

лам;

-к гуманизму как принципу отношений между людьми;

-к ответственности и долгу как норме общественного поведения;

-к социальной активности;

-к самому себе как свободной, трудолюбивой, творческой, наделенной нравст

венными качествами личности, живущей по законам Добра, Красоты, Правды, Справедливости, человеческого Достоинства.

Все вышесказанное укладывается в некую систему. Авторами системы должны стать все субъекты воспитания (педагоги, воспитанники и их родители). Путь к формированию системы - это тоже целенаправленный и системный путь. Он включает в себя:

1. Знакомство с историей вопроса, посвященного проблеме воспитания гражданина в различные периоды жизни нашего общества.

2. Обращение к опыту своего образовательного учреждения и позитивному опыту других ОУ, занимающихся проблемой воспитания гражданина в новых условиях жизни нашего общества.

3. Обращение к науке.

4. Обоснование актуальности  разработки  программы под условным названием "От гражданина страны - к гражданину Мира".

5. Обозначение образа выпускника, его модели, обозначаемой как "Я - гражданин Отечества и Мира". Наполнение компонентов данной модели  своим содержанием.

6. Определение тех гражданских ценностей, которые в результате реализации программы будут осваиваться, присваиваться и материализоваться в практической деятельности воспитанников ОУ.

7. Определение названий локальных программ комплексной программы "От гражданина страны - к гражданину Мира". (Названия локальных программ исходят от определения понятия "гражданственность" и компонентов  модели выпускника).

Целенаправленная и системная программа "Гражданин" может строиться на основе следующих локальных программ:

Ø  "Я и Я" ("Я - Человек" и "Я - Личность");

Ø  "Я и моя семья" ("Мой Отчий Дом - моя Семья", "Дом, который построю Я");

Ø  «Я и общество» («Я – горожанин», «Я сельчанин», «Я и мой коллектив»);

Ø  "Я и мое Отечество"  ("Я - труженик", "Я - защитник", "Я - патриот", "Я - культуролог,  носитель своей национальной культуры");

Ø  "Я и планета Земля" ( "Я - эколог", "Я - миротворец", "Я - культуролог, знаток мировой культуры").

8. Определение идей, целей, задач, содержания в целом программы и ее локальных программ.

9. Формирование системы жизнедеятельности субъектов воспитания в рамках содержания программы на уровне общения-просвещения;  на уровне участия в различных сферах деятельности: на благо себе и Другим людям, на уровне овладения политической, демократической, миротворческой, трудовой, экономической, природоохранительной культурой.

10. Создание необходимых условий для реализации программы:

-методическое обеспечение программы;

-материальная база;

-просвещенческая работа с субъектами воспитания на уровне общения-просвещения по обозначенной проблеме;

-взаимодействие с различными структурами социума;

-разумное распределение сил и полномочий субъектов воспитания, нахождение своего места в рамках программы.

 

 

ГУМАНИЗМ, ГУМАННОСТЬ, ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ

 

Гуманизм - исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей.

 

Гуманность - человечность, благожелательное отношение к людям, их достоинству.

 

Гуманистическое воспитание – это процесс взаимодействия педагога-воспитателя и воспитанника по поводу самоопределения последнего в системе нравственных, культурных и социальных ценностей, которые определяют жизненный путь личности (С.А. Ковалев).

 

Гуманистическое воспитание – это воспитание:

-целенаправленное, т.е. соответствующее определенным целям, добиваться реализации

которых нужно обязательно;

-системное, т.е. осуществляющееся последовательно, поэтапно;

-комплексное, отражающее совокупность знаний о процессе деятельности;

-принципиальное, т.е. соответствующее определенным принципам, правилам, условии

ям и др.

 

Гуманистическая система воспитания – это единство целей, содержания, технологии и управления, направленных на формирование у воспитанников гуманности как интегрированного качества, определяющего ценностное отношение к себе, своей семье, окружающим  людям и миру в целом.

Гуманистическая система воспитания  характеризуется своими целями, ориентиро-

ванными на общечеловеческие ценности, гуманистическим характером межличностных отношений, согласованием педагогической технологии с объективной логикой развития личности воспитанников, разновариативностью путей достижения целей воспитания.

 

Цели гуманистической системы воспитания

В качестве целей гуманистической системы воспитания профессор, доктор педаго-

гических наук В. Т. Кабуш – автор одной из существующих ныне концепций гуманистического воспитания - предлагает принять следующую  систему целей:

 Человек +Личность +Гражданин.

Данную систему целей воспитания можно сформулировать, по мнению В. Т. Кабуша, как становление самостоятельной, свободной, творческой личности на основе овладения общечеловеческими ценностями, национально-культурным наследием; развитие ее способностей путем реализации своих прав и обязанностей.

 

Задачи гуманистического воспитания:

 

1. Формирование у воспитанников гуманистического мировоззрения, в первую оче-

редь гуманистических установок и жизненных ценностей в восприятии мира.

 

2. Формирование у воспитанников высокого уровня самосознания и ценностного

отношения к собственной жизни, умения ее проектировать и достойно реализовывать как условие самоопределения.

 

3. Формирование  у воспитанников правильных представлений об общечеловеческих

нормах  морали: любви, сострадания, милосердия, миролюбии, сорадования, вере в созидательные возможности человека, терпимости по отношению к людям, опыта общения, основанного на гуманистических принципах.

 

4. Воспитание у детей  и юношества  чувства  собственного достоинства,  моральной 

стойкости,  умения проявлять силу воли в сопротивлении злу, порокам, соблазнам.

 

5. Воспитание уважения к народным и национальным традициям. Воспитание в духе

мира, понимания других народов, уважения прав других людей и народов.

6. Воспитание потребности в созидательной деятельности, творческом развитии, поло-

жительном отношении  к труду как средству самоутверждения и высшей ценности в жизни человека и общества.

 

7. Воспитание у детей и подростков готовности и способности жить  нравственно, со

гласно законам и нормам  коллективной жизни, социальной ответственности, национального самосознания.

 

8. Воспитание потребности в создании семьи и стремления к ее созданию и продолже-

нию рода.

 

9. Адаптация  воспитанников к культуре  как региональной, национальной, так  и  ми-

ровой. Возвращение  воспитанников в контекст культуры как среды духовного и нравственного развития ребенка.

 

Принципы гуманистического воспитания

•      Духовность – воспитание человека высокой культуры и высокой нравственности.

•      Толерантность – учет мнений других людей, учет их интересов , традиций, культуры и др.

•      Гармонизация – органическая взаимосвязь чувственного, нравственного и физического развития.

•      Социализация – формирование у детей положительного социального опыта, освоение социальных ролей, воспитание желания и умения компетентно участвовать в социальной и производственной деятельности, контактировать с окружающими людьми.

•       Демократизация– система основана на педагогике содружества, сотрудничества и сотворчества воспитателя и воспитуемого. Воспитание в духе свободы, личного достоинства. С этой целью развивается ученическое самоуправление, организуется деятельность разных объединений.

•      Рационализация – равномерное функционирование всех блоков (подсистем) воспитательной системы. Направлена на развитие собственных взглядов, способов принятия альтернативных решений.

•      Персонификация - основными направлениями в деятельности воспитателя являются развитие субъективных свойств, творческого потенциала и педагогическая поддержка развития индивидуальных черт характера каждого воспитанника.

 

Стратегические направления гуманистической системы воспитания - уход от педагогики мероприятий к целенаправленному и системному процессу воспитания, который предусматривает:

*воспитание человека в  человеке (человек разумный, человек моральный, человек культурный);

*становление и развитие личности (человечной, образованной, жизнелюбивой,

творческой, толерантной, инициативной, ответственной и т.д.);

*ориентация на возрождение духовности;

*наполнение процесса воспитания ценностным компонентом (вершинные

 нравственные  идеалы и общечеловеческие ценности);

*гражданское воспитание подрастающего поколения.

 

Средства гуманистического воспитания

Обозначение новых целей воспитания ведет к перегруппировке в средствах воспи-

тания человека. На первое место выступают следующие средства воспитания:  

           1. Отношение к ребенку  (нравственное).

          2. Общение ( продуктивное педагогическое общение: духовно обогащающее).

          3. Деятельность (деятельностный характер воспитания, позитивно преобразующая деятельность воспитанника). Цели воспитательной деятельности:

        1. Преобразование, улучшение окружающего мира.

        2. Преобразование самого субъекта деятельности (личностный: духовный, творческий рост человека).

 

                                  Назначение средств воспитания, их сущность:

         *формировать умение ориентироваться в обществе;

         *сформировать потребность в творческом преобразовании мира:  воспитать человека           творца.

 

         Включение ребенка в деятельность, в нравственные отношения, в продуктивное педагогическое общение способствуют его развитию. Вне развития личности, ее человеческого, духовного (нравственного и культурного), интеллектуального, творческого роста нет,  и не может быть воспитания.

 

Технология гуманистическая – это модель, выстраиваемая во благо ребенка, краеугольным камнем которой является этическое мышление, то есть умение мыслить гуманно. Индивидуализированная организация технологии предполагает ее адаптацию к индивидуальным особенностям как педагога, так и ребенка, что позволяет заложить фундамент педагогического творчества, так как технология – это не только наука, но и искусство.

 

Технология гуманистического воспитания – это цепочка педагогических действий или актов взаимодействия педагога с воспитанниками, выстроенных в такой закономерной последовательности, в таком сочетании и соответствии, реализация которых обеспечивает достижение поставленной цели.

 

Требования, предъявляемые к гуманистической технологии:

*Позитивное восприятие ребенка педагогом – настрой на внутренний мир личности,

выявление, раскрытие и реализация всего того, что природа заложила в ребенка, вера в его силы, возможности.

*Воспитание без принуждения и насилия – ненасилие над мышлением, признание прав

ребенка, предоставление ему возможности выбирать, высказывать свою точку зрения, иметь свое место в коллективе, право на свою оценку, свой путь к истине

*Обращение личности к самой себе – это стремление личности к «Я - воспитанию».

Процесс жизнедеятельности выстраивается так, чтобы он имел характер достижения ребенком самим себе поставленных целей.

*Свобода и творчество – развитие творческих способностей ребенка за счет расшире-

ния рамок индивидуальной свободы, правильном понимании коллективной свободы, соотношении свободных решений и действий коллектива.

*Воспитывающие ситуации. Суть воспитывающих ситуаций состоит в авансировании

доверия, творческом подходе, свободном выборе, эмоциональном настроении, товарищеском доверии и т.д. Создаются воспитателем целенаправленно для коррекции поведения в коллективе.

*Игра, игровая деятельность позволяют ребенку реализовать социальные роли, сооб-

разительность, смекалку, сноровку, фантазию. В игре возможны высшие достижения ребенка, которые в ближайшей перспективе станут нормой его мышления и поведения.

*Общечеловеческие ценности – фундамент технологии гуманистического воспитания,

опора на который позволяет осуществлять процесс духовного восхождения личности к высшим человеческим ценностям через усвоение, освоение, присвоение общечеловеческих моральных ценностей.

*Нравственность – средство духовного развития человека.

 

Управление гуманистической системой воспитания

 

В Российской педагогической энциклопедии в статье «Управление образованием» говорится, что этот «…вид социального управления поддерживает целенаправленность и организованность учебно-воспитательных, инновационных и обеспечивающих их процессов в системе образования» (97, т.2,с.470).

Обращение к инновационным процессам в данном определении дает нам возможность рассматривать управление как постоянно обогащающуюся систему, а не застывшую, раз и навсегда заданную. Следовательно, управление – это совокупность принципов, методов, средств, форм управления тем или иным процессом с целью повышения его продуктивности и эффективности. Можно выразить эту мысль другими словами: управление – это воздействие на какую-либо систему с целью перевода ее из одного состояния (качества) в другое.

 

Гуманистическая система воспитания рассматривает управление как:

 

1) создание условий для реализации целей гуманистического воспитания;

 

2) формирование у членов педагогического коллектива культуры управленческого

труда, включающей ценности, принципы, нормы, традиции гуманистического характера;

 

3) условие перевода ученика из позиции объекта воспитания в субъект воспитания и са-

моразвития;

 

4) фактор, обеспечивающий перемещение акцентов с администрирования  на соуправ-

ление и самоуправление;

 

5) процесс воздействия на систему воспитания в целях формирования у детей интегри-

рованного качества гуманности.

 

 

ДЕТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В СИСТЕМЕ ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ

 

           Международный опыт свидетельствует, что детское движение - реальная разновидность социальных движений современности, это начальная ступень демократии, исток гражданственности, творческого потенциала общества. Социологические исследования показывают, что число детей, стремящихся быть членами детских организаций, гораздо выше, чем число детей, негативно относящихся к детским организациям.

          Детское движение - это совместные действия различных детских объединений, направленные на изменение статуса детей и подростков в обществе, посильное включение их в жизнь общества, развитие их гражданского самосознания, защиту прав и интересов.

        Детские общественные объединения, организации, движения есть форма организации несовершеннолетних граждан для самостоятельной или совместной с взрослыми деятельности в социальной среде.

       Если мы хотим проявить гуманизм, то нам, взрослым, необходимо изменить этику отношений с детьми, научиться чутко прислушиваться к интересам, потребностям детей, изучать условия их развития. Гуманизм предполагает уважение гражданского и человеческого достоинства любой личности, ее прав и интересов. Жизнь в детском общественном объединении учит этому уже с детства. В основу целей, нравственных заповедей и законов детских организаций и объединений должны быть положены гуманизм и демократия.

        Анализ жизнедеятельности детских организаций и объединений позволяет выявить то общее, что характеризует их деятельность:

        *программы деятельности направлены на саморазвитие и самореализацию личности ребенка;

        *детские общественные объединения все больше представляют себя как общность, как товарищество, братство;

        *стремление ребенка быть в круге общения, внутреннее согласие ребенка взять на себя долю ответственности;

        *общность основных нравственных ценностей;

        *реализация защитной функции по отношению к личности ребенка.

        Личностное саморазвитие в детском движении как открытой воспитательной системе требует соблюдения следующих условий:

        -гуманистическая позиция организаторов детского объединения, выражающаяся в диалогическом общении и совместной деятельности;

        -разнообразие содержания деятельности и общения детей и взрослых с обеспечением содержания, направленного на формирование потребности и способности быть личностью;

        -разнообразие организационных форм работы с правом и возможностью их выбора детьми и взрослыми;

        -опора в организации жизнедеятельности на ведущие потребности возраста и индивидуальные интересы;

        -привлекательность возможного личностного роста;

        -стимулирование социальной активности и инициативы.

              

Основные принципы деятельности детских организаций и объединений

                                               

*Открытость и доступность. Детские объединения открыты и доступны для всех мальчиков и девочек, для семьи, друзей, знакомых, взрослых и детей.

 

*Добровольнось. Ребенку предоставляется право добровольного вступления (выхода) в ту или иную организацию (объединение). Детским объединениям предоставляется свободный выбор содержания деятельности, форм работы для достижения личных и коллективных целей.

 

*Равенство. В детских организациях и объединениях дети и взрослые занимают равное положение. Все члены детских организаций и объединений ставятся в одинаковые условия в организации и проведении своих дел.

        Характерной чертой правовой регламентации деятельности детских объединений является их право самостоятельно определять свою организационную структуру, масштабы деятельности и территорию их действия.

 

       Для развития взаимодействия детских организаций с другими социальными институтами необходимо решение следующих проблем:

      -сотрудничества по реализации конкретных программ и проектов;

      -спонсирования социальной политики по реализации программ детства;

      -наличия координирующих органов;

      -взаимодействия государственных и общественных организаций по работе с различными категориями детей;

      -договорного характера деятельности;

      -приоритетов социальных связей.

 

 

ДОСУГ В ШКОЛЕ

 

Досуг  (развлечение) – влечение, сильная склонность к чему-либо, разному.

Досуг – абсолютно добровольная деятельность, опирающаяся на личные интересы, притязания детей, их удовлетворение.

В переводе с греческого школа означает «досуг». До Яна Амоса Коменского так и

было – школой считалось не учебное заведение, не помещение или  место, о свободные от обязанности занятия. Школа-досуг формирует сердцевину человеческой личности. Вечный двигатель такой школы – творчество. Словом «досуг» обозначается пространство, время и содержание творческих интересов и занятий детей, выходящих за пределы их учебной деятельности.

Досуг всегда деятельностен, и поэтому каждый ребенок кому-то нужен. Закон до-

суговой деятельности – сублимация, т.е. процесс преобразования и переключения энергии аффективных (душевных, страстных, эмоциональных) влечений, волнений на цели социальной деятельности

«Грамотно организованный досуг детей и подростков – школа профилактики без

духовности, эмоциональной бедности, интеллектуальной узости, практической ограничен-ности, а не только профилактика правонарушений. Досуг – школа поддержки любого ребенка, а тем более слабого, «трудного», ибо победа ребенка в досуговом деле крепка и весела, от нее пышет здоровьем, от нее кругами расходятся добрые положительные эмоции. Досуг объективно (чего не скажешь про учение) дает школьникам уйму шансов реализоваться» (С. А. Шмаков).

 

Досуговая деятельность

 

Под досуговой деятельностью можно понимать любую деятельность, а не только

игры, забавы, потехи. Принципиально важно, что на смену обычным детским развлече-ниям приходят увлечения более продуктивной деятельностью, которую объективно следует считать досуговой».

В досуговой деятельности дети сами предъявляют к себе все воспитательные тре-

бования взрослых, что и делает досуг сферой активного самовоспитания: «будь честным, терпеливым, настойчивым, волевым, терпимым и т.д.».

Досуг есть то личное пространство, где наиболее полно и ярко раскрываются ес-

тественные потребности в свободе и независимости.

Досуг предоставляет учащимся «пределы самостоятельности и трудности», а они

их преодолевают, значит, растут. Ребенок способен творить чудеса и творить себя. Побеждает в жизни тот, кто еще в детстве научился побеждать себя, побеждать свой страх, свою лень, свою неуверенность.

Досуг удовлетворяет многие социально-психологические потребности в реализа-

ции интересов, самопроверке сил, самоутверждении среди сверстников, признании собственной личности.

Досуг есть «зона» удовлетворения притязаний общения, разумной интимности,

субординации отношений с теми, кто старше или младше.

Досуг есть пространство, открытое для воздействия, влияния самых различных

«институтов» общества.

 

Принципиальные направления системной программы «Досуг»:

 

1. Восстановление различных сил ребенка (прогулки на воздухе, спорт и др. двига-

тельная деятельность, игры, забавы, развлечения, вечера отдыха);

 

2. Повышение эрудиции, потребление духовных ценностей (чтение, просмотр

фильмов и телепередач, посещение выставок, музеев, театров, концертных залов, путешествия, походы, экскурсии);

 

3. Развитие духовных сил и способностей воспитанников в рамках творческой Дея

тельности (трудовая, техническая, спортивно-игровая, художественно-театральная, научно-исследовательская, прикладная);

 

4. Реализация потребности в общении (уроки искусства общения, встречи с Инте

ресными людьми, дискуссионные формы, посиделки, праздники, вечеринки и др.);

 

5. Целенаправленная творческая учеба субъектов воспитания (уроки досуга, клуб

ные формы работы, школа затейников и организаторов досуга, походы и др.)

 

Досуговая среда – это место, где дети проводят свое свободное время. Как правило, это «обжитые» детьми места. Их надо знать педагогам и родителям. Поскольку дети проходят через эти «точки» очень часто, эти территории должны быть культивированы, циви-лизованы. Дети сами избирают места своего досуга. К сожалению, по вине взрослых это зачастую – подъезды, чуланы, подвалы, чердаки, площадки у клубов, магазинов, у вокзалов, какие-то части улиц. Думать о досуговой среде детей и подростков, воспитанников юношеского возраста – задача не только педагогов, но и родителей, и общественности.

Как может быть обустроена (культивирована) досуговая среда школьников разного возраста в стенах школы и вне нее? – вопрос, который под силу решить самим субъектам воспитания и общественности микрорайона школы. Ведь досуг – дело общее, способное подружить и удовлетворить потребности разных поколений людей.

 

Элементы досуговой структуры:

игры, коллекционирование, общение, спорт и другая двигательная деятельность, труд, музыка, театр, танцы, цирк, туризм и др.

        

Игра – вид непродуктивной деятельности, мотив которой заключается не в ее

результатах, а в самом процессе. Игра – первичная развивающая деятельность детей, средство их воспитания, самовоспитания, развития и психологической подготовки к будущим жизненным ситуациям, выполнению социальных ролей.

Одну из насущных проблем воспитания последних лет можно выразить призывом:

"Вернуть детям игру!".

           В классических трудах по педагогике и психологии, а также в работах современных ученых  (Н П. Аникеева, О.С. Газмана, В.Т. Кабуша, С.А. Шмакова) раскрываются многофункциональность игровой деятельности и пути ее использования при организации процесса воспитания.

           Феномен игры изучается в педагогике всесторонне.

Игра рассматривается как одна из основных сфер жизнедеятельности школьника

и по определению С. Т. Шацкого  является "жизненной лабораторией ребенка".

Игра определяется как одно из основных средств воспитания  (через игровую

деятельность).

А.С. Макаренко классифицировал игру как метод воспитания и считал, что в

детском возрасте игра - это норма, а значит, ребенок должен играть всегда, даже когда делает серьезное дело.

Существуют также понятия игровых форм воспитательной работы.

Включение детей в игру можно рассматривать как критерий и результат воспитания.

           Бесспорен тот факт, что игра является одновременно пространством и проявлением природы детства и детской культуры. И именно поэтому она оказывает огромную поддержку детства во всех его проявлениях.

          С.А. Шмаков определяет игру как "совокупность способов взаимодействия ребенка с миром, познание и открытие его,  и нахождение своего места в нем".

          К великому сожалению, сегодня игра выпала из поля зрения педагогов и родителей, в лучшем случае она украшает набор воспитательных мероприятий  (или план воспитательной работы). При таком подходе сложно говорить о возможности создания мажорного игрового тона в деятельности ОУ, коллектива или отдельной группы детей.

          Целенаправленное "воспитание игрой" невозможно при бессистемном использовании отдельных и отрывочных ее форм и техник.

          Уникальный мир игры и игрушек - неотъемлемая часть действительно счастливого детства, следовательно, взрослые не вправе лишать детей игры ни в каком возрасте - от дошкольника и до вполне реального возраста совершеннолетия. Только соблюдая это правило, следующие поколения взрослых, и в том числе педагоги, будут уметь и хотеть по-настоящему общаться с детством в игре и через игру, а самое главное - будут уметь затевать разнообразные игры.

          Решение этой проблемы должно лечь в основу содержания воспитания в каждом образовательном детском учреждении.

 

Виды игр.

Различаются игры с готовыми правилами и «вольные», правила которых устанав-

ливаются в ходе игр. К первой группе относятся спортивные, подвижные, дидактические игры и упражнения, трудовые, технические и конструкторские, музыкальные и хороводные, игры-тренинги, забавы и потехи, деловые и организационно-деятельностные игры. Ко второй группе относятся сюжетно-ролевые, имитационные, режиссерские игры и драматизации

Особый разговор мы должны повести о таком мощном и, практически забытом средстве воспитания, как народная игра во всем ее многообразии. Народную игру как неотъемлемую часть культуры досуга народа необходимо вернуть в мир детства, вспомнив о той роли, которую она играла в жизни и воспитании наших предков, наших родителей, да и многих из нас. Игра развивает ум, мышление, фантазию, память, учит общаться, постигать законы товарищества, помогает познать окружающий мир. Подчеркнем значение игры в осознании жизни и ее смысла, постижении законов природы, обогащении духовного мира ребенка. Вспомним: для каждого времени года народ придумал свои особые игры. Опыт показывает: современные дети охотно принимают народную игру и начинают играть в нее в стенах ОУ и во дворах, если взрослые сумели передать им игровой опыт народа с помощью целенаправленных и системных программ "Вспомним забытые игры", через введение народных игр в содержание программ физического и трудового воспитания.

 

Системное использование различных форм и техник игры.

Разработка и реализация различных целевых игровых программ и моделей силами субъектов воспитания.  Например:

Школа организаторов Досуга;

-Школа затейников (мастеров игр, забав и затей);

-«В стране забытых игр, игрушек, забав и развлечений»;

-Игровой клуб «Непоседы»;

-Музей игры и игрушки;

-НИИ детской игры и игрушки;

-Ярмарки игр, забав и развлечений;

-МИК (Международный Игровой Концерн);

-«Чудо остров – остров Детства»;

-«Маленькая страна – Сказочная Страна»;

-Сказочный лабиринт;

-Сказочное кафе «У Лукоморья»;

-Сказочный музей;

-Сказочная школа;

-Сказочное КБ;

-«Спортландия – веселая страна»;

-«На волшебных островах» (о. Сокровищ, о. Неболеек и Здоровячков, о. Дружбы, о. Великих Фантазеров и Мечтателей, о. Веселья и Радости, о. Всезнаек);

-«Банк Всезнаек»;

-«Интеллектуальное казино»;

-«Мастерская Хорошего Настроения»;

-Кафе «Хорошее настроение»;

-Служба Хорошего настроения»;

-Бюро предложений по делам развлечений;

-Центр шалунов и шалунишек имени Карлсона, который живет на  крыше»;

-Клуб сорванцов и маленьких разбойниц;

-Страна «Ха-Ха-Хания»;

-Страна фантазеров и мечтателей;

-Страна «Каникулярия»;

-«Дом моделей»;

-Колледж Робинзонов;

-Музей игры и игрушки;

-Игро-дискоклуб;

-В гостях у Золушки;

-В гостях у Матушки Природы, старика Года и их дочерей Зимы, Весны, Лета, Осени;

-и т.д.

 

Общение – взаимные отношения детей друг с другом и со взрослыми, деловая или дружеская связь, основанная на контактности и совместимости. Общение – взаимодействие двух и более детей, состоящее в обмене информацией оценочного характера. Потребность в контактах с другими. Общение – приобщение к социальному опыту людей.

 

Спорт – высшая культурная ценность с времен античности, ибо движение есть жизнь. Альтернативы физической культуре, спорту, молодецким забавам нет в воспитании и формировании личности ребенка.

Развитие физической культуры и системы спортивно-оздоровительной деятельности будет способствовать:

-укреплению жизненных, физических и духовных сил,

-выработке волевых качеств;

-закаливанию характера;

-развитию устойчивости организма к неблагоприятным факторам окружаю-щей  среды;

-воспитание гармонии, силы, грации, интеллекта и нравственных качеств;

-формированию ценностного отношения к собственной жизни и здоровью.

 

Реализация локальной программы «Приобщение школьников к физической культуре и спортивно-оздоровительной работе» должна вестись с помощью наиболее эффективных направлений физического воспитания и спортивно-оздоровительной работы.

 

1. Просветительская работа, пропаганда здорового образа жизни:

 

Возможные темы для общения-просвещения и практических занятий

для детей и взрослых:

-«Путешествие в историю Спорта»;

-«История Олимпийских игр»;

-«Физкультура – путь к силе и бодрости, путь к здоровью»;

-«Спорт  любить – здоровым быть»;

-«Закаливающая физкультура»;

-«Физическая гармония и способы ее достижения»»;

-встречи с врачами, физиотерапевтами, спортсменами, чемпионами из числа взрос-

лых и самих детей в «Звездной гостиной»;

-«Спорт в стране ЗОЖ»;

-«Торопитесь из страны толстяков!»;

-«Наш домашний спортивный зал»;

-«Подружимся со спортивной игрой!»;

-«На зарядку становись!»;

-и т.д.

 

2. Занятия на свежем воздухе:

-«Поиграем-ка, ребята!»;

-“Солнце, воздух и вода – наши лучшие  друзья!”;

-«Закаляйся, если хочешь быть здоров!»;

-«В гости к Солнышку идем»;

-«Солнышкина школа»;

-«В гостях у Нептуна»;

-«Уроки Нептуна»;

-«С Ветерком и Ветром наперегонки»;

«Богатырские заставы»;

-«Уроки богатырей былинных»;

-«В гостях у дочерей Года» (осенние, зимние, весенние, летние игры и забавы на свежем воздухе, на природе).

 

3.Физический общественно-полезный труд:

-«Нашей Малой Родине (городу поселку, селу) – нашу заботу»;

-Выходим на борьбу с королем Мусором;

-операция “Птицеград”;

-операция “Украсим школьный двор цветами”;

-акция “Поможем паркам и садам!”;

-акция «Школьный двор – уютный самый»;

-акция «Школьный двор – спортивный самый»;

-акция «Поможем  лесам России!»;

-работа в школе Здоровья кабинета трудотерапии;

-и т.д.

 

4. Деятельность, включающая внутренние силы и природную потребность детей и подростков в активном движении:

-программы “Поиграем-ка, ребята!”,  “Игры, которые леча т”, “Осенние (зимние,

весенние, летние) забавы”;

-конкурсы: “На зарядку становись!”, “Мы – спортивные ребята”, «Веселые стар-

ты”,  “Крылатые сандалии”, “Наш веселый, звонкий мяч”, “Веселые скакалочки”, “Палоч-ки-выручалочки” (эстафетные палочки), “Быстрые лыжи”, “Быстрое колесико”, “Мы – спортивная семья” и т.д.;

-разработка и реализация игровых проектов типа “Спортландия – веселая страна”,

«Олимпиионика», «В стране Олимпийских игр», «Собираем рюкзачок туриста»,  “Отправ-ляемся в поход весело и дружно”;

-Состязания «Делай с нами, делай как мы, делай лучше нас!»;

-товарищеские встречи по различным видам спорта;

-спортивные кроссы;

-спортивные эстафеты;

-спортивные игры и забавы;

-туристические эстафеты, туристическая полоса препятствий;

-спортивные праздники;

-Спартакиады народов России;

-Игр Доброй Воли;

-Малые Олимпийские игры;

-программы «Веселые старты» и «Старты надежд»;

-соревнования по различным видам спорта;

-работа спортивных секций, клубов и т.д.

-разработка и введение в систему воспитания  школьников следующих досуговых

системных моделей: клуб для самых подвижных ребят “Вечный двигатель”, стадион “Будь здоров!”, Школа Здоровья (кабинет физиотерапии “Физкульт - привет!”, “Зарядка для  меня”, “Учимся ходить и бегать”), “Турград”, Спортклуб «Олимпиец», клубы «Белая Ладья», «Кожаный мяч» и т.д.;

ДУХОВНОСТЬ, ДУХОВНОЕ ВОСПИТАНИЕ

 

Духовность – стремление к общечеловеческим идеалам Добра, Справедливости, Чуткости, Честности, уважения индивидуальности каждого человека и его культуры

 

Духовность – духовная сущность человека, противоположная его физической, теле-сной сущности. Внутренний, нравственный мир человека.

 

Духовность – воспитание человека высокой культуры и высокой нравственности.

 

Духовное воспитание – пробуждение подлинной сущности человека, осознание предназначения его жизни на земле и развитие способностей к реализации его высшей природы, его высшего предназначения

 

 

 

ЗДОРОВЬЕ , ЗДОРОВЬЕФОРМИРУЮЩАЯ И ЗДОРОВЬЕСБЕРЕГАЮЩАЯ

СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ

 

Здоровье – это состояние полного физического, духовного и социального благополучия,

а не только отсутствие болезней и физических дефектов» (Устав ВОЗ).

 

Здоровье – это не производное от  лечения, а умение жить, учиться и трудиться, не причиняя вреда своему организму.

 

Здоровье человека – это его способность сохранять соответствующие возрасту и полу психофизиологическую устойчивость в условиях постоянного изменения количественных и качественных единиц структурной и сенсорной информации (сенсорная информация – это информация, воспринимаемая с помощью органов чувств, - зрительная, слуховая, тактильная, вкусовая, обонятельная; структурная информация воспринимается на клеточном уровне).

 

Здоровье – относительно устойчивое состояние, в котором личность хорошо адапти-рована, сохраняет интерес к жизни и достигает самореализации.

 

Критерии здоровья:

-субъективные – физическое самочувствие человека, психический компонент здоровья;

-объективные критерии – способность к адаптации в условиях изменения условий окру-жающей среды, работоспособность человека.

 

Здоровый образ жизни – это определенный способ переживания смысла жизни и соответствующие этому переживанию формы поведения, способствующие сохранению здо-ровья. Под здоровым образом жизни следует понимать типичные формы и способы повседневной жизнедеятельности человека, которые укрепляют и совершенствуют резервные возможности организма, обеспечивая тем самым успешное выполнение своих социальных и профессиональных функций. В понятие «здоровый образ жизни» можно также включить систему поведенческих стереотипов, способствующих сохранению здорового долголетия.

 

Культура здорового образа жизни направлена на:

-формирование и развитие у воспитанников правильных отношений с самим собой;

-для выработки у детей, подростков, юношества необходимых знаний, умений, действий, направленных на выполнение нравственных и правовых норм человечес-

кого общежития;

-формирование правил овладения ситуациями, реальной ответственности за приня-

тие решений, свободного выбора поступков, способов саморегуляции поведения во всех сферах жизнедеятельности.

Связь здорового образа жизни и общей культуры: личная гигиеническая

культура  -  культура поведения  -  культура мышления.

 

Здоровый образ жизни также предполагает:

-формирование у воспитанников правильных представлений о категориях добра

и зла как точек отсчета нравственного и безнравственного;

-формирование правильных представлений о благе мнимом и благе истинном;

-формирование потребности и способности корректировать собственную жизнеде-

ятельность.

 

Здоровый образ жизни и его компоненты:

-духовное самосовершенствование;

-отказ от вредных привычек;

-правильное питание;

-соблюдение определенных гигиенических норм (очищение организма в том

 числе);

-оптимальное сочетание работы и отдыха;

-двигательная активность и физическое совершенствование;

-закаливание;

-психогигиена;

-поддержание и самосовершенствование в течение жизни выработанного стиля

 жизни.

 

Концепция здорового образа жизни (набор основных идей, составляющих понятие):

Возможность вести здоровый образ жизни зависит:

1.      от пола, возраста и состояния здоровья;

2.      от условий обитания (климат, жилище);

3.      от экономических условий (питание, одежда, работа, отдых);

4.      от наличия полезных привычек (соблюдение гигиены, закаливания);

5.      от отсутствия вредных привычек (курение, пьянство, малоподвижный образ жизни и т.д.).

 

Признаки здорового образа жизни:

-нормальный, оптимальный или соответствующий возрасту уровень двигательной

активности;

-рациональный режим дня или труда и отдыха;

-правильно организованное питание;

-правильная реакция на стрессовую ситуацию (конфликт, чувство напряжения,

страха, тоски и т.д.) или соблюдение психогигиены;

-соблюдение правил личной гигиены;

-отсутствие вредных привычек.

 

Признаки нездорового образа жизни:

-недостаточный или ограниченный уровень двигательной активности;

-несоблюдение или отсутствие режима дня;

-неправильно организованное питание;

-повышенная ответная реакция на стрессовую ситуацию (несоблюдение психоги-

гиены);

-нарушение правил личной гигиены;

-наличие одной или нескольких вредных привычек (употребление алкогольных на-

питков, табакокурение, употребление токсических веществ).

 

Категории группы риска:

1.Группы риска по социально-психологическим показателям:

-дети из малообеспеченных семей;

-дети из сверхобеспеченных семей, особенно семей, которые приобрели капитал

незаконно;

-дети из семей, где здоровье превращается в единственный культ.

2.Группы риска по медицинским показателям (например, дети из семей с повы-

шенной чувствительностью к бактериям туберкулеза).

 

Развитие здоровых сил человека.

Гуманистическая направленность обучения и воспитания, декларируемая в Кон-

цепции модернизации российского образования, предполагает гуманизацию всех сторон школьной жизнедеятельности, в том числе развитие здоровых сил человека, его способности к самосовершенствованию и самореализации.

Развитие здоровых сил человека начинается с решения такой значимой для детей и

взрослых проблемы, как проблема сохранения, поддержания и укрепления нравственного,
 психологического и физического здоровья.

При формировании и развитии системы воспитания здорового человека важно:                    

-понять, что здоровье – это величайшая ценность человека, одно из его качеств;

-определиться в понимании того, что есть здоровье;

-поставить диагноз социальным и нравственным болезням общества, семьи, школы, учителей, родителей, детей;

-осмыслить истинное положение дел со здоровьем в целом нации, и нашим здоровьем в частности;

-поставить перед собой и воспитанниками реальные и выполнимые задачи;

-выстроить стратегические направления деятельности, ближайшие, средние и дальние перспективы решения проблемы;

-разработать конкретные программы действий педагогов, родителей и наших воспитанников по поддержанию, укреплению и сохранению нашего здоровья «Мы выбираем Здоровье!»;

-научиться регулировать наше самочувствие;

-открыть собственные возможности, заложенные в нас природой, осознать ее бесценный дар человеку: память о том, как человек может сам поддерживать и укреплять свое здоровье;

-освоить некоторые безопасные и зарекомендовавшие себя методики естественного оздоровления человека;

-осмыслить свой опыт и познакомиться с опытом своих коллег и подвижников здорового образа жизни;

-разработать привлекательные для воспитанников проекты, реализация которых поможет им научиться быть здоровыми;

-распределить обязанности, работу и заботы между всеми субъектами воспитания поровну;

-осознать, что здоровье это та вершина, которую каждый должен покорить сам.

-разработать для каждого программу «Я и Мое Здоровье», исходя из собственных проблем, касающихся физического, нравственного и психологического здоровья.

 

ИДЕАЛЫ

 

Идеал - / франц. ideal от греч. Idea – см. идея/ - представление о наиболее совершенном образе какого-либо объекта, явления, события, процесса с точки зрения конкретного человека или определенной группы людей (сравн. гармония, мода/.

 

Идеалы нравственные - это те путеводные звезды, которые указывают нам самый верный путь формирования  достойного человека. И снова вспомним Сухомлинского, который говорил о том, что школа для ее воспитанников станет больше чем школа, если сумеет, найдет возможность открыть ребенку доступ к прекрасному, научит отличать добро от зла, порядочность от подлости, научит любить, видеть прекрасный идеал и следовать ему в жизни, научит строить жизнь достойную человека.

Человеку и человечеству нужны идеалы, высшие порождения духа. Идеалы всегда

выступали и выступают как стержень духовных поисков, идеологических призывов, политических сдвигов, всего многообразия внутренней жизни человека. Идеал - форма духовного освоения мира. Идеал представляет собой то образование сознания, в котором концентрированно выражены людские надежды и высшие побуждения. Это представление о том, какой может быть и должна быть жизнь общества и человека. Это образ желаемой  и влекущей основной цели, вокруг которой группируются, вырастают на ее основе главные параметры человеческой жизни, той жизни, которая только и достойна называться подлинно человеческой. Все исследователи идеалов видят в них духовное выражение определенной нормы, образца, отличающегося от повседневной действительности.

           В выборе идеалов обратимся к естественным идеалам, к которым изначально тяготеет человек. На эти идеалы ориентирует нас и народная педагогика. Это идеалы Истины, Добра, Красоты, Свободы, Справедливости. Раскроем сущность данных идеалов.

     *Истина - это не то или иное конкретное знание, достигнутое в области науки, а обобщенное жизненное знание, так или иначе связанное с ответом на вопрос - что есть мир и каково в нем место человека.

 

       *Добро - то, что способствует моральному совершенствованию человека и спасению его души. Добро - это благо для другого.  Доброта  - это отдача частички себя и своего другому.                   

 

       *Красота - это гармония: согласованность, стройность в сочетании чего-либо;  созвучие  в предмете, явлении, человеке.  Это то, что соответствует общечеловеческому эталону прекрасного, приятно воспринимается, вызывает эмоциональный отклик и восторг.

      

 *Свобода - способность человека к активной деятельности в соответствии со своими намерениями, желаниями и интересами, в ходе которой он добивается поставленных перед собой целей.

 

       *Справедливость - категория морально-правового сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека. Справедливость обеспечивает каждому  защиту его жизни, свободы и достоинства. Ее реализация создает уверенность в прочности жизненных устоев, надежности человеческих отношений, дает высокие социальные гарантии. Побеждающая, реализуемая, утверждающаяся справедливость - это тот идеал человечества, за который стоит ратовать и бороться. Жажда справедливости - одно из самых мощных человеческих побуждений.

        К вышеперечисленным идеалам добавим идеалы, на которые нам указывают современные философы и сама жизнь. Это идеалы ценности жизни и человеческого достоинства.

 

        *Жизнь - это полнокровное бытие и полноценное удовлетворение всех реальных исторически-конкретных потребностей, это раскрытие индивидуальных созидательных возможностей, использование способностей для тог, чтобы завершая жизненный путь, каждый (именно каждый) мог сказать - я сделал в этом мире все, что мог, я жил не зря. Жизни сама по себе самоценна и самодостаточна. История - это жизнь. Культура - это жизнь. Все, что случилось, случается и случится с человечеством, - это его жизнь, его длящееся бытие. Идеал жизни и право на жизнь включают в себя целостную систему нравственных проблем и правовых установлений.

     

 *Достоинство - это умение сохранять порядочность в любых ситуациях, даже вовсе не порядочных. Достоинство, как и свобода, возвышает человека над миром других сущих, делает его мысль и деятельность подлинной вершиной бытия. Именно оно утверждает равноценность людей друг другу, величие и уникальность каждой личности.

        Нетерпимость к любым формам односторонней зависимости, принижения и унижения, дискриминация и умаление одних людей другими составляют содержание достоинства.

        Само понятие достоинства обогащает понимание ценности жизни и свободы. Не просто жизнь, а достойная, не безбрежная хаотичная свобода, а свобода, открывающая каждому простор для умножения его собственных достоинств, ценимых обществом и другими людьми. Достоинство предполагает отсутствие насилия и страха, ненависти и ксенофобии.

          Сейчас, когда мы в России обращаемся к глубинам мировой культуры, отбираем те ценности, которые выдержали проверку веками и тысячелетиями, достоинство должно занять почетное место в нашем духовном арсенале.

 

ИДЕЯ

 

Идея - /греч. Idea – прообраз, причина, вид, форма от phidein – увидеть/ - основная форма мышления человека (сравн. Воображение, память, представление, фантазия), наиболее обобщенный образ окружающей действительности. В художественной деятельности - основа темы, сюжета, мотива. В ранней античной философии это слово означало вид, прообраз всех вещей; позднее стал употребляться в переносном значении как высшее, абстрактное понятие о чем-либо.

 

ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ

 

Индивидуализация в системе гуманистического воспитания школьников – это умение педагогов и родителей увидеть в ребенке ЧЕЛОВЕКА, неповторимую ЛИЧНОСТЬ и обеспечить ему духовное, нравственное, культурное, творческое и здоровьеформирующее развитие

Индивидуализация даст воспитанникам возможность осознанно занять позицию

субъекта воспитательной деятельности, а педагогу – рассматривать воспитание как деятельность детей и взрослых с целью реализации совместно выработанных идей, целей и задач

Целью личностно-ориентированного образования является создание условий для

проявления познавательной активности

Целью индивидуализированного подхода в воспитании является приобщение

школьников разного возраста к решению значимых для современного человека проблем:

-развитие творческих способностей;

-освоении социальных жизненных ролей и в работе над собой (воспитание челове

ка в человеке, личностный рост), гражданское становление, формирование здоровьесберегающего и здоровьеформирующего образа жизни – решение значимых для человека проблем)

 

ИНТЕГРАЦИЯ ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ СИЛ

 

              Актуальность решения проблем воспитания, неблагополучие в мире детства, сложность ситуации, в которой сегодня оказались семья и образовательные учреждения, требует принципиальных изменений в деятельности всех социальных институтов, интеграции их  усилий  и возможностей. В частности, в соответствии с требованиями времени, создаются открытые воспитательные системы, которые помогают превратить стихийно действующую среду в организационную, воспитывающую. Организационная среда включает в себя все социальные институты, которые прямо или косвенно выполняют те или иные воспитательные функции. Кроме школы - это семья, производственные коллективы, учреждения культуры и спорта, разные общественные формирования, движения, организации и т.д.

             Для реализации вышеуказанного подхода сегодня необходима социальная, идеологическая, экономическая и организационная поддержка субъектов воспитательной системы. Для осуществления такой поддержки требуется  разветвленная специальная служба в виде комплекса территориальных служб социальной помощи, которые являются государственными общественными формированиями, предназначенными для своевременного и квалифицированного оказания различных видов социальной помощи детям, семьям, образовательным детским учреждениям.

             Комплекс территориальных служб социальной помощи может включать в себя следующие подразделения:

             * информации, анализа и прогнозирования;

             * социально-педагогической деятельности;

             * социальной реабилитации и профилактической работы;

* консультативных услуг;

             * трудовой и коммерческой деятельности.

 

             Каждая из служб ведет работу по определенным направлениям, по профилю которых при необходимости могут образовываться структурные подразделения внутри служб: бюро, фонды, приюты, биржи, центры, советы, группы и т.д. Так, например, служба социально-педагогической деятельности может включать в себя:

          

  -Информационный центр, в котором,  в свою очередь могут работать пресс-центр,

телефон доверия и экстренной помощи;

             -Кабинет психологической разгрузки для детей и взрослых;

             -Биржа труда;

             -Хобби-центр;

             -Центр семейного досуга;

             -Клуб общения;

            -Детский Орден Милосердия;

            -Служба по охране и изучению окружающей среды;

            -и т.д.

          

Повышение воспитательных функций социальных институтов, интеграция их усилий откроет новые возможности для создания открытой гуманистической системы воспитания с целью формирования творческой личности с высокой демократической культурой.

 

 

КУЛЬТУРА. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ВОСПИТАНИЮ

 

Культура - /лат. cultura от cultys – возделывание, уход, почитание/ - термин происходит от слова «культ» и обозначает дословно «возделывание, почитание», т.е. способ и результат всей человеческой деятельности, общечеловеческие ценности, в отличие от того, что уже существует в природе. В более узком, оценочном смысле: культ разума, возделывание человеческой личности. \часто понятие культуры разделяют на культуру духовную и материальную. Тогда в качестве ее результата рассматриваются духовные и материальные ценности, накопленные в обществе (сравн. цивилизация).

Культура (возделывание, воспитание, образование) – исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура – сфера деятельности учащихся, связанная с искусством, литературой, просветительской работой и т.п. Культура означает уровень развития чего-нибудь, степень соответствия образцам, просвещенность, образованность, воспитанность.

                                                     

Культура - основное содержание гуманистической  системы воспитания.

          Возвращение человеку человечности, осознание самоценности человеческой жизни, ориентация на возрождение духовности  диктуют, как мы уже сказали, свою стратегию воспитания. В рамках данной стратегии важное место занимает  культура в ее самом широком  значении. Именно  культура способствует формированию социокультурного типа личности, в которой гармонически сочетаются традиционные национальные ценности и ценности мировой культуры.

         Содержание воспитания на уровнях культуры начинается с формирования у детей навыков бытовой культуры, т.е. поведения человека в семье: уважительное отношение к предкам, родителям, старшему поколению в семье, родственникам; забота о младших; приветливость, гостеприимство, добрососедство, взаимопомощь, эмоциональная сдержанность в конфликтных ситуациях, доброжелательность и порядочность.

         В рамках бытовой культуры содержание воспитания направляется  и на формирование у детей и подростков культуры пола (гендерная культура).

Гендерная культура и гендерный идеал – их формирование предусматривает

определенное поведение мужчины и женщины. Цель этого направления в деятельности педагогов и родителей – показать феномен человека как носителя женского и мужского начала. Диапазон работы в данной области определяется возрастным положением чело-века: мальчик – юноша – мужчина; девочка – девушка – женщина. Работа направляется на формирование у воспитанников представлений о жизненном предназначении мужчины и женщины, о положительных качествах характера, присущих им; на раскрытие физиологических, психологических и этических особенностей; формирование представлений о мужской и женской красоте, этическом смысле красоты детства, юности, зрелости, старости, о мнимой и подлинной красоте человека. Результат воспитания культуры пола выражается в установлении правильных взаимоотношений мальчиков и девочек, юношей и девушек.

          Пристальное внимание в гуманистической системе воспитания  уделяется культуре здорового образа жизни. Деятельность педагогов и родителей направляется на формирование и развитие  у  воспитанников правильных отношений с самим  собой,  выработки у  них необходимых знаний, умений и действий, направленных на выполнение нравственных и правовых норм человеческого общежития, правильных представлений о категориях добра и зла, корректировку собственной жизнедеятельности, на поддержание и укрепление  своего здоровья.

          Важным компонентом содержания воспитания на уровнях культуры является социальная культура. Она представляет собой взгляды, установки человека, его отношения с социальной средой, коллективами, группами и отдельными личностями.

         Неоспоримыми компонентами гуманистической системы воспитания являются культура  гражданская и культура национальная

        Гражданскую культуру, гражданское воспитание  следует рассматривать как ведущее направление в содержании воспитания. Гражданская культура понятие широкое, поэтому в ней выделяют правовую, политическую, трудовую, экономическую, природоохранительную и миротворческую культуры. Гражданская культура включает в себя такие гражданские ценности как общественные блага для всего народа, права человека, свободу, справедливость, равенство, плюрализм, правдивость, патриотизм и др.

Без национальной культуры нет восхождения к гражданской культуре и культуре

мира. Национальная культура представляет собой исторически оправданный уровень развития творческих сил общества и человека, совокупность материальных и духовных ценностей. Национальная культура способствует осознанию человеком своей этнической принадлежности, национальной гордости, воспитанию уважения к своей истории, традициям, языку. Национальный уровень культуры опирается на психологический склад нации, национальный характер и быт своего народа.

          Бытовая, социальная, национальная, гражданская культуры, культура пола и культура здорового образа жизни выводят воспитанников в культуру мира. Культура мира включает в себя общечеловеческие ценности, подходы и поведенческие нормы, основанные на ненасилии и уважении фундаментальных прав и свобод человека.

          "Культура мира" - "сложный комплекс, который будет расширяться и расширяться через практику. Если подходить к культуре мира как к движению, то это большая река, в которую вливаются многочисленные ручьи и потоки всего многообразия традиций,  культур, языков, религий и политических течений…" (Из Концепции культуры мира).

           "Культура мира" для педагога - это воспитание нового ученика с новым мышлением, новым отношением к жизни, позицией гражданина мира, члена мирового сообщества, целостной личности, способной принимать ответственные решения за себя, за свое окружение, мир, в котором он живет, за все, что происходит на планете.

            "Культура мира" - это интеллектуальная и нравственная готовность, необходимая человеку ХХ1 века.

           

"Культура мира" предполагает решение следующих задач:

-формирование у детей и подростков гуманистического мировоззрения, жизненных ценностей в восприятии мира;

-формирование у детей и подростков правильных представлений о любви, сострадании, милосердии, миролюбии, терпимости и др.;

-воспитание в духе мира, понимания других народов, уважения прав других людей и народов;

-воспитание потребности в освоении ценностей национальной и общечеловеческой культур.

            "Культура мира" - основа целостного развития личности и утверждение разносторонних отношений между людьми.

            "Культура мира" предполагает:

*конкретные знания о человеке, обществе и природе;

*опыт, облегчающий сотрудничество между людьми и делающий их совместное существование более увлекательным и содержательным;

*готовность к осознанному участию в деятельности того или иного объединения людей.

           Чтобы выжить в социальном и духовном отношении, дети и подростки должны уметь ориентироваться и действовать в постоянно меняющемся мире производства, бизнеса, коммуникации, общественно-политической жизни, не потеряв при этом своей самобытности, нравственных начал, уважения к себе и другим людям, способности к самопознанию и самосовершенствованию. При этом важным становится ощущение времени, взаимодействия с ним. Для этого важно:

      -связь с прошлым, наличие культурной, исторической, национальной памяти;

      -устремленность в будущее, видение и поиск решения глобальных проблем, прогнозируемых всем ходом развития человечества;

      -полноценная жизнь в настоящем, способность адаптироваться в социуме при изменяющихся социальных условиях и резкой смене социальной среды в органичных для себя индивидуальных формах;

      -обучение  сотрудничеству и диалогу на уровне взаимодействия отдельных людей - носителей различных взглядов и концепций, разных культур;

      -реализация своих прав и обязанностей по нравственным законам человеческого общежития.

                          

Основные черты личности, сформированной в результате

воспитания в духе культуры мира

 

-национальная укорененность личности;

-общинно-коллективистские мотивы поведения с осознанием собственной самости;

-бережное отношение к окружающему и окружающим;

-толерантность (терпимость).

-демократичность.

 

                                  Основное содержание поведения  личности:

-правовое поведение;

-предвидение опасности от собственного "Я", среды, группы, действия;

-уклонение от конфликтов, рассмотрение конфликтов и иной формы агрессии проблемой, решение конфликта во взаимодействии.

Возможные формы работы:

 

-проведение экологических и миротворческих акций "Моя Земля - мой Дом", "Мы дети планеты Земля", "Дети за сохранение Природы", "Дети за мир без войн и насилия", "Сделаем нашу планету планетой Мира, Добра и Разума";

 

-встречи с экологами, миротворцами, политиками, ветеранами ВОВ и локальных войн;

 

-игровые модели ("Экологический суд", "Суд над вредными привычками", "Суд над фашизмом и терроризмом", "Трибунал Совести", "Строим город Экоград", "Город Мира и Дружбы", "Строим Дружбы мост", "По странам и континентам" и др.);

 

-Дни экологов, миротворцев, сторонников здорового образа жизни;

 

-Фестивали народов мира;

 

-Гражданский форум;

 

-работа творческих мастерских, мастер-классов "Учимся и учим культуре мира";

 

-конференции "Человек и его ответственность перед цивилизацией", "Философия мира и ненасилия", "Права человека и их соблюдение в мире" (нашей стране, нашем доме, нашей школе);

 

-изучение Деклараций прав человека и прав ребенка, других документов, защищающих права человека.

 

 

КУЛЬТУРА ШКОЛЫ

 

"Культура школы - чрезвычайно тонкое, сложное и многослойное явление. Это и

общее лицо школы, предстающее для глаз окружающих людей. Это и атмосфера внутренних взаимоотношений всех, кто учится и учит  в школе. Это и облик отдельных личностей, составляющих школьный коллектив. Это и содержание деятельности как в целом  школьного коллектива, так и каждого субъекта его…" (Щуркова Н.Е.).

 

Культура ОУ -

 

ü  это наивысшая форма общей психологической атмосферы в ОУ; 

 

ü  это система ценностей, на которые  ориентируются субъекты воспитания.

Основой Духовной культуры являются этические и эстетические нормы взаимоотношений и взаимодействия субъектов воспитания.

 

Попробуем представить, из чего же по большому счету складывается Культура ОУ,

его воспитывающая и развивающая среды.

 

 

 

ВОЗМОЖНЫЕ СЛАГАЕМЫЕ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЫ

			Свой особый круг праздников, значимых событий  в жизни школы
			Наличие общешкольного коллектива,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

в котором члены школьного сообщества вырабатывают, разделяют и реализуют идеи школы, проповедуют  и следуют ее философии.

КУЛЬТУРА

НРАВСТВЕННЫХ

ОТНОШЕНИЙ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

          

 

 

 

 

 

   Итоги сложившейся таким образом культуры образовательного учреждения:

-сформируется особый «дух» школы, отличающий его от других ОУ;

-значительно повысится уровень общения и взаимоотношений субъектов воспитания;

-возрастет доля субъектов воспитания с активной жизненной позицией, каждый будет значим и  причастен к общим делам и заботам ОУ;

-возникнет духовная общность разных школьных поколений, коллектив встанет на более высокую ступеньку своего развития;

-обогатятся по содержанию уже существующие в ОУ традиции, обозначатся и начнут действовать традиции морально-этического плана;

-будет выработана собственная философия ОУ;

-жизнедеятельность школы станет  более целенаправленной и системной.

 

Безусловно, развитие ребенка в  подобной воспитывающей культурной среде по

может его гражданскому становлению, которое начинается со школьной скамьи. Ведь от того, в какой школе учился человек, что она ему дала, чему научила, зависит во многом его будущее, его активная или пассивная гражданская позиция

 

будут решаться следующие задачи:

-приобщение преподавателей, воспитанников и их родителей к истории школы, ее традициям;

-осознание роли школы в жизни человека, ее философии и миссии;

-осознание особого статуса школы, если таковой имеется (лицей, гимназия и т.д.);

-создание особого уклада жизни, своего особого духа, особых нравственных тради-

ций (Памяти, Верности школьной Дружбе, Гостеприимства, Содружества, Сотрудничества, Сотворчества, Заботы и т.п.);

-понимание каждым, кто учится и учит в школе, своего места, своей роли в системе жизнедеятельности школы;

-осознание своей ответственности за свои успехи и неудачи, за создание ситуации Успеха для себя и Других, за добрый авторитет школы;

-создание общими усилиями образа «Красивая школа», развивающей среды для всех субъектов воспитания (условия для личностного и общего роста).

 

Безусловно, формирование Культуры школы ведется по особой, целенаправленной и системной программе, включающей в себя, прежде всего, различные аналитические программы под условным названием «Что есть наша Школа и Мы в ней?», или «Школа, которую построили Мы». В результате полученных данных сама школа и все ее субъекты предстают сами перед собой в своеобразном   «Зеркале Мнений», в котором отражаются и позитивные и негативные стороны школьной жизни.

Результаты аналитических программ позволяют  задуматься над содержанием прежней и будущей системы жизнедеятельности ОУ, начать поиск решения выявленных проблем и работу по формированию системы воспитания более высокого уровня (примерную программу вы найдете в приложении).

 

ЛИЦЕЙ

 

Лицей - /от греч. Lykeion – название рощи при храме Аполлона Ликейского близ Афин, где занимался со своими учениками выдающийся философ Древней Греции Аристотель/ - тип привилегированного учебного заведения, как правило гуманитарного направления, начальной и средней ступени.

  Заглянем в историю, возьмем в руки заветный «ключ». Возможно, взгляд в далекое прошлое поможет нам построить интересную программу воспитания достойного, интеллигентного, духовно богатого человека, готового к творческой, созидательной жизни?!

  1.Вспомним, что в переводе с греческого, слово «ЛИЦЕЙ», или «ЛИКЕЙ», обозначает «ШКОЛА МУДРЕЦОВ», в которой ученики с помощью своего учителя в братском диалоге постигали науку мыслить. Вспомним также о том, что Аристотель создал лицей как определенное учебное заведение, перед которым была поставлена цель духовного совершенствования человека, изучение природы, космоса, философского осмысления устройства мира и человеческого общества. Впоследствии школа Аристотеля превратилась в целое философское направление, на тысячелетие определившее развитие европейской мировой мысли. Вот почему мы должны говорить и о философском (философическом) характере воспитания в лицее (гимназии и не только!). Школа, начертавшая на своем фасаде слово «Лицей», должна найти такие формы работы, которые помогут ее воспитанникам научиться мыслить, приобретать духовный опыт личности, строить жизнь достойную Человека. Итак делаем вывод: в систему  различных дел, определяющих содержание лицейского компонента в воспитании, мы можем включить такие комплексные, постоянно действующие формы, как:

 -«Школа мудрецов» для младших школьников и младших подростков;

-«Школа Аристотеля» для старших подростков и старшеклассников.

  Реализация задач «Школы мудрецов» и «Школы Аристотеля» может осуществляться по особым программам, а также уже опробованным на практике новым формам  групповой деятельности, разработанным группой аспирантов под руководством профессора Н.Е. Щурковой («Собранье пестрых дел». методический материал для работы с детьми. Москва. «Новая школа» 1994).

  2. Если мы говорим о том, что лицей должен выпустить из своих стен людей высокообразованных, готовых к подлинному интеллектуальному труду, то необходимо позаботиться о создании ситуации успеха для каждого воспитанника и преподавателя. И если внимательно изучать историю  лицейского   и гимназического образования, нельзя не понять, что именно эти образовательные учреждения брали на себя  ответственность за воспитание людей интеллигентных, готовых к подлинному интеллектуальному  и общественному труду, граждан, способных принести славу   и пользу своему Отечеству.

  3. Программа «Мы и наш лицей» (программа Роста лицеистов и преподавателей) – одна из приоритетных программ, ибо она поможет  сформировать особый   тип личности  лицеиста и преподавателя лицея. Что может стать образцом, примером? Безусловно, таким примером, образцом и идеалом может  стать Царскосельский лицей. Ведь годы обучения в этом лицее откладывали отпечаток на всю последующую  жизнь молодого человека; здесь формировалась его гражданская позиция, здесь завязывалась настоящая дружба, часто  продолжавшаяся всю жизнь. Исходя из вышесказанного, мы можем выделить несколько направлений работы:

а) Изучение истории Царскосельского лицея, жизни и деяний его воспитанников  и преподавателей;

б) Разработка и реализация особой нравственной программы воспитания лицеистов. Вспомним, мораль, как воспитательное  средство, играло доминирующую роль на уроках законоучителей и профессоров нравственных наук в Царскосельском лицее. Но не только они, но и сама жизнь, среда лицея, постоянно  окружавшая  воспитанников, становились основой  для развития нравственных качеств и способностей лицеистов.

 Критерием  данной работы  будет служить признательная  память лицеистов, которую они  сохранят о своем лицее и своих наставниках.

  Добавим к вышесказанному и заботу  о создании особого лицейского Братства, как важнейшей ценности для всех, кто учится  и учит в лицее. И снова вспомним Царскосельский лицей, который осмысливался как Союз родственных душ, который помогал видеть то главное, что давал лицей своим воспитанникам. Значит, необходимо формировать в коллективе  такой тип  взаимоотношений, где   каждый  является  носителем  высокой   нравственности, человеколюбия. Необходимо воспитывать гордость за свой лицей, а это возможно лишь на создании и укреплении атмосферы доброжелательности, доверия, творческого содружества, творческой устремленности к достижению поставленных целей. Главное достижение в этой работе – уважение Человека в себе и Другом.

  4. Для ОУ, имеющих статус лицея и гимназии будет небезынтересна программа «В гостях у Муз», ставящая задачу  приобщения лицеистов и гимназистов к миру наук и искусств. Эта программа будет способствовать созданию системы духовного, интеллектуального, эстетического, художественного развития  воспитанников. В программу вводится система работы различных творческих объединений детей и взрослых, система праздников и конкурсов. Реализация данной программы в жизнь школы – это своеобразный яркий,  красочный,  духовно и интеллектуально  наполненный  парад  наук и искусств, с введением ролей Олимпийских богов, Муз, героев и мудрецов.

  5. Для того, чтобы нравственное, духовное воспитание  стало более эффективным, необходимо создание системы  непрерывного этического образования, в содержание которого вводятся: уроки этики и этикета, задушевные этические диалоги, лектории по вопросам морали и нравственности, минуты общения с искусством, спецкурсы, посвященные проблемам этики, духовности  человека, семинары, конференции, защита рефератов.

МЕТОД, МЕТОДИКА

 

Метод - /греч. methodos – способ, путь/ - главный, основополагающий способ рения какой-либо проблемы или подхода к ней.

Методика - /греч. methodike – правильный/ - система конкретных способов, средств, закономерностей, правил той или иной области профессиональной деятельности. Методика является практическим выражением теоретического метода, образом действия; в свою очередь она определяет технику – систему приемов, инструментов и материалов работы.

 

МОДЕЛЬ

 

Модель - /франц. modele от лат. modulus – мера, образец/ - имеет множество значений: предварительный образец (в уменьшенном или увеличенном размере – сравн. макет), оригинал для воспроизведения, тиражирования, объект для изображения, а также как предварительный план, описание или даже мысленный образ будущего произведения (теоретическая модель). Поэтому понятие моделирования близко к композиции, являясь по отношению к ней подготовительным или вспомогательным методом.

 

МОРАЛЬ

 

Мораль – форма общественного сознания и вид общественных отношений, направленных на утверждение самоценности личности, равенство всех людей в их стремлении к счастливой и достойной жизни.

 

НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ В ВОСПИТАНИИ

  Воспитание человека, личности, гражданина невозможно вне идеи национального воспитания, вне контекста национальной культуры, вне исторической правды. Национальный компонент должен занять свое достойное место в содержании программ воспитания, должен быть освещен в его концептуальных основах.

  Построение модели российской школы с национальным компонентом в воспитании и образовании является на сегодня проблемой из проблем, которую пытается решать ряд школ в российском регионе.

Опыт работы данных школ позволяет говорить о том, что школа с национальным компонентом в обучении и воспитании - это такое воспитательно-образовательное учреждение, которое берет на себя труд восстановления, поддержания и передачи своим воспитанникам культурно-исторической традиции и нравственной памяти народа.

Это школа, в основе содержания образования которой лежит родной язык и родная культура.

Это, школа, в которой на высоком уровне идет интеллектуальное, умственное. духовное и творческое развитие личности. Школа, в которой характер обучения и воспитания представляет собой серьезный труд: труд как нравственное деяние, труд, как долг и обязанность каждого. При этом школа неустанно заботиться о решении очень важной задачи: единства труда и учения, труда и игры, труда и красоты.

Это школа, в которой создаются все условия для национального самоопределения личности и выхода ее на диалог с другими культурами. Эти условия определяются прежде всего особой воспитывающей и развивающей средой.

  Задачи школы данного типа можно сформулировать примерно так:

 -сформировать и развить личность молодого человека – россиянина,  не  оторванного от своих корней, обладающего чувством национального самосознания, чувством Родины, чувством патриотизма;

-Поднять до высокого уровень знаний воспитанников о России, ее  истории и  куль

туре, традициях и обычаях народа. Помочь творчески освоить эти знания и пользо-ваться ими в жизни;

-С помощью носителей национальной культуры (традиционной и  классической) приобщить  воспитанников к ее освоению и возрождению.

Что поможет решить поставленные задачи?

-Осмысление и использование в работе школы опыта народной  педагогики.

-Приобщение воспитанников к национальным истокам духовного  воспитания человека.

Остановимся подробнее на каждой из высказанных идей.

 

Идеи народной педагогики

Как известно, народная педагогика олицетворяет собой думы и  чаяния народа, его

идеалы, воззрения, представления о человеке, семье, детях, о воспитании подрастающих поколений. Народная педагогика четко определяет ту основу, которая должна быть заложена в содержание программы воспитания и образования школьников. Это: традиции, быт, искусство, пример-идеал, слово, труд, игра, природа, православие. Таким образом, обращение к народной педагогике представляется для нас очень важным.

Народная педагогика дает нам возможность возвратиться к таким идеям как: Семья (Род) – народ – Родина – природа Родины, родины, в которых мы находим единый корень – род.

Народная педагогика определяет те нравственные ценности, идеалы и ориентиры, которые, являются средствами духовного развития человека, его гражданского становления.

Именно Народная педагогика указывает нам путь стремления к высокой Культуре, Красоте и Гармонии, к таким идеалам и ценностям как Добро, Правда, Справедливость, Свобода, культ Предков, добросовестный Труд, культ Семьи.

Народная педагогика помогает нам определить те черты  нравственной личности,

которые мы призваны развивать в своих воспитанниках в союзе с семьей: правдивость, честность, скромность, Трудолюбие, Душевность, Верность в Дружбе и Любви, Отзывчивость, Любовь к Родине и преданность интересам народа, высокую нравственность, чувство коллективизма (мы соборный народ). Народная педагогика дает нам возможность обратить внимание  на национальные черты характера россиян: духовность, патриотизм, трудолюбие, терпимость, милосердие, чувство долга, служение  Родине к народу, смирение, кротость, незлобивость. Именно народная педагогика подсказывает нам, что нужно укреплять в детях, а от чего предостерегать, помогать избавиться. И здесь высвечивается огромное поле для общения-просвещения наших воспитанников, для включения их в  деятельность, укрепляющее нравственное поведение, нравственное отношение к людям, стремление делать Добро, жить по законам Чести, Правды и Справедливости, по законам Красоты и Гармонии.

  Наша задача заключается в том, чтобы взять из опыта народной педагогики все то, что оказывается жизнеспособным и сегодня, обогатить ее идеи современными взглядами на воспитание и образование. И пусть на пути к этому нам послужат напутствием слова великого русского педагога К.Д. Ушинского: «Воспитание, созданное самим народом имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях».

  Вспомним также о том, что объектом и предметом народной педагогики является процесс воспитания. который включает в себя нравственное, физическое, умственное, трудовое, эстетическое, религиозное и семейное воспитание. Очень коротко о том, что мы можем взять в союзники из каждого названного направления воспитания?

Нравственное воспитание:

-свод этических норм, которые  являются своеобразным кодексом и энциклопедией

педагогического знания (нравственные качества, прославляемые народом, являются основой нравственного воспитания);

-гуманистическую направленность народных сказок, преданий, сказаний, пословиц

и поговорок.

Умственное воспитание:

-народные астрологические и фенологические наблюдения;

-загадки;

 -скороговорки, способствующие развитию речи;

-игры, направленные на развитие памяти, фантазии, мышления и  творчества;

-обряды, связанные с временами года, землей.

 Физическое воспитание:

  -знакомство с нормами, средствами и методами физического  воспитания, выработанными народом, их применение в практике уроков физкультуры и специальных уроков здоровья;

-введение в программу физического воспитания подвижных игр,  национальных ви

дов спорта.

Эстетическое воспитание  предполагает создание системы  эстетического воспи

тания, в которой важное место будут занимать  духовное общение с природой,  фольклор, музыка, народная  песня, а  также декотративно-прикладное искусство.

Семейное воспитание: в современном контексте это разработка и  введение в

практику работы школы особой программы  воспитания родителей, в которой основными темами станут темы,  раскрывающие народный идеал семьи, историю  семьи,  прогрессивные семейные традиции, секреты воспитания детей  разного возраста и разного пола.

Трудовое воспитание:

-изменение содержания программы обучения труду мальчиков и  девочек (воспитание умелых домохозяев);

-организация работы школы народных ремесел (передача  мастерства «из рук в руки» от народных умельцев);

-труд на благо школы, труд-забота  о ком-то и о чем-то.

Религиозное воспитание, но не воцерковление, а как еще большее  познание

истории и культуры своего народа: к примеру, спецкурс  «История религий», обращение к жизни и  деяниям православных святых; знакомство с православным   календарем; обращение к идеям православной педагогики и  психологии, к нравственным заповедям.

 

Национальные истоки духовного воспитания человека

 

Работа по реализации идеи приобщения школьников к национальным истокам духовного воспитания человека должна вестись целенаправленно и в системе, с помощью специально разработанных программ, рассчитанных на разный возраст воспитанников. Данные программы строятся на ряде национальных истоков духовного воспитания человека: истоки исторические, истоки самосознания, истоки культуры народа, истоки верного служения Родине и народу, истоки трудового воспитания, истоки воспитания гендерной культуры, истоки воспитания здорового человека, истоки религиозного воспитания, истоки духовного и творческого общения с природой.

 

Истоки исторические

 

Воспитание историей, исторической правдой должно найти свое достойное место в программах воспитания российской школы. Речь должна идти о творческом осмыслении нашей истории. В контексте истории необходимо рассматривать и культуру своего народа, его традиции. Главная наша задача - поднять уровень знаний воспитанников об истории Отечества, помочь ощутить свою кровную связь с родной землей, ее прошлым и настоящим, внушить мысль об ответственности за ее будущее, разбудить патриотические чувства, сформировать интегральное качество человека гражданственность.

Как помочь юному поколению россиян творчески осмыслить историю Отечества? Это значит, привлечь их внимание к разным концепциям толкования истории, к решению различных исторических задач, к поиску ответов на ряд трудных и проблемных вопросов. Это значит, обратившись к первоисточникам, исторической литературе, трудам отечественных историков и философов, ответить на главные вопросы, которые не могут не волновать всякого человека, живущего думами о Родине:

-откуда есть, пошла земля Российская, какова ее судьба?

-каков характер нашей цивилизации, и каковы ее отличия от цивилизации западной, каково ее значение в мировой истории?

 

Как известно,  любовь к своему Отечеству начинается с любви к своей Малой Родине, к тому месту, где ты родился и рос. Показать нашим воспитанникам красоту родного края, города, села, деревушки, познакомить с их историей, с замечательными людьми, жившими  когда-то и живущими на родной земле сегодня - наша задача.

 

Истоки самосознания

 

История  дает нам возможность познать самих себя через включение в интереснейший процесс познания жизни наших предков, их особенностей, нравственных норм, идеалов, ориентиров и ценностей. Познавая себя, мы начинаем осознавать, почему мы именно такие, а не иные. И здесь мы должны повести разговор о приобщении юного поколения россиян к истокам самопознания, без которых немыслимо полноценное духовное и творческое развитие личности, немыслимо осознание принадлежности к своему народу.

И здесь важно ответить и себе, и детям на встающие перед нами вопросы:

-Где наши корни?

-Чем мы отличаемся от других народов?

-Каков склад нашей души, каковы наши национальные черты?

-Что такое хорошо, а что такое плохо в представлении нашего народа?

(нравственный кодекс чести народа, его нравственные ориентиры, идеалы).

Наши воспитанники с нашей помощью должны хорошо осознать: "Мы не лучше и не хуже других, мы - иные". У нас своя система идеалов и ценностей, которые нисколько не расходятся с общечеловеческими идеалами и ценностями, а лишь являются очень значимой ступенькой на пути восхождения к данным ценностям.

 

Истоки верного служения Отечеству (Отечества достойные сыны)

 

Говоря о приобщении наших воспитанников к истокам самосознания, нельзя не вспомнить слова из фильма "Покаяние": "Народ просветит только его пастырь - нравственный герой".

У каждого народа есть свои нравственные герои, верой и правдой, служившие своему Отечеству и выбранному делу. Вот почему представляется важным  выделить в программе воспитания гражданина такую тему как "Отечества достойные сыны". Познать судьбу достойных сынов и дочерей Отечества, понять, что отличало этих людей от обывателей, каковы их нравственные идеалы и ориентиры, что помогло им встать в ряд людей, о которых всегда будет помнить народ, - никак не помешает нынешнему молодому поколению. Думается, что работа в данном направлении поможет представить воспитанникам идеал гражданина Отечества, решать задачу формирования жизни достойной человека, поможет им осмыслить и свою, пусть пока и маленькую жизнь.

 

Приобщение воспитанников к истокам и основам национальной культуры

 

Без приобщения юных граждан нашей страны к основам национальной культуры

нет  восхождения к культуре мира. Ведь национальная культура представляет собой исторически оправданный уровень развития творческих сил человека и общества, совокупность духовных и материальных ценностей.

Вот почему в ряду приоритетных задач стоит задача приобщения воспитанников к высочайшим идеалам отечественной культуры. Именно отечественная культура поможет привить молодому поколению нравственный иммунитет против культуры низкопробной, безнравственной и аморальной, захлестнувшей нашу страну. А мир национальной культуры настолько широк, что представляет огромные возможности для развития человека и личности в целом. Как известно, приобщение подрастающего поколения к отечественной культуре ведется на двух ее основах: традиционной (прошлой) культуре и культуре классической. Остановимся подробнее на приобщении воспитанников к традиционной культуре народа. Здесь видятся несколько путей.

Первый путь - это путь общения-просвещения с помощью специалистов и носителей традиционной культуры. Это и спецкурсы "Основы национальной культуры", и уроки "Народоведения", и программа "Музейная педагогика", и др.

Второй путь - путь создания очагов народной культуры (музей "Родная старина", школа традиционных ремесел, соответствующее оформление интерьеров ОУ).

Третий путь - путь обучения и приучения, т.е. передачи мастерства из уст в уста, из рук в руки от учителя-мастера, учителя-носителя традиционной культуры. Здесь будет интересен опыт приобщения воспитанников к фольклору, как своеобразной школе, в которой новым поколениям передается социальный опыт народа; опыт изменения содержания программ трудового обучения, основанного на изучении основ отечественной культуры. Ценность данных программ состоит в том, что их содержание идет в контексте истории, в контексте познания вековых традиций, обычаев и обрядов народа.

Главный вывод, следующий из вышесказанного: национальная культура способствует осознанию человеком своей этнической принадлежности, избавляет его от комплекса неполноценности, способствует возрождению национальной гордости, воспитанию уважения к своей истории, традициям, родному языку.

Приобщение школьников к национальным истокам духовного воспитания человека представляется тем более интересными и значимым, т.к. в стенах образовательных учреждений России учатся и учат представители разных народов, населяющих нашу страну и наш регион. Но мы так мало знаем друг о друге! Осознание этого поможет нам обогатиться духовно, включиться в диалог культур, укрепить взаимоотношения, научиться сотрудничать более эффективно в различных сферах деятельности, учитывая психологические особенности каждого народа. Согласно этому, модель воспитательной программы выстраивается на трех уровнях, предусматривающих вывод национального компонента в воспитании и образовании в мировое пространство:

-погружение  в стихию родной культуры и родного языка;

-вывод содержания воспитания в российское пространство;

-вывод содержания воспитания в мировое пространство.

 

Истоки воспитания здорового человека

Истоки воспитания здорового человека  лежат в знакомстве с нормами, средства-

ми и методами физического  воспитания, выработанными народом, в их  применении в

практике уроков физической культуры и специальных уроках здоровья;  в введении в программу физического воспитания подвижных игр,  национальных видов спорта.

 

Истоки религиозного воспитания российских детей

необходимо искать в истории религии, в знакомстве с религиозным  календарем, в обра-

щении к идеям религиозной педагогики и  психологии, в нравственных заповедях, пропо-

ведуемых религией. Важным здесь представляется также изучение Синодика святых имен, как части изучения жизни и деяний достойных  персоналий нашего Отечества. По мнению В. Личутина «Синодик святых имен, со тщанием накопленный за историю, что провозглашался по всей Руси с амвонов и папертей почти тысячу лет – это драгоценный ларец, это бесценный ковчежец, вместилище исторической памяти, ее средоточие, по которому при желании можно представить всю особую натуру моего народа…»

Заглянем же в этот драгоценный Ларец. Откроем для себя новые имена, откроем как бы заново, и тогда мы многое поймем и откроем и в самих себе, и в народе нашем. Вспомним также о том, что религия поможет юному поколению наиболее полно познать и историю, и культуру, и традиции, и обычаи народов, испокон веков населяющих нашу Родину по имени Россия.

Воспитание, как и образование не может быть безнациональным. Больше всего

тревожит то, что под все еще продолжающимся знаком борьбы «с проклятым прошлым»

разрушается окончательно то, что разрушать нельзя, что под знаком возвращения воспи-

тания  в стены образовательных учреждений идет подчас силовая ориентация на западные образцы. Эта тенденция опасна и убийственна для российского образования вообще и образования юного поколения самарской губернии в частности, ибо любая национальная

политика в образовании должна быть культуросообразной.

 

НЕНАСИЛЬСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

 

Вопрос о ненасильственном воспитании, его сущности, содержании и технологи-

ях является одной из главных проблем воспитания в период формирования гуманисти-

ческой модели образования. Для решения данной проблемы педагогам и родителям не-

обходимо:

1.Определиться в понимании того, что есть ненасильственное воспитание и на каких

основах оно строится.

2.Изменить свои установки на детей:

-признать уникальность и самоценность ребенка, его равенства со взрослыми;

-признание ребенка не объектом, а субъектом  воспитания.

3.Исключить из практики педагогической и родительской деятельности воспитание по

принуждению, воспитание, основанное на насильственных формах;

4.Изменить содержание воспитания и выстроить его в рамках совместной деятельности

детей и взрослых на основах сотрудничества, сотворчества, соуправления: ребенок – соавтор и соисполнитель, соорганизатор деятельности. В данном случае процесс воспита-

ния понимается как  сотворчество педагога и воспитанника в решении проблем человечес-

кого и личностного развития;

5.Утвердить приоритет личностно-ориентированного воспитания.

Не случайно воспитание многими учеными и практиками сегодня рассматривается

как процесс взаимодействия педагога и воспитанника по формированию и развитию (с учетом самоформирования и саморазвития) свойств и гуманистических качеств личности в соответствии с нравственными идеалами и общечеловеческими ценностями. Безусловно, такое понимание воспитания ставит педагогов и родителей перед необходимостью смены своей профессиональной и родительской позиции по отношению к самим себе и детям.

Ненасилие как моральный принцип, форма общественного сознания

Чтобы получить ключ к содержанию совместной деятельности педагогов, ро-

дителей, детей и подростков в сфере ненасильственного воспитания, необходимо пре-

жде всего определиться в понимании того, что есть «ненасилие» и «ненасильствен-

ное воспитание».

Ненасилие – моральный принцип, форма общественного сознания, выражаю-

щие интеллектуальное, физическое и нравственное развитие людей, а также гуманизацию общественной жизни в быту, в науке, политике, в педагогическом процессе, в семейных, внутригрупповых и международных отношениях.

Ненасилие как моральный принцип проявляется как качество личности,

неотъемлемая черта индивида, сообразно с которой он строит свою деятельность.

Исходя из данных определений, найдем ответ на вопрос о том, что есть ненасильст-

венное воспитание.

Ненасильственное воспитание – это формирование у воспитанников та-

кой модели поведения и отношения к себе и Другим людям, к  миру и с миром, кото-

рое основывается на принятии, осознании и реализации самой личностью воспитан-

ника гуманистических, общечеловеческих ценностных ориентаций (Тесова Е.Г.)

Итак, следуя определению, основой ненасильственного воспитания являются

гуманистические, общечеловеческие ценностные ориентации. Стало быть, ненасиль- ственное воспитание – это гуманистическое воспитание, которое имеет свою систему целей, задач, средств и свое содержание.

Новая технология требует воспитания в ребенке следующих качеств: взаимораспо-

ложенности, доброжелательности, умений общаться и расширять рамки общения, не быть высокомерным, не властвовать, понимать другого, проявлять спокойствие и управлять своими эмоциями, давать себе самооценку, не усугублять конфликтную ситуацию и избегать открытых столкновений. Идея ненасилия включает следующие этические моменты общения: не претендовать на абсолютную истину; быть готовым прийти к компромиссу; подвергать критике свое поведение для того, чтобы выяснить, почему мои поступки вызывают отрицательную реакцию у окружающих; учиться анализировать ситуацию с позиции оппонента; признавать ценности оппонента как свои; никогда не отождествлять проблему и личность; не требовать от других полного совершенства и не считать себя таковым.

Из сказанного ясно, что идея ненасилия немыслима без таких качеств, как терпи-

мость, милосердие, уважение и в значительной степени альтруизм. Идее ненасилия сопут-

ствует установка-правило: «Я буду жить в гармонии с самим собой, природой, моими соседями, друзьями, не буду совершать ни физического, ни словесного насилия». В связи с этим в воспитании важны такие приемы, как понимание, откровение, пример, доверие, игра и др.

Следует помнить, что насилие порождает лишь ответное насилие. Воспитанник, ко-

торый находится под прессом взрослого, не воспринимает себя как личность, он становит-

ся безвольным, безынициативным. При стечении соответствующих ситуаций он сам ста-

новится агрессивным, проявляет насилие по отношению к младшим, слабовольным и др. И самое печальное: он испытывает в данной ситуации удовлетворение, компенсируя этим собственное униженное положение в общении с педагогом.

 

НРАВСТВЕННОСТЬ, НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ

 

Нравственность - процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек поведения. Это основа формирования личности. Аспекты нравственного развития личности: индивидуальные, семейные, социальные.

 

Нравственность - правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение.

 

Нравственное воспитание - формирование нравственных отношений, способности к их совершенствованию и умений поступать с учетом общественных требований и норм, прочной системы привычного, повседневного морального поведения.

 

 Нравственное воспитание - это фундамент, на котором воспитатели и родители могут осуществлять все виды своей педагогической деятельности. Именно нравственность и ее принципы являются средствами духовного развития человека. Вот почему необходимо позаботиться о проектировании модели нравственной личности, наделенной комплексом таких нравственных качеств как: порядочность, совесть, стыд, сострадание и сочувствие, милосердие и бескорыстие, любовь и ответственность за свои слова, дела и поступки, непримиримость ко всякому злу и доброта. Мы должны хорошо осознать нашу нравственную ответственность за восхождение воспитанников по ступенькам нравственности к высшим человеческим ценностям и, прежде всего, ценностям, оставленным нам в наследство предками. Именно эти ценности должны составить в новом веке основу воспитания в семье и в образовательном учреждении. Вот почему мы обращаем свои взоры к нравственным идеалам и ценностям.

 

ПАТРИОТИЗМ И ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

(Из Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации)

 

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.

На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характе-

ристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного

сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из

 любви к своей «Малой Родине», патриотические чувства, пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического сознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества дела и поступки.

Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и вы-

ступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству. Патриотизм как социальное явление – цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности.

В патриотизме гармонично сочетаются лучшие национальные традиции народа с

 преданностью к служению Отечеству. Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, сепаратизму и космополитизму.

Патриотизм – это особая направленность самореализации и социального поведения

 граждан, критериями для которых являются любовь и служение Отечеству, обеспечение целостности и суверенитета России, ее национальная безопасность, устойчивое развитие, долг и ответственность, предлагающие приоритет общественных и государственных начал над индивидуальными интересами и устремлениями и выступающие как высшие смысл жизни и деятельности личности, всех социальных групп и слоев общества.

Патриотизм – это сознательно и добровольно принимаемая позиция граждан, в ко-

торой приоритет общественного, государственного выступает не ограничением, а стимулом индивидуальной свободы и условием всестороннего развития гражданского общества.

Патриотизм является одной из наиболее ярких черт российского национального ха-

рактера. Российскому патриотизму присущи свои особенности. Прежде всего, это высокая гуманистическая направленность российской патриотической идеи; веротерпимость; соборность и законопослушание; общность как устойчивая склонность и потребность россиян к коллективной жизни; особая любовь к родной природе.

Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспитательного

 процесса, представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины.

Как один из видов многоплановой, масштабной и постоянно осуществляемой дея-

тельности патриотическое воспитание включает социальные, целевые, функциональные, организационные и другие аспекты, обладает высоким уровнем комплексности, то есть охватывает своим воздействием все поколения, пронизывает все стороны жизни: социально-экономическую, политическую, духовную, правовую, педагогическую, опирается на образование, культуру, историю, государство, этносы. Оно является неотъемлемой часть всей жизнедеятельности российского общества, его социальных и государственных институтов.

Патриотическое воспитание предполагает формирование у граждан общественно-

значимых ориентаций, гармоничного сочетания личных и общественных интересов, преодоление чуждых обществу процессов и явлений, разрушающих его устои и потенциал созидания. Технология патриотического воспитания должна быть направлена на созидание условий для национального возрождения России как великой державы.

Цель патриотического воспитания – развитие в российском обществе высокой со

циальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения его жизненно важных интересов и устойчивого развития.

На современном этапе развития нашего общества достижение указанной цели осу-

ществляется через решение следующих задач:

-утверждение в обществе, в сознании и чувствах граждан социально-значимых пат

риотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому прошлому России, к традициям, повышение престижа государственной, особенно военной службы;

-создание и обеспечение реализации возможностей для более активного вовлечения

 граждан в решение социально-экономических, культурных, правовых, экологических и других проблем;

-воспитание граждан в духе уважения к Конституции Российской Федерации, за

конности, нормам общественной и коллективной жизни, создание условий для обеспечения реализации конституционных прав человека и его обязанностей, гражданского, профессионального и воинского долга;

-привитие гражданам чувства гордости, глубокого уважения и почитания символов

государства – Герба, Флага, Гимна Российской Федерации, ругой российской символики и исторических святынь Отечества;

-привлечение традиционных для России религиозных конфессий для формирова

ния у граждан потребности служения Родине, ее защиты как высшего духовного долга;

-формирование расовой, национальной, религиозной терпимости, развитие друже

ских отношений между народами.

Реализация задач патриотического воспитания граждан Российской Федерации

осуществляется через более частные задачи с учетом специфики субъектов воспитания, условий, в которых оно проводится, особенностей их решения в экономической, социальной, правовой, политической, духовной и других сферах.

 

ПЛАНИРОВАНИЕ

 

В управлении системой гуманистического воспитания важное значение имеет пла-

нирование работы. Главная задача планирования – обеспечить функционирование всех подразделений воспитания, всех слагаемых системы. Первое требование к данной работе – коллективное планирование. Чем больше исполнителей будут принимать участие в формировании плана, тем выше степень их ответственности, активность и заинтересованность в его реализации. Любой план работы должен быть сориентирован на конечный результат. Поставленные цели и задачи в плане должны реально базироваться на глубоком анализе положения дел во всех сферах и подразделениях воспитательной работы, учитывать возможности и особенности ее. Основное современное требование к планированию воспитательной работы – это формирование плана на диагностической  основе. При этом учитываются итоги работы за истекший промежуток времени, расхождение между ранее запланированным и имеющимися результатами, их причины, поиск новых путей повышения эффективности воспитательной работы.

План формируется на основе трех принципов: личностном подходе; деятельност-

ном подходе и взаимодействии всех субъектов воспитательной системы.

Для осуществления личностного подхода необходимо организовать изучение по-

требностей, возможностей, дарований детей в разных видах деятельности. С учетом реалий наметить конкретные пути их развития. Главное, чтобы воспитатели планировал

и развитие личности ребенка.

Деятельностный подход помогает создать качественно новое взаимодействие вос-

питателя и воспитанника в организации воспитательной работы; привлечь всех участников воспитательного процесса к активной деятельности.

Принцип взаимодействия всех субъектов воспитательной системы предполагает

 поиск путей повышения эффективности всех подразделений системы на основе сотрудничества со всеми заинтересованными институтами. Жизнь требует создания новых методик планирования, которые бы позволили педагогическим коллективам сконцентрировать усилия на создание алгоритма для решения конкретных актуальных именно для этой школы проблем.

Одна из таких методик – проектно-целевое планирование работы ОУ. Ее сущность

заключается в том, что после определения перечня актуальных проблем, требующих немедленного решения, по всем конкретным проблемам коллектива школы разрабатывается соответствующий целевой проект. На учебный год принимаются к выполнению несколько таких проектов.

Целевой проект – это программа действий коллектива школы, группы педагогов

или одного учителя, направленная на решение конкретных проблем с учетом организационного, кадрового, материально-технического, финансового обеспечения.

 

 

ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ

 

Принципы, сформулированные немецким педагогом А. Дистервегом:

 

Принцип природосообразности, сущность которого состоит в том, что в воспита

нии не должно быть ничего надуманного, внешнего, чуждого природе человека. Природа проявляет себя в задатках человека, данных ему от рождения. Необходимо выяснить какие это задатки, ибо они - основа, на которой возможно развитие какой-либо челове-                                                               ческой деятельности;

 

Принцип культуросообразности  предполагает  воспитание личности в контексте

культуры того общества, той страны, той эпохи, в которой живет человек;

 

Принцип самостоятельности - принцип личного осознания человеком требова-

ний  не по принуждению, а из желания и стремления самосовершенствоваться, участвовать в улучшении окружающей жизни, делать благо для людей и общества.

 

 

ПРОГРАММА

 

Программа – (Восх. к греч. programma)1.Содержание и план предстоящей деятельности, работ. Программа развития промышленности. 2.Изложение основных задач и цели деятельности политической партии, общественной организации, отдельного деятеля и т.п. Программа нового правительства. 3.Краткое изложение учебного предмета. Программа по математике. Программа для поступивших в вузы. 4.Содержание театральных, концертных, цирковых представлений, радио- и теле- передач, а также листок с перечнем исполняемых номеров, выступлений, передач и т.п. программа концерта. Театральная программа. Программа воспитания.

 

 

САМОУПРАВЛЕНИЕ

 

Самоуправление. – 1.Право на внутреннее управление своими местными силами. Школьное, студенческое самоуправление. Самоуправление городов. 2.Право решать дела внутреннего управления по собственным законам и в пределах административно-терри-ториальной единицы: автономия.

Самоуправление – участие школьников в управлении собственными делами.

Самоуправление – реальное право воспитанников на самоанализ, самокритику и самоустановку в своей деятельности.

Самоуправление – управление собой.

 

Реализуется самоуправление в развитии инициативы, в принятии решений, в само-

реализации воспитанников. Это могут быть, например, организация творческого дежурства, создание материальной базы, добротворческая, досуговая, интеллектуальная, благотворительная и миротворческая  деятельность, работа различных творческих мастерских и объединений.

Соуправление – объединение в социальной деятельности детей и взрослых.

Реализуется соуправление  в повседневной жизнедеятельности в процессе совмест-

ного планирования, совместной организации и совместного анализа конкретной деятельности на пользу участников этого процесса или окружающих людей.

 

Содружество – первая ступень к этой цели, вторая – Сотрудничество, третья –

Сотворчество. Это естественный путь включения воспитанников в решение важных вопросов воспитания (их духовного, нравственного, культурного развития). Это и есть педагогика сотрудничества, которая рождает новую форму взаимодействия – партнерство.

 

Содружество – добровольное объединение без педагогического принуждения. Как

правило оно формируется на основании общности цели, общности интересов и общности дела. По определению Приходько Н. И. – это рабочее объединение, оно может носить как временный, так и целевой характер. Сказанное о содружестве роднит его с неформальными объединениями. Содружества могут формироваться как одновозрастные, так и разновозрастные, могут представлять собой сводные, профильные, так и объединения по интересам.

 

Сотворчество – совместное творчество, творческие дела и поступки детей и взрос-

лых на равных, деятельность, направленная на создание качественно новых, необычных, неповторимых ценностей.

 

Сотрудничество – взаимодействие детей и взрослых на равных, на принципах вза-

имного уважения, на сформировано переживании свободного выбора дела и слова партнера и друга, роли и поручения. Полноправность обеих сторон в выборе путей. Богатство духовной жизни и взаимообогащение. Этика и эстетика общения и коллективного творчества.

Стремление к самодвижению и самовыражению без подавления, сотворчество, на-

правленное на преобразование окружающей жизни. Наконец, узаконенная свобода демократических отношений ученика и учителя.

Самоуправление и соуправление – это составные и основные компоненты управления. Они не заменяют друг друга, а реализуются одновременно.

Началом и высшим результатом самоуправления является управление каждым воспи-

танником самим собой. Сущность такого управления заключается в самопонимании, самоопределении, самореализации, самораскрытии. Вышесказанное и составляет процесс формирования личности. С этих позиций самоуправление рассматривается в широком смысле как образ жизни и поведения всего коллектива воспитанников и каждого в нем.

Центральным системообразующим понятием, характеризующим самоуправление,

является самоопределение.

Самоопределение – это гуманистический взгляд на воспитание. Суть его в том, чтобы

помочь воспитаннику определить смысл, цели и значение личной жизни, создать условия для общения и взаимодействия с другими людьми.

Самоутверждение – категория нравственная. Она включает высокие общечеловече-

ские качества: совесть, честность, принципиальность, милосердие и др. Самоутверждаться – это значит уважать свое человеческое достоинство, уметь сохранять его в любой, даже самой неприглядной ситуации, владеть способами утверждения своей личности.

 

Самоуправление, самоутверждение материализуются в самореализации.

Самореализация необходима для воплощения в жизнь творческих способностей вос-

питанника, его познавательных, художественных, здоровьеформирующих возможностей.

Самоопределение, самоутверждение и самореализация дают возможность иначе,

чем прежде, взглянуть на воспитательный процесс, т.е. выйти на его индивидуализацию.

 

 

ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ САМОУПРАВЛЕНЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ

 

Управление не только и не столько организационный, сколько нравственно-

правовой вопрос. Его решение способствует формированию у школьников правовой и демократической культуры. Поэтому самоуправление не может быть без реальных, конкретных прав и обязанностей. Сегодня ни один демократический, цивилизованный коллектив не может обойтись без установления своих реальных прав и обязанностей.

 

Демократия – принцип организации коллективной деятельности, при котором обеспечивается активное и равноправное участие в ней всех членов коллектива.

Демократизация – система основана на педагогике содружества, сотрудничества и сотворчества воспитателя и воспитуемого. Воспитание в духе свободы, личного достоинства. С этой целью развивается ученическое самоуправление, организуется деятельность разных объединений.

Закон – нормативный акт, принятый в установленном порядке и обязательный для

исполнения.

Законность – повсеместное исполнение всеми  лицами и гражданам требований

закона.

Императив – требование, закон, приказ, безусловный принцип поведения.

Кодекс – совокупность этических норм и правил, принятых в определенном обществе.

Конвенция – соглашение, международный договор, устанавливающий взаимные

права и обязанности договаривающихся сторон.

Обычай – общепринятый порядок, правило поведения, воспроизводящееся, сохраняющееся в обществе в целом или в отдельных социальных группах.

Обязанности – нравственные требования, которые выступают как долu человека,

как возлагаемые на него задачи. Обязанности характеризуют требования, равно относящиеся ко всем членам коллектива. Права без обязанностей – это уже привилегии.

В образовательном учреждении должны быть наделены правами и обязанностями

Обязательство – обещание в письменной форме предусматривающее безусловное исполнение.

Ответственность – необходимость, обязанность отвечать за свои действия и поступки.

Права – это нормы поведения, которые регулируют жизнедеятельность и взаимоотно-

шения членов коллектива. Они охраняются тем коллективом, от имени которого они приняты.

Права ребенка – совокупность законодательных норм, направленных на защиту интересов детей и подростков во всех сферах их жизнедеятельности.

Правило – постановление, предписание, установление.

Право – совокупность общеобязательных правил поведения (норм), узаконенных возможностей человека.

Правосознание – сознательное убеждение в необходимости всеобщего поддержания правовых норм для блага человеческого общества.

Устав – свод правил, положений, регулирующих деятельность организаций, учреждений, их взаимоотношения с другими организациями и  лицами.

 

Педагогическое управление развитием самоуправления  предполагает создание организационных, идеологических и методических гарантий в определении и саморазвитии ученического коллектива.

Организационные гарантии обеспечивают функционирование органов само-

управления в самых разнообразных структурах и формах, наиболее оптимально соответствующих типу школы, опыту демократической деятельности и культуре школьников, уровню социально-педагогического опыта педагогического коллектива. Короче говоря, структура и формы ученического самоуправления формируются с учетом местных гарантий и желаний самих воспитанников, т.е. самоуправление самоорганизуется в специально созданных организационных условиях.

Идеологические гарантии – это признание прав и обязанностей органов само-

управления в жизнедеятельности не только ученического коллектива, но и коллектива школы в целом. Идеологические гарантии материализуются в том, что решения органов ученического самоуправления берутся во внимание при принятии управленческих решений, утверждении планов работы школы, при определении основных направлений работы школы и т.п.

Методические гарантии реализуются в процессе инструктивной помощи само-

деятельным органам самоуправления.

 

Приоритеты в содержании и функциях ученического самоуправления

Изменившиеся условия социальной действительности потребовали пересмотреть

приоритеты в содержании и функциях деятельности ученического самоуправления, в частности перейти от авторитарного характера руководства через ограниченно демократической к истинно демократическому. Это значит, что деятельность органов ученического самоуправления должна носить личностно-ориентированный характер. Он предполагает внимание к самочувствию каждого ученика в детском коллективе, его настроению, потребностям и склонностям, интересам. Одновременно, идя от ученика, органы самоуправления ставят своей целью гармонизацию отношений в жизнедеятельности всего коллектива. Именно поэтому в органы ученического самоуправления следует избирать ребят способных к сопереживанию, сочувствию, сорадованию. В этом случае структура ученического самоуправления должна определяться нуждами и потребностями самих воспитанников. Одной из функций членов ученического самоуправления является регулирование и корректировка отношений в школьном коллективе (помощь учащимся, которые находятся в затруднительных ситуациях, не комфортно чувствуют себя в коллективе, испытывают комплекс неполноценности, имеют отклонения в поведении и нездоровый образ жизни. Здесь необходимо сотрудничеств с психологами). Именно с этой целью в органах ученического самоуправления формируют такие подразделения, как советы чести, службы милосердия, миротворчества. Под их руководством действуют телефоны и почта доверия, школы (факультативы) самопознания, искусства общения, здоровья, объединения юных психологов и т.п.  В сферу деятельности ученического самоуправления включаются функции изучения индивидуальных интересов ребят, удовлетворенность их жизнедеятельностью в школе, в социуме, изучение сильных сторон учащихся с целью привлечения их к организации внеурочной работы с товарищами. С этой целью в структуре ученического самоуправления формируются подразделения, которые выполняют социологические функции. Школьники способны к анализу, аналитической деятельности, рефлексии.

Характерной особенностью ученического самоуправления на современном этапе

является его связь с общественно-государственными учреждениями в плане социальной защиты детей. В частности создаются службы по социальной защите детей в школах (решение социально-поведенческих проблем: плохие взаимоотношения, замкнутость, излишняя стыдливость и др.); социальные службы, занимающиеся проблемами ребенка в семье (защита от физического и нравственного унижения, укрепление семейных уз, нормализация взаимоотношений между членами семьи и др.); социальные службы «вне дома» (попечительская деятельность, помещение детей в детские учреждения и др.); социальные службы по защите детей от негативного влияния общества (наркомания, алкоголизм, половая распущенность и др.). Все эти службы создаются с участием органов ученического самоуправления на межведомственной основе, носят комплексный характер и, несмотря на разные функции, помогают семье и детям в решении спорных и конфликтных ситуаций.

Следующая особенность ученического самоуправления – это расширение сферы

деятельности. Ребенок в значительной мере формируется как личность в естественной среде, т.е. по месту жительства. Здесь нередко у школьников формируются склонности к антиобщественным проявлениям, идеалы, противоречащие общечеловеческим ценностям. Вот почему необходимо объединение педагогических коллективов школ с государственными и общественными организациями в создании открытых систем воспитания. Это означает необходимость перехода от педагогики мероприятий к созданию социально-педагогических центров (социально-педагогических комплексов, зон педагогического влияния, культурной среды обитания и др.). Данные центры должны иметь локальные программы деятельности с учетом социально-педагогического и экономического окружения, природных условий, сложившихся национальных и этнических традиций. Цель центров - удовлетворить интеллектуально-познавательные, физкультурно-оздоровительные, культурно-досуговые потребности подрастающего поколения. С этой целью в центр (комплекс) включаются все социальные институты воспитания: семья, школа, внешкольные учреждения, учреждения культуры и спорта, разные общественные формирования, движения, организации, ассоциации, в том числе и органы ученического самоуправления. В социально-педагогическом комплексе большая часть (но не вся) воспитательной работы из школы переносится на территорию микрорайона. Это дает возможность перейти от педагогики мероприятий к воспитательной среде, которая составляет основу образа жизни человека. Такой подход открывает органам ученического самоуправления возможность участвовать в создании общности детей и взрослых на принципах взаимодействия, партнерства, сотрудничества, содружества поколений. Это помогает адаптации, реабилитации и самоутверждению детей и подростков в среде по месту жительства.

Структура, содержание комплексов могут быть разными. Но, как показывает

опыт работы, в комплексе необходимы подразделения, защищающие социальные права детей и подростков, занимающиеся трудоустройством и организующие культурно-досуго-вую деятельность воспитанников.

С вопросами развития системы ученического самоуправления тесно связаны и про-

блемы детского движения. Детские организации и объединения, какой бы направленности они ни были по содержанию своей деятельности и по структуре, должны выступать формой реализации прав и интересов ребенка. Вот почему вся деятельность их должна строиться на основе реализации принципов добровольности, самодеятельности, самостоятельности. Главная функция детских организаций и объединений – оказание своим членам помощи в социальной адаптации к новым социально-экономическим условиям, в участии детей в национально-культурном возрождении, в организации свободного времени и досуга, в сохранении и развитии духовных ценностей своего Отечества, своего народа. Все детские сообщества могут создаваться и действовать в учебное и каникулярное время, быть постоянными или временными, но всегда должны действовать как самоорганизуемые, самоопределяемые, выражающие волеизъявление и социальные потребности детей и подростков.

 

Высшие органы ученического самоуправления:

-общее собрание;

-конференция.

 

Исполнительные органы ученического самоуправления:

-комитеты;

-советы;

-штабы и др.

Название органов могут быть разными, но функции их одинаковые: организовать

содержание деятельности коллектива, обеспечить членам коллектива необходимые условия для выполнения соответствующих видов деятельности.

Содержание работы исполнительных органов самоуправления в каждом воспита-

тельном учреждении будут разными. Оно, в частности зависит от условий и традиций коллектива, уровня его развития и уровня воспитанности учащихся. Но в целом развитие подлинного самоуправления учащихся идет, как правило, по трем направлениям: расширение видов деятельности, совершенствование общественных отношений и утверждение гуманистического общения.

Организация деятельности, формирование правильных отношений, создание усло-

вий для гуманистического общения строятся на основе следующих принципов работы органов ученического самоуправления: открытость и доступность, добровольность и творчество, равенство и сотрудничество, непрерывность и перспективность.

Пути привлечения воспитанников к самоуправленческой деятельности:

-постоянное расширение сферы деятельности школьных коллективов;

-постоянное расширение прав и обязанностей органов ученического самоуправления;

Постепенное расширение связей с другими коллективами;

-изменение способов привлечения воспитанников к выполнению организаторских функций;

-изменение характера отношений в коллективе;

-изменение позиции педагогов в организации деятельности коллектива и др.

Подлинное самоуправление – это стиль жизни воспитательного коллектива. Помогают создать этот стиль коллективное планирование, организация в коллекти

ве постоянно действующих бригад, временных советов дел, инициативных и творческих групп, штабов, комиссий, предназначенных для подготовки и проведения конкретных дел, поочередное выполнение обязанностей дежурного, бригадира,  председателя и секретаря собрания, коллективный анализ и оценка всех проведенных мероприятий, регулярные самоотчеты воспитанников о выполнении поручений.

Институт уполномоченных органов ученического самоуправления – обязатель-

ный компонент ученического самоуправления. Следует отличать активиста от уполномоченного. Последний должен работать от имени того или иного органа самоуправления и отчитываться перед ним. Соответственно любой уполномоченный должен рассматриваться как доверенное лицо коллектива. Одновременно это накладывает на уполномоченного повышенную ответственность. И, в первую очередь, у лидера должна быть ярко выраженная социальная позиция.

        

  АЗБУКА УЧЕНИЧЕСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ

 

Актив  наиболее деятельная, влиятельная часть класса, школы, клуба, детской организации.

Баллотироваться – выдвигать свою кандидатуру в качестве претендента на выборную должность.

Выборы – процедура избрания путем открытого или закрытого голосования на должность или для выполнения общественной работы.

Дискуссия – всестороннее обсуждение вопроса.

Инициатива – почин, руководящая роль в действиях, способность к самостоятельным активным действиям.

Кампания – система мероприятий для выполнения важной социальной или хозяйственной задачи.

Кворум – установленное количество присутствующих на собрании, заседании, необходимое для принятия необходимого решения.

Консенсус – общее согласие по обсуждаемому или спорному вопросу.

Лидер – член малой группы, имеющий влияние на других членов группы при выполнении ими совместной деятельности (производственной, учебной, творческой, спортивной и д.).

Меморандум – что следует помнить, заслуживающее упоминания, докладная памятная записка.

Неформальные группы – самостоятельные объединения людей, основанные на общности интересов, взглядов, целей и не имеющие формальных признаков организации.

Плюрализм – многообразие и свобода взглядов, идей, фор деятельности.

Регламент – порядок ведения, работы собрания, конференции, съезда, регламент заседания.

Резолюция – решение, принятое совещанием, съездом, конференцией по обсуждаемому вопросу.

Референдум – всенародное голосование для принятия решения по какому-либо важному государственному вопросу.

Собрание – заседание, присутствие, сосредоточение многих людей для обсуждения какого-либо вопроса; распорядительный орган самоуправления.

Совет –наставление, указание, название коллегиальных органов.

 

Структура - /лат. structura – построение, расположение, строй от structe – красиво, изящно, складно/ - взаимное расположение, способ связи частей какой-либо формы. Структура определяется единым характером связей составляющих ее элементов, способом формообразования. Характер этих связей определяет конкретный тип структуры.

 

СЕМЬЯ И ШКОЛА:

ВОЗМОЖНЫЕ ПУТИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И СОТРУДНИЧЕСТВА

  К одной из непреходящих жизненных ценностей мы, безусловно, относим, семью. Сегодня семья предоставляется нам с одной стороны одним из немногих островков, где можно укрыться от жизненных бурь и невзгод. С другой стороны семья в наше время не имеет должной поддержки и помощи со стороны государства. Она на сегодня совершенно не защищена, подвергается большим испытаниям на прочность, человечность, на жизнеспособность. Отметим также и тот факт, что в обществе становится все больше так называемых семей неблагополучных, семей риска. Причин тому много. Одно несомненно: семья сегодня нуждается не только в материальной, но и моральной поддержке. Такую поддержку семье может оказать школа. Инициатором и организатором выстраивания партнерских отношений школы и семьи также должен выступить зам. директора школы по воспитательной работе, который берет на себя вопросы воспитания школьников в семье и школе. Из чего мы исходим?

  1. Смысл концепции семейного и школьного воспитания всегда один: создание системы воспитания, обеспечивающей формирование достойного человека, способного жить и развиваться в постоянно меняющемся мире.

 

  2. Страшат также две проблемы, резко обозначившиеся в последнее пятнадцатилетие:

- одиночество детей;

-межпоколенный разрыв, отчуждение отцов и детей друг от друга.

  К этим двум проблемам добавим проблему воспитания мальчиков – подростков – юношей – мужчин, девочек – девушек – женщин, отцов и матерей.

  3. Беспокоит и наша - родительская и учительская - педагогическая и психологическая безграмотность в вопросах построения семьи, в вопросах воспитания детей.

  А раз так, то крайне необходимо  ускорить процесс осмысления и переоценки взглядов на проблемы взаимодействия школы и семьи. Главная роль в этом принадлежит и заму по воспитанию.

  Какими видятся сегодня взаимоотношения «Школа + семья»? Как эти два института воспитания могут  взаимодействовать, гармонично дополняя друг друга, помогая решать единую задачу?

  Опыт показывает, что мы можем обозначить главные направления взаимодействия школы и семьи:

 1.Школа – родителям;

2.Родители – школе.

  Оба эти направления могут составить программу сотрудничества школы и семьи. Немного о содержании работы в данных направлениях .

 

ШКОЛА – РОДИТЕЛЯМ

1.Работа с классными руководителями (воспитателями) предполагает их просвещение в вопросах работы с родителями, в формировании убеждения в необходимости этой работы. Сюда мы относим семинары, практикумы, обмен опытом, обеспечение учителей программно-методическими материалами, помощь психологов и других специалистов в решении проблемы.

 2.Работа с родителями  строится, исходя из следующих убеждений:

а) школа должна предоставить родителям право на:

-сбор социального заказа на воспитание и образование;

-на определение своих прав и обязанностей по отношению к школе;

-на участие в разработке программы развития школы, ее концепции, воспитательных программ;

-на возможность вместе с педагогическим коллективом и воспитанниками школы планировать и анализировать работу школы, участвовать в этой работе.

 б) школа должна позаботиться о том, чтобы у нее была Программа просвещения родителей, включающая актуальные темы для семьи и школы, темы, заказанные самими родителями, темы, помогающие родителям овладеть психологическими знаниями, знаниями педагогическими, культурой общения, правовой культурой, культурой здорового образа жизни, секретами воспитания мальчиков и девочек, детей разного возраста.

 в) школа не может продуктивно осуществлять сотрудничество с семьями своих воспитанников, не изучая эти семьи, их возможности, проблемы, потребности.

 

3.Немаловажная роль в общей программе сотрудничества с семьей отводится детской программе «Ты семьянин», главной задачей которой является помощь семье в воспитании семьянина:

-воспитанники уважения к родителям;

-осознание роли семьянина;

-воспитание положительного отношения к проблеме создания своей будущей семьи.

 

РОДИТЕЛИ – ШКОЛЕ

  Опыт показывает, что родители могут брать на себя следующие заботы по отношению к школе:

 -помощь в обучении детей (воспитание уважения к школе, формирование интереса к учебе, стремление выйти за рамки учебника; работа над программами личного роста ребенка в овладении знаниями по  тем или иным предметам и т.д.);

-ведение различных курсов, кружков, творческих объединений;

-участие в делах класса и школы в целом;

-работа в родительском комитете, клубе матерей, отцов;

-ремонт и оформление школы, классов;

-совместная работа с учителями по программе просвещения родителей (совместная подготовка к родительским собраниям,  конференциям, проблемным «круглым столам», практикумам, семинарам, образования детей; консультации, встречи с интересными людьми и т.д.).

 

СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ

             Наличие особой воспитывающей культурной среды ОУ дает возможность  начать

работу по  формированию авторской системы воспитания того или иного образовательного учреждения.

              Конечно, ребенка необходимо обучать, приобщать к общечеловеческим ценностям, готовить к взрослой жизни, но ребенок должен еще и играть, общаться, трудиться, уметь отдыхать, творчески развивать свои способности, реализовывать свой потенциал. Все это возможно лишь в хорошо развитой системе воспитания, где педагоги, воспитанники и их родители являются соавторами и соисполнителями той многогранной жизнедеятельности, которую они для себя определили вместе, где все вместе они составляют коллектив единомышленников, являющийся ядром гуманистической системы воспитания.

 

Система воспитания - это совокупность, взаимоподчиненность,  взаимообуслов-

ленность всех элементов воспитательного процесса.  Система воспитания всегда имеет цель.

Собираясь приступить к формированию системы, не забудем о ряде условий, при

которых  она возможна:

 

1. Учет потребностей самого ОУ, педагогов, воспитанников, их родителей и  социума.

 

2. Действующая эффективная система вырастает снизу при активном участии всех субъектов  воспитания.

 

3. При формировании, внедрении, становлении и развитии воспитательной системы  учтем социально-экономическое окружение воспитанников, национальные особенности и национальную культуру, традиции и обычаи народов, населяющих Малую Родину, климатические и географические условия, пол и возраст воспитанников.

 

4. Наличие или отсутствие особого "духа школы» - духовной культуры ОУ и всех субъектов воспитания.

 

5. Открытость или закрытость ОУ  для родителей и общественности, отсутствие или наличие партнерских взаимоотношения  с  ними.

 

6. Определение механизмов обеспечения  целостности системы.

 

7.Создание условий для ее формирования и функционирования.

 

Система воспитания ставит своей задачей не формирование стандартных личностей, а

индивидуальную ориентированность, учет задатков и возможностей каждого ребенка в процессе воспитания. Большое значение приобретает изучение внутренних личностных отношений школьников к тем педагогическим явлениям, в сфере которых он находится. Одновременно принцип предполагает движение воспитательного процесса от личностных, ближайших интересов у детей к развитию у них высок духовных потребностей. И в итоге – ориентация на самоопределение и самовоспитание личности; признание каждого ребенка высшей ценностью воспитательной системы. При этом основными направлениями в деятельности воспитателя являются развитие субъективных свойств, творческого потенциала и педагогическая поддержка развития индивидуальных черт характера каждого воспитанника.

 

Система воспитания строится, как и воспитывающая среда, на ряде слагаемых и

представляет собой своеобразный  замкнутый круг, в котором одно из этих слагаемых - Анализ - является и началом, и концом, и снова началом данного круга. При этом каждое слагаемое системы периодически подвергается тому же анализу. Представим себе примерную модель развитой системы воспитания:

 

Модель развитой системы воспитания

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО СЛАГАЕМЫМ СИСТЕМЫ ВОСПИТАНИЯ

 

Мы не случайно ставим во главу наших  рассуждений Его Величество АНАЛИЗ, ибо без него мы не сможем узнать истинное положение дел, осмыслить имеющийся опыт (как положительный, так и отрицательный), обозначить проблемы, увидеть новую цель, увидеть ближайшие, средние и дальние перспективы. Уточним, что обозначает понятие «Анализ».

1.АНАЛИЗ - /греч. Analysis – разложение, расчленение/ - творческий метод, при кото

ром рассматриваемое явление мысленно разлагается на составляющие его части. Противопоставляется синтезу, когда эти части соединяются в одно целое. Анализ и синтез – две составляющие творческого процесса художника.

 

2.СОЦИАЛЬНЫЙ ЗАКАЗ педагогов, воспитанников школы и их родителей на воспитание. дать такой заказ – это право всех субъектов воспитания.

Социальный заказ – это заказ Времени, в котором мы живем. Время диктует нам свой заказ, ставит свои задачи, ориентирует  на изменение содержания воспитания и образования, предостерегает от ошибок, дает возможность переориентировать свои устоявшие взгляды на воспитание человека, личности, гражданина, ставит перед необходимостью смены профессиональной позиции.

  Формируя социальный заказ на воспитание, важно выслушать запросы взрослых, но не менее важно выслушать и детей, находящихся на каждой возрастной ступеньке своего развития (о чем бы хотели узнать, чему научиться, на какие вопросы получить ответы, какие проблемы хотели бы решить с помощью взрослых, где приложить свои силы на пользу себе и людям). Чем выше уровень развития детей, тем более высокий уровень заказа мы от них получаем. Этот заказ и потребности обязательно выйдут за рамки заказа дискотек и других развлекательных из года в год повторяющихся форм работы.

 

3.ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОУ – это тоже своеобразная система, включающая в себя:

а) пакет законодательных документов (Устав, законы и правила жизни. Кодекс Чести, школьная Конституция, Декларация прав и обязанностей членов школьного коллектива, Закон о защите Чести и Достоинства членов школьного сообщества и т.п.). Все документы разработаны общими усилиями всех субъектов воспитания;

б) просветительскую, разъяснительную работу, касающуюся содержания законодательных документов Документы не могут быть раз и навсегда написаны и  положены в красивые папки. Их содержание должны знать и взрослые и дети. Они должны периодически переосмысливаться и корректироваться, обогащаться по содержанию. Все вновь приходящие в школу учителя, воспитанники и их родители знакомятся с правилами и законами жизни, принятыми в этой школе, подписывают обязательства по отношению к выбранной ими школе);

в) жизнедеятельность субъектов воспитания осуществляется в рамках принятых в школе документов. По большому счету речь идет о формировании правого поля воспитания, которое обеспечивало бы реализацию прав и исполнения обязанностей, защиту прав и интересов, чести и достоинства всех субъектов воспитания. Согласимся, мы сплошь и рядом нарушаем права Человека в школе. А ведь эти права – ступенька к освоению правовой грамотности.

  К принципиально новым, значимым правам Человека в школе относятся следующие:

-право на участие в разработке системы законодательной  деятельности школы;

-право на подачу своего социального заказа на воспитание и образование;

-право на участие в разработке концепции и программ воспитания;

-право определять, какие органы самоуправления, обеспечивающие полноценную жизнь школьного коллектива, должны работать в школе;

-право самим разрабатывать систему поощрений, символику и атрибутику своей школы;

-право действовать в созданном правовом поле.

 Главное право – это право всех субъектов воспитания на событийно наполненную,  радостную жизнь.

г) формирование и деятельность структур самоуправления, обеспечивающих защиту прав человека в школе, его Чести и Достоинства.

 

4.КОНЦЕПЦИЯ (или концептуальные основы воспитания).

  Каждая уважающая себя школа, вправе сама определять свои концептуальные основы воспитания. Сегодня это уже сделать легче, т.к. разного рода концепции появились в поле зрения педагогов. Важно только хорошо осознавать:

 Нельзя на свою почву (свое ОУ со своим уровнем развития, своими собственными проблемами, своими особенностями, своим статусом) перенести чужую концепцию без ее творческого осмысления, или составленную без участия самих субъектов воспитания. 

Необходимо обратиться к науке, к концепциям Федерального и Регионального

уровня.

В концепцию мы закладываем совокупность взглядов и идей, ценностей, идеалов и ориентиров; осмысливаем стратегию воспитания, определяем философию школы, свои позиции, обозначаем цели, характер,  принципы, задачи воспитания и его содержание, а также  пути реализации всех идей, получивших свое звучание в концепции.

 Концепция - /лат. konceptio – соединение, совокупность/ - общая система взглядов, представлений по какой-либо проблеме, определяющая методы и способы ее решения.

Воспитательная концепция – система воспитательных целей, идей, убеждений, взглядов, положений, направлений воспитательской деятельности.

 

Примерное содержание концепции

1. Введение (описание оснований, актуальности, которые заставляют коллектив ОУ

выйти на вариант обновленной по содержанию системы воспитания).

2. Описание структуры и принципов системы.

3. Целеполагание и задачи системы.

4. Содержание системы (на каких ключевых идеях, понятиях, стратегических на

правлениях строится система).

5. Описание средств воспитания, которые кладутся в основу системы.

6. Описание технологии воспитания.

7. Взаимодействие ОУ с социальными институтами воспитания.

8. Управление системой.

9. Приложения (материалы, раскрывающие положения, обозначенные в концеп

ции).

 

5.ПРОГРАММА ВОСПИТАНИЯ членов школьного сообщества.

  Нет, вы не ослышались. Не только воспитания детей, а в целом членов школьного сообщества (т.е. в том числе учителей и родителей).

  Да, мы привыкли говорить о воспитании детей, забывая о том, что и взрослым необходимо учиться, чтобы понимать детей, которые от возраста к возрасту меняются, как меняется и окружающая жизнь, процессы, происходящие в мире, в обществе. И пусть ни учителей, ни родителей не смущает это слово «воспитывать». Вспомним, воспитание – это развитие! И если мы выбираем для себя путь движения, желаем идти в ногу со временем, не теряя по дороге приобретенный опыт и, пополняя свой педагогический и родительский багаж, нам необходимо всегда (!) учиться, всегда развиваться, заниматься самовоспитанием, самопознанием, саморазвитием, самосовершенствованием, ибо, не умея этого делать, мы не сможем передать эту науку детям.

  Там, где начинается поиск, концентрация коллективной мысли, осмысление опыта и нового, происходит чудо: мы обогащаемся духовно и нравственно, становимся мудрее и добрее, познаем радость творчества и дружеского общения, совместного коллективного труда. А самое главное, корректируются отношения, меняется статус и позиция, приходит уверенность в том, что «Я все могу!», «Мы все можем!».

  Итак, программа воспитания в идеальном варианте разрабатывается всеми субъектами воспитания. Также программа может быть разработана конкретными людьми, творческой группой, и в этом случае она выносится на обсуждение, осмысление, корректировку всех членов школьного сообщества. Как же рождается программа?

  Любая программа воспитания строится на основе:

 -современных целей и современного содержания воспитания;

-существующих документов и концепций, в которых отражается социальный заказ общества, государства, субъектов воспитания;

-статуса школы или направления работы, взятого школой за основу;

-половозрастного состава воспитанников;

-модели выпускника;

-целей и задач, которые ставим перед собой;

-опыта и традиций школы.

 

6.СОЦИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ ОУ.

Создание воспитывающей среды, построение системы воспитания открывают большие

возможности для творческого развития субъектов воспитания и в целом ОУ. Но у школы сегодня (за редким исключением) нет средств на формирование развивающей среды, нет специалистов дополнительного образования. К тому же школа – это замкнутое пространство, в котором коллектив очень быстро может исчерпать свои силы, свой потенциал. Вот почему необходимо позаботиться о взаимодействии со всеми возможными структурами социума на основе содружества, сотрудничества и сотворчества. Гуманистическая система воспитания - это открытая система. В данной  системе  появляется возможность детям и взрослым объединяться в разного рода центры (оздоровительные, спортивные, экологические, досуговые, эстетические, миротворческие, милосердия и т.п.).

Конечно, эта задача не из легких, но взрослые люди должны понять: нельзя жить отдельной  от детей жизнью. Во многих сферах эта жизнь должна во имя будущего наших детей осуществляться в общих делах и заботах, в общем духовном и творческом развитии.

И вот мы снова пришли к АНАЛИЗУ, и наш круг вроде замкнулся. Но все начинает

ся с  самого начала: с того же АНАЛИЗА и нового витка в развитии и функционировании системы воспитания и каждого ее слагаемого.

 

 

Примерная программа

формирования системы воспитания

 

1.Погружение в проблему «Система воспитания» (система нашего роста  и развития).

2.Анализ состояния принятой в данной школе системы воспитания. Определение уровня ее развития.

3.Формировнаие социального заказа на воспитание от всех субъектов  воспитания.

4.Учет заказа государства, общества, органов образования.

5. Разработка модели выпускника и содержания ее компонентов.

6.Изучение возможностей членов школьного сообщества и социума.

7.Разботка системы законов и законодательной деятельности ОУ.

8.Разработка системы поощрений и порицаний членов школьного  сообщества.

9.Разработка концептуальных основ воспитания. «Свою концепцию мы пишем сами».

10.Разработка программы воспитания (роста и развития) субъектов воспитания.

11.Разработка системы жизнедеятельности школы «Азбука школьной жизни» (исходит из Концепции и Программы воспитания, возраста воспитанников): самоуправленческой, добротворческой, интеллектуальной, духовно-нравственной, досуговой, миротворческой и др. 

12.Разработка программы формирования развивающей среды.

13.Разрабока программы «Сотрудничество» (с родителями, структурами социума).

 

Работа по формированию гуманистической системы воспитания даст импульс к переосмыслению не только жизни школы, но и собственной жизни, укажет разумную цель, подарит возможность жить интересной, насыщенной, плодотворной, творческой, созидательной жизнью, жизнью духовной, построенной на основах нравственности и культуры.

 

 

КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШКОЛЫ  В СФЕРЕ  ВОСПИТАНИЯ

  Если мы говорим об изменении своих взглядов на воспитание, на главные его ориентиры,  идеалы, сущность, характер и содержание, то необходимо изменить и критерии, по которым мы должны будем оценивать его результаты.

  Выделим четыре основных критерия оценки результативности функционирования  гуманистической системы воспитания:

 1.Устраивает ли система воспитания, принятая в школе ее воспитанников?

  А устроит она воспитанников только тогда, когда в ОУ будут созданы условия для насыщенной интересной и полезной деятельности, когда воспитание будет вестись по программам, учитывающим возраст и пол воспитанников, их интересы, увлечения, потребности. Тогда, когда воспитанники будут поставлены в активную жизненную позицию по отношению к делам и заботам ОУ, когда они не на словах, а на деле получат возможность творчески расти и развиваться, быть помощниками и хозяевами, соавторами и соисполнителями педагогов в любом большом и малом деле.

 2. Устраивает ли система воспитания родителей воспитанников ОУ?

  Наверняка, оценивая воспитательную работу школы, родители посмотрят, как школа выполняет их заказ на воспитание, как она помогает формировать и развивать в детях их лучшие качества, заложенные в них интеллектуальные и творческие возможности, как использует в развитии воспитательной системы потенциал родителей, их желание помочь школе в общем деле воспитания человека, личности, гражданина?

3. Устраивает ли система воспитания самих педагогов ОУ?

Для педагогов важно будет видеть следующие моменты:

-помогает ли принятая в школе система воспитания более успешно осуществлять учебно-воспитательный процесс,

-какие качественные  изменения происходят в воспитанниках (как растет их духовный уровень, какова их жизненная позиция, социальная активность, каково их отношение к своей школе, каковы их взаимоотношения друг с другом, с младшими и старшими, готовы ли они помогать людям, участвовать в улучшении окружающей жизни)?

 4.Устраивает ли система воспитания общественность?

  Люди, живущие в микрорайоне школы, часто оценивают школу, ее воспитанников и работу педагогов по следующим показателям:

-по отношению воспитанников ОУ к Другим людям;

-по состоянию подъездов, дворов, площадок, зеленых уголков и т.д.;

-по помощи, которую оказывают или не оказывают воспитанники ОУ людям, нуждающимся в помощи;

-по тому, что несут воспитанники людям: больше добра или зла?

-привлекаются ли жители микрорайона, в котором находится ОУ  к его делам и заботам;

-и т.д.

                            СТРУКТУРА

 

Структура - /лат. structura – построение, расположение, строй от structe – красиво, изящно, складно/ - взаимное расположение, способ связи частей какой-либо формы. Структура определяется единым характером связей составляющих ее элементов, способом формообразования. Характер этих связей определяет конкретный тип структуры..

 

ТРАДИЦИЯ

 

Традиция - /лат. traditio – передача, вручение, предание, преподавание/ - то, что передается во времени от поколения к поколению.

 

УМЕНИЕ

 

Умение - /от уметь, др. русск. умъ – знание, понимание, разумение/ - качественная характеристика труда, соединяющая теоретические знания и практические навыки. Высший уровень умения мы называем искусством; в соединении с опытом искусство определяется как мастерство (сравн. гений, талант).

 

 

 

 

Целедеятельностный подход.

Выстраивание системы гуманистического воспитания требует скорейшего ухода

от главенствующего сегодня в ОУ имитационно-деятельностного подхода, характеризующегося «подменой собственно деятельности демогогическими, формальными, контрольно-отчетными документами, процедурами, случайным набором дел. В основе ИДП лежат страх, необходимость крутиться, отсутствие необходимых знаний, мотивов и стимулов у педагогов, безумная загруженность и усталость педагогического коллектива, навязываемая сверху всеядность» (В. М. Лизинский).

 

Целедеятельностный подход характеризуется:

-учетом возрастных особенностей, потребностей и интересов воспитанников;

-характером отношений, возникающих в процессе совместной деятельности по

реализации значимой идее (в данном случае стать здоровыми людьми во всех отношениях);

-вовлеченностью детей и взрослых в процесс их собственного творческого роста

развития;

-активным психолого-педагогическим сопровождением, направленным на посто-

янное развитие системы воспитания здорового человека;

-обеспечением мотивации и стимулированием стремления быть здоровым челове-

ком.

 

 

ЦЕННОСТИ ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

 

Ценность - представление о том, что свято для человека, группы, коллектива, общества в целом, их убеждения и предпочтения, выраженные в поведении. Ценности не подверга-ются сомнению, они служат эталоном, идеалом для всех людей.

Классификация ценностей: витальные, социальные, политические, моральные,

религиозные, эстетические

 

Нравственные ценности: гражданственность, свобода, патриотизм, трудолюбие,

миролюбие, инициативность, коллективизм, законопослушание, равенство, самодисциплинированность, товарищество, ответственность.

Моральные ценности: интеллигентность, достоинство, чувство долга, самоотвер-

женность, справедливость, чувство чести, искренность, самопознание, честность

Духовные ценности: порядочность, истина, доброта, красота, идеал, смысл жизни,

вера, надежда, любовь, миролюбие, праведность, самоотверженность, солидарность, совесть, самоанализ

Душевные ценности: человеколюбие, сострадание, сорадование, жалость, общи-

тельность, уважение, доброжелательность, бескорыстие, милосердие, чуткость, смирение

 

 

 

 

Моральные ценности коллектива:

      идеалы: Правда – Доброта -  Красота

      права: Равенство - Братство - Свобода

      обязанности: Слово - Дело - Пример

      законы: Дружба – Забота – Честь

      правила: Добровольность – Творчество – Поиск

      ориентиры: Экология – Милосердие – Миротворчество

      заботы: Семья – Общество – Отечество

      действия: Самодеятельность – Самоуправление - Сотрудничество

 

 

Общечеловеческие ценности.

         Опыт отечественной педагогики и история мировой школы подсказывают нам еще один  путь в важном деле формирования человека достойного, нравственного и культурного. Это обращение к общечеловеческим ценностям.

          Общечеловеческие ценности имеют несколько уровней, Первый из них - уровень житейского сознания, на котором бытуют морально-нравственные установки, регулирующие человеческое общежитие и отношения между людьми. В их основе - золотое правило нравственности: относись к людям так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе. Из этого правила вытекают многие черты характера, составляющие образ достойного человека: доброта, порядочность, трудолюбие, скромность, милосердие и др.

        Существуют ценности более высокого уровня, ориентация на которые должна рождать в человеке добрые черты, высоконравственные потребности. К общечеловеческим ценностям второго уровня  относятся следующие ценности:

 

        *Земля - общий дом человечества, вступившего в новую цивилизацию ХХ1 века. Земля людей и живой природы.

       

        *Отечество - единственная, уникальная для каждого человека Родина, данная ему судьбой, завещанная его предками.

 

       *Семья - начальная,  структурная единица общества, естественная среда развития ребенка, закладывающая основы личности. Непреходящая жизненная ценность.

 

        *Труд - основа человеческого бытия, наиболее полно характеризующая сущность человека. Труд для наших предков был всегда нравственным  деянием. Нашим воспитанникам необходим труд-забота о ком-то или о чем-то, труд как средство развития творческих способностей.

 

        *Знания - результат разнообразного и, прежде всего, творческого труда. Знание ученика - критерий труда учителя.

 

        *Культура - великое богатство, накопленное человечеством, как в материальной, так и в особенности в духовной жизни людей. Мерой культуры и воспитанности человека является его

интеллигентность.

 

        *Мир - покой и согласие между людьми, народами и государствами, главное условие существования Земли и человечества.

 

        *Человек - абсолютная ценность, "мера всех вещей", цель и результат воспитания.

 

           Если эти ключевые понятия человеческого бытия станут действительно ценностными ориентирами в жизни людей, они неизбежно повлекут за собой доброту, трудолюбие, честность, порядочность, гуманность, любовь к Родине, социальную ответственность и многие другие конкретные качества человеческой личности. Главное из этих качеств - доброта, развитие которой для педагогов становится задачей номер один.

 

ШКОЛА

 

Школа – (через польск. szkola от греч., лат.  schola – досуг, занятие в свободные часы, чтение, беседа/ - в искусстве понятие, объединяющее художников по общим признакам стиля, направления, направления, исторической эпохи и национальной принадлежности. В более узком, территориальном значении – по названию известных художественных (болонская, венецианская школы, московская школа иконописи и т.д.), педагогических центров (московская, ленинградская школы). Школы создавались также выдающимися мастерами, их учениками последователями. И, наконец, школой называют систему обучения.

 

ЭКСПЕРИМЕНТ

 

Эксперимент - /лат. experimentum – проба, опыт, практика/ - опыт применения необычных способов, средств, приемов, материалов с целью поиска новых форм.

 

 

ЭСТЕТИКА. ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ВКУС. ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

 

Эстетика - /греч. aisthetikos – ощущение, чувство/ - область эмоционального, чувственного отношения человека к действительности. Первоначально в Древней Греции означало – делать с чувством, с удовольствием. Впоследствии раздел философии, изучающий эмоциональное, ценностное отношение человека к окружающему его миру. Одной из форм, реализующих эстетическое отношение к миру, является эстетическая деятельность.

 

Эстетический вкус - /от кусить, искушать – пробовать, отведывать – отсюда искус – см. искусство/ - способность человека к восприятию и оценке красоты. Основу эстетического вкуса составляют природные, эмоциональные реакции, связанные с чувством удовольствия, удовлетворения. Не случайно они обозначаются словом «вкус», как и обычные вкусровые ощущения, хотя причины, вызывающие эти реакции различны. Они всегда дополняются размышлением, стремлением понимать, анализировать. Эстетический вкус – это одновременно чувствительность к красоте и рассудительность. Именно поэтому вкус можно развивать и совершенствовать путем накопления знаний, опыта, изучения и общения с прекрасным и даже специальными упражнениями, что позволяет, в конечном итоге, говорить о «хорошем» или «дурном» вкусе и об эстетическом воспитании в целом. Понятие эстетического вкуса в практической деятельности также связано с изяществом и красотой.

 

Эстетическое воспитание - формирование отношения человека к миру, опосредованное потребностью в прекрасном.

 

Вхождение в Мир Прекрасного и общение с этим Миром:

 -музыкальные перемены: (по особому расписанию, в которое входит классическая и народная музыка, произведения отечественных и зарубежных композиторов);

-музыкальные фестивали «Откроем Музыке сердца»;

-музыкальные гостиные;

 -живопись, скульптура (По музеям и залам, картинным галереям; «Пять минут общения с искусством»;  изотерапия; школьная картинная галерея; персональные выставки художников-воспитанников, учителей и родителей; работа изостудий  и т.п.);

-кино и  театр (абонементы; отобранный репертуар, способствующий духовному обогащению взрослых и детей, воспитывающий эстетические чувства).

-работа школьных театров, творческих мастерских;

-спецкурс «Театральные игры для маленьких актеров»;

-хоровые, хореографические, фольклорные коллективы;

-общение с прекрасным на специальных уроках общения «5 минут общения с искусством»; спецкурсы «Мир отечественной культуры» (традиционной и классической), «Музейная педагогика» (специальная программа, реализуемая с помощью работников музеев);

-проведение встреч, «Вечеров Вместе» с деятелями искусств, с творческими коллективами;

-проведение тематических вечеров, праздников, фестивалей и декад Культуры «Ты в Мир Прекрасного с Добром, с Желанием  войди»;

-работа литературных, музыкальных гостиных или салонов;

-и т.д.

  Важно научить воспитанников видеть и слышать Прекрасное, понимать то, что они видят и слышат; самим творить прекрасное.

Важно, чтобы школа соответствовала образу «Красивая школа», ибо Красота воспитывается только Красотой. Важно, чтобы на ее этажах разместились и свой музей лучших работ воспитанников, которые они дарят школе, и свои собственные картинные галереи, выставочный зал, зеленые уголки и т.д.

 

 

 

Составитель – Т. В. Плахова,

ст. преподаватель кафедры

педагогики и психологии

СИПКРО